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莊子經(jīng)典名言
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家整理的莊子經(jīng)典名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
莊子經(jīng)典名言1
1、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子
2、吾生也有涯而知也無(wú)涯。（《莊子》）
3、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛。莊子
4、丘山積卑以不高，江河合水而為大�！肚f子。則陽(yáng)》
5、去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f子。雜篇。外物》
6、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。莊子
7、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子
8、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子少壯不努力，老大徒傷悲�！堕L(zhǎng)歌行》
9、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離�！肚f子。山木》財(cái)有限，費(fèi)用無(wú)窮，當(dāng)量入為出。顏之推
10、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。莊子
11、衰莫大于心死，愁莫大于無(wú)志。——莊子
12、事，孰為大？事親為大守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也孰不為守？守身，守之本也�！献邮缕溆H者，不擇地而安之，孝之至也�！f子
13、鵬之徙于南冥也，水擊千里，摶扶搖而上者萬(wàn)里，去以月息者也�！f子名言
14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）
15、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。莊子
16、勸學(xué)吾生也有涯，而知也無(wú)涯。《莊子。養(yǎng)生主》
17、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。莊子
18、知其愚者，非大愚也知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解大愚者，終身不靈。莊子外篇天地
19、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。莊子
20、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！f周《莊子知北游》
21、第部《莊子》莊子（戰(zhàn)國(guó)約公元前—前）
22、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無(wú)妄。莊子外篇在宥
23、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄肚f子。雜篇。列御寇》
24、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！肚f子。養(yǎng)生主》
25、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移�！秴问洗呵铩沸⒆硬徽樒溆H，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子
26、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子
27、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！f子
28、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。《莊子。雜篇。天下》
29、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。莊子知北游
30、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！肚f子。逍遙游》
31、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》
32、衰莫大于心死，愁莫大于無(wú)志�！☉�(zhàn)國(guó)）莊子
33、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉莊子外篇天地
34、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！f子
35、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也�！f子
36、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f子漁父》
37、生也有涯，知智）也無(wú)涯。莊子
38、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！f子
39、吾將曳尾于途中。《莊子。外篇。秋水》
40、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f子漁夫》
41、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！f子
42、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。莊子
43、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子魚(yú)父》
44、關(guān)尹老聃乎，古之博大真人哉！——（約前—前年）——《莊子天下篇》
45、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子）
46、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子
47、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”《莊子。外篇。秋水》
48、天地有大美而不言，時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！肚f子知北游》
49、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。莊子名言"
莊子經(jīng)典名言2
1、莊子，中國(guó)古代哲學(xué)家和文化名人，他的智慧言辭聞名于世。他的名言警句深入人心，通過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事來(lái)表達(dá)深刻的思想、情感和傳遞重要的信息。
2、在古代中國(guó)，有一位貧窮的農(nóng)夫，他生活在一個(gè)小村莊里，日復(fù)一日地辛勤勞作。有一天，莊子經(jīng)過(guò)這片農(nóng)田，看見(jiàn)農(nóng)夫汗流浹背地勞作著。他走近農(nóng)夫，與他交談起來(lái)。
3、莊子問(wèn)農(nóng)夫：“你每天如此辛勤地勞作，希望得到什么？”
4、農(nóng)夫回答道：“我只是希望能夠好好養(yǎng)活我的家人，讓他們過(guò)上安穩(wěn)幸福的生活。”
5、莊子微笑著對(duì)農(nóng)夫說(shuō)：“你所追求的幸福并不需要富有，而是內(nèi)心的滿足和家庭的和睦。就像大自然一樣，給予我們的是無(wú)窮的財(cái)富和美麗的景色，只要我們懂得感恩，滿足便會(huì)自然而來(lái)�！�
6、這個(gè)故事告訴我們，莊子認(rèn)為真正的幸福并不在于物質(zhì)上的富有，而是靈魂的寧?kù)o和內(nèi)心的滿足。他鼓勵(lì)人們要學(xué)會(huì)欣賞身邊的美好，珍惜自己所擁有的，而不是追逐無(wú)盡的財(cái)富和權(quán)力。
7、莊子的名言警句還有很多，比如他說(shuō)：“大道之行也，天下為公�！彼膭�(lì)人們要以整體利益為重，追求社會(huì)公平和公正。他還說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！彼麖�(qiáng)調(diào)了智慧、仁愛(ài)和勇氣在人生中的重要性。
8、莊子的智慧言辭深刻啟發(fā)了無(wú)數(shù)人，他們從中得到了智慧的指引和人生的啟示。通過(guò)莊子的名言警句，我們可以認(rèn)識(shí)到人生的真諦，懂得珍惜當(dāng)下，追求內(nèi)心的`平靜和真正的幸福。
9、以"天地轉(zhuǎn)運(yùn)，萬(wàn)物生滅"為引子，通過(guò)講述一個(gè)真實(shí)的故事來(lái)表達(dá)莊子對(duì)于生命和自然的思考。
10、曾經(jīng)有一個(gè)種植園主，每天都忙碌地照料著他的果樹(shù)。有一次，他發(fā)現(xiàn)有一棵果樹(shù)特別茂盛，結(jié)滿了鮮美的果實(shí)。他高興地告訴園�。骸斑@是我最得意的果樹(shù)！快給它施肥，澆水，讓它繼續(xù)生長(zhǎng)！”園丁卻告訴他：“主人，讓我來(lái)給你講個(gè)故事。”
11、園丁說(shuō)：“從前，有一個(gè)寒冬，雪花紛飛。而樹(shù)木在嚴(yán)寒中卻顯得蕭條無(wú)比。人們以為它們都死了，可是，當(dāng)春天來(lái)臨時(shí)，那些看似枯死的樹(shù)木又重新長(zhǎng)出了新芽。這就是大自然的神奇力量�！�
