傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文1000字（精選12篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是征文了吧，征文具有主題鮮明、內(nèi)容清楚的特點(diǎn)。相信寫(xiě)征文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文1000字，希望能夠幫助到大家。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 篇1
我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱(chēng)號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有特殊意義的年度，更應(yīng)該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。
對(duì)別人有禮貌也會(huì)得到別人的禮貌。周總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見(jiàn)外國(guó)來(lái)賓時(shí)，他總是提前到達(dá)會(huì)面地點(diǎn)，站在門(mén)口和大家一一握手，態(tài)度非常誠(chéng)懇。會(huì)見(jiàn)結(jié)束，他總是把客人送到門(mén)外，直到客人走后才離開(kāi)。身為一個(gè)國(guó)家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來(lái)雙手接過(guò)，并微笑地點(diǎn)頭表示謝意;在汽車(chē)行駛中，他也再三關(guān)照司機(jī)禮貌行車(chē)，讓外賓車(chē)先走……外國(guó)記者曾贊美道：“凡是見(jiàn)到他的人，都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往�！�
這說(shuō)明了一個(gè)人的文明禮貌，就是一個(gè)人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對(duì)他怎樣，他也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。
但是對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車(chē)的.時(shí)候，一個(gè)老人晃晃悠悠地站在一個(gè)年輕人旁邊，年輕人就裝作沒(méi)看見(jiàn)一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來(lái)請(qǐng)老人坐，而此時(shí)年輕人卻羞愧得無(wú)地自容。這種現(xiàn)象在我們周?chē)穷l頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱等，也在社會(huì)還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會(huì)還是美好的。
再過(guò)不久，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即將在北京舉行，現(xiàn)在電視上天天都在播放關(guān)于“講文明，樹(shù)新風(fēng)，迎奧運(yùn)”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來(lái)來(lái)往往，畫(huà)面定格在垃圾箱口處，此時(shí)便聽(tīng)見(jiàn)一段廣告詞“比賽已經(jīng)開(kāi)始了數(shù)十分鐘，還沒(méi)有一球進(jìn)門(mén)，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M(jìn)門(mén)，球進(jìn)了!現(xiàn)在比賽仍在繼續(xù)”，就這么一個(gè)公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運(yùn)的主題。
傳承文明禮儀，是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，我們一定要肩負(fù)起將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，在這特別的年度里，向全世界展現(xiàn)我國(guó)國(guó)民的風(fēng)采。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 篇2
翻閱古書(shū)、古籍，一個(gè)“孝”字，一個(gè)簡(jiǎn)單又意義非凡的字，貫穿古今扎根在每個(gè)華夏子孫的心中�！靶⒏改�，敬師長(zhǎng)”這是一個(gè)永恒不變的真理。
我的家坐落在群山環(huán)繞的小山村里，村里住著一個(gè)讓父母羨慕，讓同齡孩子敬佩的小男孩。他是單親家庭的孩子，從小自主獨(dú)立，他今年只有8歲。在一個(gè)靜謐中略顯神秘的夜晚，他那雙稚嫩的'小手端著沉甸甸的水盆，小心翼翼地走著。那時(shí)，她的媽媽正在縫衣服，衣服上大大小小的洞洞數(shù)不勝數(shù)，媽媽用一針一線認(rèn)真地縫著。可謂是“慈母手中線，游子身上衣”。當(dāng)他那年僅8歲的兒子端著水盆進(jìn)來(lái)時(shí)，母親有點(diǎn)不知所措，他將水盆端到母親面前，母親呆呆的坐著，盡力壓制著快要奪眶而出的淚水，孩子脫掉母親的鞋與襪，用心地給母親洗腳，終于母親忍不住了，豆大的淚珠奪眶而出，孩子揚(yáng)起了頭，用水汪汪的大眼睛看著媽媽?zhuān)冻隽司眠`的笑容，這時(shí)時(shí)間好像都停止了，周?chē)鷽](méi)有一點(diǎn)聲音，就連窗外蟲(chóng)兒的叫聲也早已消失。
這是一個(gè)簡(jiǎn)單的值得深思的故事，一個(gè)肅然起敬的故事，村里小男孩那顆幼小的心靈中刻上一個(gè)永不磨滅的“孝”字。大家都知道說(shuō)“孝”人人都會(huì)，但是做一個(gè)有孝心的人又有多少人能做呢?“孝”是五千年傳承的文化，請(qǐng)不要讓它離我們遠(yuǎn)去，讓我們“傳承中華文化，共筑精神家園”吧!
