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2017自學(xué)考試《中國(guó)文化導(dǎo)論》自測(cè)試題
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一、單項(xiàng)選擇題
1.人類文化發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系，通常稱為(C)
A.文化產(chǎn)品 B.文化內(nèi)涵C.文化現(xiàn)象 D.文化事象
2.南北朝時(shí)出現(xiàn)在歷史記載中，到唐代變得相當(dāng)強(qiáng)大，與唐代和平交流居多，且主要居住在今西藏地區(qū)的民族是(B)
A.羌 B.吐蕃C.鮮卑 D.回紇
3.“書楚語(yǔ)，作楚聲”一語(yǔ)說(shuō)的是(D)
A.中原文化 B.齊魯文化C.巴蜀文化 D.屈原文學(xué)
4.中華民族的祖先在創(chuàng)建它的古代文明時(shí)，首先面臨的特點(diǎn)是(C)
A.大地域上自然環(huán)境優(yōu)越 B.大地域上社會(huì)環(huán)境優(yōu)越 C.大地域上人口構(gòu)成多族群 D.大地域上人口構(gòu)成較松散
5.紅山文化的神廟和祭祀遺址，實(shí)際上維系著附近相當(dāng)大地區(qū)人群的(B)
A.社會(huì)生活 B.精神生活C.物質(zhì)生活 D.家庭生活
6.夏作為我國(guó)第一代王朝，歷時(shí)近(D)
A.七百年 B.六百五十年C.六百年 D.五百年
7.重農(nóng)主義是為保護(hù)小農(nóng)而打擊工商業(yè)的一種(C)
A.政治觀念 B.經(jīng)濟(jì)觀念C.國(guó)家觀念 D.文化觀念
8.我國(guó)市商貿(mào)易有一定的發(fā)展，并已開始使用貨幣是在(B)
A.夏朝時(shí)期 B.商周時(shí)期C.春秋時(shí)期 D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
9.古算中的“韓信點(diǎn)兵”就是現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的(A)
A.一次同余式組解法 B.二次同余式組解法C.三次同余式組解法 D.高次同余式組解法
10.明代大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍所著的藥學(xué)百科全書是(D)
A.《神農(nóng)本草經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》C.《素問(wèn)》 D.《本草綱目》
11.在下列先秦典籍中，對(duì)辯證思維作了大量簡(jiǎn)明而深刻論述的是( A )
A.《孫子》B.《尚書》C.《春秋》D.《詩(shī)經(jīng)》
12..在傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范方面，從孔子到孟子再到董仲舒，列為眾德之首的是( B )
A.孝B.仁C.義D.禮
13.關(guān)于中國(guó)古代教育的總體目標(biāo)，有集中反映的典籍是( C )
A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《禮記·大學(xué)》D.《荀子·勸學(xué)》
14.中國(guó)古代建筑在布局上的顯著特點(diǎn)是( B )
A.木結(jié)構(gòu)B.左右對(duì)稱C.講究裝飾D.廊柱結(jié)構(gòu)
15.“六經(jīng)”中在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已失傳的是( B )
A.《書》B.《樂(lè)》C.《禮》D.《易》
16.下列語(yǔ)系中，不屬于...中國(guó)五大語(yǔ)系的是( B )
A.漢藏語(yǔ)系B.蒙古語(yǔ)系C.阿爾泰語(yǔ)系D.南島語(yǔ)系
17.利用語(yǔ)言進(jìn)行趨吉避兇，反映了人們對(duì)語(yǔ)言的( B )
A.禁忌B.崇拜C.恐懼D.避諱
18.就文化交匯的典型性與影響的深遠(yuǎn)性而言，中國(guó)文化與世界文化的交匯最主要有( A )
A.兩次B.三次C.四次D.五次
19.意大利耶穌會(huì)士利瑪竇來(lái)華的年份是( B )
A.1482年B.1582年C.1682年D.1782年
20.中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的核心是( B )
A.道家思想B.儒家思想C.佛家思想D.雜家思想
二、多項(xiàng)選擇題：
26.下列關(guān)于“文”字的說(shuō)法正確的有(ABCE)
A.“文”的本義是“錯(cuò)畫”，即花紋B.“文”引申為后天形成的品德、修養(yǎng)
C.“文”在政治領(lǐng)域里，引申為“文治教化”D.“文”字還有“演化”和“分化”的含義
E.中國(guó)古代對(duì)“文”的認(rèn)識(shí)還反映在對(duì)天文和人文的區(qū)分
27.在先秦時(shí)期的區(qū)域文化中，源于南楚的包括(AD)
A.道家文化 B.儒家文化C.法家文化 D.楚辭文學(xué)E.雜家文化
28.老子說(shuō)“道法自然”，取法“自然”則需要(AB)
A.“治心” B.“清虛自守，卑弱自持”C.“為物不貳” D.“生物不測(cè)”E.“潛心靜氣”
29.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)中國(guó)古代法律制度以儒家倫理學(xué)說(shuō)作為立法指導(dǎo)思想這一文化特色的有(BCD)