12、果樹(shù)園主陷入了沉思。他開(kāi)始明白，每棵果樹(shù)都有它自己的生命周期，正如莊子所言：“天地轉(zhuǎn)運(yùn)，萬(wàn)物生滅”。園主改變了對(duì)果樹(shù)的態(tài)度，他不再過(guò)度干預(yù)，而是讓大自然的力量自然發(fā)展。
13、時(shí)間過(guò)去了，果樹(shù)的果實(shí)逐漸成熟，樹(shù)下聚集了許多鳥(niǎo)兒和昆蟲(chóng)。果樹(shù)園主感受到了生命的活力與喜悅，他明白到莊子所說(shuō)的“返璞歸真”的道理。
14、最終，當(dāng)果實(shí)收獲時(shí)，果樹(shù)園主邀請(qǐng)朋友和家人一起分享果實(shí)的甘甜。他們用感恩的心情品味著大自然的饋贈(zèng)，同時(shí)也感受到莊子深邃思想的智慧。
15、這個(gè)故事告訴我們，人類應(yīng)該尊重自然界的規(guī)律，學(xué)會(huì)順應(yīng)其中的變化。與其過(guò)度控制和干預(yù)，不如與大自然相互合作，享受它帶來(lái)的恩惠。正如莊子所說(shuō)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不和者事不成�！敝挥兄t卑地面對(duì)生命，我們才能真正理解其中的道理，領(lǐng)悟莊子名言警句背后的智慧。
16、在生活的旅程中，我們常常需要引用名言警句來(lái)指導(dǎo)我們的思考和行動(dòng)。莊子，古代中國(guó)哲學(xué)家，他的智慧言辭給我們帶來(lái)了許多啟示和思考。
17、莊子曾說(shuō)過(guò)：“大知閑閑，小知間間�！边@句話告訴我們，越是聰明的人，越是懂得放松和休息。人們應(yīng)該有閑暇去思考和反思，而不是一味地忙碌和追求功名利祿。唯有放下繁雜的瑣事，才能大道深藏。
18、在莊子的名言中還有一句：“欲窮千里目，更上一層樓。”這句話告訴我們，追求進(jìn)步和提升是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。無(wú)論我們?nèi)〉昧硕啻蟮某删停疾荒軡M足于現(xiàn)狀。只有不斷向前進(jìn)，才能看到更廣闊的世界。
19、“知足不辱，知止不殆�！边@是莊子對(duì)待權(quán)力和物質(zhì)欲望的態(tài)度。他告訴我們，知足常樂(lè)，滿足于現(xiàn)狀，不為外物所動(dòng)。只有保持內(nèi)心的寧?kù)o和平衡，才能避免陷入危機(jī)和困境。
20、莊子還說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這句話表達(dá)了莊子對(duì)于真理的理解。他認(rèn)為，真理無(wú)法完全被言語(yǔ)所描述，每個(gè)人對(duì)于事物的理解都有所不同。真正的智慧在于超越言語(yǔ)和名字，直接體驗(yàn)道的本質(zhì)。
21、莊子的名言警句一直以來(lái)都給我們帶來(lái)了深刻的思考和啟示。通過(guò)講述真實(shí)的故事和經(jīng)歷，我們可以更好地理解和傳遞莊子的杰作，并將其應(yīng)用于我們自己的生活中。
莊子經(jīng)典名言3
1、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)——莊子
2、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來(lái)，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬(wàn)物——莊子
3、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢——莊子
4、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一——莊子
5、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹——莊子
6、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊子
7、魚(yú)相忘于江湖，人相忘于道術(shù)——莊子
8、身役役而不見(jiàn)其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪——莊子
9、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——莊子
10、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議——莊子
莊子經(jīng)典名言4
1、鑒明則塵垢不止。
2、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
3、不知其所以然。
4、天地有大美而不言。
5、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
6、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
7、只可意會(huì)，不可言傳。
8、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。
9、逐萬(wàn)物而不還。
10、化腐朽為神奇。
莊子經(jīng)典名言5
1、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
2、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。莊子養(yǎng)生大師
3、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無(wú)能也是它的才華之美。莊子的世界
4、沒(méi)有厚進(jìn)入房間，這是一個(gè)很長(zhǎng)的路要走。莊子養(yǎng)生大師
5、天地間有大美，不須說(shuō)；有律法，不須說(shuō)；萬(wàn)物中有真理，不須說(shuō)。莊子的北上之旅
6、而人的水的體積不厚，那么它的負(fù)舟也就無(wú)能為力了。莊子的漫游
7、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
8、在荃所以魚(yú)，魚(yú)而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘記了蹄子；說(shuō)話的人那么在乎，驕傲而又忘記。我忘記了文字和人民！
9、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強(qiáng)格。莊子的'萬(wàn)物論
10、也不要，與世界多一些；也有，為世界所缺。這是莊子的天路
11、以火救火，以水救水，越來(lái)越多。莊子的世界
12、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。世界
13、自從大寒、霜雪以來(lái)，我們也知道了松柏之毛。莊子讓王
14、扁兒說(shuō)：今天你點(diǎn)綴知與靖呆，修身與明臟，弄清楚若日月與行人。
15、自然，無(wú)為，詮釋無(wú)為之治。
16、山上的土匪也從，糊火也從煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。莊子的世界
17、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。莊子tianyun
18、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和？莊子的萬(wàn)物論
19、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。世界
20、機(jī)械會(huì)有機(jī)的東西，有機(jī)的東西會(huì)有機(jī)的心。心機(jī)于胸，則純白無(wú)準(zhǔn)備，純白無(wú)準(zhǔn)備，天意不定；神生無(wú)常，道不含。莊子天地
21、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地
22、那東西只不過(guò)是那東西，那東西只不過(guò)是那東西；我們無(wú)法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來(lái)自于，也是因?yàn)橛�。莊子的萬(wàn)物論
23、孤獨(dú)、虛無(wú)、無(wú)為是天地的本質(zhì)，是道德修養(yǎng)的最高境界。
24、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來(lái)。
25、每個(gè)人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。
26、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅
27、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師
28、天地雖大，卻漸漸為平；事情雖多，卻規(guī)管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以說(shuō)，玄古君世，無(wú)也，天只是德而已。
29、骷髏說(shuō)：“沒(méi)有國(guó)王和大臣就得死�！碧斓亻g沒(méi)有四物，天地間為春秋，南王雖樂(lè)，也不能也。
30、如果沒(méi)有治愈，就沒(méi)有治愈。莊子的漫游
31、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！f子·盜跖
32、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；——莊子·雜篇·庚桑楚
33、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄�！f子·外篇·在宥
34、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！——莊子·外篇·馬蹄
