生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟(精選17篇)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,我們時(shí)常會(huì)對(duì)某些事或人產(chǎn)生一些觸動(dòng),這個(gè)時(shí)候,寫(xiě)篇關(guān)于自己感悟的文章是個(gè)不錯(cuò)的選擇。為了幫助大家掌握感悟的寫(xiě)作方法,下面是小編收集整理的生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇1
想要團(tuán)團(tuán)圓圓,想要平平安安,這種美好的愿望無(wú)可厚非。但是,往往人生命運(yùn)不測(cè),多有坎坷,尤其是在事業(yè)上多極有抱負(fù)或想成功的大丈夫、偉男子,卻一生坎坷,一事無(wú)成。
逆境,應(yīng)該是人人都能遇到的。不要天真地認(rèn)為,自己一生就會(huì)平平安安,不會(huì)遇到任何困難和麻煩,而應(yīng)該多往壞處想,希望自己能在逆境、或者大風(fēng)大浪中磨煉——人的智慧和經(jīng)驗(yàn),都是從困難和不幸中萌生的。
孟子說(shuō)過(guò):“生于憂患,死于安樂(lè)!泵恳粋(gè)人,只有在逆境和厄運(yùn)中,讓自己的生命去接受考驗(yàn):只有勇敢地面對(duì)困難,迎擊挑戰(zhàn),才能夠增長(zhǎng)才干。中國(guó)老百姓從來(lái)都說(shuō):“眉頭一皺,計(jì)上心來(lái)!睘槭裁匆櫭碱^呢?因?yàn)橛龅搅死щy,需要你動(dòng)用智慧去解決。你不去解決困難,困難就會(huì)吃掉你。人在高興的時(shí)候,只會(huì)歡樂(lè)開(kāi)懷,絕不會(huì)皺起眉頭。之所以皺眉頭,是由于你的事業(yè)、愛(ài)情、生活……出現(xiàn)了危機(jī),需要你去解決。只有在這樣的時(shí)候,你才會(huì)下意識(shí)地運(yùn)用智慧,從而解決難題。
為什么非要下意識(shí)地運(yùn)用智謀呢?想一想,你可以不可以在日常生活中,專門(mén)有意識(shí)地開(kāi)動(dòng)腦筋,運(yùn)用智謀,把你的事情做得更好呢?弗洛伊德說(shuō)過(guò):人的智能,絕大多數(shù)處于潛意識(shí)、或者無(wú)意識(shí)之中。那是一個(gè)深深的大海,到目前為止,人們對(duì)它的了解甚少,甚至許多人還不承認(rèn)它的存在。如果那樣的話,像達(dá)芬奇、像米開(kāi)朗基諾、像貝多芬、像約翰·斯特勞思、像妥思托耶夫斯基。像這樣的天才、像這樣天才的作品,就無(wú)法理解了。美國(guó)著名教授史蒂芬.R.科維,通過(guò)數(shù)十年的研究,向人們報(bào)告道:“人的智能,到目前為止,只開(kāi)發(fā)出了百分之十二至百分之十五。即使像莎士比亞、哥德那樣的天才,最多也開(kāi)發(fā)出了百分之二十。另有百分之八十多的智力,并沒(méi)有得到重視和開(kāi)發(fā)!辈⑶腋嬲]人們:“要想開(kāi)發(fā)這些智力,最有效的辦法,就是當(dāng)人處于逆境和困難的時(shí)候,用意志‘激活’它!
因此,我們說(shuō):希望平平安安過(guò)一生,并不為之錯(cuò)。但是,我們更要說(shuō):一個(gè)人要想成就一番事業(yè),就必須勇于接受挑戰(zhàn),不怕身處逆境,甚至不怕身陷死境。古人說(shuō):“置之死地而后生!边@就讓人們更有意識(shí)地把自己“置”于那些能夠激活自己智力、運(yùn)用自己計(jì)謀的地方。否則,你無(wú)疑是一個(gè)平庸之輩。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇2
安逸享樂(lè)往往能使人得到精神上的滿足,物質(zhì)上的享受,但這往往是墮落的開(kāi)端;憂愁禍患的確會(huì)給人帶來(lái)身心上的痛苦,但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。
《生于憂患,死于安樂(lè)》中孟子所列舉的人物:舜,傅說(shuō),膠鬲,管夷吾,等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無(wú)疑都接受過(guò)生活,精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹”對(duì)世間萬(wàn)物而言,是個(gè)永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒(méi)有了妖魔的阻攔,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾,安心的吃齋念佛,朝發(fā)夕至取回佛經(jīng),但可謂出門(mén)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),唐僧若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里,又怎知這天底下人間的百態(tài),又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟?那《西游記》便成了一個(gè)無(wú)趣的故事。
人的潛能是無(wú)限的,但也是在外界的壓迫下日漸成熟,如果人在安樂(lè)中生存,那他就會(huì)失去對(duì)外界的抵抗,對(duì)生活真諦的領(lǐng)悟,最后會(huì)像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣,失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生,絕望中尋找通往光明的前程!
