關(guān)于受傅者的寓意

　　受傅者也稱受膏者，像洗者若望就是受傅的先知，耶穌是受傅的救世主，受傅有揀選的意思，他們路程都已經(jīng)指定了的，不能隨便動他們的。一般的受傅者有先知、司祭、君王的能力，耶穌是三者都有的。

　　先知可以先知道將來的事情，當然也有能力的大小，因為耶穌的先知能力是有全知能力的。

　　司祭是有祭獻給天主的意思，耶穌童身被釘十字架而死，就是有獻于圣父的意思。

　　耶穌就是宇宙大君王，天上地下的一切權(quán)柄都交給了他。

　　像《若望默示錄》或者《約翰啟示錄》里的兩個見證人，也是受傅者，也不能亂動的，他們怎么個路程已經(jīng)給了啟示。給我感覺，主宰前的兩顆橄欖樹與兩座燈臺，兩座燈臺是指兩個教會，兩個教會就是天主教和基督新教，他們都是基督教會；兩棵橄欖樹會是指兩個大天使，彌格與佳播或者彌額爾與加俾厄爾。

　　有資料顯示，佳播一貫不怎么喜歡教宗的，甚至有些討厭的，所以她會在基督新教，彌額爾就會在天主教。

　　在教會被迫害期間，他們兩個有傳教的使命，他們遇害后，大災(zāi)難差不多也就停止了，因為，他們被殺害后，邪惡者、兇殺者受到了懲罰而趨于毀滅，迫害也就停止了。

　　被殺后的兩位見證人，還會復(fù)活的，因為彌額爾有“誰如天主”的意思，他的道路也像主耶穌的道路，加俾厄爾與彌額爾是一對的，也可以說是一體的，所以，她也會復(fù)活的。

　　對于天主的子女來說，死亡才是王國的開始。

　　對于魔鬼的子女來說，死亡就是王國的毀滅。

　　因為有資料顯示，末日前，是有天使會向世人揭示一些創(chuàng)世以來隱藏的秘密�！哆_尼爾先知書》或者《但以理書》啟示耶穌第二次來前夕，世上有受傅的君王，會重整舊的，來迎接耶穌的到來，他就是彌額爾；《達尼爾先知書》也說過，那時（末日將臨時），保護子民的彌額爾必會起來抵抗，記在那生命冊上的人都會得救；也有資料顯示，彌額爾就是光之君主，天主是有偏愛他的。

　　這個不能問天主為什么要給他這么多？耶穌說過，主人財富多，多分一些給后來的，你們先來的吵什么？難道，主人送財富還不能任他的自由？你們先來的都已經(jīng)按協(xié)定的獲得了報酬，已經(jīng)都很公平了。

　　“這樣，最后的要成為最先的，最先的要成為最后的�！�

　　現(xiàn)在最要緊的是：多做祈禱，祈求天父縮短大災(zāi)難的時間，祈求天父不要讓大災(zāi)難發(fā)生在冬季，為自己祈禱，為兄主內(nèi)弟姊妹祈禱，也為其他人祈禱；感覺最困難、最兇險的時間應(yīng)該是很短的，大概幾個月。

　　其他的都不需要多想了，救自己的靈魂是最要緊的，沒有什么比自己的靈魂更重要了；別人犯了什么死罪，大家也不要管，因為人的罪是天主來判定的，不是人去判定的，人沒有判定人罪的權(quán)利，也就沒有懲罰罪人的權(quán)利，不然，世界末日耶穌來“大審判”干什么？人去審判不就可以了嗎？！

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