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2016年成考專升本《藝術(shù)概論》訓(xùn)練試題
一、選擇題：1～20小題。每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
第1題單選 電影《一江春水向東流》的導(dǎo)演是( )
A. 謝添
B. 謝晉
C. 謝鐵驪
D. 蔡楚生
參考答案：D
第2題單選 巴黎圣母院的建筑風(fēng)格屬于( )
A. 巴羅克式
B. 洛可可式
C. 拜占庭式
D. 哥特式
參考答案：D
第3題單選 話劇《龍須溝》的作者是( )
A. 曹禺
B. 老舍
C. 夏衍
D. 洪深
參考答案：B
第4題單選 雕刻《晨》、《暮》、《晝》、《夜》的作者是( )
A. 米隆
B. 多那太羅
C. 米開朗琪羅
D. 羅丹
參考答案：C
第5題單選 在中國戲劇史上塑造了繁漪這一重要形象的劇目是( )
A. 《日出》
B. 《上海屋檐下》
C. 《雷雨》
D. 《茶館》
參考答案：C
第6題單選 世界文化遺產(chǎn)泰姬陵位于( )
A. 柬埔寨
B. 緬甸
C. 越南
D. 印度
參考答案：D
第7題單選 小說《茶花女》是法國作家___________的作品。( )
A. 雨果
B. 小仲馬
C. 福樓拜
D. 喬治•桑
參考答案：B
第8題單選 《孔雀舞》是我國___________族的代表性舞蹈。( )
A. 苗
B. 彝
C. 傣
D. 瑤
參考答案：C
第9題單選 達(dá)利的油畫《記憶的永恒》和布努艾爾導(dǎo)演的電影《一條安達(dá)魯狗》等是__________流派的代表作品。( )
A. 存在主義
B. 超現(xiàn)實(shí)主義
C. 表現(xiàn)主義
D. 荒誕派
參考答案：B
第10題單選 著名的埃菲爾鐵塔位于( )
A. 美國
B. 英國
C. 德國
D. 法國
參考答案：D
第11題單選 名曲《二泉映月》是用__________演奏的。( )
A. 琵琶
B. 板胡
C. 二胡
D. 京胡
參考答案：C
第12題單選 突出強(qiáng)調(diào)鑒賞者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能動性和創(chuàng)造性的藝術(shù)批評形態(tài)是( )
A. 心理學(xué)批評
B. 接受批評
C. 文本批評
D. 社會歷史批評
參考答案：B
第13題單選 唱、念、做、打這四種表演藝術(shù)的表現(xiàn)手段廣泛應(yīng)用于( )
A. 話劇
B. 戲曲
C. 電影
D. 歌舞劇
參考答案：B
第14題單選 關(guān)于藝術(shù)的發(fā)生，持“表現(xiàn)說”觀點(diǎn)的是( )
A. 亞里士多德
B. 席勒
C. 克羅齊
D. 愛德華泰勒
參考答案：C
第15題單選 靈感的特性是( )
A. 突發(fā)性、超常性和易逝性
B. 突發(fā)性、抽象性和易逝性
C. 必然性、超常性和穩(wěn)定性
D. 突發(fā)性、神秘性和易逝性
參考答案：A
第16題單選 長詩《浮士德》是詩人___________的作品。( )
A. 歌德
B. 席勒
C. 拜倫
D. 雪萊
參考答案：A
第17題單選 “三吏”、“三別”是唐代大詩人___________的作品。( )
A. 王維
B. 李白
C. 杜甫
D. 白居易
參考答案：C
第18題單選 “但愿人長久，千里共嬋娟”出自__________的詞作。( )
A. 李清照
B. 柳宗元
C. 辛棄疾
D. 蘇軾
參考答案：D
第19題單選 我國古典小說四大名著中，以北宋歷史為背景的是( )
A. 《紅樓夢》
B. 《三國演義》
C. 《水滸傳》
D. 《西游記》
參考答案：C
第20題單選 莎士比亞劇作《羅密歐與朱麗葉》是( )
A. 喜劇
B. 正劇
C. 悲劇
D. 悲喜劇
參考答案：C
二、簡答題：21～23小題。每小題10分，共30分。
第21題簡答 簡述藝術(shù)作品的題材與主題的關(guān)系。
參考答案： (1)藝術(shù)作品的題材，指構(gòu)成作品內(nèi)容的基本材料，即作品中表現(xiàn)出來的具體的客觀生活環(huán)境、情節(jié)、人物和情感等，也即在小說、戲劇、影視、繪畫等作品中所敘述、描繪的具體事件、人物等。
(2)藝術(shù)作品的主題，也叫主旨、題旨或主題思想，是指通過藝術(shù)形象所表現(xiàn)和揭示出來的主題思想內(nèi)涵。主題的來源，一方面是題材本身所具有的意義的提煉、概括和升華;另一方面又是藝術(shù)家主體思想感情的移入，它凝聚了藝術(shù)家對社會生活的理解、思考與評判。
(3)藝術(shù)作品的題材與主題的關(guān)系是：題材是主題的基礎(chǔ)，主題是題材的提煉、概括與升華。主題是整個藝術(shù)作品的靈魂與統(tǒng)帥，經(jīng)過主題的凝聚，題材不再是零星的片斷，而凝聚成一個統(tǒng)一的有機(jī)整體。
(4)主題并非每個藝術(shù)作品所必備的，如單純的圖案裝飾等可以沒有主題，但藝術(shù)作品不能沒有題材。
第22題簡答 簡述園林藝術(shù)的概念及分類。
參考答案： 園林藝術(shù)利用多種技術(shù)手段和藝術(shù)手法，將山水、花木、建筑等要素組合成為統(tǒng)一的景觀。園林藝術(shù)體現(xiàn)了自然因素和人文因素的有機(jī)融合。園林藝術(shù)在廣義上是建筑藝術(shù)的一種類型。園林藝術(shù)的類型，從世界范圍看主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中國園林為代表。
第23題簡答 簡述藝術(shù)起源的多元說。