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 篇3
回顧祖國(guó)在五千年的文化歷程中，燦爛的文化，和不朽的民族精神�？煽白院赖氖聦�(shí)在是太多了。
在書(shū)中我讀到了中華民族愛(ài)國(guó)精神，那是他們是中華民族之魂。走進(jìn)歷史，我清晰地看到那一股浩然正氣，那是是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的民族氣質(zhì)。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。朱自清的“餓死不領(lǐng)美國(guó)糧”詹天佑的“一定要把鐵路修到拉薩去”。他們無(wú)比無(wú)不滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族的精神，我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
在書(shū)中我領(lǐng)悟到一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。毛主席的《沁園春.長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”，我看到了毛主席以天下為己任的豪情壯志。 “臥薪嘗膽”的'故事里，我看到了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。在人生途中，我們胸懷鴻鵠大志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
在書(shū)中我看到了蘇秦的“頭懸梁錐刺股”。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理�？鬃拥摹耙伤紗�(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，來(lái)自于多少袋人的勤奮苦讀啊。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要勤學(xué)好問(wèn)。
在書(shū)中我讀到了中華民族的勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德�！肮�(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政，前朝秦隋的窮奢極欲。就能證明這句話(huà)。于謙，“要留清白在人間”。他一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)
展壯大的精神源泉。我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 篇4
中國(guó)文化，博大精深，翻開(kāi)中國(guó)上下五千多年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(zhǎng)卷。我們要努力的去傳承中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，為這幅文化長(zhǎng)卷，添上異樣的色彩。
作為禮儀之邦的中國(guó)，作為小學(xué)生的我們，崇禮重德，尊師重道是我們的傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴做起，遇到老師，要說(shuō)老師好，要禮貌地對(duì)待每一個(gè)人，不能亂講臟話(huà)，當(dāng)別人有困難時(shí)，應(yīng)及時(shí)伸出援助之手。更要注重自己的個(gè)人修養(yǎng)。如果我們都這樣做，生活才會(huì)更加地美好。
在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河里，曾經(jīng)有那么一群人，為自己的國(guó)家而費(fèi)心費(fèi)神，為自己的國(guó)家而浴血奮戰(zhàn)，他們犧牲了自己的青春，犧牲了自己寶貴的生命，只為國(guó)泰民安。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹;“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái);“虎門(mén)銷(xiāo)煙”的.林則徐;“辛亥革命”的孫中山……他們都在為祖國(guó)而奮斗，他們的目標(biāo)也只有一個(gè)——保衛(wèi)家園。
在歷史的舞臺(tái)上，中國(guó)從未拉下過(guò)帷幕，“她”在那散發(fā)著耀人的光輝，照耀著每一個(gè)龍的傳人，我們不僅要傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要努力的學(xué)習(xí)、奮斗。讓她在歷史的舞臺(tái)上開(kāi)出絢麗多彩的花朵。如果你問(wèn)我為什么，我會(huì)告訴你�！耙�?yàn)槲覀兪驱埖膫魅?”
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 篇5
時(shí)間在飛逝，人類(lèi)在進(jìn)步，在歷史的長(zhǎng)河上又多了無(wú)數(shù)深深的烙印。這其中就有令我們無(wú)比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無(wú)比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡，那么多財(cái)富，令全世界都無(wú)比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉體已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續(xù)，更加的發(fā)揚(yáng)光大。
祖先們是聰明的，也是無(wú)私的。他們把自己生活中總結(jié)出來(lái)的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財(cái)富才是永恒的。雖然它是無(wú)形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無(wú)窮的。真是這強(qiáng)大的力量使我們奮發(fā)圖強(qiáng)，努力拼搏，進(jìn)取創(chuàng)新。
顯然這強(qiáng)大而又無(wú)形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵(lì)了一代又一代人，影響了多少有志青年。因?yàn)樗鼈兪蔷A，是真理，是大家都承認(rèn)和認(rèn)可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚(yáng)。
那么，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，我們?cè)撊绾卫^承和弘揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。
首先，作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該廣泛的.了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動(dòng)地的大事。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質(zhì)與內(nèi)涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德，我們才能談該怎么做，做什么。
其次，作為活力四射的大學(xué)生，我們是祖國(guó)的棟梁之才，未來(lái)的接班人，承載著建設(shè)祖國(guó)的重任，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚(yáng)。站在巨人的肩膀上我們理應(yīng)看得更高，望的更遠(yuǎn)。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚(yáng)光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強(qiáng)大。這樣我們的國(guó)家才會(huì)更加強(qiáng)盛，民族才會(huì)更加團(tuán)結(jié)。
我們都是有知識(shí)的青年人，有自己的思想和見(jiàn)解，理應(yīng)知道這些傳統(tǒng)美德對(duì)我們一生的作用。我們要時(shí)刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里，作為規(guī)范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚(yáng)都是在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)的。只是知道而不去實(shí)施，那么這些精華是絕對(duì)不會(huì)被繼承下去的，更不能被發(fā)揚(yáng)光大。而且隨著時(shí)間的推移，它們可能被遺忘。如果出現(xiàn)這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。
作為志向高遠(yuǎn)的大學(xué)生，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。就讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中真真切切，實(shí)實(shí)在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚(yáng)光大吧。
偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，將會(huì)是人類(lèi)前進(jìn)道路上一條永遠(yuǎn)亮麗的風(fēng)景線，為了理想，創(chuàng)造奇跡，我們的未來(lái)不是夢(mèng)。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 篇6
中華傳統(tǒng)美德是歷史悠久，傳統(tǒng)美德有中秋之夜，既是對(duì)親人的思念，也是對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)美德贊美。
傳統(tǒng)美德是美好的，有尊敬師長(zhǎng)的，中國(guó)古代經(jīng)典，《禮記·禮運(yùn)》描寫(xiě)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所終，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，描寫(xiě)表達(dá)了古人對(duì)社會(huì)和諧的憧憬，對(duì)人的良好生活的期待，在生活中，我們尊老愛(ài)幼，在車(chē)上看見(jiàn)老人上車(chē)要主動(dòng)讓座，這是對(duì)老年人的最起碼的尊重，看見(jiàn)長(zhǎng)輩最起碼要對(duì)他們一聲稱(chēng)呼，這是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，中國(guó)傳統(tǒng)文化既有先進(jìn)的，也有落后的，先進(jìn)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、文化的多樣性和豐富性是當(dāng)今是當(dāng)今世界的一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)，不同國(guó)家的文化要以平等的態(tài)度、開(kāi)放的胸襟去尊重、學(xué)習(xí)其他民族的傳統(tǒng)：對(duì)待不同性質(zhì)的文化要弘揚(yáng)先進(jìn)文化和傳統(tǒng)美德。
中秋之夜是對(duì)家人的思念，每年中秋都是團(tuán)圓的節(jié)日，也有許多人在節(jié)日連夜趕車(chē)排很長(zhǎng)的時(shí)間才買(mǎi)到票，為的就是能和家人團(tuán)圓，說(shuō)到團(tuán)圓。我不禁想起詩(shī)句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這邪惡詩(shī)句表達(dá)了對(duì)親人的思念；別人都說(shuō)月亮代表我的.思念，其實(shí)在外面要回來(lái)跟家人團(tuán)圓。這就是傳統(tǒng)美德。
尊老愛(ài)幼是每個(gè)人必須尊重，特別是青少年要對(duì)老年人的尊，在路上，看見(jiàn)老人著扶著，在老人推車(chē)時(shí)，要主動(dòng)幫著推，時(shí)時(shí)要幫別人，別人也會(huì)幫著你的。在學(xué)校里也要尊重老師和同學(xué)，在老師面前不能頂嘴，要服從老師的意志，不能隨意的，要在學(xué)校有紀(jì)律，在同學(xué)面前要同學(xué)之間互相尊重。
建設(shè)和諧文化要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)；要加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)，對(duì)社會(huì)的傳統(tǒng)美德，對(duì)家庭的傳統(tǒng)美德，要深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 篇7
唐山是一個(gè)文明的城市，我就出生在這里，成長(zhǎng)在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)建了一個(gè)獨(dú)具特色的文明城市鳳凰城傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的征文600字傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的征文600字。這里的每一個(gè)人都珍愛(ài)這里，為這里的文明做貢獻(xiàn)，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧!
