彝族年的介紹

　　導(dǎo)讀：彝語(yǔ)稱為“庫(kù)什”是彝族人民一年一度最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是家人親友團(tuán)聚相互走訪的節(jié)日。各地區(qū)過(guò)彝族年沒(méi)有固定、統(tǒng)一的時(shí)間，多數(shù)在秋末初冬的十一月中旬左右舉行。今天小編就和大家說(shuō)說(shuō)彝族的彝族年。

　　1、彝族年來(lái)歷的傳說(shuō)

　　彝族年的起源沒(méi)有史料記載，只有各種神奇的傳說(shuō)。在諸多的民間傳說(shuō)中，傳說(shuō)最廣的是：在遠(yuǎn)古的時(shí)候，有個(gè)叫俄布科散的人，他很尊重、孝敬老人，但他的母親不知什么原因 ，終年悶悶不樂(lè)，很難看到笑臉，也很難聽(tīng)見(jiàn)好的言語(yǔ)。俄布科散為了解除母親的不樂(lè)，集中寨子里的青壯男女們唱歌、逗趣、摔跤、賽馬、打獵、捕魚(yú)、射擊、披雞毛、裝衣跳舞、爬桿、打磨兒秋，想用各種娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)使母親的心情愉快起來(lái)。但是，這一切努力都無(wú)濟(jì)于事，俄布科散的母親仍然愁眉苦臉，難見(jiàn)歡顏。俄布科散朝思暮想，絞盡腦汁，終于想出了一個(gè)好辦法：過(guò)年。秋收完畢后，俄布科散宰雞、殺羊、殺豬，開(kāi)始過(guò)年，用煙、酒、肉食敬奉祖靈，村寨里的男子們串門(mén)、唱?dú)g歌辭，親友間相互拜年，家人們團(tuán)聚于鍋莊旁，盡情吃喝，開(kāi)懷談笑，終于使心情抑郁的母親露出了笑臉。見(jiàn)到母親的笑容，俄布科散高興萬(wàn)分。為了紀(jì)念這個(gè)難忘的日子，此后每年秋收完畢后，就舉行一次過(guò)年活動(dòng)，表達(dá)辭舊迎新的歡樂(lè)，兒孫們對(duì)祖宗的尊重和孝敬，彝族年就這樣流傳和發(fā)展至今。

　　2、準(zhǔn)備年貨

　　彝族過(guò)年需要諸多種年貨，如豬、綿羊、雞、煙、酒、面粉(養(yǎng)麥粉、燕麥粉等)、柴禾、篾席、蕨草、白草等等。彝族過(guò)年以宰殺肥豬為榮，每年過(guò)年后便要開(kāi)始準(zhǔn)備第二年的過(guò)年豬。過(guò)年豬越大、越肥越感到榮耀，某家過(guò)年時(shí)不殺豬，這家便算沒(méi)有過(guò)年。因此彝族過(guò)年以殺豬為頭等大事，家境貧窮或由于其它原因未殺過(guò)年豬的人家用綿羊過(guò)年，綿羊也沒(méi)有的人家用雞過(guò)年。過(guò)年以大肥豬、閹綿羊、閹雞為佳，不分顏色，一般不用牛、山羊、公雞過(guò)年。如有宰殺山羊的，都要提前到過(guò)年前或推遲到過(guò)年后；過(guò)年的三天中不能宰殺山羊，更不能用山羊肉來(lái)敬奉祖靈，只能用雞、豬、綿羊肉來(lái)敬奉祖靈。宰殺綿羊的人家較少，豬、雞是過(guò)年的必須品，過(guò)年前就必須準(zhǔn)備好。其次要準(zhǔn)備好面粉、煙、酒、柴禾、蕨草、白草、篾席、菜板等食品和其它用具。過(guò)年的前一天，布拖彝族稱為“阿普洛測(cè)基”，這天要 清掃房屋，打掃院壩，洗凈餐具，家家戶戶都要推豆花吃。到下午牛羊歸圈時(shí)，在院壩內(nèi)，把平時(shí)備好的柴禾背來(lái)，按一定的規(guī)則堆放好，柴堆上放第二天用來(lái)燒豬的蕨草，準(zhǔn)備好放置靈位的白草、照明用的竹枝、砍肉用的菜板、蔑席等等。吃完晚飯，天色黃昏時(shí)，家家戶戶都給“磨子喂飯”，磨子喂飯是用包谷或蕎子、燕麥等，用一種糧食把磨眼塞滿。過(guò)年期間不準(zhǔn)推磨，過(guò)年前就要準(zhǔn)備足夠的面粉，過(guò)年完畢后，擇選吉日打開(kāi)磨眼，彝語(yǔ)稱之為“曲洛克破”。有些地方這天晚上時(shí)興敬樹(shù)。 敬樹(shù)的作法是：兩個(gè)人帶上肉食和刀，選一棵果樹(shù)，一人爬上樹(shù)，一人站在樹(shù)下，樹(shù)下的人問(wèn)：“樹(shù)子你今年結(jié)不結(jié)果？”樹(shù)上的人回答說(shuō)：“不結(jié)果，不結(jié)果�！睒�(shù)下的人就說(shuō)：“你不結(jié)我就砍掉你�！庇谑桥e刀往樹(shù)身上亂砍幾刀。樹(shù)上的人說(shuō)：“我結(jié)果，結(jié)果�！贝藭r(shí)，樹(shù)下的人停下刀說(shuō)：“結(jié)果就不砍你，只要你結(jié)果，我給你過(guò)年。”把帶去的肉食往果樹(shù)上擦，表示給果樹(shù)過(guò)年，喂肉食。

