高山流水作文

高山流水作文1

　　古時(shí)候，有一對(duì)好友，一個(gè)叫俞伯牙，一個(gè)叫鐘子期。俞伯牙是彈琴的高手，能用琴聲表達(dá)內(nèi)心的一切，而鐘子期則是一個(gè)懂音樂(lè)的行家，不管你彈的是什么內(nèi)容，他都能準(zhǔn)確地判斷和欣賞。開(kāi)始時(shí)，兩人并不相識(shí)，俞伯牙因沒(méi)有知音而郁郁寡歡，鐘子期也因沒(méi)有欣賞到絕世音樂(lè)而郁悶。一天伯牙游泰山，在山腰的石洞中即興彈了一首雄壯高昂的樂(lè)曲，正是這琴聲引來(lái)了鐘子期，讓他沉醉在這琴聲中。此時(shí)下起了大雨，狂風(fēng)夾著雨點(diǎn)拍打著山石。伯牙用他的琴聲彈出了這一切�！昂茫∧愕那俾暡粌H有狂風(fēng)暴雨，還有山崩地裂啊！”子期贊道，伯牙也放下自己的`琴，為等到一位懂自己的琴聲的知己而興奮不已。

　　這個(gè)素材很古典，也很經(jīng)典。是絕妙的琴聲成就了知音，也成就了千古美談。用它來(lái)表現(xiàn)“沉醉在古典中”，是非常準(zhǔn)確而精彩的。但是，我們不能單純地引述故事，一定要在講述故事的同時(shí)，抒寫(xiě)自己獨(dú)特的感悟，否則，你的文章，就缺乏思想性，就顯得平庸，沒(méi)有感人的力量。

高山流水作文2

　　孤寂人生，誰(shuí)來(lái)傾聽(tīng)你心中的清音；望眼未來(lái)，誰(shuí)來(lái)領(lǐng)略你眼中的精彩？——朋友

　　朋友之間需要相知。山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”震徹群山，激揚(yáng)層浪，于是鐘子期與俞伯牙共同分享彼此之間這份珍貴的友誼。這份友誼流傳千古，這份友誼感動(dòng)天地，這份友誼天長(zhǎng)地久，我們向往，我信歆羨，我們妒嫉。但我們更要銘記的是朋友之間需要相知。如果兩個(gè)朋友表面上要好，卻不相知，那么這份友誼將是沒(méi)有生命力的，就如同是失去了根的鮮花，表面光彩奪目，卻悄悄地走向消亡。因此，相遇相知才是友誼的真諦。

　　朋友之間需要相互攙扶。天蒼蒼，地茫茫，佛家說(shuō)，前世的五百次回眸換來(lái)今生的擦肩而過(guò)。茫茫人海中要有多少的緣分，你我才能相遇？這份情來(lái)之不易，如何才能珍惜�！肮荃U之交”告訴我們答案。困境中，鮑叔牙不計(jì)前嫌，寬宏大量，對(duì)管仲體貼入微；甘霖里，管仲“貧賤之交不可忘”對(duì)鮑叔牙萬(wàn)分感激。感人如管鮑，平凡如你我，平凡的人也可以擁有感人的友誼，感人的友誼需要相互攙扶，同甘共苦，風(fēng)雨同舟。彼此之間倘若沒(méi)有相互攙扶，就沒(méi)有相互的感動(dòng)；沒(méi)有相互的感動(dòng)，就沒(méi)有相互的感恩；沒(méi)有相互的感恩，就不存在珍貴的.友誼。因此，朋友之間需要相互攙扶。

　　朋友之間需要懂得放手。風(fēng)蕭蕭，琴瑟瑟。當(dāng)記憶的濕染又一次沾染了西湖之畔的離歌，是否還有人記得那夜，那笑，那落寞。他是蘇軾，她是琴操；他是名滿(mǎn)天下的太守，她是西湖之畔的歌女；他是高官，她是賤民。冥冥中有一雙無(wú)形的手將他們阻離，注定他們不能相濡以沫，那就做朋友吧。是朋友，就要懂得放手。朋友之間只有懂得放手，才可以避免彼此“空勞牽掛”。一句真誠(chéng)的祝福，一個(gè)淡淡的微笑，亦已足矣。因此，朋友之間需要懂得放手。