35、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！f子·雜篇·天下
36、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！l篋
37、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！f子·外篇·天地
38、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣�！f子·雜篇·天下
39、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！f子·外篇·在宥
40、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！碎g世
41、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？——齊物論
42、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得�！f子·讓王
43、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。——養(yǎng)生主
44、至言不出，俗言勝也�！f子·外篇·天地
45、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。——齊物論
46、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——莊子·外篇·天地
47、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣�！碎g世
48、哀莫大于心死，而人死亦次之�！f子·田子方
49、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！羞b游
50、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！f子·雜篇·徐無(wú)鬼
51、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——莊子·知北游
52、小惑易方，大惑易性�！壞�
53、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！羞b游
54、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！f子·讓王
55、意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍埃俊碎g世
56、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！f子·人間世
57、人莫鑒于流水而鑒于止水�！鲁浞�
58、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”——莊子·外篇·秋水
59、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！f子·外篇·秋水
60、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！f子·漁夫
61、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——逍遙游
62、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！桃�
63、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！R物論
64、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗師
65、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗師
66、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？——莊子·列御寇
67、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可�！R物論
68、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！——外物
69、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！——駢拇
70、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！羞b游
71、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！R物論
72、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。——逍遙游
73、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！桃�
74、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”——外篇·達(dá)生
75、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！鲁浞�
76、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！羞b游
77、朝受命而夕飲冰�！碎g世
78、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！薄f子·外篇·天地
79、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！f子·知北游
80、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！f子·漁父
81、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰�！锼�
82、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。——齊物論
83、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！侥�
84、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。——胠篋》
85、夫言非吹也，言者有言�！R物論
86、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。——胠篋
87、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！碎g世
88、曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘�。曰：“然則朝四而暮三�！北娋呀詯��！R物論
89、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。——德充符
90、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄f子·雜篇·列御寇
91、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。——德充符
92、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也�！R物論
93、道隱于小成，言隱于榮華。——齊物論
94、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！碎g世
95、彼亦一是非，此亦一是非。——齊物論
96、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！B(yǎng)生主
97、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
98、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。——胠篋
99、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！R物論
100、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！f子·列御寇
101、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人間世
102、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。——養(yǎng)生主
103、其耆欲深者，其天機(jī)淺�！笞趲�
104、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！羞b游
105、去小知而大知明，去善而自善矣。——莊子·雜篇·外物
106、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！壞�
107、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨�！碎g世
108、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
109、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。——胠篋
110、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。——刻意
111、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——養(yǎng)生主
莊子經(jīng)典名言6