五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車(chē)上人很多，沒(méi)有座位，這時(shí)一位阿姨抱著一個(gè)小孩上車(chē)，旁邊坐著的一位小女孩忙站起來(lái)，走上前說(shuō)：阿姨，請(qǐng)您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說(shuō);謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，您抱著孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著說(shuō)：謝謝。像這樣讓座的`事在車(chē)上隨時(shí)都能看得見(jiàn)。
在南湖，有不少外地的游客，因?yàn)槁凡惶煜�，�?jīng)常會(huì)找不到要去的地方，可在這里只要有人問(wèn)路，熱心好客的唐山人就會(huì)耐心細(xì)致的告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風(fēng)景線。
日月往來(lái)，物轉(zhuǎn)星移，多少事如煙而過(guò)，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來(lái)，它成為我們唐山進(jìn)步的標(biāo)志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)，一點(diǎn)一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長(zhǎng)。
做人還要文明，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而打架。我給大家講一個(gè)實(shí)例：2012年8月29日晚，周某某、何某裕、蔡某等人在賀州市平桂管理區(qū)沙田鎮(zhèn)馬峰村宵夜攤一包廂內(nèi)唱歌喝酒，王某某、黃某某、徐某某等人則在隔壁包廂喝酒。期間，黃某某因走錯(cuò)包廂而與何某裕發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，雙方均不服氣。何某裕和周某某等人商議后便通過(guò)電話(huà)糾集人員來(lái)幫忙打架傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的征文
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 篇8
孝這個(gè)字在甲骨文中的寫(xiě)法，形似一個(gè)少年人牽著一位老人的手，慢慢的走著。孝字從右上到左下那長(zhǎng)長(zhǎng)的一撇，正如老人飄蕩的胡須。。。這種說(shuō)法體現(xiàn)了一種恒遠(yuǎn)的溫馨，一種人類(lèi)對(duì)生命的感懷，一種年輕的個(gè)體對(duì)老去的長(zhǎng)者的敬重和挽留�！对�(shī)經(jīng)》中說(shuō)“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極�！备袊@和贊美了父母養(yǎng)育之恩。孝，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，更是數(shù)千年來(lái)中華民族的傳統(tǒng)美德。
然而，現(xiàn)代社會(huì)，孝道觀念受到很大的沖擊和破壞。 也許在走向現(xiàn)代文明的時(shí)候，實(shí)在難以騰出個(gè)地方留給傳統(tǒng)， 所以我們常�？梢砸�(jiàn)到這樣的鏡頭： 遇見(jiàn)長(zhǎng)輩可以直呼其名，遇見(jiàn)老師可以無(wú)需行禮，而遇見(jiàn)家長(zhǎng)則完全可以視若不見(jiàn)。 孝道，似乎離我們，離現(xiàn)代的中學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)。 當(dāng)代中學(xué)生是一個(gè)思想活躍，進(jìn)取心強(qiáng)的群體，他們有思想有活力，看問(wèn)題尖銳，敏感，但是他們 多出自獨(dú)生子女家庭，父母長(zhǎng)輩的寵愛(ài)，生活環(huán)境的優(yōu)越，使他們身上傳統(tǒng)美德的烙印越來(lái)越淡，孝道離他們的生活也是漸行漸遠(yuǎn)：不能說(shuō)孩子們不愛(ài)他們的父母，但是現(xiàn)在的孩子對(duì)父母感情轉(zhuǎn)淡是普遍現(xiàn)象；不能說(shuō)他們對(duì)于傳統(tǒng)孝道一無(wú)所知，但是他們道德實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上道德認(rèn)知也是不爭(zhēng)的事實(shí)-- 中學(xué)生身上自我中心，自私任性，不會(huì)關(guān)心他人等不良現(xiàn)象，隨處可見(jiàn)。
難道，孝道過(guò)時(shí)了？ 中國(guó)有句老話(huà) 說(shuō) ：“百行孝為先�！毙� ， 是一切道德的根源，是一個(gè)人為人處世的根本。當(dāng)代不少倫理學(xué)家 也 把孝敬父母看作是處理家庭成員關(guān)系的行為準(zhǔn)則 ， 處理人際關(guān)系 的起點(diǎn)， 是做人的基本要求，是關(guān)心他人、熱愛(ài)祖國(guó)等到品德形成的基礎(chǔ) 。對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)，孝道不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且有著重要的意義：首先，它 是營(yíng)造諧融洽家庭氣氛的良藥。家庭是心靈棲息的港灣，人回到家里都想使自己的身心得到放松休養(yǎng)，以便更好地投入工作和學(xué)習(xí)，能否達(dá)到這個(gè)目的，取決于家庭氛圍的融洽與否。而孝道就會(huì)使父母保持精神愉快，為家庭營(yíng)造融洽的氣氛。同時(shí)，這種和諧的家庭氛圍也有利于學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的孩子自身的健康，他們心理還比較脆弱，良好的家庭氛圍會(huì)增強(qiáng)他們的自信，使他們心無(wú)旁婺地投入學(xué)習(xí)。其次，它 是提高當(dāng)代 中學(xué)生 道德素質(zhì)的起點(diǎn)。 孔子說(shuō)：“孝，德之本也�！币簿褪钦f(shuō)孝是人倫之愛(ài)的基礎(chǔ)，一個(gè)人能愛(ài)其父母，才能進(jìn)而愛(ài)兄弟，愛(ài)朋友，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)民族。 