　　正如悄然飄落的冬雪，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，夏日里悄悄盛開(kāi)的荷花，又如隨風(fēng)輕舞的落葉。友誼時(shí)刻在我們身邊，讓我們相遇相知，相互攙扶，相互理解，紅塵作伴，走過(guò)一生。

高山流水作文3

　　千年的古風(fēng)不會(huì)忘記他們，把他們的精神從遙遠(yuǎn)的古代吹到現(xiàn)世，盛給人們以精神的盛宴，歷史也不會(huì)將他們的名字從史冊(cè)中抹去。它會(huì)以這兩位圣者精神的歸宿來(lái)彰顯其高山流水獵人般的魂魄。

　　他，狂放不羈，正直不屈，逍遙自在。貴妃捧硯，力士脫靴，御手調(diào)羹，早已家喻戶(hù)曉�！疤熳娱T(mén)前尚容走馬，華陰縣內(nèi)不得騎驢”的軼事也為世人耳聞。曾經(jīng)一曲《嚇蠻書(shū)》，嚇退南蠻幾萬(wàn)精兵。他，不畏權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏即是見(jiàn)證。他，對(duì)友人直敞胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”就是真實(shí)寫(xiě)照。他哭就是哭，直哭到“護(hù)院坐啼墳上月”；他笑即笑，笑得“仰天大笑出門(mén)去”方能盡興。然而，就是這樣一位才華橫溢，舉世罕見(jiàn)的文人，卻在大唐的朝廷中處處碰壁。他不滿(mǎn)意官場(chǎng)里的勾心斗角，爾虞我詐，更看不慣高力士那副見(jiàn)風(fēng)使舵，諂媚丑惡的嘴臉，他難以相信連宮庭中的御手也對(duì)自己這個(gè)大學(xué)士指手畫(huà)腳。是的，他不能讓皇帝把自己當(dāng)成優(yōu)伶看待，這樣只會(huì)做一個(gè)尸位素餐，舞文弄墨的御用文人。這黑暗的官場(chǎng)怎能是自己的容身之所，自己狂放的性格怎能被禁錮在這個(gè)小小的宮庭中？于是，他發(fā)出了“松柏本孤直，難為桃李顏。“乍去籠中耿介死，不求黃金籠里生”的呼喊。這聲呼喊，是壓抑在心頭已久的怒氣的釋放，更是對(duì)自己堅(jiān)決遠(yuǎn)離宮庭的表態(tài)。于是，李白揮袖而去，訪山游水去了。也許，只有這高山流水才能洞悉詩(shī)人的內(nèi)心，李白的選擇是正確的，他真正的回歸到了自己的精神的.家園。歷史不會(huì)辜負(fù)他。

　　他，寧愿隱居深山，也不愿停留在那蕩滌黑暗的官場(chǎng)；他，寧愿辭官而去，也不愿為五斗米折腰，他亦曾幻想在官場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，一展宏圖，可現(xiàn)實(shí)卻令他大為失望。堂堂縣令，怎能屈膝于鄉(xiāng)里小兒？于是，他脫下官袍，在“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”的吟誦中融入了深山之中。從此，他與菊為伴，以花為友，整日無(wú)言的跟在菊籬后旋轉(zhuǎn)，開(kāi)荒南野，守拙園田。陶淵明，他決然選擇選擇了歸隱的道路，終于回到了自己精神的家園。

　　歷史在大浪淘沙中滾滾向前，風(fēng)霜雨雪，歲月頻遷，時(shí)光的荏苒中，這兩位文人雖然已去千年，但他們能正確的選擇自己精神家園的品質(zhì)卻為歷代稱(chēng)頌。

