世間所有的內(nèi)向,都是因為無法忍受別人的無趣優(yōu)秀美文摘抄
我以前帶過的一個實習生問我：“我很內(nèi)向，是不是不適合在媒體工作？”
我反問他：“是誰告訴你，內(nèi)向就不能勝任了？你這么說，是因為，社會上對內(nèi)向的人有偏見，這種偏見，讓你對自己的內(nèi)向感到不自信�！�
內(nèi)向，真的就那么差勁嗎？
我記得，曾經(jīng)有人說：你之所以認為我內(nèi)向，是因為我很少說話，而我之所以很少說話，是因為我覺得你是個傻X。。。呵呵。
我對他說：你不是內(nèi)向，而是有語言潔癖。你不愿意聽別人說那些無趣的話，也不屑于自己說那樣的話，因此，沉默不語。但那些“別人”，因為智力的局限性，無法洞察到你不說話的真實原因，便會認為你有“性格缺陷”。
“外向”與“內(nèi)向”，本來只應該是兩個中性詞，代表著兩種不同的性格傾向，這兩種性格本無所謂孰優(yōu)孰劣的問題——只存在誰更適合哪種工作或出現(xiàn)在哪種場合的問題。
然而，在現(xiàn)實中，“外向”往往以褒義詞的面目出現(xiàn)，“內(nèi)向”則淪落為貶義詞；外向者往往被認為“更優(yōu)秀”，個別自認為外向者往往有種優(yōu)越感——他們喜歡居“高”臨“下”地同情內(nèi)向者；被貼上“內(nèi)向”標簽的人則容易有自卑感——我曾經(jīng)或一直是一些外向者們居“高”臨“下”地同情的對象，他們的憐憫在一定程度上傷害了我的自尊心，我曾經(jīng)為此自卑過，故而才對這個問題格外敏感。
至于需要處理太多人際關系的事只能由外向者來干，這已是常識，故出色的政治家和商人只能是外向者；但也有例外，如李彥宏、張朝陽、尹明善就是很內(nèi)向的人。過于外向、對交際依存度較高的人，往往缺少獨處的能力，不敢面對自我，也更容易浮躁，很難靜下心來做事；故而，最出色的科學家、學者、作家、思想家及藝術家大多（如果“大多”一詞用得不太準確的話，最起碼也不算荒唐）為內(nèi)向者——也有很多原本很出色的學者/思想者因過分熱衷于社交而變得“泯然眾人矣”。
說句有點兒過分的話：社交，天然具有膚淺的本性；我見過很多深邃的人因把精力過多地耗費在社交上而最終變得膚淺，卻鮮見一個膚淺的人在社交中變得深刻——除非他進入了一個高質(zhì)量的、人數(shù)又較少的社交圈子，并且他自己也勤于沉思。當然，我并非要將所有的社交和所有的外向者一棍子打死，畢竟，現(xiàn)實中的所謂“winner”大多為外向者，并且外向與沉思和知性并不必然沖突；我想說的是，從字面意思看，“內(nèi)向”更側(cè)重于同自己的靈魂交流，因而內(nèi)向者便更容易有思想的深度。
通常，人們鑒定一個人外向還是內(nèi)向的依據(jù)是看他“愛不愛（跟別人）說話”，而不是看他所說之話的內(nèi)容和質(zhì)量；話多的人為“外向”，沉默寡言者為“內(nèi)向”�！捌胀ǖ摹蓖庀蚝蛢�(nèi)向就不必在這里說了，說了也沒意思，我下面重點談一下兩種“極端”現(xiàn)象－事實上，這兩個“極端”，絕非極少數(shù)。
我所遇見的那些對自己外向的性格充滿優(yōu)越感、對自己的“健談”和“出色口才”充滿自信心的人，往往是一些只要幾秒鐘不說空話廢話套話就能憋死的無話找話者、“交際愛好者”——實則可能是“獨處恐懼癥”患者，即沒有勇氣獨自面對自己空虛貧乏的靈魂；我所遇見的內(nèi)向者，幾乎個個都有語言潔癖，只在必需說話的時候才說些有實際內(nèi)容的話，而不說廢話空話套話——其中的一小部分人還是既沉默寡言又妙語連珠，不鳴則已一鳴驚人。前者的“愛說話”，本質(zhì)是重視數(shù)量而忽視質(zhì)量、愛講沒質(zhì)量的廢話；后者的“不愛說話”，本質(zhì)是不愛講沒質(zhì)量的話。
�。ㄗ⒁�，我在這里所提到的外向者與內(nèi)向者都是“我所接觸的”，而非這兩類人中的全部；倘若你所接觸過的外向者及內(nèi)向者跟我所接觸的這兩類人中的“大多數(shù)”的外在表現(xiàn)有很大不同，那只能說明你我的人際圈子不同，卻不能說明我的觀察力和判斷力太差。）