子女生下來(lái)后，最先接觸的人際關(guān)系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛(ài)，這種愛(ài)必然培養(yǎng)并生發(fā)出子女對(duì)父母以及通過(guò)他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)。孝的本質(zhì)是一種愛(ài)與敬的情感與行為，因此，它是一切道德之本源 。再者， 它 是形成和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源 。 美國(guó)人際關(guān)系學(xué)家 卡耐基說(shuō)過(guò)：“和諧的人際關(guān)系是一筆寶貴的財(cái)富�！� 健康的人際關(guān)系，是中學(xué)生走上社會(huì)后可以依賴(lài)的最重要的外在資源。此外，中學(xué)生在生活中會(huì)遇到各種各樣的壓力，必須想辦法排遣，這時(shí)，很可能會(huì)想到尋求社支持，而這個(gè)社支持之一就是良好的師生，同學(xué)間的人際關(guān)系。最后，孝道是愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)心的發(fā)端。祖國(guó)是從祖籍 — 祖先生息的地方演變而成。愛(ài)國(guó)就是愛(ài)祖國(guó)，源于愛(ài)親祖。愛(ài)國(guó)思想是親親感情的連鎖效應(yīng)，愛(ài)國(guó)是孝意識(shí)的延續(xù)。我們中學(xué)生，首先要愛(ài)自己的家，推及愛(ài)自己的祖國(guó)，孝，有助于他們愛(ài)國(guó)心的養(yǎng)成。
孝道，應(yīng)該成為我們中學(xué)德育的重要內(nèi)容。但是，當(dāng)前 中學(xué)生孝道現(xiàn)狀讓我們感到坐立不安，傳統(tǒng)道德的傳承任務(wù)迫在眉睫。與其坐著說(shuō)，何如立起行？學(xué)校，家長(zhǎng)，中學(xué)生應(yīng)合作共進(jìn)，為孝道教育作出切實(shí)的努力：
一， 學(xué)校教育 ， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
一項(xiàng)調(diào)查顯示，只有不到百分之十的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校重視孝道教育。確實(shí)，在本應(yīng)成為孝道教育主戰(zhàn)場(chǎng)的中學(xué)，教育資源貧乏，手段簡(jiǎn)單，時(shí)間缺失。雖然一些學(xué)校做了有益的探索和嘗試并取得良好效果，但是相對(duì)于整個(gè)中學(xué)教育而言，僅為滄海一粟。所幸的是，那些先行者們?yōu)槲覀兎e累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，讓后來(lái)者們有了可供借鑒的藍(lán)本:北京，上海，天津一些學(xué)校開(kāi)展孝星評(píng)選活動(dòng)，濟(jì)南一中設(shè)立“孝敬日”，大連二十四中開(kāi)了孝敬課，教育學(xué)生尊敬父母，并將之付諸行動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展，引起強(qiáng)烈社會(huì)反響，取得良好效果。這也說(shuō)明，發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)開(kāi)展孝道教育，具有切實(shí)的可行性。具體方法可以如下：
1、開(kāi)設(shè)孝敬課，注重知識(shí)性： 孩子們耳濡目染都是 孝敬 ，自然會(huì)在他的心靈中播下愛(ài)的種子 。 學(xué)校可編制 校本教材，中國(guó)傳統(tǒng)古籍中孝文化珠礫并存，其中許多東西一旦被賦予新意，便可成為我們新的道德體系的思想資料，將孝文化潛移默化。還可收集一些淺顯上口的歌謠，象“父母養(yǎng)活兒，恩情重于山。人老年紀(jì)大，千萬(wàn)不能嫌。衣被勤換洗，飯菜應(yīng)煮爛。生病請(qǐng)醫(yī)生，侍奉在床前。入冬添衣被，老人怕天寒，入夏蚊子多，掛帳睡的安�！边@樣淺顯上口的歌謠，可以給學(xué)生很好的具體影響。傳統(tǒng)道德中許多警語(yǔ)名言，民間傳說(shuō)至今仍閃爍著哲理的光輝，收集古今名人關(guān)于孝敬的名言，陳述一些古今生動(dòng)的孝道故事等等方式也是可行的，象陳毅同志為臥病在床的老母洗尿褲的故事，現(xiàn)在的學(xué)生就會(huì)感到既新鮮又可敬。
2、 輔之具體措施，注重實(shí)踐性：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它被學(xué)生追求，獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富�！彼�，實(shí)踐是學(xué)生們良好品德形成的有效途徑。學(xué)�？梢栽趯W(xué)生中利用班會(huì)，黑板報(bào)開(kāi)展宣傳活動(dòng) , 利用 征文比賽和互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)展開(kāi)討論，在日常作業(yè)中補(bǔ)充 " 家事 " 作業(yè)，在學(xué)生中樹(shù)立關(guān)于 " 孝道 " 的先進(jìn)典型，營(yíng)造 " 盡孝為榮 " 的校園氛圍。 如 邵陽(yáng)市資江學(xué)校在全校學(xué)生中開(kāi)展的讓學(xué)生擔(dān)任一天 " 小家長(zhǎng) 的 活動(dòng)，其目的.是讓學(xué)生們通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)會(huì)理解父母，體貼父母，關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩。學(xué)校對(duì)學(xué)生當(dāng)一天 " 小家長(zhǎng) " 之后的表現(xiàn)進(jìn)行跟蹤，與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，交換意見(jiàn)，達(dá)到讓家庭和學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生孝心的目的。
