啞孝子文言文

　　上學(xué)期間，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編幫大家整理的啞孝子文言文，歡迎大家分享。

　　啞孝子原文

　　崔長(zhǎng)生，生而啞，性至孝，人呼“啞孝子”。孝子既啞，左手復(fù)攣，傭工養(yǎng)其父母。后鄉(xiāng)里大饑，孝子行乞于鄉(xiāng)，人憫之，遺以糟糠，受而納諸簞，自掘野草以食。歸則扶其跛父病母于茅檐下，盡傾簞中物敬父母，父母賴(lài)以活。一日，途見(jiàn)故紙，中有遺金，守待失者而不得。月余，未見(jiàn)有求者，乃易豬飼之。豬蕃息，遂為父母?jìng)涔�。孝子待人，誠(chéng)而信。父母先后卒，哭之慟，棺葬于野，后不知孝子所之。

　　翻譯

　　崔長(zhǎng)生生下來(lái)就啞，品行很孝順，人們（都）稱(chēng)他為“啞孝子”。他不僅天生喑啞，而且左手蜷曲不能伸直，靠做傭工來(lái)養(yǎng)活父母。后來(lái)鄉(xiāng)里發(fā)生了一次大饑荒，他在外行乞，別人憐憫他，就給他吃剩的食物，（他）收下后把它們放到竹籃中留著，自己則去挖掘野草來(lái)吃�；氐郊抑泻�，就把他的殘疾的父親和生病的老母扶到茅檐下，倒出竹籃中的食物孝敬父母，父母完全依靠這些食物維持生存。 一天，他在路上看見(jiàn)了一堆廢紙，（發(fā)現(xiàn)）里面有別人遺失的財(cái)物，沒(méi)等到失主。一個(gè)月以后，（仍然）沒(méi)有等到來(lái)領(lǐng)取的人，他就用錢(qián)買(mǎi)了一頭豬飼養(yǎng)，豬繁殖后，于是就給父母準(zhǔn)備棺材。他待人誠(chéng)實(shí)守信。父母先后去世，他傷心地大哭，用棺材把他們?cè)嵩诹嘶纳�，后�?lái)（人們）不知道啞孝子到哪里去了。

　　注釋

　�。�1）而：表并列。

　　（2）性：性格、性情。

　　（3）至：十分，非常，到了極點(diǎn)。

　�。�4）呼：稱(chēng)呼。

　�。�5）既...復(fù)：表示兩種情況同時(shí)存在。

　�。�6）攣：蜷曲不能伸直。

　　（7）傭工：名詞作動(dòng)詞，做傭工。

　�。�8）饑：災(zāi)荒。

　�。�9）憫：同情。

　�。�10）遺（wei）：送給。

　�。�11）納：放。

　�。�12）跛：腿瘸。

　�。�13）于：介詞，引出動(dòng)作的處所、時(shí)間、對(duì)象，可以翻譯為“在”。

　�。�14）賴(lài)：依靠。

　�。�15）余：多。

　�。�16）易：交換，買(mǎi)。

　�。�17）蕃息：繁殖。

　　（18）信：講信用。

　　（19）卒：死。

　�。�20）慟：極度悲傷，悲痛的樣子。

　�。�21）之：去、到、往。

　　啟示

　　1、孝順父母的人，別人都尊敬他；相反，不孝順父母的人，即使腰纏萬(wàn)貫，也會(huì)遭人蔑視。

　　2、做人要孝順父母，盡心奉養(yǎng)父母。

　　文言知識(shí)

　　1.遺�！斑z”有兩個(gè)讀音，兩種解釋。上文遺以糟糠中的“遺”讀wèi，解釋為“給”“贈(zèng)給”，意為鄉(xiāng)人送給他吃剩的食物�！爸杏羞z金”“遺”讀yí，解釋為“遺失”“遺留”，意為舊紙包里有丟失的銀子。

　　2.性（至）孝 .至:到了極點(diǎn),可翻譯為非常

　　3.人（憫）之 憫:同情

　　4.父母（賴(lài)）以活 賴(lài):依靠

　　5.乃（易）豬飼之 易:交換

　　6.父母先后（卒）卒:死

　　7.哭之（慟）慟:悲痛的樣子

　　8.后不知孝子所（之）之:到

　　句意

　　受而納諸簞：接受后放進(jìn)菜籃

　　誠(chéng)而信：誠(chéng)實(shí)并且守信用。

　　啞孝子的孝行表現(xiàn)

　�、傩⒆蛹葐�，左手復(fù)攣，傭工養(yǎng)其父母。

　�、诤筻l(xiāng)里大饑，孝子行乞于外，人憫之，遺以糟糠，受而納諸簞，自掘野草以食。

　　③歸則扶其跛父病母于茅檐下，盡傾簞中物敬父母，父母賴(lài)以活。

　　④豬蕃息，遂為父母?jìng)涔住?/p>

　�、莞改赶群笞�，哭之慟，棺葬于野。

　　作者簡(jiǎn)介

　　沈括（1031年－1095年），字存中，號(hào)夢(mèng)溪丈人，杭州錢(qián)塘（今浙江省杭州市）人。北宋時(shí)期科學(xué)家、政治家。

　　沈括于官宦家庭出生，年幼時(shí)曾跟隨父親前往各地宦游。1051年，入仕，為沭陽(yáng)縣主簿。1063年，中進(jìn)士，授揚(yáng)州司理參軍，任滿(mǎn)后回京，編校昭文書(shū)籍。神宗時(shí)參加王安石變法活動(dòng)，任館閣�？薄�刪定三司條例。1072年，提舉司天監(jiān)，次年赴兩浙考察水利、差役。遷太常丞，同修起居注。1075年，使遼，駁斥遼的爭(zhēng)地要求。此后曾任翰林學(xué)士，權(quán)三司使。1077年，因與宰相吳充論免役法事，言可變法令，被蔡確彈劾，罷權(quán)三司使，出知宣州。1080年，任知延州兼鄜延路經(jīng)略安撫使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，加龍圖閣學(xué)士。1082年，因徐禧失永樂(lè)城，連累遭貶，為筠州團(tuán)練副使，隨州安置。晚年隱居潤(rùn)州，于1095年，卒于潤(rùn)州，年六十五，歸葬錢(qián)塘。

　　沈括對(duì)天文、地理、方志、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥、卜算、考古等都頗有研究。所著《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)，內(nèi)容涉及自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的廣闊領(lǐng)域，具有極高的科學(xué)價(jià)值。沈括雖為古文，卻不甚推尊韓愈，所作《秀州崇德縣建學(xué)記》甚至引韓愈之言而駁之。許多篇章文筆明快精當(dāng)，語(yǔ)言形象簡(jiǎn)練，有較濃的文學(xué)意味。其作品還有《長(zhǎng)興集》《蒼梧臺(tái)記》《江州攬秀亭記》等。

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