關(guān)于曾國藩名句語錄（通用80句）

　　百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。下面這篇是小編為大家推薦的曾國藩名句語錄，僅供參考，希望能夠幫助到您。

1、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。

2、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

3、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

4、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

5、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�?/p>

6、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

7、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

8、我們今天倘若有所發(fā)現(xiàn)，又想作傳之久遠(yuǎn)的打算，能不早早地預(yù)備堅(jiān)實(shí)的車子嗎？

9、肝氣抑郁最容易傷害人。

10、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。

11、在清早用單子開出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的事，當(dāng)天必須了結(jié)它。

12、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。

13、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊�！�—《曾國藩書信》。

14、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！�—《曾國藩書信》。

15、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣�！�—《曾國藩書信》。

16、營中無事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。

17、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開合，變化不測，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也�！�—《曾國藩書信》。

18、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然�！�—《曾國藩書信》。

19、凡用兵最重氣勢二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養(yǎng)其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也�！�—《曾國藩書信》。

20、善莫大于恕，惡莫兇于妒�！�—《曾國藩家書》

21、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和�！�—《曾國藩家書》

22、買書不可不多，而看書不可不知所擇�！�—《曾國藩家書》

23、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》

24、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！�—《曾國藩家書》

25、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾國藩家書》

26、余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪�！�—《曾國藩家書》

27、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)�！�—《曾國藩家書》。

28、立志不堅(jiān)，不能斷葛根，截然由義，故一引便放逸了�！�—《曾國藩日記》。

29、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！�—《曾國藩自箴聯(lián)》。

30、凡人心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為，稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生�！�—《曾國藩家書》。

31、求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。諺日"藝多不養(yǎng)身"，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也�！�—《曾國藩家書》。

32、君子之立身，在審其所處，誠內(nèi)度方寸，靡所于疚，則仰對昭昭，俯視倫物，寬然不怍。——《曾國藩家書》。

33、自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成。——《曾國藩家書》。

34、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行�！�—曾國藩

35、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也�！�—曾國藩

36、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味�！�—曾國藩

37、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！�—曾國藩

38、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！�—曾國藩

39、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙�！�—曾國藩

40、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

41、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù)，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。

42、君子與小人斗，小人必勝。

43、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

44、人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境�！�—曾國藩

45、天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半�！�—曾國藩

46、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

47、以耕讀二字為本，乃是長久之計(jì)。

48、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。

49、凡人氣質(zhì)各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質(zhì)為學(xué)問急務(wù)也。

50、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

51、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

52、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。

53、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。

54、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

55、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

56、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

57、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說�！�—曾國藩

58、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩

59、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念�！�—曾國藩《戰(zhàn)天京》

60、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩

61、古者英雄立事，必有基業(yè)。 ——曾國藩

62、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。

63、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。

64、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識則知道學(xué)問沒有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。

65、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�事，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。

66、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。—— 曾國藩語錄

67、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體�！�—曾國藩名言

68、道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會(huì)弄明白，會(huì)說你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑你。——曾國藩《曾國藩家書》

69、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之�！�—曾國藩

70、家門太盛，有福不可享盡。

71、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇�！�—曾國藩

72、去其不善而勉進(jìn)于善，是謂之善學(xué)。——曾國藩

73、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。

74、學(xué)者有益，須是日新。

75、刻薄語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

76、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。

77、胸懷寬大，須從平淡二字用功。

78、常人無不行為圣賢，毫不系乎念書之多寡。

79、繁華氣太重，亦非佳象耳。

80、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。曾國藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"的抱負(fù)階梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

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