3 、老吾老及人之老，注重 深入 性：孝敬，不應(yīng)該僅僅只局限于父母；尊重，也不應(yīng)僅僅只局限于家庭。 對(duì)父母的 “ 孝 ” 還應(yīng)該 引伸為一種對(duì)別人的關(guān)心、一種奉獻(xiàn) , 化小愛(ài)為大愛(ài) 。如在學(xué)生中開(kāi)展 “ 一個(gè)都不能少 ” 的資助貧困生活動(dòng)和 “ 你的不幸讓我心痛 ” 的助殘行動(dòng)，以及 “ 三農(nóng) ” 問(wèn)題的調(diào)查等。這些活動(dòng) 可以 讓學(xué)生的 “ 社會(huì)心 ” 明顯增強(qiáng) 。 這樣，學(xué)生由 " 親親 " 起逐漸積累德行，使思想升華，今后能以國(guó)家利益為先、以民族責(zé)任為重，達(dá)到 " 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) " 、 " 天下興亡，匹夫有責(zé) " 的境界 �？傊�，學(xué)校有著充足的教育優(yōu)勢(shì)，只要對(duì)孝道教育加以重視，即可發(fā)揮出巨大的正面影響。古人說(shuō)，小勝在智，大勝在德。真正懂教育的人是不會(huì)放棄孝道教育這塊寶貴的德育園地的。
二 ， 父母?jìng)鹘�，身教重于言�?/p>
家庭是塑造孩子心靈的最重要場(chǎng)所，父母是孩子最重要的品德老師。德國(guó)教育家福祿培爾說(shuō)“：家庭生活在兒童生活生長(zhǎng)的每一個(gè)時(shí)期，不，在人的一生中的重要性是無(wú)可比擬的�！奔彝ブ械男⒌澜逃仨毟鶕�(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，通過(guò)多種形式進(jìn)行，且要持之以恒。具體來(lái)說(shuō)，父母可在以下方面努力：
1。讓孩子體會(huì)理解父母的艱辛。不少中學(xué)生聚在一起，喜歡吹噓自己父母的地位怎么顯赫，家里怎么有錢(qián)，事實(shí)上，很多中學(xué)生根本不知道父母從事什么樣的工作，更不知道父母的錢(qián)來(lái)得如何不易。由于不了解，當(dāng)然談不上尊敬和孝敬 , 行動(dòng)上就只知道向父母要這要那。如果父母有意識(shí)地把孩子帶到父母工作場(chǎng)所，讓其親身體會(huì)父母工作的辛苦，再讓孩子觀察自己忙了一天下班還要為家務(wù)操勞，孩子會(huì)自然而然地心生對(duì)父母的感激和敬意。如有可能，還可以讓孩子適當(dāng)參加父母的勞動(dòng)，以加深其體會(huì)。
2、讓孩子獲得表達(dá)孝心機(jī)會(huì)。孩子表達(dá)孝心需要實(shí)踐，如果一直沒(méi)有機(jī)會(huì)，久而久之 ，滿(mǎn)腔孝心也被掩
埋和泯滅了。因此父母要“舍得教育”，不要因?yàn)閾?dān)心孩子不會(huì)做不好，擔(dān)心他們太累，擔(dān)心他們學(xué)習(xí)分心，就不給他們表達(dá)的機(jī)會(huì)。如果孩子覺(jué)得父母不需要他們的和幫助，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)對(duì)父母的勞累和難處無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)家庭事務(wù)抱“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠心態(tài)。因此，父母平時(shí)可以有意識(shí)的要孩子給自己倒杯水，捶捶背，父母生病時(shí)讓孩子來(lái)陪護(hù)照顧，孩子放寒暑假時(shí)給上班回來(lái)的父母準(zhǔn)備好簡(jiǎn)單的晚飯，購(gòu)物時(shí)讓他們分擔(dān)負(fù)擔(dān)等。只要父母舍得，讓孩子有機(jī)會(huì)為父母付出，時(shí)間長(zhǎng)了，他們對(duì)父母長(zhǎng)輩的付出就會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心覺(jué)得理所當(dāng)然。
3、 讓孩子在父母言傳身教中受到熏陶。要想孩子有孝心，首先要父母以身作則，“以身垂范而教子侄，不
用誨言之諄諄也”。因此，父母在生活中要給孩子作出尊老敬幼的表率，對(duì)孩子的爺爺奶奶，外公外婆要尊重孝順，對(duì)待所有長(zhǎng)者要禮貌有加。父母作為孩子心目中的楷模和權(quán)威，應(yīng)注意自身形象，為子女樹(shù)立良好的道德模范。應(yīng)當(dāng)指出，這種行為必須發(fā)自?xún)?nèi)心，而不是做給孩子看。孝心是真是假，瞞不過(guò)孩子。孩子一旦發(fā)現(xiàn)父母是作秀，它將給孩子的心靈毀滅性的打擊。另外，以父母的言傳身教來(lái)啟發(fā)孩子的孝心，決非朝夕可就，那種認(rèn)為“講清道理，做一遍就行”的想法，是非常幼稚可笑的。中學(xué)生絕對(duì)是不可以也不可能糊弄的。
4、讓孩子感到孝敬父母時(shí)的幸福。千萬(wàn)不要讓孩子覺(jué)得孝敬父母是一種額外的負(fù)擔(dān)，是對(duì)父母的恩賜，是一種強(qiáng)迫勞動(dòng)。因此，一旦孩子表達(dá)了孝心，父母應(yīng)及時(shí)表現(xiàn)出欣慰和滿(mǎn)足，必要時(shí)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓孩子覺(jué)得自己的行動(dòng)非常值得，非常快樂(lè)，非常有滿(mǎn)足感。毋庸贅言，孩子若能一次次滿(mǎn)腔幸福地付出對(duì)父母的愛(ài)，那么，離孝心最終養(yǎng)成，為期不遠(yuǎn)矣。
三，身體力行，善小亦為之
1、唐代孟郊詩(shī)云：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，表達(dá)了孝敬父母的渴望。一個(gè)不懂得孝敬父母，不具有起碼道德觀的孩子，其精神世界是不完善的，中學(xué)生應(yīng)自覺(jué)約束自己的行為，做一個(gè)孝敬父母的人： 1、謹(jǐn)身節(jié)用，學(xué)會(huì)體貼父母。中國(guó)古代有句話(huà)，叫作：“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”，就是說(shuō)，當(dāng)子女的自己要節(jié)約一些，省儉一點(diǎn)，這樣就能有充分的物力來(lái)贍養(yǎng)自己的父母。雖然，現(xiàn)在的父母不需要上中學(xué)的子女贍養(yǎng)，但經(jīng)濟(jì)上需要子女對(duì)父母的體貼與理解。一些中學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢(qián)為自己買(mǎi)面子，給同學(xué)點(diǎn)歌，慶賀生 part y……一些工薪階層的父母為了滿(mǎn)足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對(duì)這些現(xiàn)象，可以布置學(xué)生開(kāi)展一次中學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查，讓班級(jí)干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，讓家長(zhǎng)對(duì)孩子亮家底、講苦衷，通過(guò)這些活動(dòng)，讓中學(xué)生感受父母的辛苦和壓力，學(xué)會(huì)體諒父母，感激父母的養(yǎng)育之恩。
