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語(yǔ)文閱讀試題：逝去的儒者-我的父親梁漱溟（節(jié)選）
逝去的儒者——我的父親梁漱溟（節(jié)選）
梁培寬
“反右”的時(shí)候父親“幸免于難”，可他早成了“反面教材”，在政協(xié)大會(huì)小會(huì)上常成為批斗的對(duì)象。父親從不為這些事情苦惱，仍專(zhuān)心從事自己的著述工作。但這畢竟不是一件令人舒心的事，有時(shí)他也會(huì)因此失眠。此時(shí)，他責(zé)備自己修養(yǎng)不夠，不該把這些事情放在心上。
1973年10月開(kāi)始的“批林批孔”運(yùn)動(dòng)又將父親卷入了一場(chǎng)巨大的政治漩渦。在政協(xié)學(xué)習(xí)會(huì)上，人人要“表態(tài)”，唯有父親一直沉默不語(yǔ)�？墒恰安槐響B(tài)”就是一種“表態(tài)”，沉默是不允許的。會(huì)議主持人三番五次“動(dòng)員”，要他亮明自己的觀點(diǎn)。因要求保留意見(jiàn)不被允許，從1974年1月開(kāi)始，父親動(dòng)手寫(xiě)文章闡述自己對(duì)孔子的看法。
1974年2月，父親作了《今天我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)孔子》的長(zhǎng)篇發(fā)言。在那“批孔”的狂潮下，他仍然捍衛(wèi)孔子，替儒家思想辯護(hù)，無(wú)疑是件觸犯眾怒之事。父親公開(kāi)講過(guò)“我的態(tài)度是不批‘孔’只批‘林’”，這引起了對(duì)他的大會(huì)小會(huì)不斷的批判。1974年9月23日，歷時(shí)半年多的批判告一段落，主持人問(wèn)他有何感想，父親回答：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！敝鞒秩死樟钏忉尅８赣H說(shuō)：“匹夫’就是獨(dú)人一個(gè)，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)。他的最后一招只是堅(jiān)信他自己的‘志’。什么都可以?shī)Z掉，但這個(gè)‘志’沒(méi)法奪掉，就是把他這個(gè)人消滅掉，也無(wú)法奪掉�！�
我知道，在父親內(nèi)心深處，一直以“不容自昧”作為自律的底線(xiàn)。所以即便面臨當(dāng)時(shí)的政治高壓，他依然具有那種“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇氣，面對(duì)可能發(fā)生的任何結(jié)果。
父親能在這么多年的政治風(fēng)浪中泰然堅(jiān)持下來(lái)，一直￣活到95歲，這讓很多人覺(jué)得不好理解。1979年，他寫(xiě)信給朋友： “一切禍福、榮辱、得失之來(lái)完全接受，不疑訝、不駭異、不怨不尤�！边@都是他多年來(lái)對(duì)佛學(xué)和儒學(xué)“踐履實(shí)修”的結(jié)果。
對(duì)佛學(xué)的道理，父親是“老而彌篤”。我們小時(shí)候跟他去寺院，從不見(jiàn)父親拜佛、燒香，對(duì)他而言，最重要的是“破我執(zhí)”、 “忘我”，如果一個(gè)人能“忘我”，不考慮個(gè)人利害得失，人的精神面貌就會(huì)有根本不同，很多問(wèn)題就不成為問(wèn)題了。
1942年，父親自日軍的炮火下逃生之后9寫(xiě)過(guò)一篇《香港脫險(xiǎn)寄寬恕兩##兒》的文章，說(shuō)“我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍�！币�?yàn)檫@句話(huà)，他遭到了許多人的譏評(píng)，說(shuō)他狂妄、口氣大。我理解他還是出于責(zé)任感和使命感而發(fā)此感慨的，他曾說(shuō)： “假如我所作所為，只求一個(gè)人享樂(lè)，那么我的安危只是我一人之事而已”。他認(rèn)為自己對(duì)整個(gè)中國(guó)文化甚至于中國(guó)前途，都有所見(jiàn)，甚至有責(zé)任。他的任務(wù)沒(méi)有完成，所以不能死。
父親信奉孔子的“仁者不憂(yōu)”，因此他“樂(lè)天知命”�？箲�(zhàn)期間，有朋友在桂林七星巖請(qǐng)他吃素席，飯后在一株小樹(shù)下聊天，恰好敵機(jī)在頭上盤(pán)旋下“蛋”，朋友嚇得大驚失色，父親卻鎮(zhèn)定自若地聊天。1976年唐山大地震時(shí)，北京人都逃到戶(hù)外，父親卻安居不動(dòng)在居委會(huì)的再三勸告下，最后才有幾個(gè)晚上到寓所后山的草地上露宿。
1988年，父親因腎衰竭住院。他認(rèn)為佛家對(duì)生命的態(tài)度是“不求生，不求死”，順其自然－S月11日他把我叫到床側(cè)，示意有話(huà)要說(shuō)。他說(shuō)： “人的壽命有限。醫(yī)生治得了病，治不了命。我的命已經(jīng)完了，壽數(shù)就這樣了�！蔽覇�(wèn)他還有什么要交代的。他只坦然說(shuō)“火化”。
1988年6月23日，父親的人生大幕徐徐垂下，享年95歲。他彌留之際的最后一句話(huà)是“我累了，我要休息……”
（選自《讀者》2007年第九期）
19．作者稱(chēng)父親為“逝去的儒者”，綜觀全文，請(qǐng)指出父親身上所具有的“儒者”特征。（4分）
20．人物傳記要求真實(shí)可信，說(shuō)說(shuō)本文從哪些角度體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。 （5分）
21．梁漱溟說(shuō)“我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍”，許多人認(rèn)為他“狂妄”“口氣大”，你是否認(rèn)同他們的看法？為什么？（6分）
參考答案：
19．重視內(nèi)在修養(yǎng)，推崇儒家思想，勇者無(wú)懼，淡泊名利，當(dāng)仁不讓?zhuān)ɑ驅(qū)?guó)家民族的責(zé)任感和使命感），仁者不憂(yōu)，樂(lè)天安命（每點(diǎn)1分，寫(xiě)對(duì)4個(gè)得滿(mǎn)分）
20．①多處直接引用傳主話(huà)語(yǔ)、書(shū)信及其文章中的內(nèi)容，真實(shí)可信。
�、诮Y(jié)合了傳主所處的時(shí)代背景，材料詳細(xì)而確實(shí)。
�、圩髡呤莻髦鞯膬鹤�，對(duì)傳主了解更為全面客觀深刻。
（答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)3分，答對(duì)三點(diǎn)5分）
21．不認(rèn)同。理由：①梁漱溟之所以發(fā)此感慨，是出于對(duì)整個(gè)中國(guó)文化以至中國(guó)前途的責(zé)任感和使命感；②體現(xiàn)儒家“當(dāng)仁不讓”的精神；③是建立在他對(duì)于民族文化的深入研究的基礎(chǔ)之上的……因此，我不認(rèn)同“狂妄”之說(shuō)。（態(tài)度1分，理由答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)3分，答對(duì)三點(diǎn)5分）
也可以認(rèn)同。理由可從傳統(tǒng)禮俗、人際交往或民族心理等方面思考和判斷。（言之成理即可給分，評(píng)分細(xì)則同上）
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