　　是啊，是高山流水鑄就了他們獵人般的品質(zhì)魂魄，也鑄就了他們的精神家園。

高山流水作文4

　　王維有詩(shī)曰：客路青山外，行舟綠水前。水有水的飄逸靈動(dòng)，但始終只有一種單調(diào)的蔚藍(lán)；山有山的沉穩(wěn)厚重，但一年四季以不同的迷人風(fēng)景展示山的風(fēng)采。活潑的有單調(diào)的一面，安靜的有精彩的面孔。山和水的融合，是靜和動(dòng)的映襯，單調(diào)與精彩的變幻，也就組成了最美的風(fēng)景。在青山間探索，在綠水間行舟，如在畫(huà)中游。

　　人都說(shuō)，父愛(ài)如山，母愛(ài)似水。母愛(ài)有母愛(ài)的溫柔體貼，似水的柔情。但母愛(ài)是種一成不變的酒，酒多必醉，愛(ài)得太濃，會(huì)導(dǎo)致溺愛(ài)、縱容。父愛(ài)有父愛(ài)的厚重深刻，深沉而無(wú)言。

　　父愛(ài)也許有時(shí)嚴(yán)厲，但嚴(yán)厲背后是不易察覺(jué)的幾許溫柔。有父愛(ài)和母愛(ài)為我們護(hù)航，山山水水，風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)畏無(wú)阻。

　　水是流瀉輕盈的，靈秀而暢達(dá)。母愛(ài)似水，水的名字很多。有時(shí)候，她叫甘露，去親吻干涸的泥土；有時(shí)候，她叫細(xì)雨，用溫情感化冷漠的凍土；有時(shí)候，她叫冰石，用堅(jiān)毅期待閃著碎光的沃土。母親永遠(yuǎn)是兒女可以停泊棲息的港灣，她的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)會(huì)把你渡上一條風(fēng)雨無(wú)阻的人生之路。人說(shuō)，女人是水做的。母親用涵養(yǎng)了一生一世的水，匯成一條流動(dòng)的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。

　　山有著巋然不動(dòng)的龐大的身軀，變化無(wú)窮的'顏色，山沉郁蒼茫，山雄壯奇?zhèn)�。父�?ài)似山的沉穩(wěn)，花開(kāi)花落，歲月匆匆流過(guò)，你才能從父親指尖淡淡的煙味體會(huì)到父愛(ài)蘊(yùn)藏的深遠(yuǎn)韻味。水流有聲，山卻無(wú)言。狂風(fēng)暴雨中，有父親山一樣的脊背在我們靈魂深處撐起一片綠蔭。漫漫人生路，有父愛(ài)靜靜地伴我們上下求索。前面的路再艱難，還怕什么？

　　鳥(niǎo)飛行需要兩只翅膀，我們的翅膀，一只名叫父愛(ài)，一只名叫母愛(ài)。我們是小舟，流暢于山水之間。山因水而偉岸，水因山而秀美；山有樣而水無(wú)形，山有頭而水無(wú)盡。山是靜止的，水則流瀉不止；水是蔚藍(lán)的，山則變幻色彩。山水相依便有了地球這個(gè)家。父親勤快認(rèn)真，母親心靈手巧，父親樸素不善言語(yǔ)，母親靈巧總愛(ài)嘮叨。鍋碗瓢盆交響曲中便有了和諧的一家。

　　山水產(chǎn)生了文明，山水延續(xù)了生命。父愛(ài)母愛(ài)啟迪我們智慧，陶冶我們的心靈。水的靈

　　秀給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。山水養(yǎng)育一方水土。父母哺育我們兒女。關(guān)愛(ài)山水，我們要保護(hù)環(huán)境。報(bào)答比山還高、比水還深的父愛(ài)、母愛(ài)，我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>

高山流水作文5

　　——論友情

　　伯牙與子期偶遇，兩人在音樂(lè)方面見(jiàn)解相似。撫琴者有知自己的融于音樂(lè)的感情該是人生一大幸事，所以斯年之后，鐘子期死，伯牙破琴絕強(qiáng)。終身不復(fù)鼓琴以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。高山流水，此情綿綿，千百年來(lái)人無(wú)不感懷其友情的深厚，只是，這真是我們所追求的友情嗎？