1、人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無(wú)用之用（無(wú)用東西的用處）也 。
2、死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也。
3、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然。
4、圣人之用兵也，亡國(guó)而不失人心。
5、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。
6、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰 。
7、今世之仁人，蒿目而憂世之患。
8、乘夫莽眇之鳥(niǎo)，以出六極之外，而游無(wú)何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。
9、直木先伐，甘井先竭。
10、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。
11、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷 。
12、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
13、通達(dá)大命的`靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。
14、無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
15、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見(jiàn)者，形與色也；聽(tīng)而可聞?wù)�，名與聲也。
16、以道觀之，物無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大；因其所小而小之，則萬(wàn)物莫不小。
17、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。
18、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
20、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。
21、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
22、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
23、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
24、虛無(wú)恬淡，乃合天德。
25、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
26、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
27、若白駒之過(guò)隙。
28、臨大難而不懼。
29、刀刃若新發(fā)于硎。
30、鑒明則塵垢不止。
31、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
32、不知其所以然。
33、天地有大美而不言。
34、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
35、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
36、只可意會(huì)，不可言傳。
37、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。
38、逐萬(wàn)物而不還。
39、化腐朽為神奇。
40、來(lái)世不可待，往世不可追。
41、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
42、福輕乎羽，莫之知載。
43、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
44、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
45、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
46、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
47、視死若生者，烈士之勇也。
48、姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
49、見(jiàn)笑于大方之家。
50、眾人重利，廉士重名。
51、以火救火，以水救水。
52、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。
53、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
54、以管窺天，以錐刺地。
55、鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。
56、無(wú)所逃于天地之間。
57、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
58、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
59、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
60、無(wú)遷令無(wú)勸成。
61、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
62、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
63、順我者生，逆我者死。
64、緣督以為經(jīng)，可以保身。
65、君子之交淡如水。
66、螳螂捕蟬，黃雀在后。
67、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
68、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。
69、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
70、寡不道以歡成有德者能之。
71、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
72、天地一指，萬(wàn)物一馬。
73、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
74、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
75、形如槁木，心如死灰。
76、不忘其所始，不求其所終。
77、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
78、蓋之如天，容之如地。
79、仁義之端，是非之途。
80、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
81、悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。
82、道隱于小成，言隱于榮華。
83、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
84、魯酒薄而邯鄲圍。
85、相濡以沫，不如相忘于江湖。
86、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
87、大而無(wú)當(dāng)，往而不返。
88、遁天倍情，忘其所受。
89、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
90、存己而后存人。
91、忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。
92、游于羿之彀中。
莊子經(jīng)典名言7
1、其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》
2、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f子盜跖》
3、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為�！肚f子。大宗師》
4、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
5、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰�！肚锼�
6、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
7、去小知而大知明，去善而自善矣�！肚f子雜篇外物》
8、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！肚f子養(yǎng)生主》
9、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f子知北游》
10、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
11、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子雜篇徐無(wú)鬼》
12、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！肚f子雜篇列御寇》
13、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！跺羞b游》
14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也�！肚f子讓王》
