關(guān)于周作人經(jīng)典散文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都多多少少都會(huì)閱讀到一些散文，以下是小編為大家收集的周作人經(jīng)典散文三篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
故鄉(xiāng)的野菜
我的故鄉(xiāng)不止一個(gè)，凡我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對(duì)于我并沒(méi)有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系，朝夕會(huì)面，遂成相識(shí)，正如鄉(xiāng)村里的鄰舍一樣，雖然不是親屬，別后有時(shí)也要想念到他。我在浙東住過(guò)十幾年，南京東京都住過(guò)六年，這都是我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在住在北京，于是北京就成了我的家鄉(xiāng)了。
日前我的妻往西單市場(chǎng)買(mǎi)菜回來(lái)，說(shuō)起有薺菜在那里賣(mài)著，我便想起浙東的事來(lái)。薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說(shuō)，就是城里只要有后園的人家都可以隨時(shí)采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只“苗籃”，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。
那時(shí)小孩們唱道：“薺萊馬蘭頭，姊姊嫁在后門(mén)頭�！焙髞�(lái)馬蘭頭有鄉(xiāng)人拿來(lái)進(jìn)城售賣(mài)了，但薺菜還是一種野菜，須得自家去采。關(guān)于薺菜向來(lái)頗有風(fēng)雅的傳說(shuō)，不過(guò)這似乎以吳地為主�！段骱斡[志》云：“三月三日男女皆戴齊菜花。諺云：三春戴養(yǎng)花，桃李羞繁華�！鳖櫟摰摹肚寮武洝飞弦嗾f(shuō)，“芥菜花俗呼野菜花，因諺有三月三螞蟻上灶山之語(yǔ)，三日人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲(chóng)蟻。侵晨村童叫賣(mài)不絕。或婦女簪髻上以祈清目，俗號(hào)眼亮花�！钡銝|人卻不很理會(huì)這些事情，只是挑來(lái)做菜或炒年糕吃罷了。
黃花麥果通稱(chēng)鼠曲草，系菊科植物，葉小微圓互生，表面有白毛，花黃色，簇生梢頭。春天采嫩葉，搗爛去汁，和粉作糕，稱(chēng)黃花麥果糕。小孩們有歌贊美之云：
黃花麥果韌結(jié)結(jié)，關(guān)得大門(mén)自要吃，半塊拿弗出，一塊自要吃。
清明前后掃墓時(shí)，有些人家——大約是保存古風(fēng)的人家——用黃花麥果作供，但不作餅狀，做成小顆如指頂大，或細(xì)條如小指，以五六個(gè)作一攢，名曰繭果，不知是什么意思，或因蠶上山時(shí)設(shè)祭，也用這種食品，故有是稱(chēng)，亦未可知。自從十二三歲時(shí)外出不參與外祖家掃墓以后，不復(fù)見(jiàn)過(guò)繭果，近來(lái)住在北京，也不再見(jiàn)黃花麥果的影子了。日本稱(chēng)作“御形”，與齊菜同為春天的七草之一，也采來(lái)做點(diǎn)心用，狀如艾餃，名曰“草餅”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了。