2、思想溝通，學(xué)會(huì)尊敬父母�！熬础笔恰靶ⅰ钡闹匾獌�(nèi)容�？鬃诱J(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”對(duì)于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，他點(diǎn)明了孝的本質(zhì)在于敬�，F(xiàn)代社會(huì)，父輩與子輩之間減少了一些可以觸摸的，物質(zhì)化的內(nèi)容，因此，表孝心必然更加心理化，對(duì)父母表達(dá)依戀，尊重，關(guān)切，感激成為現(xiàn)代人孝心的主要內(nèi)容：中學(xué)生和父母分享一下成績(jī)和進(jìn)步，讓他們體會(huì)付出后的回報(bào)感。多向父母請(qǐng)教自己的困擾，增強(qiáng)父母對(duì)自身生命的價(jià)值感。常和父母溝通談話(huà)，消除他們的孤獨(dú)感。每天問(wèn)一問(wèn)父母上班累不累，讓他們陶醉于養(yǎng)兒育女的快樂(lè)感。許多父母都表示希望與孩子在思想上能不斷溝通，大多數(shù)事情的看法能夠統(tǒng)一，彼此能原諒對(duì)方的錯(cuò)誤行為，父母遇到工作或生活的煩惱了，孩子能對(duì)父母加以撫慰和支持�？傊�，父母希望孩子在思想上能尊重孝順父母，這正是中學(xué)生孝道要努力的方向。
3、 小事入手，學(xué)會(huì)關(guān)心父母。古人云：惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。父母為了子女更專(zhuān)心學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)、包攬了一切家務(wù)，以至于大多數(shù)中學(xué)生“高分低能”，自理能力弱，有些學(xué)生習(xí)慣于父母對(duì)自己的悉心照顧，卻很少關(guān)心整日為自己操勞的父母。為了促使學(xué)生將孝敬父母的道德觀念轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心父母的道德行為，可以讓學(xué)生在家做些力所能及家務(wù)：每天早起自己疊被，自己收拾房間，自己動(dòng)手刷鞋、洗襪子和內(nèi)衣褲。雙休日還可以幫父母買(mǎi)菜，打掃家庭衛(wèi)生。暑假里給父母當(dāng)幫手參加一些勞動(dòng)等。還要懂得從點(diǎn)滴小事入手學(xué)會(huì)體貼父母：父母下班了，問(wèn)候一聲，父母勞累時(shí)，請(qǐng)父母休息一下，父母外出時(shí)，提醒父母是否遺忘東西或注意天氣，父母有病時(shí)，主動(dòng)照顧，多說(shuō)寬慰話(huà)。吃飯要等父母到才可以開(kāi)飯，父母吃完才可以離開(kāi)飯桌。對(duì)一度出現(xiàn)的“教育創(chuàng)新之舉”———“洗腳作業(yè)”，筆者不以為然，孝道教育不能簡(jiǎn)單化、模式化。孝敬父母完全可以選擇多種方式，但像布置作業(yè)一樣，讓每個(gè)學(xué)生按照統(tǒng)一的“洗腳”模式來(lái)“孝敬父母”，而且只洗一次，不可能從內(nèi)心觸動(dòng)學(xué)生，漣漪過(guò)后很快會(huì)水面無(wú)痕。德行的培養(yǎng)應(yīng)如涓涓細(xì)流，所謂靜遠(yuǎn)流深。平時(shí)于細(xì)微處培養(yǎng)有助于他們養(yǎng)成一種習(xí)慣；回到家不是向父母要這要那，而是給予父母自己所能給予的，不是習(xí)慣于父母的照顧，而是習(xí)慣于去照顧父母。每個(gè)孩子都是父母的心靈支柱，他們的給予和照顧不僅能讓父母感到無(wú)比溫暖無(wú)比自豪，更能凈化孩子自身的心靈，讓他們體會(huì)父母平日的辛勞，成為一個(gè)懂得感恩的人。
4、 自尊自強(qiáng) ，學(xué)會(huì)回報(bào)父母
中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中，養(yǎng)育孩子的目的之一就是光耀門(mén)楣，因此，孩子是不是爭(zhēng)氣是父母關(guān)心的大事。父母寧可自己省吃?xún)�用，也要孩子接受好的教育，只要孩子爭(zhēng)氣，做父母的再苦再累也覺(jué)得值得。只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，父母就覺(jué)得無(wú)比光榮。這里，父母養(yǎng)育孩子固然有某些功利色彩，但是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，父母的殷切希望未嘗不可以成為孩子努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。中學(xué)生在德智體美等方面努力發(fā)展自己，既培養(yǎng)了自己的素質(zhì)和能力，為將來(lái)的事業(yè)工作打下良好基礎(chǔ)，又滿(mǎn)足父母的殷切期望，讓他們獲得極大的心理愉悅，一舉兩得，何樂(lè)不為？ 當(dāng)代社會(huì)，繼承父母志業(yè)，實(shí)現(xiàn)父母期望，為父母爭(zhēng)光，令父母感到榮耀，依然是許多子輩的心愿，父母對(duì)子女的情感價(jià)值蘊(yùn)涵其中。 當(dāng)然， 我們 也反對(duì)為了父母的面子和虛榮，一味的在學(xué)習(xí)上給自己難以承受的壓力。更反對(duì)只注重學(xué)習(xí)忽視其他的行為。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 篇9
他記錄了中國(guó)的強(qiáng)盛，閃耀著人們以勤勞和智慧所創(chuàng)造出的燦爛文明。中華美德，也在我們發(fā)展與進(jìn)步中漸漸散出光芒，于是中國(guó)便有了“禮儀之邦”這樣的美稱(chēng)。而當(dāng)一個(gè)文化之都發(fā)展到今天這樣繁榮時(shí)，中華美德的光芒卻因受到外來(lái)文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻。作為中華兒女，我們應(yīng)該把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，這正是我們代代相傳的傳統(tǒng)與使命。