15、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子漁夫》
16、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
17、昔吾聞之大成之人曰：自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。《山木》
18、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：通天下一氣耳�！肚f子知北游》
19、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》
20、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。《山木》
21、扁子曰：今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《達(dá)生》
22、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
23、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
24、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
25、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子列御寇》
26、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》
27、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
28、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！肚f子知北游》
29、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》
30、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f子人間世》
莊子經(jīng)典名言8
1、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
2、高速公路沒(méi)有稱重，辯論沒(méi)有進(jìn)行。
3、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼�！肚f子·齊物論》——莊子
4、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰�！f子
5、不要忘記它的開(kāi)始，不要要求它的結(jié)束。
6、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門(mén)而仁義存焉莊子《莊子》
7、時(shí)間是天子，不一定貴；窮人不一定便宜。高與低的區(qū)別在于做的美。
8、“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)”xx像莊子這樣的知識(shí)分子與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離，所研究的東西也太清虛消極，其個(gè)人的成就雖偉大，但對(duì)民族卻是悲劇。
9、一尺垂輝，一日取其半，無(wú)窮盡。莊子雜章天下。
10、顧不以文之見(jiàn)，聾不以鈴鼓之聲。只有聾子和瞎子嗎？一個(gè)人知道他自己的事。
11、陽(yáng)子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉！——莊子
12、如果白色的小馬穿過(guò)了缺口。
13、緣督以為經(jīng)，可以保身。
14、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也�！f子
15、“圣人法天貴真（以自然為法則，重視本真天性），不拘于俗（不拘滯于世俗）”——在古代，透過(guò)科舉，即使勞動(dòng)人民的子弟一旦中舉，進(jìn)入官場(chǎng)，就脫離勞動(dòng)人民的生活。這些人于是一心想成為“圣人”，返樸貴真，超凡脫俗，再也不愿參加被認(rèn)為是卑賤的勞動(dòng)了。
16、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》——莊子
17、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。（人們都知道有用的用處，但不懂得無(wú)用的更大用處。）
18、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人能夠成就事業(yè)；天下無(wú)道，圣人只能保全生命。此刻這個(gè)時(shí)代，僅僅能夠避開(kāi)刑戮。幸福但是像羽毛那樣輕，不知怎樣才能夠去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）
19、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也�！f子
20、所有的手都必須有手，但所有的手都必須有手。
21、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。（泉水干涸了，魚(yú)被困在陸地上，互相吹腮上的水泡，互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對(duì)方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。）
22、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。（世上的人都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此而特別努力，世上的人都非難他，他不會(huì)因此更加沮喪。）莊子《逍遙游》
23、“人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無(wú)用之用（無(wú)用東西的用處）也”–––––––莊子發(fā)現(xiàn)了無(wú)用之用，就是遠(yuǎn)離官場(chǎng)、名利，崇高自我，同時(shí)也放棄社會(huì)責(zé)任，任由暴政橫行。
24、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！
25、福輕乎羽，莫之知載。
26、大石塊支撐著我的身軀，使我終生勞苦，使我衰老，直至死亡。
27、忘年忘義，振于無(wú)竟，故寓諸無(wú)竟。——莊子
28、泉水干了，魚(yú)相，相呴以濕，不若你忘記江湖。
29、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——莊子
30、天地有一種說(shuō)不出的大美。
31、物物而不物于物，則胡可得而累邪！——莊子
32、“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也”（我們的生命有限，而知識(shí)無(wú)限，以有限對(duì)付無(wú)限，必然陷入困境）––––––––莊子也主張“不學(xué)”，以保真養(yǎng)神，對(duì)付知識(shí)的無(wú)涯。大概對(duì)于中國(guó)人所探討的人際而言，知識(shí)也沒(méi)什么用處，惟有經(jīng)驗(yàn)足矣。西方人重點(diǎn)探討的是自然界，這時(shí)才能體現(xiàn)出知識(shí)的用處，所以，西方名言稱：知識(shí)就是力量。
33、莊子認(rèn)為，人們應(yīng)該放棄那些無(wú)法同時(shí)得到的欲望，而選擇更加重要的欲望，這樣才能真正得到自己想要的.東西。
34、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
35、利益大的人多，名聲大的人少。
36、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�！被菥圃唬骸熬品囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”《莊酒·外篇·秋水》
37、“不為軒冕肆志，不為窮約趨俗”（不因?yàn)楣俑呶蛔鸲焊邭鈸P(yáng)，不因?yàn)楦F困潦倒而趨時(shí)混俗）如此高潔之士，只能欽佩，不能學(xué)習(xí)。
38、“莊子與惠子游于濠梁（濠水小橋）之上，莊子曰：鰷魚(yú)出入從容，魚(yú)之樂(lè)也。惠子曰：子（您）非（不是）魚(yú)，安知（怎樣知道）魚(yú)之樂(lè)？莊子曰：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)！”——莊子是直覺(jué)（神遇）主義者，惠子是名家的邏輯主義者，他們的思維方式當(dāng)然不一樣。
39、喜歡就喜歡，喜歡就喜歡，喜歡就喜歡。
40、“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也�！边@句話的意思是，魚(yú)和熊掌都是我想要的，但是由于它們的矛盾性，不能同時(shí)擁有，因此必須在兩者之間做出選擇。這句話通過(guò)比喻的方式，表達(dá)了在人生中做出選擇的難處，以及選擇所帶來(lái)的代價(jià)。莊子在這句話中，將人生比作一個(gè)選擇的過(guò)程。生活中有很多不同的選擇，但很多時(shí)候這些選擇是互相排斥的。我們必須在這些選擇中做出取舍，放棄一些東西，選擇另一些東西。這種取舍的過(guò)程是痛苦的，因?yàn)槊恳淮蔚倪x擇都意味著放棄另一種可能性。在做出選擇之后，我們必須接受選擇所帶來(lái)的后果，承擔(dān)對(duì)選擇的責(zé)任。
41、忘記了它的勇氣，離開(kāi)了它的眼睛和耳朵，但依然迷途在塵外，自由而平淡的行業(yè)，是那不依靠，長(zhǎng)而不屠宰的。大勝的外部故事。