周國平說：“我天性不宜交際，因為在社交場合，不是別人覺得我乏味，就是我覺得別人乏味；可是我既不愿意自己在別人眼里顯得乏味，也不愿忍受別人的乏味，于是逃避社交。。。我害怕說平庸的話，這種心理使我緘口不言；事實上，當我被迫說話的時候，所說出來的話的確往往是平庸的，只有在我感到非說不可的時候，才能說出高質(zhì)量的話來。”雖然大部分內(nèi)向者都不可能是周國平這樣的作家學者，但我確定絕大多數(shù)被稱為“內(nèi)向”的人都有這樣的心理；在我老家方言中，往往用“這人言貴的”來描述那些不太愛說話的人，就是這個意思。
既然部分外向者的所謂“健談”只不過是愛說些毫無意義的廢話，那么，他們那種因外向而產(chǎn)生的優(yōu)越感就不過是不知天高地厚、不自量力；既然部分“內(nèi)向者”的“不愛說話”只是語言潔癖，是害怕講平庸的話，那么，他們的“內(nèi)向”就只能是一種傲慢。
上述的外向者們既然有“交際饑渴癥”，那么，與內(nèi)向者們相比，他們必然擁有更多數(shù)量的朋友；但同時，由于交往中的“饑不擇食”，他們所結(jié)識的朋友的大多數(shù)必然只可能是泛泛之交，而深交者的比例很低。而內(nèi)向者，盡管他們所擁有的朋友的總量比較少，但通常，他們的這幾個為數(shù)不多的朋友卻幾乎個個堪稱為知己——精神潔癖使然也。
有了這個“自知之明”，我便不再為自己的內(nèi)向感到自卑。于是乎，當那些絕對不能忍受絲毫孤獨的人對我的內(nèi)向表示同情、并且在我面前炫耀他們性格上的“優(yōu)越性”時，我先是竊笑，繼而便居高臨下地對他們的缺乏自知之明表示深切哀悼。當然，我卻也不得不佩服他竟能夠有本事在虛假的優(yōu)越性上面建立起真實的優(yōu)越感！
從上面的分析看，我似乎是在戴著有色眼鏡看待一部分外向者；也許真是這樣吧，誰叫我自己是個內(nèi)向的“膚淺社交厭惡者”呢？——注意，我所厭惡的只是在數(shù)量上占優(yōu)勢的膚淺的社交，而非所有社交。
此外，要補充一點：在一定意義上講，所謂“外向”與“內(nèi)向”都不過是個偽概念而已。一個人是否愛說話，不僅僅取決于他的性格，更加取決于他所面對的`對象、所處的場合及當時的心境——一個作家在文章中風趣幽默妙語連珠，但他也可能在接受記者采訪時顯得很木訥、不善言辭；這一點，可能大多數(shù)人都不會覺得意外，因為這位作家本身可能就是一個“內(nèi)向”的人。一個教授或?qū)W者在課堂上或百家講壇上激情飛揚滔滔不絕，但他也可能在大多數(shù)被迫參加的無聊飯局上都“呆若木雞”；這個，你信不信？一個講起廢話空話套話來充滿偽激情的、很”外向”的人，如果你要跟他談論一個需要有一定知識儲備和思想深度的問題，他可能立馬就變得“內(nèi)向”了，這個，你信不信？
再說我自己吧，寫起某些命題作文來無從下筆，有時半夜爬起來寫某些文章卻文思泉涌；跟某些人說話半天吐不出一個字，做某些演講卻是妙趣橫生才華橫溢——盡管有點兒結(jié)巴，但總體來說還是“瑕不掩瑜”；在大多數(shù)飯局上都沉默不語枯燥乏味，在個別宴會上出現(xiàn)時卻出口成章談笑風生魅力四射……你說，我究竟是個內(nèi)向的人還是外向的人？
連周星馳這樣的幽默大師，在私下場合里都是很內(nèi)向的、沉默的，你能想通這是為什么嗎？在舞臺之外的地方，觀眾太少，激發(fā)不起他的表演欲，他便做回了最真實的自己。
世間所有的內(nèi)向，都是因為無法忍受別人的無趣。
如果要我列一個“你最不愿搭理的人”的清單，毫無疑問，榜單上的冠軍肯定是“無趣的人”。我寧可喜歡一個有趣的壞人，也懶得搭理那些無趣的好人。遇到無趣的人，我總是裝聾作啞，我不僅不主動跟他們說話，而且，在他們主動跟我說話的時候，通常也是，他們說幾十句，我才說一句。我的“內(nèi)向”，就是這么來的。
最后，阿Q一下：內(nèi)向，不是一種性格缺陷，而是一種逼格。
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