古往今來(lái)，一個(gè)又一個(gè)的歷史故事，教給我們一個(gè)又一個(gè)的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無(wú)疑都是在告訴我們愛(ài)國(guó)、明志、孝敬、知恥與誠(chéng)信。其中，我認(rèn)為誠(chéng)信最為廣泛。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！蔽艺J(rèn)為誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是我們做人的基本準(zhǔn)則。人若不講信用，在社會(huì)上就沒(méi)有立足之地，什么事也做不成。誠(chéng)信是中華民族的.傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，既是為人之道，又是做人之本，也是當(dāng)代人民塑造健康人格、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石。
關(guān)于誠(chéng)信，有這樣一則歷史故事——《曾子殺豬》：
曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。后來(lái)，曾子的妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止道：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的，你別當(dāng)真�！笨稍诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊�！庇谑窃颖惆沿i殺了。事后，他告訴妻子：“許諾過(guò)的話(huà)，就一定要做到，這就是誠(chéng)信。”
曾子深深懂得，做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、說(shuō)話(huà)算活。若失言不殺豬，那么家中的豬是保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
當(dāng)今社會(huì)，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質(zhì)中誠(chéng)信才是世界上最需要的。不論你學(xué)歷多高，不論你權(quán)力多大，不論你錢(qián)財(cái)多少，真誠(chéng)與樸實(shí)才是一個(gè)人最寶貴的品質(zhì)。席勒說(shuō)過(guò)：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠(chéng)信的衣裳。因?yàn)樯遣豢赡軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花，惟有誠(chéng)信使你看清真正的自己。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 篇10
身為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，我感到非常的悲哀�？蓱z的中國(guó)文化��！可憐那些曾為我們國(guó)家出過(guò)力，犧牲過(guò)生命的先人們了。他們留給我們的東西正在被我們一點(diǎn)一點(diǎn)的淡忘掉，盲目地吸取他國(guó)的東西。西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂(yōu)？不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢？
優(yōu)秀的.傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
是的，我們可以吸取，但是吸取的同時(shí)別忘了身為中國(guó)人，自己家的東西都不要了，你還何談愛(ài)國(guó)，我們是可以吸取，是可以學(xué)西方的東西，有些東西確實(shí)是有優(yōu)點(diǎn)的我們?yōu)槭裁床粚W(xué)呢？關(guān)鍵是看你學(xué)過(guò)來(lái)之后怎樣去發(fā)展了，就拿武術(shù)來(lái)說(shuō)，被他國(guó)吸取之后加上自身的努力就變成了他們的東西，而我們呢？只是一味的死學(xué)，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新，我們要做的就是發(fā)展成自己的東西，加上自己民族的特色，這樣才行啊，才能立足于社會(huì)之林啊。
中國(guó)人還繼續(xù)這樣的話(huà)，那么自己的東西一點(diǎn)點(diǎn)的會(huì)被別人搶走，就比如說(shuō)端午節(jié)，被韓國(guó)搶走，知道消息后，多少?lài)?guó)人氣憤，呵呵！那怪誰(shuí)呢？還不是怪自己啊，人家為什么能搶走��？自己都不重視了，自己都不發(fā)展了，還有什么可說(shuō)的。一些國(guó)粹啊，像戲曲，詩(shī)詞等等還有多少人學(xué)呢，悲哀啊，這些東西又有多少人了解呢？只是為了好玩耍酷，沒(méi)有站到一個(gè)文化的高層次上去發(fā)展，說(shuō)什么都是借口�，F(xiàn)在學(xué)習(xí)咱們國(guó)家的傳統(tǒng)文化是需要時(shí)間的，不是每個(gè)人隨便都能學(xué)會(huì)的，而且時(shí)間長(zhǎng)，講究基本功，在這期間需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的心態(tài)。
現(xiàn)在最讓人痛心的是那些不會(huì)欣賞的人，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)文化層次，只是為了好看好玩。不能忘了本啊，不能不發(fā)展自己家的東西啊……所以傳統(tǒng)文化需要大家共同努力，這樣才能傳承和發(fā)展。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 篇11
斗轉(zhuǎn)星移，白駒過(guò)隙。壯美秀麗的紫云山，泱泱東流的伊水河，見(jiàn)證了化安一中這所因蘊(yùn)含著百年的文化積淀而古老，因閃爍著現(xiàn)代文明之光而年輕的學(xué)校的滄桑歷程。