　　3、過(guò)年

　　過(guò)年一般是過(guò)三天。過(guò)年的第一天，彝語(yǔ)稱為“庫(kù)什阿莫”。這天，天還未亮，各家各戶就起來(lái)，男的在家清掃祖宗靈位，洗刷敬奉祖靈的餐具，磨刀。婦女們爭(zhēng)相汲水，認(rèn)為過(guò) 年這一天清晨的第一瓢清水是最圣潔的水，哪家女人回到第一瓢清水，哪家這一年就無(wú)災(zāi)無(wú)難，幸福安康，因此這天女人起得特別早，爭(zhēng)先恐后地去汲水。以上的事情做完后，女人做 蕎餅，男人宰殺過(guò)年雞，用來(lái)做蕎餅的蕎粉和過(guò)年雞，不得隨意制作和宰殺，要把一塊燒得通紅的石頭夾到鍋莊的上方，用過(guò)年酒倒在燒紅的石塊上（這塊燒成通紅的石頭，彝語(yǔ)稱為“爾察”） “哧哧”地冒出青煙時(shí)，把養(yǎng)粉和雞在石塊上轉(zhuǎn)一圈，再洗凈雞腳、雞嘴，以示去除污穢。然后，女人開(kāi)始做蕎餅，男的殺雞。雞宰殺好后，把雞翅、雞肝、尾骨燒熟， 用來(lái)敬奉祖宗靈魂。敬祖靈時(shí)，用竹桿點(diǎn)火照明，主人念誦祈禱辭，大意是：

　　請(qǐng)求祖宗靈魂保佑子孫平安，清靜……, 賜我全家無(wú)災(zāi)無(wú)難、幸福安康、五谷豐登、六畜興旺等等。下面列舉一段祭祀祖靈的祈禱辭：到家來(lái)過(guò)年的祖靈，你子孫后代，多么孝敬你們。

　　自從去年過(guò)年后，為了迎接你們今年來(lái)過(guò)年，到處奔波勞累，喂肥今年過(guò)年豬，養(yǎng)肥今年過(guò)年羊，養(yǎng)肥今年過(guò)年雞，盡心釀造過(guò)年酒，磨好過(guò)年面，找好過(guò)年柴。

　　今天過(guò)年了，請(qǐng)求祖靈庇護(hù)，在今后的日子里，保佑子孫后代，兒孫滿堂，五谷豐登，六畜興旺，無(wú)災(zāi)無(wú)病，幸福安康。