參考答案： 多元說認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，原始人類模仿自然的本能(模仿說)、表現(xiàn)情感的需要(表現(xiàn)說)、游戲的沖動(游戲說)也滲透其中，尤其是對于原始人來講更為重要的原始巫術(shù)(巫術(shù)說)與原始生產(chǎn)勞動(勞動說)，更是在其中發(fā)揮了決定性的作用。藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是多因的而并非是單因的，歸根結(jié)底，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實(shí)踐活動的必然產(chǎn)物。
三、作品賞析題：24～26小題。請任選其中兩小題作答。若3小題都作答。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題15分。共30分。
第24題簡答 戲曲作品：《竇娥冤》
參考答案： 《竇娥冤》是我國元代雜劇家關(guān)漢卿的代表作。該劇敘述寡婦竇娥受流氓張?bào)H兒迫害，被誣控殺人，官府判以死刑，竇娥臨刑時指天為誓：死后必血濺白練，六月飛雪，大旱三年，以見其冤。后來竇父為官，予以昭雪。劇作塑造了竇娥這一善良正直、敢于反抗的女性形象，作品在深刻地揭示了黑暗社會現(xiàn)實(shí)的同時，又運(yùn)用了浪漫主義的手法，成功地凸顯出頑強(qiáng)的反抗精神，給人以巨大的心理震撼。
第25題簡答 《繪畫作品》：《最后的晚餐》
參考答案：《最后的晚餐》是意大利文藝復(fù)興時期著名畫家達(dá)•芬奇的代表作品。作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá).芬奇此作就是基督說出這一句話時的情景。畫家通過各種手法，生動地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情，以此傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。
達(dá).芬奇改變了文藝復(fù)興早期對這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對稱分列兩側(cè)，形成了一個穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)•芬奇成功地運(yùn)用構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個性鮮明的人物形象。
四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
第27題簡答 “江館清秋，晨起看竹，煙光露影霧氣皆浮動于疏枝密枝之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中之竹并不是眼中之竹也。于是展紙磨墨，落筆倏作變相。手中之竹又不是胸中之竹也。”
請結(jié)合鄭板橋的這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，闡述藝術(shù)創(chuàng)作過程的三個階段。
參考答案：(1)藝術(shù)創(chuàng)造是一個復(fù)雜的過程，從邏輯上，這一過程可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個階段;而在實(shí)踐中，三個階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。
�、偎囆g(shù)體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。藝術(shù)體驗(yàn)通常包含三部分：材料的儲備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累;審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生;創(chuàng)造欲望的萌動及動機(jī)的生成。
�、谒囆g(shù)構(gòu)思是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動機(jī)為引導(dǎo)，通過各種心理活動和特定的藝術(shù)思維方式，對原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。
③藝術(shù)表現(xiàn)是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語言，將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。在藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，主體審美傾向逐漸明確，藝術(shù)語言得到錘煉，藝術(shù)意蘊(yùn)得到升華。
(2)鄭板橋這段話形象地描述了藝術(shù)創(chuàng)作的過程。首先，“眼中之竹”即是藝術(shù)體驗(yàn)的階段，創(chuàng)作者將客體世界作為體驗(yàn)的對象加以把握;其次，“胸中之竹”是藝術(shù)構(gòu)思的成果，它不是客觀世界的機(jī)械再現(xiàn)，而是經(jīng)過創(chuàng)作者再創(chuàng)造的產(chǎn)物;第三，“手中之竹”是藝術(shù)表現(xiàn)的最終結(jié)果，是藝術(shù)意象的物態(tài)化。(3)結(jié)合材料作出分析。
第28題簡答 為什么說藝術(shù)是一種特殊的意識形態(tài)?
