優(yōu)雅的悲憫的散文

　　一個衣衫襤褸的小男孩，站在曼哈頓寒冬凜冽北風中的一個街口賣鉛筆。天氣太冷，許多人從他身旁匆匆走過，并沒有人停下腳步。這時，美國石油大王洛克菲勒也恰好路過這里。他看到了在寒風中瑟瑟發(fā)抖的孩子，惻隱之心頓起，從口袋里掏出幾個美元，放在小男孩胸前擺放著鉛筆的盤子里，就匆匆走開。然而，沒走幾步，他又返身回來，從盤子里選取了幾支鉛筆。“對不起，我忘記拿鉛筆了�！彼麑δ泻⒌肋^歉，才又急急離開。

　　洛克菲勒富甲天下。同時也是著名的慈善家。當他面對在寒風中瑟瑟發(fā)抖的小男孩，他充滿了同情，幫他一把的想法，油然而生。他并不需要鉛筆。他的秘書早就幫他削好了一大把，放置在他的辦公桌伸手就可拿到的地方。可是，慈善家洛克菲勒的施舍，并不需要感謝。他以買鉛筆為由，讓自己的施舍不露痕跡地變成了雙方之間的價值交換，恰到好處地維護了小男孩的尊嚴。事實上，小男孩也為洛克菲勒的`善解人意所感動，后來，他成了美國最著名的鋼鐵大王，也成了與洛克菲勒一樣的大慈善家。

　　確實，人與人之間需要有悲憫之心。當某個地方遇到地質災害，相當多的企業(yè)和明星大張旗鼓地捐款捐物，這是一種悲憫；先富起來的一部分人，將自己收入的一部分甚至大部分用來做慈善，這是一種悲憫；同樣，當我們走地路上，碰到一個人向自己行乞，慷慨地遞給他一元二元，這也是一種悲憫。人類所擁有的悲憫之心，可以讓人與人之間的關系變得更為融洽。尤其在貧富分化愈演愈烈的今天，富人們所擁有的悲憫之心，可以讓窮人與富人之間的關系，變得較為和諧。

　　可是，還有如洛克菲勒一般的另外一種悲憫，更為可貴。這種悲憫不是施舍，而是通過某種形式，讓施舍變成價值交換，能夠讓接受的一方坦然接受，并不因為接受了別人的施舍而帶來情感上的壓力。這種悲憫，我們可以稱之為優(yōu)雅的悲憫。

　　林語堂先生當年留學美國，只得到了半個獎學金。林先生家貧，正當一籌莫展時，在北大任教的胡適之先生主動對他說，如果你回國后到北大教書，我們可以補助你另一半既每月40美元。林先生答應了，不過這只是口頭承諾，并沒有簽訂書面合同。林語堂先生到美國之后，果然按月收到以北大的名義匯過來的40美元。不僅如此，林先生的陪讀夫人生病住院，沒錢醫(yī)治，他不得不向胡適先生拍電報，請求預支以后薪酬，也收到了胡適先生寄來的500美金支票。林語堂先生此后回國，如約來北大任教。向當時的校長蔣夢麟先生說明此事時才明白。所謂的獎學金也好，預支的酬金也好，都是胡適私人掏的錢，與北大無關。

　　“我的朋友胡適之先生”的這種悲憫，恰到好處地展示了悲憫的優(yōu)雅。他們兩人站在同一尊嚴的底線上，一個以北大的名義，按時付錢，一個以回國后回北大工作的條件，坦然接受。長達數(shù)年的時間，他們仿佛都在履行一個契約。當林先生學成回國知道了事情的真相后，大為感動，他們也成了至死不渝的朋友。

　　我們稱道直接進行施舍的悲憫，我們更應該稱道這種優(yōu)雅的悲憫。它讓雙方站在道德高地的同一個位置，在不知不覺中，讓悲憫抹去了痕跡，變成了雙方之間愉快的合作。

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