　　脾占、舌占、心占、膽占，均望吉利，財(cái)源如流。

　　走上山坡，遇見(jiàn)飛不動(dòng)的野雞；走向深林，遇見(jiàn)現(xiàn)成獵物；走向深谷，遇到失物；走到漢區(qū)，生意興隆；

　　念畢祈禱辭后，開(kāi)始做飯。把莽餅和雞肉煮熟后，用木碗裝好雞頭和兩塊腿肉、三個(gè)蕎餅再敬祖靈，敬法和念誦的祈禱辭與前面完全一樣。敬畢祖靈后，全家人開(kāi)始吃飯。吃過(guò)早飯，開(kāi)始?xì)⒇i。解放前等級(jí)森嚴(yán)，必須先殺土司家的，次殺黑彝家的，再次殺白彝家的，依次殺到等級(jí)最低家的。殺豬時(shí)，全村的男人都自覺(jué)集中在一起，無(wú)論豬大豬小都一起來(lái)逮殺 ，身強(qiáng)力 壯的小伙子們，七手八腳地把豬逮住后，用一根無(wú)疙瘩的新繩子把豬嘴捆好，由主婦用火鉗將一塊在火塘里燒得通紅的石頭夾起放進(jìn)盛了清水的瓢里，“哧哧”地冒出白煙后，從豬頭下繞過(guò)，表示去除污穢，布拖彝族是用木棒將豬打倒后才動(dòng)刀殺豬放血。豬殺死后，男主人便拿出煙和酒招待前來(lái)幫忙的人，女人和小孩就開(kāi)始用蕨草燒烤褪毛。男人們吃完煙酒后繼續(xù)到其他人家?guī)兔Υ�殺過(guò)年豬，一直到全村的過(guò)年豬殺完為止。彝族的過(guò)年豬褪毛一般只燒不燙，但現(xiàn)在有些人家也有燙毛的。

　　把豬打整干凈后，開(kāi)膛剖肚，取出豬脾、豬膽、豬心、尿泡，用以占卡問(wèn)卦，預(yù)測(cè)來(lái)年的兇吉禍福，占卡法是：看膽是否飽滿，以飽滿為吉；脾是否平展，有無(wú)缺凹，以平展無(wú)缺凹、顏色正常為吉；尿泡充盈為吉，預(yù)示第二年將獲豐收；心子看軟硬，若豬心子質(zhì)硬預(yù)示來(lái)年天干旱，軟則預(yù)示來(lái)年水災(zāi)。

　　然后用脾、心、腰子和一些肉煮好敬奉祖靈，敬法與早晨的敬法完全一樣，念誦的祈禱辭也一樣。有些地方還要敬奉外祖靈，說(shuō)是自己的老祖宗，死后還沒(méi)有超脫，到不了上方的祖靈位，他們坐在外面，因此有的分內(nèi)外兩方來(lái)敬祖靈。敬完祖靈后，用祭品去喂狗，將肉和養(yǎng)餅一起拋到狗面前，假如狗先吃肉為吉，認(rèn)為狗都不喜歡吃飯，第二年一定豐收。然后人才吃飯，除當(dāng)天食用的肉外，其余肉全部堆放在鍋莊上方祖靈神位下，留祭過(guò)年三天。第二、三天每天早晚都要敬奉祖靈，女人在家里做凍肉、裝香腸，男的外出串門(mén)，唱過(guò)年歡歌。歡歌辭大體上分為四個(gè)部分：第一部分唱如何熱情迎接祖宗靈魂來(lái)到人問(wèn)歡聚，第二部分唱主人家如何艱辛養(yǎng)育豬、雞；第三部分唱過(guò)年歡歌歌詞的來(lái)源；第四部分請(qǐng)求祖靈保佑清靜平安、人財(cái)兩旺。他們唱到哪家，哪家便熱情款待，極盡歡樂(lè)之情。第四天的清晨公雞叫頭遍時(shí)，家家戶戶都起來(lái)送祖靈，彝語(yǔ)稱為“阿普格只”，意為回來(lái)過(guò)年的祖宗靈魂，又要回到陰間去了。因此重新準(zhǔn)備新鮮的菜飯讓祖靈吃飽喝足后 ，快快樂(lè)樂(lè)地返回。敬完祖靈片刻后撤席，收拾好放在祖靈神位下的肉食，表示過(guò)年結(jié)束。

　　4、拜年

　　拜年是過(guò)年中的重大禮儀活動(dòng)，它表示下級(jí)對(duì)上級(jí)的尊重、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬和親友間的情誼，是過(guò)年中不可缺少的部分。拜年一般在過(guò)年的三天后開(kāi)始，解放前必須先給主子家 拜年。給主子拜年需獻(xiàn)一壺酒和半邊豬頭, 不給主子拜年將會(huì)蒙受不尊重主子的罪名并受到罰款，還要向主子賠禮。然后給父母、岳父岳母及叔叔、舅舅、哥嫂、親友、干爹干媽拜年。給父母和岳父岳母拜年送豬前胛肉，越大越好，并配有面粉和酒。 一般朋友可以只拿肉去拜年。拜年后主人應(yīng)回贈(zèng)一定的禮金或?qū)嵨锝o前來(lái)拜年的人，多寡取決于主人家的經(jīng)濟(jì)能力。彝族有句諺語(yǔ)：“一陀肉值錢就算過(guò)年肉，一碗酒值錢就算過(guò)年酒”。意思是不得白吃喝拜年的酒肉。