　　就我個(gè)人而言，友情分為三大境界。第一種是那種平科淡淡的朋友，第二種是淡如水的君子之交，第三種大抵為相知的深刻的友情了。

　　不可否認(rèn)，伯牙破琴不復(fù)彈是對(duì)逝去子期的懷念，是一種友情的體現(xiàn)。但是，如果他能想到鐘子期和他一起欣賞的快樂(lè)，想起音樂(lè)是給人快樂(lè)的。那他這樣做是否又有點(diǎn)不妥呢？的確，知音難覓，不過(guò)，死者已矣，活著的人應(yīng)該懷念著，用一顆心去走完兩個(gè)人生命的歷程，這才是對(duì)朋友最大的尊重與安慰。

　　平平淡淡的朋友，或許僅有數(shù)面之緣，或許只是在人海中一笑便了無(wú)身影，但是如果在你傷心失意時(shí)，是否這樣一個(gè)平淡的微笑就可以溫暖你的心呢？

　　美國(guó)有一個(gè)小鎮(zhèn)有一處景觀名為“自殺崖”，每年有幾十人來(lái)此自殺。他們大多因?yàn)樯�活壓力大，遭遇打擊而早早結(jié)束生命，而一位老人，用了幾十年的時(shí)間用他的微笑挽救了許多人的生命。他只是站在自殺者的不遠(yuǎn)處，向他微微一笑，問(wèn)他是否有興趣到他屋里喝杯茶。這位老人曾也準(zhǔn)備自殺，年輕的時(shí)受過(guò)挫折但最終放棄了這個(gè)念頭。他說(shuō)過(guò)“我去自殺的途中發(fā)誓只要有一個(gè)人沖我微笑我就回家”結(jié)果，他真的看到了一個(gè)大大的微笑，一下子燃起了他內(nèi)心的希望，也挽救了他的一生。

　　這樣一個(gè)微笑是否可以歸結(jié)于淡淡的友情呢？我想這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

　　不過(guò)，每個(gè)人的生命中或多或少會(huì)有一個(gè)讓你毫無(wú)顧忌信任的一個(gè)朋友。你們，也許會(huì)一起奔跑，一起在年少時(shí)做些小壞事，一起做許多快樂(lè)的事。深刻的友情，不需要一定得經(jīng)歷什么苦難。只要彼此信任，無(wú)論何時(shí)何地，傷心的`時(shí)候，你會(huì)陪著他（她）靜靜地，等他哭夠后再牽起他的手鼓勵(lì)或是安慰他。你會(huì)當(dāng)面挑明他的缺點(diǎn)，會(huì)幫助他進(jìn)步，會(huì)為他做許多事，在你們張揚(yáng)的年少涂下斑駁的碎影，我的朋友也會(huì)這樣子默默地為你著想。

　　真正的友情，是比愛(ài)情更純潔更美好的。真正的朋友，會(huì)打擊你，會(huì)幫助你，但未必是形影不離的，友情的距離是中間塞了水，水才是友誼呢，離離最真實(shí)的尺度，可近可遠(yuǎn)，時(shí)有時(shí)無(wú)。

　　蘇浚曾云：道義相砥，過(guò)失相規(guī)，畏友也；緩急與共，死生可托，密友也。友情是人生的一副良藥，是長(zhǎng)滿(mǎn)了蒲公英的美好。它會(huì)讓你很快樂(lè)努力地向前進(jìn)。友情是最黑暗處的一樓陽(yáng)光，最煩惱時(shí)的一臉微笑。

