作家的經(jīng)典名句
所有杰作的秘訣全在這一點(diǎn)，主旨同作者的性情符合。
——(法)福樓拜
語(yǔ)言要是不能表達(dá)偉大思想的高尚感情，它就變成了一縷煙。
——(古巴)何塞·馬蒂
語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
——(古希臘)亞里士多德
語(yǔ)言作為工具，對(duì)我們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要，最好的駿馬適合最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。
——(意大利)但丁
要好好潤(rùn)色你的作品，要一直到看見(jiàn)你的人物生動(dòng)起來(lái)，看出你沒(méi)有胡謅得違背現(xiàn)實(shí)，才可以把東西拿出去發(fā)表。
——(俄)契訶夫
要辭達(dá)而理舉，故無(wú)取乎冗長(zhǎng)。
——[晉]陸機(jī)《文賦》
要使人信服，一句言語(yǔ)常常比黃金更有效。
——(古希臘)德謨克里特
思想深沉的人，言語(yǔ)就會(huì)閎通;卓越的語(yǔ)言，自然屬于卓越的心靈。
——(雅典)朗加納斯《論崇高》
結(jié)構(gòu)——這首先是指確定目的，確定中心人物，其次，才是確定其余的人物，他們沿著階梯自上而下，環(huán)繞在中心人物的周圍。這就如同一座建筑物的建筑結(jié)構(gòu)一樣。每一幢建筑物都有其目的，有它自己的正面，正面的最高點(diǎn)，一定的規(guī)模及一定的形式。
——(俄)阿·托爾斯泰
莫望中州嘆黍離，元和圣德要君詩(shī)。
——[宋]辛棄疾《定風(fēng)波》
清水出芙蓉，天然去雕飾。
——[唐]李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》
毫無(wú)疑問(wèn)，在庸俗的人看來(lái)，能用鉛筆畫(huà)些花樣，用色彩涂些炫耀的焰火，或是用古怪的文字寫(xiě)些光彩的句子，這些空頭作家，就是世界上最機(jī)巧的人;然而藝術(shù)上最大的'困難和最高的境地，都是要自然地、樸素地描繪和寫(xiě)作。
——(法)羅丹
情者文之經(jīng)，辭者理之緯。
——[南朝梁]劉勰《文心雕龍·情采》
描寫(xiě)燃燒著的火焰和原野的樹(shù)木時(shí)，要注視它，直到發(fā)現(xiàn)那些樹(shù)木和火焰跟別的樹(shù)木和火焰有什么不同的地方為止。這樣，作者就能贏得獨(dú)創(chuàng)。
——(法)福樓拜
描繪同構(gòu)思愈相結(jié)合……藝術(shù)作品的形式與它的思想愈相符合，那么這種描繪就愈成功。
——(俄)普列漢諾夫
通常在寫(xiě)作時(shí)，如用筆檢視已寫(xiě)下的每一個(gè)字，將會(huì)使你的寫(xiě)作風(fēng)格有莫大的增進(jìn)。
——(英)西德尼·史密斯
虛構(gòu)愈切近真實(shí)就愈妙，情節(jié)愈逼真，愈有可能性，就愈能使讀者喜歡。虛構(gòu)的作品必須和讀者的理解相適合，因此寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該把不可能的寫(xiě)得仿佛可能，把豐功偉績(jī)寫(xiě)成確實(shí)人力所能及這樣就會(huì)使讀者感到驚奇，心弦隨著故事的變化而馳騁，感到激動(dòng)，同時(shí)也感到無(wú)限的喜悅。
——(西班牙)塞萬(wàn)提斯
唯有在直接觀察和體驗(yàn)了的現(xiàn)實(shí)中，作家才能找到本質(zhì)，詩(shī)人才能找到靈感。
——(古巴)何塞·馬蒂
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