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇3
人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn),在挫折困頓中奮起,這樣才能有所作為!}記
《生于憂患,死于安樂(lè)》陳述了六個(gè)出身貧賤卻成就不平凡事業(yè)的名人的事例。我國(guó)古代吳越交戰(zhàn),越國(guó)戰(zhàn)敗,越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng),準(zhǔn)備復(fù)仇,他臥薪嘗膽,就是怕舒適的生活消磨了自己的意志,他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作,他的妻子也紡線織布。經(jīng)過(guò)“十年生聚,十年教訓(xùn)”,越國(guó)已經(jīng)恢復(fù)元?dú),兵?qiáng)馬壯,已經(jīng)可以打敗吳王夫差了,最終吳王失敗,身死國(guó)滅。
處在安逸快樂(lè)之中的我們,不能只沉迷于虛擬的世界,而玩物喪志。作為祖國(guó)的未來(lái),我們要好好學(xué)習(xí),面對(duì)困難,不退縮,不害怕,并且勇于克服。其實(shí)處在逆境和憂患中并不是件壞事,這往往是人生的一筆寶貴的財(cái)富。“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)!辈唤(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹?
憂生樂(lè)死,我現(xiàn)在也要改正一下。我總是要說(shuō)要靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí),并且規(guī)劃好周末做作業(yè)的計(jì)劃,回到家卻放不下手機(jī),總想玩玩手機(jī),把計(jì)劃往往都打亂,把作業(yè)都堆在一起,馬上要上學(xué)去了,才想到要寫(xiě)很多作業(yè)。
“艱難困苦,玉汝于成。”擔(dān)負(fù)重任并做出成績(jī)的人都不是天生的,而是經(jīng)歷了一番艱苦的磨煉,才有所成就的。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇4
生存與死亡,這是平時(shí)人們并不注意的問(wèn)題,因?yàn)樗麄兯坪蹼x得很遠(yuǎn)。然而《生于憂患,死于安樂(lè)》這篇課文,使我們聯(lián)系在了一起。
在文中已用有力的事實(shí)來(lái)證明了生與憂患。死于安樂(lè);用歷史使我們明白了這個(gè)是真理,同時(shí)也啟示我們,憂患可以使我們生存和發(fā)展,不會(huì)被歷史所淘汰,可以立足于世界。
古代如此,現(xiàn)代也是如此,真理是永不會(huì)改變的。新的世紀(jì),新的時(shí)代,我們的社會(huì)是安定的,世界也是和平的,但是世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)是令人厭惡的,甚至是令世界的人民痛恨的,但人民和國(guó)家不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的危害再大了。戰(zhàn)爭(zhēng)真的開(kāi)始了,只有反抗,不能成為亡國(guó)奴,不然則會(huì)成為奴隸,而使人民受更大的危害,所以國(guó)家是不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的,因?yàn)閲?guó)家是人民的。如果一個(gè)國(guó)家只會(huì)享受和平,當(dāng)他滅亡時(shí),他才會(huì)明白這真理!
從大到小,國(guó)家是這樣,個(gè)人呢?一個(gè)人不努力不想到天外有天,人外有人,則一定會(huì)被社會(huì)淘汰,但重要的是我們個(gè)人重視到了生可憂患,而時(shí)刻憂患,就一定可以困于心,衡于慮,而后作的。
從古致今,從大到小,生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的,這也是憂患與安樂(lè)的關(guān)聯(lián),從古到今,從大到小憂患與安樂(lè)都會(huì)成為一個(gè)真理,什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理,不要等到國(guó)恒亡時(shí)才感悟到。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇5
每當(dāng)我讀到孟子所寫(xiě)的《生于憂患,死于安樂(lè)》時(shí),我總感覺(jué)有一股力量從我的心底升出來(lái),讓我久久不能平靜。
這篇文章講了一些出身卑微的名人事跡以及孟子的領(lǐng)悟。其中一段話很讓我受觸動(dòng):“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”這說(shuō)明,一個(gè)人要想有成就,必須得經(jīng)歷磨難,激發(fā)自己的毅力和奮發(fā)向上的動(dòng)力,努力后才會(huì)有巨大的成功!但是,如果生活在優(yōu)越的環(huán)境里,則會(huì)消磨人的志氣,使自己終日安逸享樂(lè),最終一事無(wú)成。
走過(guò)歷史長(zhǎng)廊,有多少偉人登上輝煌的頂峰,而又有多少人沉迷酒色,導(dǎo)致自己被他人嫌棄呢?三國(guó)的劉備、劉禪就是很好的例子,劉備憑著一腔熱血帶兵闖天下,打出了一片天下,做了蜀國(guó)國(guó)君,成為一代豪杰,然而他的兒子劉禪卻是個(gè)無(wú)能之人,就是因?yàn)樗,才讓蜀?guó)國(guó)力衰微,慢慢走了下坡路。而身邊的能臣雖竭力想挽回場(chǎng)面,卻終告失敗。最后,蜀國(guó)滅亡。
即使不說(shuō)歷史,反觀我們身邊也不乏這樣的實(shí)例。那些生活在城市的孩子,大多有著良好的家庭環(huán)境和優(yōu)越的生活條件,本可以立志成名有所作為,但他們卻整日消沉,沒(méi)有向上之心,長(zhǎng)大后之后碌碌無(wú)為,成為平庸之輩。為什么?