參考答案：(1)從社會本質(zhì)上說，藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)。藝術(shù)不屬于物質(zhì)的社會關(guān)系，而是一種社會意識形態(tài);藝術(shù)不屬于社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而屬于上層建筑，是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的龐大的上層建筑的一個部門。
(2)藝術(shù)不同于其他意識形態(tài)的基本特征，是它以具體的形象反映客觀世界，而不是象其他意識形態(tài)那樣以抽象的概念和推理來反映客觀世界。藝術(shù)的本質(zhì)在于它是一種具有內(nèi)在意蘊(yùn)的感情世界、意象世界，藝術(shù)的本體是意象。
(3)藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài)的特征，還表現(xiàn)在與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的特殊距離方面。它是一種審美的意識形態(tài)，是人類審美情趣、審美價值觀念和精神追求的體現(xiàn)，是一種遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的、需要通過其他中介因素反映并作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識形態(tài)。
(4)藝術(shù)的特殊性還可以通過其與哲學(xué)、宗教、道德、政治和科學(xué)等意識形態(tài)的比較凸顯出來。
參考答案： 《最后的晚餐》是意大利文藝復(fù)興時期著名畫家達(dá)•芬奇的代表作品。作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達(dá).芬奇此作就是基督說出這一句話時的情景。畫家通過各種手法，生動地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情，以此傳達(dá)出豐富的心理內(nèi)容。
達(dá).芬奇改變了文藝復(fù)興早期對這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對稱分列兩側(cè)，形成了一個穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達(dá)•芬奇成功地運(yùn)用構(gòu)圖和用光等手段，塑造了一系列個性鮮明的人物形象。
第26題簡答 音樂作品：小提琴協(xié)奏曲《梁�！�
參考答案：小提琴協(xié)奏曲《梁�！啡Q《梁山伯與祝英臺》，由中國當(dāng)代音樂家何占豪、陳鋼作曲。
樂曲取材于一則凄慘而優(yōu)美、感人的民間傳說，從梁山伯與祝英臺的相愛開始，展現(xiàn)了無限美好的江南春光和兩情相悅的甜蜜甘醇。然而世俗和傳統(tǒng)門第觀念的橫暴象無情的暴風(fēng)雨摧折著他們的愛情，他們頑強(qiáng)的抗?fàn)幾罱K還是失敗了。但是，塵世的失敗并沒能阻止他們心的相約，他們死后化成一雙蝴蝶，翩然飛舞在百花叢中。樂曲極好地表現(xiàn)了這個凄婉、美麗、感人的愛情故事，歌頌了永恒的愛情。
樂曲成功地吸取了越劇唱腔的元素，綜合地采用交響樂與中國民間戲曲音樂的表現(xiàn)手法，以奏鳴曲式寫成。整個樂曲的結(jié)構(gòu)依故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)布局，通過極富表現(xiàn)力的配器極好地表現(xiàn)了作品的主題，優(yōu)美動人的旋律也是該作品為人稱道的特點(diǎn)和成就。
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