五龍山下軼事之掛草鞋的故事的美文
“掛草鞋匾”，是古徽州婺源民俗中特有的專(zhuān)用語(yǔ)，是對(duì)被表?yè)P(yáng)人的一種戲謔和揶揄，多帶貶義。但在婺源西南鄉(xiāng)許村鎮(zhèn)五龍山下的金蟬村，確確實(shí)實(shí)存在掛草鞋的故事，那不是揶揄，不帶貶義，是一段傳奇佳話。
古時(shí)候下樂(lè)平去浮梁，金蟬村是必經(jīng)之路，它是婺源西南鄉(xiāng)的交通樞紐。因此，這條古驛道上車(chē)水馬龍，人來(lái)人往，絡(luò)繹不絕，非常熱鬧。金蟬村的布局和婺源其它鄉(xiāng)村沒(méi)多大區(qū)別，有水口、村邊涼亭或茶亭，金蟬村有兩個(gè)亭，村上邊一座，村下邊一座，都是茶亭。亭分三間，一間供過(guò)路人歇腳，一間是守亭人居住，另一間是廟，供人朝拜。亭內(nèi)有人專(zhuān)門(mén)燒水，免費(fèi)供人解渴，亭的名字也取的很簡(jiǎn)單，村上邊的就叫上邊亭，下邊的就叫下邊亭。古時(shí)候車(chē)夫和轎夫，是沒(méi)有膠鞋和布鞋穿的，大都是穿草鞋，甚至是光赤腳走路的。從婺源下樂(lè)平去浮梁來(lái)回有兩百五六十里。一般要穿破四五雙草鞋。金蟬村是三縣中點(diǎn)，也是交差點(diǎn)，所以在此必歇腳換鞋。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，村里有兩位國(guó)民軍人，在衢州(徐州？)被日軍的細(xì)菌彈污染，一個(gè)眼睛長(zhǎng)年流淚半失明狀態(tài)，被人叫著瞎眼旺根；一個(gè)腳被感染，長(zhǎng)年化膿，走路不便，被稱(chēng)著柺腳瘋。他們回到家鄉(xiāng)，做力所能及的事，就來(lái)村頭村尾守亭。一個(gè)住守在上邊亭，一個(gè)住守在下邊亭，每天義務(wù)燒水供過(guò)往行人解渴。每年冬天閑時(shí)，他們就輪流出去收冬(收冬：是古徽州婺源特有的一種民俗，就是守亭人出去要點(diǎn)生活來(lái)源，他們無(wú)論走到哪個(gè)村哪一家，只要報(bào)上守亭的'名號(hào)，人家不管是錢(qián)還是物，都多少一定會(huì)施舍點(diǎn)的，這就叫收冬。)，人家知道這兩位是為打日本而殘疾的軍人，心腸好心地善良都會(huì)多給點(diǎn)的。
兩位殘疾舊軍人，為了報(bào)答大家的好，看到來(lái)往推著樂(lè)平車(chē)的車(chē)夫(樂(lè)平車(chē)：就是用木頭做輪子的獨(dú)輪車(chē)，推的時(shí)候，老遠(yuǎn)都能聽(tīng)到車(chē)輪滾動(dòng)嘰嘰呱呱的摩擦聲，現(xiàn)在已被淘汰了。)和轎夫，有的穿著草鞋，有的光著赤腳，夏天光著腳，地面很燙，冬天光著腳，地面很冷。他們看到眼里痛在心里。于是，一有空就打草鞋，就把打好的草鞋掛在亭的匾額下方，任那些光赤腳的人自由取換，不收錢(qián)。
開(kāi)始一天打三雙，后來(lái)看到還有許多光赤腳的車(chē)夫和轎夫。于是，他們就不分晝夜地加班加點(diǎn)打草鞋，一天兩人要打十幾雙。他們的善舉很快就傳遍了西南鄉(xiāng)和這條古驛道上。來(lái)往的行人也愈來(lái)愈多，但不是為草鞋而來(lái)的，而是慕其善名而來(lái)。他們的善舉很快就得到了回報(bào)，開(kāi)始他們每年冬天都要出去收冬，后來(lái)，那些在此取過(guò)草鞋的車(chē)夫轎夫和慕名而來(lái)的往來(lái)客商，都會(huì)自覺(jué)地帶些錢(qián)糧物來(lái)感謝和救濟(jì)他們。從此，他們?cè)僖膊恍枰量喑鋈ナ斩恕?/p>
此事雖然已過(guò)去幾十年了，兩位老人早已作古，古驛道已廢棄，上邊亭也早已坍塌，但下邊亭卻修葺一新，雖然起不到實(shí)質(zhì)性的用場(chǎng)，卻讓后人牢記二位老人的善舉，弘揚(yáng)他們高尚品德，是最好的標(biāo)本。
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