是因?yàn)樗麄冏杂讻](méi)有經(jīng)歷挫折,沒(méi)經(jīng)過(guò)生活的磨練,成了溫室里的花朵,而那些生活貧窮,家境不好的孩子卻與有幸福生活的孩子恰恰相反,他們奮發(fā)向上,勤思進(jìn)取,抓住一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí),到后來(lái)考上好大學(xué),找到理想的工作,在自己為自己創(chuàng)造的平臺(tái)上施展手腳,揚(yáng)名天下,為什么?因?yàn)樗麄冏杂锥嗄ルy,為了維持生活只能自己努力,心智過(guò)早成熟,成了一棵頑強(qiáng)的小樹(shù)苗,長(zhǎng)大后自然成了一棵參天大樹(shù)。而我作為幸福孩子卻也無(wú)奮斗之心,想來(lái)便慚愧不已!
那么,讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始做起吧!自己經(jīng)歷一切,自己奮斗吧!相信自己,我們一定能活出精彩人生!
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇6
讀到《生于憂患,死于安樂(lè)》這篇文章,其中“若天降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗知己其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能”讓我很受感動(dòng)。其實(shí)人生就是這樣,一個(gè)人要想成就大業(yè),必須先讓自己經(jīng)受挫折,接受磨難,使自己增長(zhǎng)才干,才能戰(zhàn)勝困難,到達(dá)成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。
穿越歷史的長(zhǎng)廊,有多少偉人在挫折的`歷練下登上閃耀的巔峰。公元前99年,司馬遷正潛心寫(xiě)作《史記》時(shí),卻因?yàn)樘胬盍瓯孀o(hù),遭到漢武帝慘無(wú)人道的腐刑。這對(duì)他來(lái)說(shuō)不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死,但更多的是想到不能輕生,因?yàn)樗暮暝高未實(shí)現(xiàn),偉業(yè)還未完成,他從先人在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā),在獄中,忍辱負(fù)重,磨礪心志;出獄后,勤奮耕耘,終于寫(xiě)了《史記》。挫折對(duì)有的人來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富,《周易》是周文王在坐牢時(shí)寫(xiě)的,《春秋》是孔子在仕途上失意后作的,屈原被流放時(shí)寫(xiě)了《離騷》,但他們都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人,正因?yàn)樗麄冇兄扒トf(wàn)擊還堅(jiān)韌,任爾東南西北風(fēng)”的精神,經(jīng)過(guò)挫折,他們變得堅(jiān)強(qiáng),經(jīng)過(guò)挫折,他們變得沉著,經(jīng)過(guò)挫折,他們創(chuàng)造了歷史的輝煌。
而有些人,他們有著非常好的先天條件,但他們并沒(méi)有因此輝煌,這是為什么呢?因人他們?nèi)鄙俅煺。例如:三?guó)時(shí)的劉備可算是一代英豪,一生東征南討,從織席為生到蜀漢稱帝,可他兒子劉裨卻是個(gè)昏庸的無(wú)能之輩,連諸葛亮這樣的能人都扶不起來(lái)。北宋名臣寇準(zhǔn),他的子孫依靠祖上的功德,不能自立,家道敗落,淪為庶民。正因?yàn)樗麄儚男【蛽碛辛己玫南忍鞐l件,沒(méi)有經(jīng)歷磨難,沒(méi)有才干,才使自己沉淪?梢(jiàn)磨煉對(duì)人多么重要!
一個(gè)人要想有成就,就必須接受磨煉,暫時(shí)的順利將會(huì)是人生路上最大的潛在障礙。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇7
老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的一句話:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。這番話說(shuō)的是:承擔(dān)重任的人,之所以受盡苦難,是天授之以重任之前,先要磨練他的意志和身心,借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。
做一個(gè)人,一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng),頑強(qiáng)拼搏,意志堅(jiān)定,勇往直前的人,必須要用憂患做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò),堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長(zhǎng)的。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò):不幸,是天才的進(jìn)步階梯,信徒的洗禮水,能人的無(wú)價(jià)之寶,弱者的無(wú)底深淵我們要把不幸,災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石,不被它打到,反而利用它來(lái)與成功拉近距離。
我不知是在哪,曾看過(guò)一個(gè)故事,名字叫《鹿和狼的故事》,講的是20世紀(jì)初葉,美國(guó)總統(tǒng)西奧多?羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù),大量的捕殺鹿的兇殘敵人狼。經(jīng)過(guò)25年的殘忍捕殺,有先后六千多的狼被殺害。然而,羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,在他的極度保護(hù)下,鹿群是有一段時(shí)間大量增加,但不久,鹿群的數(shù)量開(kāi)始急劇下降,鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快,整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中,鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下,數(shù)量變得更加少呢?在我看來(lái),正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患,只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿,鹿就會(huì)奔跑,現(xiàn)在,狼沒(méi)有了,鹿的體質(zhì)也必然下降,直至死亡。可見(jiàn),憂患的作用不僅對(duì)人,對(duì)社會(huì),對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。
因此,我們心中要有憂患做支撐,在心中時(shí)時(shí)為國(guó)家著想,這樣,我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!