42、誰(shuí)偷了魚(yú)鉤，誰(shuí)就得受罰。竊取國(guó)家的人是附庸。
43、“今世俗之君子，多危身?xiàng)壣ㄎ：ι眢w，捐棄生命）以殉物（犧牲于外物），豈不悲哉”——–莊周主張“物物而不物于物”（駕馭外物而不被外物駕馭），其思想超越了時(shí)代。西方只在近代才有類似的思想。
44、遁天倍情，忘其所受�！f子
45、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一個(gè)；鼴鼠喝了河里的水，但他已經(jīng)飽了。
46、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
47、以賢臨人，未有得人者也；以賢下
48、好狗不叫好狗，好官不做人。
49、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀——莊子
50、無(wú)厚不可積也，其大千里�！f子
51、沒(méi)有厚進(jìn)入房間，這是一個(gè)很長(zhǎng)的路要走。由于沒(méi)有厚度進(jìn)入縫隙，所以它仍然是寬的和靈活的操作。這是莊子健康理論的核心。同時(shí)解釋要理解自然法，根據(jù)自然法。這兩個(gè)習(xí)語(yǔ)都來(lái)自這里。
52、“圣人法天貴真（以自然為法則，重視本真天性），不拘于俗（不拘滯于世俗）”xx在古代，通過(guò)科舉，即使勞動(dòng)人民的子弟一旦中舉，進(jìn)入官場(chǎng)，就脫離勞動(dòng)人民的生活。這些人于是一心想成為“圣人”，返樸貴真，超凡脫俗，再也不愿參加被認(rèn)為是卑賤的勞動(dòng)了。
53、“不知而后知之，其問(wèn)之也，不可以有涯，而不可以無(wú)涯”（不知然后求知，學(xué)無(wú)止境，但又有止境）xx莊周主張對(duì)知識(shí)、學(xué)問(wèn)要適可而止，重在境界的提高。中國(guó)思想就是不求知識(shí)，唯求境界。
54、“魚(yú)與熊掌不可兼得�！币馑际遣荒芡瑫r(shí)擁有兩個(gè)不可兼得的東西，必須在兩者之間做出選擇。這句話在莊子的哲學(xué)思想中，是對(duì)人們追求事物的無(wú)盡欲望的警示。莊子認(rèn)為人們過(guò)于追求物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力地位，只會(huì)讓自己沉溺于欲望之中，失去真正的自由和幸福。因此，莊子主張“無(wú)為而治”，即遵從自然規(guī)律而不是強(qiáng)行追求個(gè)人利益，才能獲得真正的自由和幸福。這也是莊子哲學(xué)中“道”的核心思想。
55、孩子不是魚(yú)，懂得魚(yú)的快樂(lè)。
56、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻贰f子
莊子經(jīng)典名言9
1、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。與無(wú)邊無(wú)際，幾乎已經(jīng)；已知的事幾乎都做完了。
2、太陽(yáng)升起，太陽(yáng)升起。天地間，心自鳴得意。
3、人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。
4、要遮蓋地面，如同遮蓋天空。
5、今日之仁，艾眼憂天下之憂。
6、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一根樹(shù)枝；鼴鼠渾身是水。
7、良吠不是良犬，良言不是良人。
8、它的欲望是深的，它的自然機(jī)制是淺的。
9、細(xì)菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季。
10、使用武力的圣人也失去了國(guó)家而不失去心。
11、富人的成功導(dǎo)致窮人的成功。
12、楚外人不能懷，保釋必短不能深。
13、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。
14、日出而作，日日朝朝暮暮，逍遙天地間，心自鳴得意。
15、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和？
16、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯(cuò)誤的方式；愛(ài)與恨都令人喪失信心。
17、從它不同的'人身上看出來(lái)，越勇敢也越好；所有的事物都是一個(gè)，因?yàn)樗鼈兪窍嗤摹?/p>
18、飲其樂(lè)，不擇其樂(lè)；哀慟之地，不問(wèn)其禮。
19、口干齒寒，鹿酒瘦，邯鄲圍，鼠輩生，強(qiáng)盜生。
20、它的上古欲望是深刻的，它的自然機(jī)制是淺薄的。
莊子經(jīng)典名言10
1、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。
2、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
3、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
4、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
5、以管窺天，以錐刺地。
6、圣人不死，大盜不止。
7、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
9、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
10、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
11、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
12、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
15、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
16、故純樸不殘，孰為鬃穡“子癲換伲胛璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
17、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
18、帝王之功，圣人之余事也。
19、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
20、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
21、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。
22、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
23、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
24、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
25、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
26、至言不出，俗言勝也。
27、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
28、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
29、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
30、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
32、夫小惑易方，大惑易性。
33、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己。
34、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。
35、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
36、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。
37、無(wú)所可用，安所困苦哉。
38、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
39、是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。
40、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
41、北冥有魚(yú)，其名為鯤 。
42、以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
43、此雖免乎行，猶有所待者也。
44、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
45、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
46、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。 ——莊子
47、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
48、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。 ——莊子
49、至言不出，俗言勝也。 ——莊子
50、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。 ——莊子
51、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。” ——莊子
