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2017心理咨詢師三級(jí)理論知識(shí)重要考點(diǎn)
心理咨詢師是協(xié)助求助者解決各類心理問(wèn)題、具有國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部頒發(fā)的從業(yè)資格證書(shū)的人，是健管家職業(yè)之一，主要解決人們心理健康問(wèn)題。下面小編為大家編輯整理了2017心理咨詢師三級(jí)理論知識(shí)重要考點(diǎn)，想了解更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
社會(huì)知覺(jué)
包括人際知覺(jué)(對(duì)他人和群體)，自我知覺(jué)。
一、影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素
1.認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)：經(jīng)驗(yàn)不同，認(rèn)知者對(duì)相同的認(rèn)知對(duì)象會(huì)有不同的結(jié)果。
2.認(rèn)知者的動(dòng)機(jī)與興趣：由于動(dòng)機(jī)和興趣不同，個(gè)體選擇認(rèn)知對(duì)象會(huì)有所不同。
3.認(rèn)知者的情緒：處于積極情緒狀態(tài)下的認(rèn)知者傾向于給他人賦予積極品質(zhì)，用積極的“目光”知覺(jué)他人;反之則用消極“目光”去知覺(jué)他人。
二、圖式
1.概念：人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)。個(gè)體進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知時(shí)，它對(duì)新輸入的信息起解釋作用，如果腦中沒(méi)有解釋新信息的圖式，則要形成另外的圖式。
2.作用：(1)影響個(gè)體對(duì)他人的知覺(jué)：個(gè)體知覺(jué)他人，所看見(jiàn)的是其想看見(jiàn)的東西，即用圖式解釋知覺(jué)對(duì)象
(2)影響對(duì)注意對(duì)象的選擇：個(gè)體知覺(jué)他人，往往與圖式有關(guān)的信息處于注意中心。
(3)影響記憶：個(gè)體知覺(jué)他人能記住的，是其以前知道的東西。
(4)影響自我知覺(jué)：認(rèn)知者如果建立了自我圖式，就會(huì)據(jù)此加工有關(guān)自己的信息。
自我圖式：個(gè)體在以往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的對(duì)自己的概括認(rèn)知。
社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中圖式作用方式流程圖
自我
1、自我：
即自我意識(shí)或自我概念，是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括生理/心理狀態(tài)，人際關(guān)系及社會(huì)角色的認(rèn)知。
主我：
認(rèn)識(shí)的主體，是主動(dòng)的自我
客我：
認(rèn)識(shí)的對(duì)象，被觀察者，包括一個(gè)人所持有的關(guān)于他自己的所有的知識(shí)與信念。
靜我：
是由他人的判斷所反映的自我概念。
2、自我的結(jié)構(gòu)
A物質(zhì)自我：其他主體的載體，是個(gè)體如何看自己身體的層面。
B心理自我：是個(gè)體態(tài)度、信念、價(jià)值觀念及人格特征的總和，是個(gè)體如何看自己心理世界的層面。
C社會(huì)自我：個(gè)人扮演的社會(huì)角色，是自我概念的核心，是社會(huì)如何看待個(gè)體同時(shí)被個(gè)體意識(shí)到的層面。
D理想自我：個(gè)體期待的自己。
E反思自我：個(gè)體如何評(píng)價(jià)他人和社會(huì)對(duì)自己的看法。是自我概念反饋的層面。
3、自我概念的功能
1)保持個(gè)體內(nèi)在的一致性
2)解釋經(jīng)驗(yàn)
3)決定期待
4、自我概念的形成與發(fā)展。
A生理自我：個(gè)體對(duì)自己軀體的認(rèn)知，包括占有感，支配感與愛(ài)護(hù)感。出生8個(gè)月就有，3歲成熟。
B社會(huì)自我：3歲~13,14歲，處于自我的中心，了解社會(huì)對(duì)自己的期待，并調(diào)整自己的行動(dòng)
C心理自我：能知覺(jué)和調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)及其特征和狀態(tài)
5、身份：由個(gè)體的社會(huì)地位和處境地位決定的自我認(rèn)同。
特點(diǎn)：客觀性(公眾認(rèn)可的);主觀性(個(gè)體對(duì)自己身份的認(rèn)識(shí));多重性(一個(gè)以上的地位);穩(wěn)定性;契約性
社會(huì)角色
1、社會(huì)角色的概念
(1)社會(huì)角色是個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。它是對(duì)在特定地位的個(gè)體行為的期待，是社會(huì)群體得以形成的基礎(chǔ)
(2)米德使用社會(huì)角色來(lái)說(shuō)明在人際交往中存在著可預(yù)見(jiàn)的互動(dòng)行為模式，這個(gè)概念有助于了解個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系;角色是在互動(dòng)過(guò)程中形成的
(3)角色理論是按照人們所處的社會(huì)地位與身份解釋個(gè)體行為并研究其中規(guī)律
2、社會(huì)角色的分類
按獲得方式分：先賦角色、成就角色
按行為規(guī)范化程度分：規(guī)定型角色、開(kāi)放型角色
按功能分：功力型角色、表現(xiàn)型角
按承擔(dān)者的心理狀態(tài)分：自覺(jué)角色、
不自覺(jué)角色
3、角色扮演過(guò)程
(1)角色期待：個(gè)體承擔(dān)某一角色，首先遇到的是他人與社會(huì)對(duì)這一角色的期待，即社會(huì)公眾對(duì)其行為方式的要求與期望。如果個(gè)體偏離角色期待可能招致他人的異議或反對(duì)