請(qǐng)大家勿忘生于憂患,死于安樂(lè)。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇8
故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。這句千古流傳的佳話出于這篇文章,就是出于孟子之手。這句話的意思是說(shuō):要想成大事,擔(dān)大任,就要先學(xué)會(huì)吃苦,經(jīng)受痛苦的磨煉。相反,如果你富貴了,也要有憂患意識(shí)。居安思危是人類擔(dān)大任的不二法門(mén)呀!
唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán),長(zhǎng)期在憂患中集結(jié)力量,讓自己更加強(qiáng)大,最終打敗武后,奪取政權(quán),成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會(huì)成功,就是因?yàn)樗影菜嘉,有憂患意識(shí),才能一步步走向成功,成為一名家喻戶曉的皇帝。居安思危,思則有備,有備無(wú)患。只有存在憂患意識(shí),才能臨危不懼。
開(kāi)辟農(nóng)民起義道路的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝是個(gè)很有才略的人,他具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力,但正是因?yàn)樗晒α耍辉A,他就很享受現(xiàn)在的榮華富貴,根本沒(méi)憂患意識(shí)。結(jié)果秦朝的軍隊(duì)主動(dòng)出擊,陳勝豪無(wú)防備,就因兵敗而失敗了。俗話說(shuō):人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。陳勝并沒(méi)有憂患意識(shí),也沒(méi)有看到近憂,所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪,歷盡辛苦,苦心詣志,最終推翻王莾政權(quán),建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志,正是因?yàn)樗游,所以他更能思危?/p>
俗話說(shuō):天有測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福。誰(shuí)也不知道將來(lái)會(huì)發(fā)生什么,只有處處存在憂患意識(shí),防范于未然,才能有備無(wú)患,最終走向成功。憂患意識(shí)在我們學(xué)習(xí)生活中也是很重要的,只要把憂患意識(shí)時(shí)刻記在心里,你一定可以永攀學(xué)習(xí)高峰。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇9
有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn),把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里,青蛙能出人意料地一躍而出,逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里,這次它感到舒服愜意,以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力,最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出,青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感,對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人,其實(shí)人在這方面也是如此,正如孟子所說(shuō)的:“生于憂患,死于安樂(lè)!比松猛局,逆境催人警醒,激人奮進(jìn),而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志,使人耽于安樂(lè),盡享舒適,常常一事無(wú)成。
有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色,自我毀滅。這于青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似!吧趹n患”是千古不變的名言,春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊(cè)。那時(shí),勾踐屈服求和,卑身事吳,臥薪嘗膽,又經(jīng)“十年生聚,十年數(shù)訓(xùn)”,終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),起兵滅掉吳國(guó),成為一代霸主,勾踐何能得以復(fù)國(guó)?這是亡國(guó)之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說(shuō)明,當(dāng)困難重重、欲退無(wú)路時(shí),人們常常能顯出非凡的毅力,發(fā)揮出意想不到的潛能,拼死殺出重圍,開(kāi)拓出一條生路。但是,有了生路,有了安逸,人們卻往往不能很好地把握,而“死于安樂(lè)”。這方面的例子莫過(guò)于闖王了。1644年春,闖王攻入北京,以為天下以定,大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡,只圖在北京城中享受安樂(lè),“日日過(guò)年”,牛金星想當(dāng)太平宰相,諸將想營(yíng)造府第。當(dāng)清兵入關(guān),明朝武裝卷土重來(lái)時(shí),起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽(yáng)修說(shuō)的“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”這句話老。