A.天人合一，觀物比德B.以“三綱”為核心的封建禮教指導(dǎo)立法、司法
C.以德為主，德刑并用 D.引經(jīng)斷獄，引經(jīng)注律E.以《道德經(jīng)》作為斷獄依據(jù)
30.以下選項(xiàng)屬誕生禮俗的有(ABCDE)
A.催生禮 B.洗三C.滿月禮 D.百日禮E.抓周禮
三、名詞解釋題
31.文化政策：指定一定的時(shí)代，一定的社會(huì)條件下，行政機(jī)構(gòu)對(duì)文化領(lǐng)域的問(wèn)題所頒布的相關(guān)規(guī)定和對(duì)策原則。
32.“大一統(tǒng)”意識(shí)：其強(qiáng)調(diào)“四海一家”，是西周以來(lái)就已成就的國(guó)家概念。重關(guān)九譯，四裔來(lái)朝，是古代王朝引以為豪的大事。它啟發(fā)秦漢帝國(guó)不斷侵略四方，把廣闊地域上各古老的人群聯(lián)系在一起，形成新的民族融合，共同前進(jìn)。
33.血親五服制：即以本人為基準(zhǔn)，向上推四代的直系親屬稱祖先，五服以內(nèi)是近親，五服以外不是親族，是同宗。
34.引經(jīng)注律：引經(jīng)注律是儒家思想影響古代法律制度的又一方式。秦漢時(shí)期注經(jīng)風(fēng)氣盛行，在這種風(fēng)氣下，人們開展了注釋法律的工作以儒家經(jīng)典作為注釋法律的依據(jù)。漢代引經(jīng)注律盛況空前，引經(jīng)注律過(guò)程也就是對(duì)封建法律進(jìn)行儒家化的改造。
35.祖先崇拜：祖先是指與崇拜者有血緣關(guān)系的人，他被當(dāng)作保護(hù)本族或本家庭的神秘力量而受崇拜。那些強(qiáng)有力的，對(duì)氏族共同體有貢獻(xiàn)的人，死后才被奉為祖先收到崇拜。祖先崇拜主要是祭有功績(jī)的遠(yuǎn)祖和血緣關(guān)系密切的近幾代祖先。
四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)
36.簡(jiǎn)述多種族群向黃帝族聚攏的原因。
答：①戰(zhàn)爭(zhēng)。(1分)據(jù)《史記》及相關(guān)文獻(xiàn)記載皇帝與蚩尤曾經(jīng)大戰(zhàn)而皇帝獲勝，有效實(shí)現(xiàn)聚族。(2分)②高級(jí)宗教確立。(1分)此前宗教混亂，“家為巫史”，而顓頊時(shí)代宗教祭祀行為專業(yè)化也起到了聚族作用。(2分)
37.簡(jiǎn)述自然范圍內(nèi)的服飾文化標(biāo)志。
答：①環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，因自然環(huán)境的不同，服飾略有差異;(2分)②性別差異，服飾體現(xiàn)了性別的差異;(1分)③體形標(biāo)志，人體高矮瘦胖的不同，對(duì)服飾的要求也不同;(1分)④年齡標(biāo)志，不同年齡段的人們，服裝的顏色、樣式等也有所不同。(2分)
38.簡(jiǎn)述中國(guó)古代類比思維的特征。
答：①中國(guó)古代類比思維是就“天、地、人、萬(wàn)物”之間的外部特征與內(nèi)在屬性進(jìn)行類比。(2分)②中國(guó)古代類比思想中，有一種叫做“觀物比德”，是人與物的類比，(2分)是說(shuō)用物的外部特征和內(nèi)在屬性來(lái)類比人的品德、志行。(2分)
39.簡(jiǎn)述漢字的特點(diǎn)。
答：①漢字有悠久的歷史;(1分)②漢字屬于表意文字;(1分)③漢字屬于音節(jié)——語(yǔ)素文字;(2分)④漢字是在一個(gè)二維平面上構(gòu)形的。(2分)
40.簡(jiǎn)述禪宗的傳播。
答：禪宗相傳為南朝宋末菩提達(dá)摩在河南少林寺創(chuàng)立，后分北、南兩宗。(2分)后來(lái)南宗成為禪宗正宗。(2分)中晚唐時(shí)期禪宗開始流傳城外。(2分)
五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
41.試述古代利用自然方面的成就。
答：①土地的開墾：古代相當(dāng)重視對(duì)土地的深度利用。(2分)先秦魏國(guó)“盡地利之教”;漢武帝時(shí)期推廣“代田法”和“區(qū)田法”。(2分)②水利的興修：既關(guān)系農(nóng)業(yè)的興衰，又關(guān)系環(huán)境的美惡。(2分)先秦兩漢時(shí)期曾興修鄭國(guó)渠、白渠、六輔渠、龍首渠等水利工程。(2分)③運(yùn)河的開鑿：春秋戰(zhàn)國(guó)至清朝后期的運(yùn)河的開鑿歷史。(2分)
42.試述人生禮俗的家族特征。
答：人生禮俗指依照人生歷程的階段性變化而定期進(jìn)行的禮儀習(xí)俗，它主要包括誕生禮、成年禮、婚禮和喪禮，其家族性特征在每一階段均突出地表現(xiàn)出來(lái)。(2分)
從誕生禮儀看，嬰兒一出生，甚至在出生之前就收到父族與母族的精心呵護(hù)，嬰兒的教育和培養(yǎng)成為家族的重要事務(wù);(2分)
成人禮原本是獨(dú)立的人生禮儀，由于傳統(tǒng)的社會(huì) 重視家庭形式，個(gè)人只是家庭的一個(gè)成員，個(gè)人的資格與能力從屬于家庭的需要，因而成年禮逐漸演變?yōu)榛槎Y的一部分;(2分)
婚姻禮儀的各個(gè)緩解都要貫穿著明確的家族原則，婚姻締結(jié)著家族關(guān)系，婚姻延續(xù)了家族的香火;(2分)而喪葬禮儀中最能體現(xiàn)家族社會(huì)關(guān)系的是喪服禮制，親屬要依與死者血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近穿著不同的孝服“守制”。(2分)
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