　　姑娘出嫁后，經(jīng)常買酒買煙買糖果到娘家看望父母及兄弟，每年的彝族年后，帶著拜年禮品到娘家拜年，看望父母報(bào)答養(yǎng)育之恩。

　　5、布拖彝族年

　　布拖人稱彝族年為“庫(kù)使”，是他們一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)，被譽(yù)為“嘴巴的節(jié)日”。每年，布拖人都要以自己獨(dú)有的方式歡歡喜喜地過(guò)年。布拖彝族年的時(shí)間，約在11月中旬左右，但具體的時(shí)間必須由當(dāng)?shù)氐赂咄�眾、精通天文歷法的畢摩決定。

　　布拖彝族年一般要過(guò)三天。過(guò)年前的第一天，布拖人稱為“阿普洛測(cè)機(jī)”，家家戶戶都要打掃衛(wèi)生、推豆花吃，以迎接祖靈從陰間回陽(yáng)間過(guò)年。過(guò)年的第一天，布拖人稱為“庫(kù)使阿莫”。這天，天還沒(méi)亮的時(shí)候，婦女們便爭(zhēng)先恐后地趕著去背水，布拖人認(rèn)為這一天清早的第一瓢水是最圣潔的水，如果誰(shuí)有幸舀到第一瓢“圣水”，她家來(lái)年就會(huì)吉祥如意。接著，婦女們開(kāi)始做蕎餅。男人們則開(kāi)始?xì)⒇i，殺豬時(shí)，每個(gè)村子里的小伙子都集中起來(lái)，挨家挨戶地逮殺過(guò)年豬，將豬逮住后，用一根繩子捆住豬嘴。這時(shí)，主人家就用火鉗夾來(lái)一塊燒紅了的石頭，放進(jìn)盛有“圣水”的瓢里冒出白煙后，從豬頭繞到豬尾，表示去除污穢，接著用木棒把豬打暈后殺豬放血。殺死豬后，主人家依次給前來(lái)幫忙的人敬酒和發(fā)煙，婦女和小孩側(cè)忙著用蕨草燒豬。煙酒過(guò)后，他們繼續(xù)幫著鄰居逮殺過(guò)年豬，直到全村的過(guò)年豬殺完為止。各家的豬打整干凈后，開(kāi)始剖開(kāi)豬肚，取出豬脾和豬膽，用來(lái)占卜問(wèn)卦，預(yù)測(cè)來(lái)年的吉兇禍福，若脾臟平展無(wú)凹缺、顏色正常，豬膽飽滿象征來(lái)年吉祥無(wú)災(zāi)禍。接著將豬脾、腰、肝等燒好用來(lái)敬奉祖靈。敬祖時(shí)，主人家邊端著盛著燒肉的木盤(pán)和酒，邊念著祈禱詞，請(qǐng)求祖先保佑其子孫平安無(wú)事、五谷豐登、人畜興旺等等。然后將豬肉砍成坨坨肉煮著吃。吃飯前，還要舉行一次敬祖儀式，內(nèi)容同上次。儀式結(jié)束后，主人選出一塊肥肉和一個(gè)蕎餅喂狗，如果狗先吃肉說(shuō)明來(lái)年將五谷豐登，全家幸福，反之則不好。最后才開(kāi)始吃飯，除了當(dāng)天食用的肉外，其它的肉都要按照一定的順序堆放在祖靈神位下方的供臺(tái)上。