　　談?dòng)�，君子之交，深刻之交都是不可缺少的。但是，也不乏那種用甜言蜜語(yǔ)搭建的友情，恰如空中樓閣般這是不安全不可靠的。

　　前進(jìn)的路上一路風(fēng)雨，一路溫情，青春的碎影密密麻麻用友誼粘貼，高山流水，也許我們不曾擁有，但與友促膝而談，我們也會(huì)有不一樣的收獲！

高山流水作文6

　　很久很久以前，俞伯牙在江邊彈琴。俞伯牙彈完了竟然有人拍手，俞伯牙想：居然有人拍手，他是誰(shuí)呢？

　　俞伯牙抬頭一看，竟然是一位砍柴的樵夫。俞伯牙問(wèn)：“你聽(tīng)得懂我彈的是什么嗎？”鐘子期說(shuō)：“聽(tīng)您的琴聲，我仿佛看到了高山流水的景色�！薄澳阏媸俏业�'知音��！”俞伯牙激動(dòng)地說(shuō)。

　　俞伯牙和鐘子期成為了好朋友，并約定明年再來(lái)這里。

　　可是，第二年鐘子期得病死了。

　　俞伯牙非常傷心，他彈完了“高山流水”后把琴摔成兩半丟到了江里。

　　通過(guò)這個(gè)故事我想對(duì)大家說(shuō)：“你們一定要向俞伯牙和鐘子期學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄兊挠亚楹苌�。�?/p>

　　小朋友們，你們一定要珍惜友情哦！

高山流水作文7

　　“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)�！彪S著一陣古色古香的古琴聲，把我?guī)�入了�?lè)曲《高山流水》之中。

　　聽(tīng)著聽(tīng)著，我仿佛進(jìn)入了幻境之中。戰(zhàn)線在我眼前的是一副“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”一樣風(fēng)景如畫(huà)的美景：只見(jiàn)連綿起伏的青山挺立出一座座高聳入云、如刀削斧劈的危山。氣勢(shì)磅礴的山中萬(wàn)木蔥蘢，使人一看就賞心悅目。

　　就在這深山幽谷中，流著一溪活水，山中泉水“丁冬”，溪流隨著山勢(shì)時(shí)而窄，時(shí)而緩，有如涓涓細(xì)流；清瑩澄澈的`一條清水，時(shí)而寬，時(shí)而急，有如喧騰飛瀉的水流奔騰而下，一瀉千里，撞擊岸邊，浪花飛濺，噴珠如玉。

　　我仿佛乘一葉扁舟順流直下，時(shí)而快，兩岸群山奔赴；時(shí)而慢，兩岸風(fēng)景盡收眼底。就在這美麗的音樂(lè)之中，我不僅想起了伯牙鼓琴、子期評(píng)琴的動(dòng)人傳說(shuō)。是呀，俞伯牙有如大自然，讓鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)盡情歡唱；而鐘子期有如錄像機(jī)，錄下了這美麗絕倫的景色。

　　我國(guó)著名作曲家冼星海曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是人們生活中的一股清泉�！笔堑模�在你憂(yōu)傷時(shí)，只要聽(tīng)一段音樂(lè)，憂(yōu)傷便煙消云散了。因此，我們要好好學(xué)習(xí)，把我國(guó)古琴推向令一個(gè)高潮。

高山流水作文8

　　高山流水，本是說(shuō)俞伯牙于鐘子期高山流水、知音難遇的事，而在我生活中也欲到了一件類(lèi)似的事。

　　高山流水之：俞伯牙琴技過(guò)人，但卻因琴術(shù)太高而無(wú)人比試，甚至連他彈的曲子也少有人聽(tīng)懂。高山流水（二）之：一個(gè)叫李晨陽(yáng)的男孩，也就是我。乒乓球打得雖然不是冠軍，但也勝人一籌，卻很少有人能與我打“熱”。不是因?yàn)槠古仪蚣夹g(shù)差別太大，就是老粘連在一起，一點(diǎn)點(diǎn)熱度都沒(méi)有。