掃墓時(shí)候所常吃的還有一種野菜，俗稱(chēng)草紫，通稱(chēng)紫云英。農(nóng)人在收獲后，播種田內(nèi)，用作肥料，是一種很被賤視的植物，但采取嫩莖滴食，味頗鮮美，似豌豆苗。花紫紅色，數(shù)十畝接連不斷，一片錦繡，如鋪著華美的地毯，非常好看，而且花朵狀若蝴蝶，又如雞雛，尤為小孩所喜，間有白色的花，相傳可以治痢。很是珍重，但不易得。
日本《俳句大辭典》云：“此草與蒲公英同是習(xí)見(jiàn)的東西，從幼年時(shí)代便已熟識(shí)。在女人里邊，不曾采過(guò)紫云英的人，恐未必有罷�！敝袊�(guó)古來(lái)沒(méi)有花環(huán)，但紫云英的花球卻是小孩常玩的東西，這一層我還替那些小人們欣幸的。浙東掃墓用鼓吹，所以少年常隨了樂(lè)音去看“上墳船里的姣姣”；沒(méi)有錢(qián)的人家雖沒(méi)有鼓吹，但是船頭上篷窗下總露出些紫云英和杜鵑的花束，這也就是上墳船的確實(shí)的證據(jù)了。
老棉鞋
《滬評(píng)彈宣傳隊(duì)蒞京花絮》中，記張鑒庭買(mǎi)老棉鞋一事，說(shuō)在前門(mén)大街買(mǎi)了一雙北京特制的老棉鞋，鞋頭雙梁，鞋底厚寸許，估計(jì)這雙棉鞋在家里拖拖，可拖上五六年。清初鮑冠亭的筆記中有“翁鞋”一則云：
北人冬月履納棉絮，臃腫粗坌，謂之翁鞋，李空同集中用之，當(dāng)是老人所著，故名。
這種棉鞋制作精粗很不一樣，有的緞面細(xì)線(xiàn)切花，單梁紙底，穿了也很輕便，抗戰(zhàn)前內(nèi)聯(lián)鞋店所制，售價(jià)三元，亦頗不廉，以前士大夫只著云頭鞋，所以覺(jué)得它粗俗罷了。廉價(jià)的自然也有，黑布面布底，也更笨重得多，卻是使用得更普遍，俗稱(chēng)老頭兒樂(lè)，所謂翁鞋大概就是這名稱(chēng)的文言譯語(yǔ)，可是把原來(lái)的那幽默感全沒(méi)有了。
又有一種氈底氈面，圓頭無(wú)梁，作香灰或鼻煙色的，俗稱(chēng)喇嘛鞋，普通都買(mǎi)比腳大的來(lái)穿，真是只能拖拖走，卻是暖熱得很，那或者可以稱(chēng)作真正的老頭兒樂(lè)吧，因?yàn)槌死夏耆送獾拇_很少有人穿，從前只要一塊錢(qián)一雙，真是便宜實(shí)用，雖然看去不大美觀。北方瓜類(lèi)中也有叫老頭兒樂(lè)的.，大約是冷飯頭瓜之類(lèi)，但市上不曾見(jiàn)，或者因?yàn)椴缓贸缘木壒剩詽u就淘汰了吧。
善書(shū)
小時(shí)候看見(jiàn)家里有一堆善書(shū)，都是科舉考試時(shí)去應(yīng)試的人從善士手里得來(lái)的，大抵一冊(cè)的居多，也有好幾冊(cè)一部的書(shū)。我還記得有戒淫的《不可錄》，戒殺放生的《好生救劫編》，可是最普通的乃是《陰騭文》《感應(yīng)篇》和《覺(jué)世真經(jīng)》這一類(lèi)，雖然也有特別一點(diǎn)的，如石天基的《傳家寶》選本，講生產(chǎn)的《達(dá)生編》，要算是最好的了。這些都是木板中本，那時(shí)候鉛印還很少，偶爾看見(jiàn)活字板本，那便一定是《馬可福音》，里邊的話(huà)葛支葛搭，拿來(lái)聞聞也是有洋腥氣的東西。
這些刻善書(shū)的善士大都是士大夫，所以印送的書(shū)以自己所能了解，足以代表那一階級(jí)的人生觀的為主，固然不翻印《高王經(jīng)》和各種寶卷，也不刻《法摩經(jīng)》和《梵網(wǎng)經(jīng)》，差不多是些道士派的儒教徒的話(huà)罷了。能夠刻印《達(dá)生編》的略為近于修橋鋪路的意思，在這中間要算是頂好的，《達(dá)生編》與《大生要旨》在舊醫(yī)書(shū)中原也不失為高明的著作。除了動(dòng)機(jī)由于求福的迷信，不足為訓(xùn)之外，印書(shū)送人卻是好事，假如現(xiàn)在有小資產(chǎn)階級(jí)與民族資本家肯捐資翻印些好書(shū)，關(guān)于婚姻法、土改、抗美援朝等問(wèn)題的，免費(fèi)送人，這豈不是很好的事情么?
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