險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏,因此化險(xiǎn)為夷;安逸享樂(lè)中卻意志消退,銳氣全無(wú),結(jié)果一敗涂地。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇10
“故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾其所不能。”——題記
人只有經(jīng)受挫折,不順利的干擾和阻礙才會(huì)使他從實(shí)踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的,所以經(jīng)歷住了磨難考驗(yàn)的人才會(huì)出眾被著為人才,也才是有用的人,才能接受重大責(zé)任。在失敗時(shí),不以失敗而頹廢,不因惱怒而一跌不振,不因?yàn)椴挪蝗缛硕挠屑刀仕詰嵑。我們要?jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗,而是失敗后的自我檢討,只有此才會(huì)有所一番作為。
一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有憂患,沉于安居樂(lè)業(yè)的事局中,不振奮軍隊(duì),不讓國(guó)家發(fā)展,止步不前,最終敗得一踏涂地。不前進(jìn),不后退,原地踏步,最終換來(lái)的不是長(zhǎng)久的國(guó)泰民安,而是敵侵略城池時(shí)的血流成河,勝劵他握。所以一個(gè)國(guó)家的不進(jìn)步對(duì)于他國(guó)來(lái)說(shuō)你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn),不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因?yàn)槿鄙倭藨?zhàn)備能力,國(guó)家沒(méi)有軍威,沒(méi)有科技發(fā)展,談什么富可敵國(guó)讓國(guó)生存長(zhǎng)久。生于憂患,而死于安樂(lè)。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天,我們溫飽不成問(wèn)題,物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對(duì)物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個(gè)物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂(lè)。在這個(gè)時(shí)代“生于憂患,死于安樂(lè)”就該成為一種警告。吃,我們要講究清淡、健康,那些成疾的“富貴病”就是因?yàn)樘谟凇昂谩彼圆派玫。什么玩?lè)要高調(diào)?高調(diào)么?花個(gè)幾千萬(wàn)租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)?是很氣派,最后欠債一大堆,最后就真的生于憂患了,這個(gè)價(jià)值取向還真有意義么?錢(qián),我們要節(jié)約,人短命就往往太過(guò)于享受。
今天的我們生活在這個(gè)和平的年代,物質(zhì)豐富的時(shí)代就要講究清貧一點(diǎn),不要去一味的追求人間享樂(lè),這樣的人一生都沒(méi)有價(jià)值意義,縱使萬(wàn)貫家財(cái)最終都會(huì)被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人,他們一生都在奮斗,一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂患是為國(guó)民而憂患,而享樂(lè)的人則是建立國(guó)民辛苦之上。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇11
《生于憂患,死于安樂(lè)》這篇文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家大師孟子寫(xiě)的'。我讀了這篇文章之后覺(jué)得它的篇幅雖短,但言簡(jiǎn)意賅,發(fā)人深省,同時(shí)我也體會(huì)出這樣一個(gè)道理;逆境使 人立志,順境使人喪志。
不是嗎?舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚這六位個(gè)人都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練,克服重重的困難,銳意進(jìn)取,成了有所作為的人,雖然原來(lái)他們并不為人們所知。其實(shí),這種人是很多的。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“臥薪嘗膽” 這個(gè)故事吧。它說(shuō)的是春秋時(shí)代越國(guó)被吳國(guó)打敗越王勾踐被迫帶著妻子到吳國(guó)去給吳王當(dāng)差當(dāng)奴仆;貒(guó)后,勾踐為了不致讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉,夜間睡在柴草上,并在住處懸掛著苦膽,吃飯睡覺(jué)之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味,以激勵(lì)自己的斗志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備越國(guó)打敗了吳國(guó),雪了國(guó)恥。這個(gè)故事告訴我們;雖身處逆境,只要勇于拼搏,有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,是可以戰(zhàn)勝困難的。