(2)角色領(lǐng)悟：對(duì)角色的認(rèn)識(shí)和理解往往是按他人的期待不斷調(diào)節(jié)自己的行為并塑造自己來(lái)進(jìn)行的
(3)角色實(shí)踐：角色期待與角色領(lǐng)悟的發(fā)展是個(gè)體實(shí)際表現(xiàn)的角色
4、角色失調(diào)(領(lǐng)會(huì))
(1)角色沖突：個(gè)體在不同條件下往往有不同的地位、身份與角色。如果它們互不相容，出現(xiàn)矛盾，個(gè)體在心理上感到的沖突是角色沖突。既有角色間的沖突，也有角色內(nèi)的沖突
(2)角色不清：個(gè)體對(duì)其所扮演的角色認(rèn)識(shí)不清楚，或者公眾對(duì)社會(huì)變遷期間出現(xiàn)的新角色認(rèn)識(shí)不清，還未能形成對(duì)這一新角色的社會(huì)期待，也會(huì)造成角色不清。個(gè)體在角色不清時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激與不滿足感。
(3)角色中斷：由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生中途間斷的現(xiàn)象
(4)角色失敗：這是最嚴(yán)重的角色失調(diào)，角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色
社會(huì)化
1、社會(huì)化概念
社會(huì)化涉及社會(huì)及個(gè)體兩個(gè)方面。從社會(huì)視角看，社會(huì)化即社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過(guò)程。從個(gè)體視角看，社會(huì)化即個(gè)體與其他社會(huì)成員互動(dòng)，成為合格的社會(huì)成員的過(guò)程。
社會(huì)化過(guò)程，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為到成人期即告結(jié)束，而現(xiàn)代觀點(diǎn)則主張 ，社會(huì)化伴隨人的一生，即終生社會(huì)化。
按社會(huì)化的發(fā)展階段劃分，有早期社會(huì)化(兒童及青少年時(shí)期)、繼續(xù)社會(huì)化(成人期)。
2、再社會(huì)化：由于社會(huì)急劇變化，對(duì)個(gè)體重新進(jìn)行社會(huì)化的過(guò)程。其中包括對(duì)早期社會(huì)化過(guò)程中沒(méi)有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化。
3、社會(huì)化的條件
(1)人類有較長(zhǎng)的生活依賴期，即有一個(gè)不能獨(dú)立生活的童年時(shí)期，這是個(gè)體接受社會(huì)化最好時(shí)期，也是社會(huì)化的基礎(chǔ)。
(2)人類具有超越本能的能力。人類遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的可能性
4、社會(huì)化的載體
(1)家庭：個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一定的地位。家庭在社會(huì)化中地位獨(dú)特，作用突出。童年期是社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期。
(2)學(xué)校：學(xué)校是有組織、有計(jì)劃、有目的地向個(gè)體系統(tǒng)傳授社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念、知識(shí)與技能的機(jī)構(gòu)，其特點(diǎn)是地位的正式性和管理的嚴(yán)格性。學(xué)校還具有獨(dú)特的亞文化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、禮儀與傳統(tǒng)。在早期社會(huì)化中，學(xué)校是不可替代的社會(huì)化載體。
(3)大眾傳播媒介：影視、音像、廣播、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)
(4)參照群體：能為個(gè)體的態(tài)度、行為與自我評(píng)價(jià)提供比較或參照標(biāo)準(zhǔn)的群體。特點(diǎn)是，個(gè)體可以不具備這個(gè)群體的成員資格，但這個(gè)群體卻能為個(gè)體提供行為空間。參照群體的作用是規(guī)范和比較，前者向個(gè)體提供指導(dǎo)行為的參照框架，后者則向個(gè)體提供自我判斷的標(biāo)準(zhǔn)
5、道德社會(huì)化
(1)個(gè)體將社會(huì)道德規(guī)范逐漸內(nèi)化，成為自己行為準(zhǔn)則的過(guò)程。
(2)三個(gè)方面：a.道德觀念與道德判斷：這是道德中的認(rèn)知成分。皮亞杰認(rèn)為，道德判斷是從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)。
b.道德情感：是伴隨道德觀念的內(nèi)心體驗(yàn)。形式是直覺(jué)的體驗(yàn)，形象的體驗(yàn)，深層次的體驗(yàn)。內(nèi)容是愛(ài)國(guó)情感、勞動(dòng)情感、集體榮譽(yù)感、正義感等。
c.道德行為：個(gè)人對(duì)他人與社會(huì)有道德意義的行動(dòng)。高水平的道德行為來(lái)自道德習(xí)慣的養(yǎng)成。
16、語(yǔ)言社會(huì)化
(1)個(gè)體社會(huì)化是從掌握語(yǔ)言開(kāi)始，全部社會(huì)化是以語(yǔ)言社會(huì)化為前提的。
(2)語(yǔ)言包括詞、語(yǔ)音、其他意義符號(hào)，是一種取得共識(shí)和符號(hào)系統(tǒng)，是人們思維和相互交流的手段。
(3) 語(yǔ)言是個(gè)體與他人及社會(huì)聯(lián)系的紐帶，其集中反映了文化，掌握某種語(yǔ)言的過(guò)程本身就是社會(huì)化的過(guò)程。
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