　　高山流水之：俞伯牙正獨(dú)自一人乏味地彈奏《高山流水》時(shí)，忽有一個(gè)人再聽(tīng)，他彈到高山時(shí)，那個(gè)人贊揚(yáng)高山；他彈到流水時(shí)，那個(gè)人贊揚(yáng)流水；俞伯牙驚喜萬(wàn)分。高山流水（二）之：我和爸爸正無(wú)聊地對(duì)打著乒乓球（我和爸爸打部熱）時(shí)，忽見(jiàn)一個(gè)青年人和一些“乒乓菜鳥(niǎo)”對(duì)打，看著他那一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的'動(dòng)作，左旋、右旋、扣殺……看得我?guī)缀跞绨V如醉，真想與他PK一場(chǎng)啊！

　　高山流水之：俞伯牙打聽(tīng)到那個(gè)人叫鐘子期，便邀請(qǐng)鐘子期去喝酒，兩人一見(jiàn)如故，一中午便成了百中無(wú)一的知音。俞伯牙大聲道：“高山流水，知音難遇�！备呱搅魉�（二）之：那個(gè)青年人看我技術(shù)不錯(cuò)，便想與我PK一場(chǎng)。我高興極了，用我的“三星拍”來(lái)與他打。哇！我們打得都很投入，左旋、下旋、直沖、旋扣……打得真是熱火朝天。剛半個(gè)小時(shí)，我便已經(jīng)大汗淋漓了。

　　高山流水之：俞伯牙與鐘子期約好明年相見(jiàn)，但到了明年，俞伯牙才知道知音已病故，他抑制不住心中的激動(dòng)，把琴砸了，說(shuō)：“知音已命斷黃泉，這琴也沒(méi)用了！”高山流水（二）之：我與青年人約好明天打球，但他一連好幾天都沒(méi)來(lái)，我斷定他不會(huì)來(lái)了，便一時(shí)沖動(dòng)，把球也捏扁了。

　　這個(gè)事例是不是與“高山流水”很像？其實(shí)，只要留心觀察生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多相似的事。

高山流水作文9

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)讀書(shū)人叫俞伯牙，他擅長(zhǎng)彈琴，他的琴聲悠長(zhǎng)而深遠(yuǎn)，但沒(méi)幾個(gè)人能賞識(shí)。

　　一年中秋節(jié)，伯牙為皇帝和諸侯們演奏，彈的是他的成名曲——《高山流水》，他彈得盡心盡力，本以為皇上要贊揚(yáng)他，沒(méi)想到皇帝竟睡著了。伯牙生氣極了，他走出了皇宮，登上一片湖上的小船，明月映在湖面上波光粼粼，伯牙拿出琴，又彈起了那曲《高山流水》。一曲終了，從草叢中跳出一個(gè)樵夫，為他喝彩。伯牙十分驚異，幾年來(lái)聽(tīng)他彈過(guò)這首曲子的人成百上千，可沒(méi)有一個(gè)人聽(tīng)懂，而這位山野樵夫卻拼命地贊嘆他，“這樵夫是聽(tīng)懂了我的琴聲嗎？”伯牙疑惑。

　　伯牙面對(duì)著樵夫，坐在地上再一次撫起了琴。伯牙彈著琴，心里想著高山，樵夫眺望著湖面，張口吟道：“好啊，好�。∵@琴聲就像巍峨的`泰山屹立在我的眼前”；伯牙想著長(zhǎng)江黃河那川流不息的江水，樵夫說(shuō)著：“彈得真好�。∵@琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌”；伯牙的思緒跑到了湖面上，一陣風(fēng)吹過(guò)，樵夫高呼：“太妙了，太妙了！聽(tīng)著琴聲，如似清風(fēng)徐徐拂過(guò)草地”。一曲末了，伯牙抬頭一看，月光的照射下，樵夫留下了晶瑩的淚珠。想到自己總算是找到了知音，

　　伯牙的臉上也掛著兩行長(zhǎng)淚。

　　伯牙拱手向前問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)兄臺(tái)高姓大名，何方人士？”樵夫拱手還禮，說(shuō)：“在下姓鐘，賤字子期，乃漢陽(yáng)人士也�！辈�牙感嘆道“相識(shí)滿(mǎn)天下，知心能幾人”。兩人結(jié)拜為兄弟，并約定了一年以后再次見(jiàn)面。