但是如果安于享樂(lè),不奮發(fā)向上,就會(huì)一落千丈無(wú)所作為。 我國(guó)古代有一位秀才叫江淹,他很有才氣,他的詩(shī) 也曾轟動(dòng)一時(shí),但由于后來(lái)做了大官在順境中生活,喪失了學(xué)習(xí)之志,整天安于享樂(lè),結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無(wú)異。后人為了不重蹈江淹的覆轍,總結(jié)出一句話成語(yǔ)叫“江主才盡”?梢(jiàn),安于享樂(lè)危害之大。
由此,我想到了自己 ,因?yàn)橐恢碧幵谀婢持校苍?jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過(guò)。有一次語(yǔ)文單元測(cè)試,我得了全班第一名,就開(kāi)始飄飄然了,老師要求我們背古文《曹劌論戰(zhàn)》,我只是草率地看了兩遍,結(jié)果默寫(xiě)時(shí)有好幾處默不出來(lái)。第二次單元測(cè)試,許多同學(xué)都取得了好成績(jī),我只考了近八十分。這次考試使 我的頭腦清醒了,我為自己沒(méi)有樹(shù)立遠(yuǎn)大和理想而感到羞愧,同時(shí)我暗暗地給自己鼓勵(lì),千萬(wàn)不能泄氣,應(yīng)該在逆境中奮發(fā)向上,百折不撓地向前邁進(jìn)。我總結(jié)了考試中不好的原因端正了學(xué)習(xí)態(tài)度,明確了學(xué)習(xí)目的在畢業(yè)考試中,我的語(yǔ)文成績(jī)終于獲得了全班第一名?墒俏也⒉粷M足,因?yàn)槲抑篮Kú槐M,知識(shí)學(xué)不完,著名文學(xué)家郭沫若說(shuō)過(guò):“一個(gè)人總要有些拂逆的遭遇才好,不然會(huì)不知不覺(jué)沉下去的”。是啊,“生于憂患,死于安樂(lè)”,那些在逆境中不懈努力的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn),對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
我學(xué)習(xí)了這篇文章,還想了很多很多,但會(huì)得到最深還是這兩句話:生于憂患,死于安樂(lè)。這正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō):“患難困苦,是磨練人格之最高學(xué)校”。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇12
生于憂患,死于安樂(lè),是我對(duì)這本書(shū)的概括。我的讀后感有點(diǎn)夸張,可能有些地方邏輯不夠嚴(yán)密,但是文學(xué)藝術(shù)都是想象力支撐,不能象物理數(shù)學(xué)能量化,所以見(jiàn)仁見(jiàn)治智。
我將小說(shuō)里的老虎比做人的江湖,大海比做周圍大環(huán)境,大船比做溫暖的家。當(dāng)離開(kāi)父母家的呵護(hù),Pi來(lái)到人的江湖,獨(dú)立生活,感到非常恐懼,無(wú)所適從,江湖陰惡,就象老虎一樣可怕。求生的本能讓Pi慢慢的了解老虎的習(xí)性與需要,最后與老虎和平共處,老虎還是那個(gè)老虎,江湖還是那個(gè)江湖,了解游戲規(guī)則后,江湖(老虎)就沒(méi)那么可怕,恐懼來(lái)自內(nèi)心對(duì)外界的不了解。
江湖雖然可怕,但是沒(méi)有江湖的存在,人就會(huì)沒(méi)有動(dòng)力生活下去。想象下,如果整個(gè)紐約城都是你的,你什么都有,就是沒(méi)有同伴,這個(gè)世界只有你一個(gè)人,可能活下去也沒(méi)什么意思。
在面對(duì)老虎與大海惡劣的環(huán)境,Pi必須時(shí)刻警惕,才能生存下來(lái)。當(dāng)來(lái)到那個(gè)綠藻叢生的奇幻之島,老虎與Pi都有大量的食物可以食用,可以有更好的住宿條件,有淡水可以喝,生存環(huán)境大大改觀。Pi放松了警惕,有想在這個(gè)島上長(zhǎng)期呆下來(lái)的想法。偶然發(fā)現(xiàn)這個(gè)美妙的奇幻之島是食人島,如果Pi沒(méi)看到那個(gè)包著人牙齒的果物,也許就會(huì)慢慢死在這個(gè)安逸舒適的島上?此瓢惨轃o(wú)比的生活里面隱藏了危機(jī),讓我想起了那些曾經(jīng)輝煌無(wú)比的帝國(guó)與大公司,還有歐洲的那些福利國(guó)家,由于太安逸缺乏變革的動(dòng)力,最后滅亡或者一落千丈。
最后到達(dá)墨西哥后,老虎頭也不回的走了,社會(huì)這個(gè)江湖少了一個(gè)人,照樣轉(zhuǎn),不會(huì)因?yàn)槟愣V,老虎也可以代表酒肉之交的朋友,酒肉之交的朋友該散的時(shí)候就散了,不會(huì)留戀。
關(guān)于2個(gè)故事,一個(gè)故事是Pi跟老虎共存活下來(lái)的故事,另外一個(gè)是Pi靠吃掉同船的幾個(gè)人的尸體而活下來(lái)的故事,我相信前者。因?yàn)槠孥E太少,所以相信的人少,奇跡太少,不代表它沒(méi)有,正因?yàn)橄嘈牌孥E的人少,所以創(chuàng)造奇跡的人少,大多數(shù)人都混沌過(guò)一生。而只有相信奇跡的人才可能戰(zhàn)勝重重困難,才有可能創(chuàng)造奇跡。美國(guó)是個(gè)相信人能勝天的國(guó)家,民族精神相信yes,wecan,所以這個(gè)國(guó)家創(chuàng)造了全球數(shù)一數(shù)二的奇跡,上天入地,登月,去火星探測(cè),發(fā)明原子彈,這里的科學(xué)家獲得無(wú)數(shù)的諾貝爾獎(jiǎng)。