52、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。 ——莊子
53、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。 ——莊子
54、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。 ——莊子
55、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧——莊子
56、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己——莊子
57、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” ——莊子
58、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也——莊子
59、支離無(wú)說(shuō)衛(wèi)靈公，靈公說(shuō)之；而視全人，其肩肩。大說(shuō)齊桓公，桓公說(shuō)之，而視全人，其肩肩。 ——莊子
60、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言�！f子
61、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子
62、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬(wàn)物之理——莊子
63、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉——莊子
64、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
65、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
66、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。
67、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
68、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。
69、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。
70、天地一指，萬(wàn)物一馬。
71、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
72、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲。
73、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
莊子經(jīng)典名言11
1、德性與高科技精密鑄模的偉大醫(yī)生李新成，創(chuàng)造了和諧的醫(yī)患關(guān)系。
2、自己管好自己的病人，禁止他人管理，別幫熟人的忙，你和他熟但患者也是和他熟，不是和你熟。永遠(yuǎn)不要收“紅包”，收了你就是他“乖孫子”了。記住病人不是父母，也不是朋友，因?yàn)榕笥押透改覆粫?huì)把你推上被告席。病人是會(huì)把你推上被告席上的人，所以要時(shí)時(shí)刻刻記住病人就是明天會(huì)把你推上被告席上的原告，那末，你就能以最大限度來(lái)避免醫(yī)療糾紛的發(fā)生。
3、詳細(xì)而且有選擇的記錄患者及家屬的于病情治療不利的要求及行為，部分要求其簽字。
4、只要生命是寶貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)令人欽佩。
5、身懷仁術(shù)廣濟(jì)世，不求名利揚(yáng)醫(yī)德。
6、把病人的健康和生命放在第一位。
7、你們用可人的微笑，給病人帶去醫(yī)護(hù)人員的關(guān)切；你們用細(xì)碎的腳步，送走太陽(yáng)又迎來(lái)曙光的降臨。
8、沒(méi)有美德的人無(wú)法治愈疾病，而有品位的人可以幫助世界。
9、一個(gè)醫(yī)生對(duì)待病人：一要治病，二要治心。
10、天使們以“愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心”對(duì)待每一位病人，讓關(guān)愛(ài)無(wú)處不在、讓溫暖充滿人間！
11、我都未說(shuō) 我恨你。 到最后變成都是我的錯(cuò)。
12、他們是戰(zhàn)士，在無(wú)硝煙的'戰(zhàn)場(chǎng)上，殊死搏斗不放棄一絲生的希望，他們是天使，在四下無(wú)人的黑夜里，默默守護(hù)每一個(gè)甜美的夢(mèng)，仁心在左，妙手在右，他們就是中國(guó)醫(yī)者，平凡孕育著偉大，奉獻(xiàn)醞釀著崇高，致敬中國(guó)醫(yī)師，祝全體醫(yī)師節(jié)日快樂(lè)！
13、病人總是尊重那些有高尚醫(yī)德的人。
14、病重者優(yōu)先，只要不死人，一切都好說(shuō)。
15、醫(yī)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，但成為一個(gè)熟練的醫(yī)生是一門(mén)藝術(shù)。
16、厚德載物創(chuàng)造，以人為本的醫(yī)療贏得未來(lái)。
17、廣泛應(yīng)用“仁”與“仁”，共建醫(yī)德。
18、沒(méi)有什么比病人的利益更值得醫(yī)生關(guān)注。
19、踐行醫(yī)德，踐行自律；長(zhǎng)時(shí)間思考貪婪的罪惡，常常戒掉胡思亂想。
20、在順境中不妄自尊大，在平安中不沉淪為正派人，在平安中不腐敗，清凈而潔凈的良藥。
21、醫(yī)者多一份關(guān)愛(ài)，患者少一分痛苦。
22、是您們的勤勞辛苦，使得一個(gè)個(gè)生命綻放，是您們的細(xì)心救治，精心呵護(hù)使一條條生命活了下來(lái)，是您們的仁心仁術(shù)寫(xiě)下了愛(ài)的篇章，是您們的醫(yī)術(shù)精湛創(chuàng)造了那么多那么多的奇跡！感恩，祝福所有醫(yī)生護(hù)士節(jié)日快樂(lè)，身體健康！
23、如果你不改變主意，你將永遠(yuǎn)無(wú)法克服它。
24、以精湛之術(shù)治病，以仁愛(ài)之心救人。
25、全面書(shū)寫(xiě)手術(shù)前談話，每項(xiàng)意外都可能導(dǎo)致死亡，并詳細(xì)向患者家屬解釋，如果把他嚇著了，不敢簽字，你寧肯不做這臺(tái)手術(shù)。在這年月，風(fēng)險(xiǎn)大的手術(shù)別做，不講理的人別做，工作沒(méi)做好的別急著做。
26、對(duì)病人真誠(chéng)微笑，等于播種真愛(ài)的種子。
27、心系患者方能德被天下，胸懷百姓始信大愛(ài)無(wú)邊。
28、成為一名醫(yī)生并不難，成為一名好醫(yī)生很難，而永遠(yuǎn)成為一名好醫(yī)生就更難了。
29、有那樣一群人，他們有一個(gè)崇高的職業(yè)。他們奉獻(xiàn)的是溫情，關(guān)愛(ài)和汗水，是最寶貴的青春，換來(lái)的是千家萬(wàn)戶的健康和安詳；他們把苦、累、怨留給自己，將樂(lè)、安、康送給他人；他們以心為燈，愿做生命的守護(hù)……他們，就是醫(yī)生。
30、時(shí)代在變，醫(yī)德不變；愛(ài)，是精神永恒的醫(yī)療之風(fēng)。
31、最簡(jiǎn)單的行為動(dòng)機(jī)分析，歸根究底只有兩個(gè)字：利益！ ----《秦時(shí)明月之君臨天下》
32、你不過(guò)和天下人一樣而已，這也并不算是大錯(cuò)。 ----《秦時(shí)明月之百步飛劍》
33、何來(lái)流沙聚散？
34、沒(méi)有根據(jù)的猜測(cè)反而有可能會(huì)被誤導(dǎo) ----《天行九歌》
35、若是不小心卷入其中 便會(huì)死無(wú)葬身之地 ----《秦時(shí)明月之君臨天下》
36、只要掌握關(guān)鍵 很多問(wèn)題都不再是問(wèn)題 ----《秦時(shí)明月》
37、你的致命弱點(diǎn)是什么？
38、在政客眼中，世上只有兩種人，墊腳石和絆腳石。所有可能強(qiáng)過(guò)自己的人，都是潛在的威脅。 ----《秦時(shí)明月之天行九歌》
39、這個(gè)世界就是這樣殘酷，這個(gè)世界上沒(méi)有任何人能夠幫助你，你只能靠你自己。 ----《秦時(shí)明月》
40、害死她的人，不是別人，正是你自己，因?yàn)槟氵�不夠強(qiáng) ----《秦時(shí)明月之空山鳥(niǎo)語(yǔ)》
41、奇怪的人總是做些奇怪的事，這樣一點(diǎn)都不奇怪。 ----《秦時(shí)明月》
42、死局的有趣之處在于，你不知道誰(shuí)會(huì)死，是局內(nèi)之人，還是設(shè)局的人 ----《秦時(shí)明月》
43、有的人在淺攤上只能說(shuō)等死，而有的人確實(shí)在等待水落石出，水太深的地方會(huì)掩藏太多的真相，只有等潮水退去，才能看清楚那些不為人知的雜草和暗礁。 ----《秦時(shí)明月之天行九歌》
44、弱者 總是用善良來(lái)掩飾內(nèi)心的懦弱 ----《秦時(shí)明月》
45、不要為自己的懦弱找借口。 ----《秦時(shí)明月》
46、櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下苦功花不開(kāi)。生活中沒(méi)有一樣?xùn)|西是不經(jīng)過(guò)巨大的勞動(dòng)能得到的！
47、感慨萬(wàn)千，心情有些凌亂，真不知道要從何處說(shuō)起，唯有時(shí)間可以證明和解釋一切。
48、前程似錦，未來(lái)可期，一帆風(fēng)順
49、時(shí)光如水，匆匆1瞥，多少歲月輕描淡寫(xiě)。然而4年的大學(xué)生活確是這飛速流逝的時(shí)光中1個(gè)精彩的停頓，1個(gè)值得永遠(yuǎn)回味的定格。遇見(jiàn)你們真好。