　　第二、三天女人在家里灌香腸、熬豬油、做凍肉。男人則挨家挨戶的看看誰(shuí)家的豬最肥，然后大伙兒買著酒到他家去吃肉，有時(shí)還要唱過(guò)年歡歌，誰(shuí)家的豬最肥最大，主人家就成了最榮耀的人。小孩則準(zhǔn)備好豬腿、香腸等，在村口參加“微史臘鍋格”（野餐）活動(dòng)。第四天布拖人稱為“阿普軌只”，意為回來(lái)過(guò)年的祖靈從陽(yáng)間回陰間。這天公雞開(kāi)始鳴叫時(shí)，家家戶戶都起來(lái)送祖靈，主人家煮好飯菜給祖靈吃飽，并準(zhǔn)備好路上吃的“活莫”（燕麥粉），讓他們高興地回到陰間。第四天后，人們開(kāi)始陸續(xù)給親朋好友等拜年。布拖人最講究的是給岳父岳母拜年，送的豬肉必須是前胛肉、且越大越好，還配有米面、凍肉、酒等，主人家根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件，給前來(lái)拜年的女婿回贈(zèng)一定的禮金或牛羊等實(shí)物。拜年完后，年就算過(guò)完了。

　　6、彝族年少兒耍豬腳習(xí)俗的來(lái)歷

　　古代彝族年期間，少兒有耍豬腳的習(xí)俗。過(guò)年的第二天，村子里少年兒童們帶著各自宰殺下來(lái)的豬腳聚集這一習(xí)俗的來(lái)歷，有個(gè)美麗而動(dòng)人的故事。

　　從前，有一個(gè)很有名的獵人。這個(gè)獵人有個(gè)獨(dú)兒子，他很愛(ài)自己的獨(dú)生兒子，把他當(dāng)成寶貝，對(duì)他百依百順。

　　有一天，兒子向父親提出一定帶他去打獵的要求。于是，獵人就帶上自己的寶貝兒子上山打獵。

　　父子倆轉(zhuǎn)了天，直轉(zhuǎn)到下午，也沒(méi)見(jiàn)有什么獵物。這時(shí)，獵狗也由于過(guò)度勞累，不肯進(jìn)入林區(qū)尋找目標(biāo)。無(wú)奈之下，父子倆找點(diǎn)水坐下來(lái)調(diào)點(diǎn)糌粑沖饑。正當(dāng)他倆吃著，吃著，獵狗揪著了一只彝名叫“果補(bǔ)”的小動(dòng)物，朝前攆去。此時(shí)，父子倆停下吃糍粑，尾隨其后。

　　果補(bǔ)、獵狗、獵人父子均狂跑一陣后，過(guò)補(bǔ)被獵狗攆到一棵美麗的樹(shù)腳下。果補(bǔ)一躥，躥到了樹(shù)上，一晃就不見(jiàn)了，只見(jiàn)獵狗蹲在樹(shù)下不停地狂吠。這顆樹(shù)所開(kāi)的話既有白色的、黃色的，又有紫色的，且花大無(wú)比，美麗絕倫，父子倆不知是棵什么樹(shù)。其實(shí)，這是一棵彝語(yǔ)叫“倫補(bǔ)”的樹(shù)。

　　這種倫補(bǔ)樹(shù)屬珍稀植物，可以移位。這時(shí)，不知道這種樹(shù)特性的獵人對(duì)兒子說(shuō)道：“你就在這里好好看護(hù)這棵書(shū)，我返回家拿來(lái)斧頭和繩子，我倆把這棵樹(shù)砍回來(lái)�！闭f(shuō)完，轉(zhuǎn)身走了。

　　獵人回來(lái)后，樹(shù)子沒(méi)有了，兒子也不見(jiàn)了。獵人傷心地哭了一場(chǎng)�？拗�，哭著，他睡著了。朦朧中，只見(jiàn)倫補(bǔ)樹(shù)美麗異常地出現(xiàn)在他的面前。果補(bǔ)在樹(shù)上躥來(lái)躥去，自己寶貝的兒子從樹(shù)上跳下來(lái)對(duì)他說(shuō)：“爸爸，你為何如此傷心？我再也不能跟你回家了，希望你不要悲傷，趕快回去，以后過(guò)年的第二天，帶著兩只豬腳來(lái)給我玩�！本瓦@樣，獵人醒來(lái)，更加傷心地回去了。

　　為紀(jì)念獵人的兒子，以后，村子里的人們就在過(guò)年的第二天，讓自己的孩子們帶上宰殺下來(lái)的豬腳到倫補(bǔ)樹(shù)、果補(bǔ)和獵人兒子消失的地方聚餐。從此以后，這一作法迅速流傳開(kāi)來(lái)，且延續(xù)至今。即使在 漢雜居受彝漢族習(xí)俗影響較大的地方，彝族年期間，少年兒童們都要耍豬腳的習(xí)俗。

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