這是一所風(fēng)雕雨琢的學(xué)校。從1692年開(kāi)始，由中梅書(shū)院、崇文書(shū)院、縣城高等小學(xué)堂、鄉(xiāng)村簡(jiǎn)易師范、縣立中學(xué)而化安一中，可謂一路風(fēng)光，一路高歌，幾百年薪火相承、自強(qiáng)不息的歷史是一部可歌可泣的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史、發(fā)展史。學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)校品位不斷提高，“公、勇、誠(chéng)、樸”的校訓(xùn)，“讓每位學(xué)生成才，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展奠基”的理念，團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、愛(ài)崗、奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。
這是一所人杰地靈的學(xué)校。早在科舉時(shí)代，從這里走出的陶澍、羅繞典、黃自元等著名人物為湖湘文化添上了濃墨重彩的一頁(yè)。從1902年開(kāi)辦新學(xué)以來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)的如歌歲月，收獲的是芬芳桃李，譜寫(xiě)的是發(fā)展之歌。一百多年的春華秋實(shí)，一百多年的春風(fēng)化雨，鋪就了莘莘學(xué)子的成才之路，造就了一批又一批創(chuàng)業(yè)之士、學(xué)術(shù)之師、治國(guó)之才。從這里走出的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的仁人志士、英雄豪杰、普通勞動(dòng)者，都成為了化安一中史冊(cè)上最耀眼的頁(yè)面。
這是一所朝氣蓬勃的學(xué)校。如今，化安一中已成為湖南省示范性普通高級(jí)中學(xué)，規(guī)模達(dá)61個(gè)班，學(xué)生近4000人，學(xué)校穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展，高考成績(jī)連年攀升。百年砥礪，百年積淀，征途迢迢，碩果累累。如今這一方沃土之上，桃榮李茂，滿(mǎn)園芬芳，這得益于一批批志存高遠(yuǎn)，畢生勤勉的志士賢達(dá)，無(wú)數(shù)教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛(ài)生如子，陶鑄群英。深厚的文化底蘊(yùn)，先進(jìn)的教育思想，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)學(xué)風(fēng)，使化安一中這棵枝繁葉茂的.參天大樹(shù)永葆青春，生機(jī)勃勃。
撫今思昔，我們倍感自豪與榮耀；放眼未來(lái)，我們深知任重而道遠(yuǎn)。時(shí)代在呼喚教育的創(chuàng)新，社會(huì)在鞭策學(xué)校的進(jìn)步，改革在促進(jìn)一中的發(fā)展。站在新的起跑線上，如何書(shū)寫(xiě)百年名校新的輝煌，為全體師生和廣大校友所關(guān)注。每個(gè)一中人，每位校友，都應(yīng)該成為一中發(fā)展的思考者、建設(shè)者、推動(dòng)者。當(dāng)前，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難與希望同在，歷史將百年學(xué)府的接力棒傳給了我們，我們不能觀望，不能懈怠，唯有立足新的形勢(shì)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，把握發(fā)展機(jī)遇，創(chuàng)新發(fā)展理念，尋求發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，同舟共濟(jì)，攻堅(jiān)克難，才能促進(jìn)化安一中的持續(xù)健康發(fā)展！
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，春暉永駐，教澤長(zhǎng)存。讓我們攜起手來(lái)，為把我校建設(shè)成為省內(nèi)領(lǐng)先、國(guó)內(nèi)著名的學(xué)校而努力奮斗！
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 篇12
“和諧”是我國(guó)的傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳形態(tài)，是一切美好事物的共同特點(diǎn).而創(chuàng)建和諧校園是一個(gè)永恒的主題。
構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識(shí)的啟迪，使我們從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識(shí)的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻�，尊重老師的勞�?dòng)。師生互敬互愛(ài)，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠(chéng)的'心去換另一顆真誠(chéng)的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。
構(gòu)建和諧校園需建立需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、成材”。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個(gè)學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
構(gòu)建和諧校園需建立誠(chéng)信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠(chéng)相待、說(shuō)實(shí)話(huà)、做實(shí)事�？荚嚂r(shí)堅(jiān)決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠(chéng)實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿(mǎn)意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學(xué)們、老師們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，我們要打照和諧的學(xué)生群體，打照和諧的人際關(guān)系，打照和諧的校園文化，讓我們?cè)诤椭C的教育氛圍中愉快的學(xué)習(xí)，在和諧的興趣樂(lè)園中陶冶情操，在和諧的人際關(guān)系中成長(zhǎng)!
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