　　一年后，伯牙又來(lái)到了漢江口——那個(gè)與子期相遇的地方，卻得到子期不幸病逝的消息，伯牙來(lái)到子期墳前，解囊取琴，又彈起了那首《高山流水》，邊彈邊放聲大悲，曲終，伯牙割斷了琴弦，把心愛(ài)的瑤琴摔了個(gè)粉碎，曰：摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　此后，“高山流水遇知音”的故事千古流傳至今。

　　指導(dǎo)老師點(diǎn)評(píng)：這是“高山流水”的擴(kuò)寫(xiě)，從擴(kuò)寫(xiě)中了解了“知音”的含義，理解了“高山流水覓知音”深刻的內(nèi)涵。

高山流水作文10

　　撥動(dòng)琴弦，聽(tīng)見(jiàn)最純美的聲音，你的高雅回蕩在耳畔，久久不散，一如高山流水一般，凈化了三十里河山，剔除了心靈的雜質(zhì)。高山流水，化作一陣微風(fēng)，雖然稍顯虛無(wú)，但那就是我一直追尋的。

　　山雄偉險(xiǎn)峻，水輕柔淡泊，當(dāng)高山遇到了流水，那感覺(jué)一見(jiàn)如故，在等那流水，愿意守候高山。高山和流水不是戀人，而是至交，高山下有流水，流水上有高山。流水涓涓流淌，高山安靜的陪伴。

　　高山屹立了三萬(wàn)年，流水流淌了三萬(wàn)年，如果非要說(shuō)誰(shuí)先出現(xiàn)，高山應(yīng)該是最先定居的，流水喜歡高山的高雅，然后慕名而來(lái)，從此流水在山腳下仰望高山，高山也多了一個(gè)知己。山很高很高，以至于山外幾十里的人都能看見(jiàn)，沒(méi)人知道高山有多高，靠近這山才知道自己的渺小，才知道山可以這么高。但很多人不知道流水的存在，因?yàn)檫h(yuǎn)方的`人們還沒(méi)走近看一看，山下的流水在孤獨(dú)的流淌，不，它是在高山的陪伴下自在的流淌。

　　高山早已成為別人嘴里的長(zhǎng)談的談資，但知道流水的人甚少，即使他們見(jiàn)到了真正的流水，他們也不知道怎么稱(chēng)呼，因?yàn)檫�沒(méi)有流水這個(gè)名詞，所以人們需要時(shí)間來(lái)命名。

　　山高水流，高高的山下有水流動(dòng)，從高處流向低處，從低處留向更低處，一直流淌，直到?jīng)]有高低之分的地方。山固定在這里，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這是他們的山，是他們的守護(hù)神，是他們的精神象征。水流的很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的看不到河的盡頭，所以水是大家的水，是飲用之水，是灌溉之水，更是信仰之水。

　　高山看似默不作聲，可是流水聽(tīng)在心里，高山彈奏的韻律，流水覺(jué)得甚是美妙，跟著旋律翩翩起舞，水波在輕輕翻滾，沉浸在美好里。流水的跌宕起伏，有緩有急，像是一曲輕快的歌曲，高山心里只覺(jué)得舒服，心里美滋滋的，像是流水從喉嚨下落，在喉嚨壁上緩慢滑落，像是撓癢，又像是輕拍，然后滑入胃里，在胃里蕩漾，那水波波及全身，感覺(jué)棒極了。

　　高山流水，不一定同時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)只有高山?jīng)]有流水，有時(shí)有流水沒(méi)有高山，甚至高山和流水都沒(méi)有，所以高山流水才那么令人著迷。高山流水，需要有懂得的人去欣賞，不然不是辜負(fù)了這高雅了嗎。

　　高山伴流水，流水繞高山。高山彈流水，流水奏高山。高山流水，自有人去贊美，山高水更流，水流山更高。

　　高山流水，猶如天空和白云。我們仰望你們的高度，體味那來(lái)自心靈的震撼。

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