50、我講用永生永世的時(shí)間，又到畢業(yè)季，愿風(fēng)花雪月的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，終成眷屬
51、轉(zhuǎn)眼就畢業(yè)了，快樂(lè)的時(shí)光總是過(guò)得很快；同窗三年我們情同姊妹，無(wú)論天涯海角，我們彼此心心相�。蛔Ｄ阍谝院蟮娜松飞�，快樂(lè)與你相伴，幸福和你相隨！只有收獲，才能檢驗(yàn)耕耘的意義；只有貢獻(xiàn)，方可衡量人生的價(jià)值。
52、你不曾給我華麗的衣裳，這件事情做起來(lái)一點(diǎn)都不浪漫。因?yàn)闆](méi)有自己的宿舍，我只能睡在朋友房間的地板上；可樂(lè)瓶的押金是5分錢(qián)，我把瓶子還回去好用押金買(mǎi)吃的；在每個(gè)周日的晚上，我都會(huì)步行7英里穿越市區(qū)，到hare krishna教堂吃一頓大餐，我喜歡那兒的食物。我跟隨好奇心和直覺(jué)所做的事情，事后證明大多數(shù)都是極其珍貴的經(jīng)驗(yàn)。
莊子經(jīng)典名言12
1、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。
2、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
3、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
4、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
5、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
6、以管窺天，以錐刺地。
7、圣人不死，大盜不止。
8、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
10、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
11、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
12、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
13、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
15、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
16、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
17、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
18、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
19、帝王之功，圣人之余事也。
20、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
21、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
22、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。
23、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
24、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
25、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
27、至言不出，俗言勝也。
28、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
29、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
30、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
莊子經(jīng)典名言13
1、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
2、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
3、視死若生者，烈士之勇也。
4、無(wú)遷令無(wú)勸成。
5、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
6、姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
7、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
8、見(jiàn)笑于大方之家。
9、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
10、刀刃若新發(fā)于硎。
莊子經(jīng)典名言14
1、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
2、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！�
3、大而無(wú)當(dāng)，往而不返。
4、天地一指，萬(wàn)物一馬。
5、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
6、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。
7、福輕乎羽，莫之知載。
8、《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。
9、刀刃若新發(fā)于硎。
10、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
11、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
12、以管窺天，以錐刺地。
13、以火救火，以水救水。
14、寡不道以歡成有德者能之。
15、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
16、視死若生者，烈士之勇也。
17、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
18、臨大難而不懼。
19、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
20、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。
21、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
22、不忘其所始，不求其所終。
23、蓋之如天，容之如地。
24、人之貌有與也。
25、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
26、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
27、化腐朽為神奇。
28、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
29、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
30、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
31、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
32、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
33、若白駒之過(guò)隙。
34、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
35、來(lái)世不可待，往世不可追。
36、見(jiàn)笑于大方之家。
37、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
38、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
39、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
40、無(wú)所逃于天地之間。
41、存己而后存人。
莊子經(jīng)典名言15
1、至于月亮在春天，太陽(yáng)在東方，陰在西方，那就是春分。春分，陰陽(yáng)相半也，所以晝夜都是寒暑平。
2、老師帥不好，那主不傳，恩澤不流。
3、如果琴弦走調(diào)了，問(wèn)題也就迎刃而解了。
4、紳士從不掩飾自己的缺點(diǎn)；不知道的人去求，不知道的人去學(xué)。
5、清心為良，民之清心為德，身之積精為寶，治之積德為路。
6、天之道，有章可循，時(shí)之計(jì)，有分寸。
7、玉雕，無(wú)文章；君子不學(xué)則無(wú)德。
8、多小者成多小者，體積小者拒之，所以圣人從不以面具輕，以微來(lái)表現(xiàn)。
9、所以它對(duì)老師好，既美又其道，有慎重。
10、過(guò)去的世界，也是現(xiàn)在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天與道都不會(huì)改變。
11、身體也有氣質(zhì)，如果天也陰也陽(yáng)。
12、萬(wàn)物都是按名稱的，各名都是按天稱的，天人合一。
13、生命也是上帝的命令，性的質(zhì)量也是，愛(ài)情也是人的欲望。
14、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的.，甚至?xí)舛鄰�，還鼓。
15、自然的本質(zhì)是簡(jiǎn)單的；善良的人，轉(zhuǎn)變之王也。
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