有關(guān)愛(ài)的高一隨筆
我們窮其一生，每個(gè)人都會(huì)收獲很多愛(ài)，也會(huì)付出很多愛(ài)。因?yàn)椴豢杀苊獾厣离x別，愛(ài)恨情愁，偶遇分離......很多愛(ài)，我們一路走，一路丟失。
愛(ài)意的產(chǎn)生總是蹤跡難尋。在愛(ài)與被愛(ài)之初，雙方往往不在一條線，甚至不在一個(gè)平面上。真心愛(ài)一個(gè)人，必不愿、不能稍損被愛(ài)者的人格尊嚴(yán)。施愛(ài)的人在寵溺被愛(ài)之外，最根本的是要給被愛(ài)的人指引一條光明上升之路，受愛(ài)的人不要因?yàn)閻?ài)蒙蔽了雙眼，失去自我，要讓彼此的愛(ài)與我們一起成長(zhǎng)，一起同行。
沒(méi)有平行，就沒(méi)有平等；沒(méi)有平等，則或?yàn)槌绨荩驗(yàn)閼z憫，愛(ài)必不長(zhǎng)久，終究要奢談了愛(ài)。
我們講愛(ài)佛，沒(méi)必要一味叩首清規(guī)，我們自身就是佛。日省吾身，與佛道禪理同行可矣。
我們講愛(ài)眾生，沒(méi)必要一味施予有限的金錢(qián)物質(zhì)。給貧窮的人指引一條致富之路，給困頓之人一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)，才是大愛(ài)之道。并且以身踐行，才可能薪火相傳，將愛(ài)傳承。
我們講愛(ài)自然宇宙，我們自己就是自然中一分子。不妄稱(chēng)自然的主宰，也決不做自然的奴隸，遵從自然規(guī)律，與自然共同成長(zhǎng)。
我們講愛(ài)動(dòng)物植物，不需要圈養(yǎng)本與我們同等的它們，和平相處，各自自由生長(zhǎng)就好。
愛(ài)是有角度的。愛(ài)的最高境界不是占有，角度歸零；也不是完全的給予，角度變幻不定；而是指引、同行和傳遞，所以愛(ài)的最佳角度是一百八十度角。
血緣內(nèi)的自然之愛(ài)，我們往往難以做到平行�；蛘哐鲆�，或者俯視。對(duì)于無(wú)私地愛(ài)著我們的父母，我們的愛(ài)多是仰視的；而對(duì)于我們一心呵護(hù)的子女，我們的愛(ài)往往是俯視的。而這樣角度的愛(ài)都不會(huì)是一百八十度，在我認(rèn)為，是有缺陷的，因?yàn)樗鼰o(wú)法做到讓我們共同成長(zhǎng)或同行。代溝本不該出現(xiàn)在互愛(ài)的親人之間。
對(duì)孩子的愛(ài)，有時(shí)甚至是零角度或者360度的。我們完全以孩子為中心，我們的愛(ài)重重包裹著自己永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子，我們限制了孩子前行的腳步，同時(shí)，也失去了自己。
所以我提倡愛(ài)父母，愛(ài)子女，重要的'是陪伴和見(jiàn)證。成為他們的親密朋友，不敬而遠(yuǎn)之，也不包辦一切。生活上關(guān)注，精神上接受指引或者付出指引，平行向前。
對(duì)情人的愛(ài)，我們往往愛(ài)欲焚身，或者燃燒自己，或者苛求對(duì)方，大有不捆綁在一起不罷休之勢(shì)。但是所有轟轟烈烈的愛(ài)，最終都似乎抵不過(guò)時(shí)間的洗白。沒(méi)有人愛(ài)戀之初想著分離，可是離分的結(jié)局早已寫(xiě)定，不過(guò)時(shí)間長(zhǎng)短而已。不是美好的愛(ài)本來(lái)短暫，只是愛(ài)的角度一開(kāi)始就偏離了方向。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，個(gè)人尤其是女人的幸福和快樂(lè)來(lái)自確定的安全感，而安全感只能來(lái)自明確的自我成就感。任何對(duì)他人的依附，被寵溺，都無(wú)法帶來(lái)長(zhǎng)久的安全。并且自身同時(shí)對(duì)他人和社會(huì)具有主動(dòng)付出的能力，這才有可能將愛(ài)與被愛(ài)進(jìn)行到底。
人生本來(lái)很簡(jiǎn)單，快樂(lè)就好，而沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有快樂(lè)。我們要愛(ài)自然，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)家庭，愛(ài)一切我們?cè)敢飧冻鰫?ài)的人和事物，并從中獲取無(wú)限快樂(lè)；正確的愛(ài)的角度，無(wú)疑會(huì)帶領(lǐng)我們走向更遠(yuǎn)的地方。
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