經(jīng)典讀書(shū)名言說(shuō)說(shuō)（精選30句）
困而知之�！毂櫛疚氖切【幩阉髡淼淖x書(shū)名言說(shuō)說(shuō)，歡迎大家閱讀。
1、知識(shí)從書(shū)中來(lái)，功夫從苦中來(lái)。
2、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼即不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。
3、讀書(shū)貴在鉆書(shū)里，創(chuàng)作貴在跳書(shū)外。
4、假有學(xué)窮千載，書(shū)總五車(chē)，見(jiàn)良直而不見(jiàn)其善，逢抵捂而不知其失，葛洪所謂"藏書(shū)之箱筐""五經(jīng)之主人"而夫子有云："雖多亦奚以為？"——?jiǎng)⒅獛?/p>
5、醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬(wàn)卷書(shū)，而后可以濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也，吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)。
6、專(zhuān)攻某一門(mén)學(xué)科，也要先讀有關(guān)的基礎(chǔ)書(shū)，然后兼顧其他。如從事語(yǔ)言研究，語(yǔ)言學(xué)就要先學(xué)好，要會(huì)發(fā)音，會(huì)用音標(biāo)記音。這是必要的一個(gè)次第。從事文學(xué)研究，文學(xué)史概要就是必要的一個(gè)次第。關(guān)于語(yǔ)言文字，就得先看《說(shuō)文解字》，然后才能研究古文字。研究歷史，應(yīng)先從通史入手，再進(jìn)行斷代史研究。
7、功幼而失學(xué)，曾讀書(shū)背書(shū)，雖不解其意，而獲證其句逗�！獑⒐�
8、少年喜書(shū)策，白首意未足。幽窗燈一點(diǎn)，樂(lè)處趨五欲�！懹�
9、讀書(shū)須知出入法，初當(dāng)求所入，終當(dāng)求所出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。善不能入得書(shū)，則不知古人用心處；不能出得書(shū)，則又死于言下。惟知出知入，乃盡讀書(shū)之法也�！惿�
10、我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書(shū)的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。
11、讀書(shū)的'人，是快樂(lè)的，你不讀書(shū)，永遠(yuǎn)也不知道讀書(shū)的樂(lè)趣。
12、在發(fā)展完美的人格的過(guò)程中，并非全靠讀書(shū)，但至少對(duì)于才智的增長(zhǎng)，書(shū)籍無(wú)疑是最有力的工具。
13、開(kāi)卷有益，在乎用心。——清·李蕊《兵鏡》
14、除了多學(xué)，便是多抄。平時(shí)讀書(shū)把自己認(rèn)為有用的材料抄下來(lái)，記上書(shū)名、作者和卷數(shù)、篇名，把性質(zhì)相同的放在一起。 吳晗
15、應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
16、夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳。
17、好書(shū)是偉大心靈的寶貴血脈�！塾ⅲ輳洜栴D
18、不懂得珍惜零碎時(shí)間的人，大概永遠(yuǎn)也沒(méi)時(shí)間看書(shū)。
19、做人之道，當(dāng)留意謹(jǐn)慎，謙又而謙。
20、讀書(shū)不如寫(xiě)書(shū)，寫(xiě)書(shū)不如"煮"書(shū)。
21、書(shū)是無(wú)言的老師，教會(huì)我們做人�！髡撸厚T鐘泳
22、生命如舟，書(shū)籍是帆。
23、人生路上，我們不用害怕前方的陰影，書(shū)就是我們身后的陽(yáng)光。
24、書(shū)是天，讀書(shū)是飛翔；書(shū)是海，讀書(shū)是遨游；書(shū)是山，讀書(shū)是攀登；書(shū)是生命，讀書(shū)是走過(guò)一生。
25、念書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！度龂�(guó)志》
26、書(shū)房是文人精力的巢穴，生命的禪堂。
27、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。——明·張居正《翰林院念書(shū)說(shuō)》
28、三更燈火五更雞，正是男兒念書(shū)時(shí)。
29、人，只要有一種信念，有所追求，什么費(fèi)力都能忍受，什么情況也都能適應(yīng)。 —— 丁玲
30、常識(shí)無(wú)涯，而生命有限。既要博古，又要通今，時(shí)間實(shí)在不足用。所以，用功念書(shū)開(kāi)始要早。青年不盡力，更待何時(shí)？——梁實(shí)秋
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