信念是黃金,上帝就是你心中的對(duì)美好事務(wù)的向往,就是心中強(qiáng)烈的信念,信念用在好的方向,帶來(lái)奇跡,用在不好的方向,讓人成魔。宗教的力量有時(shí)是雙刃劍。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇13
讀到《生于憂患,死于安樂(lè)》這篇文章,其中“若天降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗知己其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能”讓我很受感動(dòng)。其實(shí)人生就是這樣,一個(gè)人要想成就大業(yè),必須先讓自己經(jīng)受挫折,接受磨難,使自己增長(zhǎng)才干,才能戰(zhàn)勝困難,到達(dá)成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。
穿越歷史的長(zhǎng)廊,有多少偉人在挫折的歷練下登上閃耀的巔峰。公元前99年,司馬遷正潛心寫(xiě)作《史記》時(shí),卻因?yàn)樘胬盍瓯孀o(hù),遭到漢武帝慘無(wú)人道的腐刑。這對(duì)他來(lái)說(shuō)不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死,但更多的是想到不能輕生,因?yàn)樗暮暝高未實(shí)現(xiàn),偉業(yè)還未完成,他從先人在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā),在獄中,忍辱負(fù)重,磨礪心志;出獄后,勤奮耕耘,終于寫(xiě)了《史記》。挫折對(duì)有的人來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富,《周易》是周文王在坐牢時(shí)寫(xiě)的,《春秋》是孔子在仕途上失意后作的,屈原被流放時(shí)寫(xiě)了《離騷》,但他們都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人,正因?yàn)樗麄冇兄扒トf(wàn)擊還堅(jiān)韌,任爾東南西北風(fēng)”的精神,經(jīng)過(guò)挫折,他們變得堅(jiān)強(qiáng),經(jīng)過(guò)挫折,他們變得沉著,經(jīng)過(guò)挫折,他們創(chuàng)造了歷史的輝煌。
而有些人,他們有著非常好的先天條件,但他們并沒(méi)有因此輝煌,這是為什么呢?因人他們?nèi)鄙俅煺邸@纾喝龂?guó)時(shí)的劉備可算是一代英豪,一生東征南討,從織席為生到蜀漢稱帝,可他兒子劉裨卻是個(gè)昏庸荒淫的無(wú)能之輩,連諸葛亮這樣的能人都扶不起來(lái)。北宋名臣寇準(zhǔn),他的子孫依靠祖上的功德,不能自立,家道敗落,淪為庶民。正因?yàn)樗麄儚男【蛽碛辛己玫南忍鞐l件,沒(méi)有經(jīng)歷磨難,沒(méi)有才干,才使自己沉淪?梢(jiàn)磨煉對(duì)人多么重要!
一個(gè)人要想有成就,就必須接受磨煉,暫時(shí)的順利將會(huì)是人生路上最大的潛在障礙。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇14
梅花香自苦寒來(lái),寶劍鋒從磨礪出。 ——題記
“生于憂患,死于安樂(lè)”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文,思緒飛揚(yáng),心潮澎湃。
輕叩歷史之門(mén),王朝的盛衰興廣,過(guò)往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡。
嬴政手中的大秦帝國(guó)之所以能吞并六國(guó)、一統(tǒng)天下,正是“出則”有“敵國(guó)外患”,不發(fā)展就是消亡。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸,盡享“入則無(wú)法家拂士”的安樂(lè)。
穿越歷史的塵埃,以史為鑒,生于憂患,死于安樂(lè)的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中清晰而又深刻地警醒著古往今來(lái)的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪。 國(guó)猶如此,人何以堪?舜、傅說(shuō)、膠鬲等人崛起于憂患之中,經(jīng)過(guò)“苦其心志,勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言:“古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;成功人士之所以會(huì)有所作為,是因?yàn)樗麄冇兄影菜嘉5膽n患意識(shí)與不懈的努力,憑借著自己“打不死的蟑螂”精神為自己開(kāi)創(chuàng)了一片屬于自己的天地。
言及至此,聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(dú)(特)散(漫)”之美譽(yù)的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受,喪失了父輩的“憂患“意識(shí),習(xí)慣了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的”安樂(lè)”,從未體驗(yàn)過(guò)“勞其筋骨,餓其體膚”的滋味。試問(wèn),談何青春之奮斗,談何民族之崛起。嗚呼哀哉!
青春的色彩在奮斗的汗水中會(huì)更加絢爛。作為青少年的我們一定要勇于磨煉自己。在生活中、學(xué)習(xí)中我們要時(shí)刻保持著“憂患”意識(shí),不能一味貪圖“安樂(lè)”的現(xiàn)狀,否則美好的未來(lái)就會(huì)跟自己Say goodbye了!
