再游王羲之故里散文

　　王羲之故居我?guī)啄昵坝芜^(guò)，這次再游，印象更加深刻。

　　書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，最能體現(xiàn)漢字的神韻。王羲之被稱為“書(shū)圣”，在中國(guó)書(shū)法史上具有無(wú)與倫比的地位。

　　洗硯池街有不少書(shū)畫(huà)門(mén)店，文化氣息濃郁。王羲之故居在這條街的中段，這片古典園林式建筑是王羲之幼年居住處。

　　園林雖然不大，但亭臺(tái)古雅，竹樹(shù)掩映，奇石迷人，令人賞心悅目。古色古香的大門(mén)上，有當(dāng)代書(shū)法大家啟功先生題寫(xiě)的“王羲之故居”扁額。對(duì)著大門(mén)的是便是舉世聞名的洗硯池了。書(shū)圣幼時(shí)學(xué)書(shū)，洗硯之處池水盡墨，被后世傳為佳話。池北有硯碑亭，亭內(nèi)立有“洗硯池”、“晉王右軍洗硯處”兩塊石碑。有“曬書(shū)臺(tái)”，王家當(dāng)年曾在此曬書(shū)。有高大廳堂，名為“瑯玡書(shū)院”�，F(xiàn)臨沂曾為古瑯玡郡地，書(shū)院之名讓人嗅到一股濃濃的書(shū)香味。書(shū)院內(nèi)陳列書(shū)圣的碑帖、石刻及全國(guó)書(shū)法名家精品等。有晉墨齋，內(nèi)陳列文房四寶、書(shū)、畫(huà)等。有留香亭，池面曲橋回旋、銜亭接岸。洗硯池西有百米碑廊，50余塊大理石碑上刻有著名書(shū)法家的題字，讓人嘆為觀止。

　　洗硯池不遠(yuǎn)處有王右軍祠。王右軍即王羲之，他曾任東晉右將軍。祠內(nèi)有王羲之坐像，兩邊童子各一，左抱文房四寶，右抱白鵝；祠院內(nèi)立一龍鳳碑。

　　還有鵝池。王羲之喜歡鵝，世間有“書(shū)換群鵝”的故事。鵝池一片碧水映照著長(zhǎng)形的亭子，池中有白鵝戲水，岸邊有籬笆圍起的地塊，巨龜馱起的石碑上有榜書(shū)“鵝池”二字，導(dǎo)游說(shuō)“鵝”為羲之字，“池”為獻(xiàn)之字，不知真假，卻很有趣味。

　　園中有普照寺。書(shū)圣故居怎么建起了佛寺？原來(lái)這普照寺并非今人拼湊建成，而是與書(shū)圣故居本來(lái)就有關(guān)系。確切地說(shuō)，現(xiàn)普照寺所占之地，就是王羲之當(dāng)年的故居。王羲之生于303年，307年（晉永嘉元年）隨家族南遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），舍故宅為佛寺。佛寺歷經(jīng)興廢，數(shù)次改名，劉豫偽齊時(shí)易名普照寺，沿襲至今。現(xiàn)故居園區(qū)的定名和修復(fù)，是上世紀(jì)九十年至本世紀(jì)初分期進(jìn)行的。大雄寶殿不遠(yuǎn)處有一高大的石碑，碑文以柳公權(quán)字體刻就，稱“集柳碑”。原碑為金代翻修殿宇是所立，現(xiàn)在看到的是近年重刻的。第一次游此，感覺(jué)碑文刻字與柳公權(quán)玄秘塔所書(shū)絲毫不差，這次再端祥，卻覺(jué)得看上去雖然筆畫(huà)一致，但整體氣韻上，倒比世上流傳的柳貼多了幾分清秀，少了幾分骨硬之感。這或許是我看走了眼，或許是復(fù)建者刻串了韻，或許是不自覺(jué)地受王右軍妍美書(shū)風(fēng)的影響？

　　此園的內(nèi)容比較豐富，集中體現(xiàn)了臨沂文化的一些看點(diǎn)。園中還有五賢祠。祠中奉祀的是臨沂地區(qū)古代的五位大賢。這五位大賢，諸葛亮忠貫日月自不必說(shuō)，顏真卿、顏杲卿忠烈為唐也不必說(shuō)，需要說(shuō)說(shuō)的'是西晉時(shí)期的王祥、王覽兄弟。王祥就是二十四孝中臥冰求魚(yú)的大孝子，王覽是王祥的同父異母弟弟，在王祥受后母迫害時(shí)，王覽總是出面護(hù)佑哥哥。如果說(shuō)王祥主要體現(xiàn)了大孝，王覽則主要體現(xiàn)了大悌。王覽就是王羲之的五世祖，由此可知中國(guó)古代思想文化的傳承性。另有晉墓，出土有大量文物，想來(lái)，那墓中的中年夫婦和幼童就是王羲之家里的人了。

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