我時(shí)刻謹(jǐn)記:“生于憂患,死于安樂(lè)。”
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇15
《生于憂患,死于安樂(lè)》通過(guò)陳述舜、傅說(shuō)、膠鬲等六個(gè)出身貧賤卻成就不平凡事業(yè)的名人的事例和相關(guān)道理,說(shuō)明人才必須在艱苦的環(huán)境中造就,只有經(jīng)過(guò)磨練才會(huì)懂得“生于憂患,死于安樂(lè)”的精髓。
今天,語(yǔ)文老師說(shuō)亂世出英雄。為什么三國(guó)時(shí)期有英雄,民國(guó)時(shí)期有人才,而現(xiàn)在和平了,沒(méi)有人才。正是論述了生于憂患、死于安樂(lè)這一觀點(diǎn),只有在亂世中鶴立雞群,嶄露頭角,那才是人才。小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)“臥薪嘗膽”這一成語(yǔ),這來(lái)源于吳越兩國(guó)。越戰(zhàn)敗,越王勾踐忍辱負(fù)重,在睡覺(jué)前都會(huì)嘗一下苦膽,來(lái)警示自己不要忘記滅國(guó)之仇,吳王終日沉迷于享樂(lè)之間,對(duì)越王勾踐放松警惕,以至于越王東山再起,打敗吳王,恢復(fù)越國(guó)。
我們?cè)诩依锒际菍殻羌议L(zhǎng)的掌上明珠,什么缺點(diǎn)都會(huì)被無(wú)視;我們?cè)趯W(xué)校是學(xué)生,有老師,有同學(xué),有集體,在這個(gè)集體中,每個(gè)人都只是幾十分之一。在老師的眼中,我們每個(gè)人都是一塊璞玉,在老師的雕琢下,有的變成了美玉,成為社會(huì)上的精英,有的變成了朽木,成為社會(huì)上的失敗者。學(xué)習(xí)不努力所欠下的債,終將會(huì)在后半生還回去。
現(xiàn)在科技發(fā)達(dá),手機(jī)、電腦、電視都出現(xiàn)了,未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的科技產(chǎn)品。許多人沉迷于手機(jī),終因手機(jī)毀了一生。我們要懂得到玩物喪志與艱難困苦、玉汝于成的道理。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇16
《生于憂患,死于安樂(lè)》通過(guò)寫(xiě)六個(gè)出身貧賤成就不平凡事業(yè)的名人的事例和相關(guān)的道理,告誡我們?nèi)瞬疟仨氃谄D苦的環(huán)境中造就。
憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為,使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá);安逸和享樂(lè)則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取,使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,我國(guó)人民一次次地頑強(qiáng)抵抗,不讓日軍占領(lǐng)中國(guó),在憂患和艱難中使中國(guó)人民站立起來(lái),并且發(fā)憤圖強(qiáng),拯救了中國(guó)。
我所在的班級(jí),很有活力但是缺少秩序,也沒(méi)有人能管得了我們班,我們班是讓老師最頭疼的一個(gè)班。我們有時(shí)候在課上和老師說(shuō)說(shuō)投機(jī)逞能的話,給老師頂頂嘴,然后大笑一場(chǎng),一節(jié)課就這樣過(guò)去了,有時(shí)候也感覺(jué)很開(kāi)心!睹献印る墓稀酚羞@么一句話:有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪移,無(wú)不為己。這句話的意思是說(shuō)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,沒(méi)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒(méi)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,就會(huì)胡作非為違法亂紀(jì),什么事都干得出來(lái),而我們班就是太過(guò)于享樂(lè)了,而忘記隱藏著的禍患。
挫折是任何人都不愿意承受的,但是生活中確實(shí)有許多人要經(jīng)歷挫折的階段,要在挫折中付出巨大的努力才能夠獲得真正的成功。所以,我們不要抱怨條件的艱苦,而是要努力奮斗,把磨難挫折變?yōu)榧?lì)自己前進(jìn)的動(dòng)力。
生于憂患,死于安樂(lè)的人生感悟 篇17
今天,我讀了一篇文章,其中有一句話“生于憂患,死于安樂(lè)”,給我很大的啟發(fā),我覺(jué)得這句話和“艱難困苦,玉汝于成”意思相近,都是說(shuō),人要在逆境中磨練才能成才。對(duì)于生活的強(qiáng)者來(lái)說(shuō),逆境比順境好!翱嗥湫闹,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”是可以磨練人的意志的。
多難興才,曾一度被認(rèn)為規(guī)律。文章中就有很多例子,如屈原被放逐而做《離騷》,司馬遷受宮刑而作《史記》,曹雪芹全家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》,越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國(guó)恥,韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬(wàn)雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
愛(ài)迪生小時(shí)侯一邊賣報(bào),一邊做化學(xué)實(shí)驗(yàn),因不慎在火車上引起了火災(zāi),被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵,但由于他的刻苦努力,終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐缒陠矢,靠兄長(zhǎng)養(yǎng)大,由于他勤奮好學(xué),從而成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人,他們哪個(gè)不慎與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者??jī)?yōu)越的條件容易消磨人的意志,磨蝕人的心靈;艱苦的環(huán)境,坎坷的經(jīng)歷,卻能磨練人的意志,增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。當(dāng)然,具有優(yōu)越的條件是好事,但不能坐等吃穿,應(yīng)更加努力學(xué)習(xí)。
困難如彈簧,你弱它就強(qiáng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該有一種不服輸?shù)木,讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長(zhǎng),與驚濤駭浪展開(kāi)搏斗,逆境是阻擋弱者的大山,是磨練強(qiáng)者的熔爐,更是砥礪鋒芒的磨刀石,我們應(yīng)該磨出自己的真才實(shí)學(xué)。
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