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小升初語(yǔ)文常考文言文

時(shí)間:2025-03-26 20:17:18 芊喜 小升初 我要投稿
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小升初語(yǔ)文?嘉难晕模ňx11篇)

  文言文在近些年的小升初考試中也越來(lái)越受重視,以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的關(guān)于小升初語(yǔ)文?嘉难晕10篇,供參考復(fù)習(xí),希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

小升初語(yǔ)文常考文言文(精選11篇)

  小升初語(yǔ)文?嘉难晕 1

  原文

  鐘毓(yù)兄弟小時(shí),值父晝寢,因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué),且托寐以觀之。毓拜而后飲,會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜,毓曰:“酒以成禮,不敢不拜!庇謫(wèn)會(huì)何以不拜,會(huì)曰:“偷本非禮,所以不拜。”

  (選自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》)

  注釋

 、偻校杭傺b。

 、诰埔猿啥Y:酒是用來(lái)完成禮儀的。

 、蹖嫞核X(jué)。④因:趁機(jī)。⑤時(shí):當(dāng)時(shí)。

  ⑥何以:為什么。⑦覺(jué):醒。

 、嘀担寒(dāng)......時(shí)。⑨且:尚且,暫且。

  文言知識(shí)

  釋“覺(jué)”: 上文“其父時(shí)覺(jué)”中的“覺(jué)”,不是指“發(fā)覺(jué)”,而是指“醒”,句意為當(dāng)時(shí)他們的父親醒過(guò)來(lái)了。又,文言文中的“睡覺(jué)”,指睡后醒來(lái)。又,“盜半夜入室,主人未覺(jué)”,意為小偷半夜入室,而主人為醒。

  參考譯文

  鐘毓兄弟小時(shí)候,正趕上父親午睡時(shí),趁機(jī)一起偷喝藥酒。他們的父親當(dāng)時(shí)睡后醒來(lái),姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒,鐘會(huì)喝酒不行禮。隨后父親 問(wèn)鐘毓為什么要行禮,鐘毓說(shuō):“酒是完成禮儀的,不敢不行禮!庇謫(wèn)鐘會(huì)為什么不行禮,鐘會(huì)說(shuō):“偷本來(lái)就不是禮儀,所以不行禮。”

  閱讀訓(xùn)練

  1.解釋

 、賹嫞核X(jué)。 ②因:趁機(jī)。

 、蹠r(shí):當(dāng)時(shí)。 ④何以:為什么

  2.翻譯:

 、偾彝忻乱杂^之。

  譯文:父親姑且假裝睡著來(lái)看他們(做什么)。

  ②既而問(wèn)毓何以拜。

  譯文:隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。

  3.你認(rèn)為鐘毓和鐘會(huì)兄弟倆哪個(gè)更有道理?

  答:鐘會(huì)的'說(shuō)法應(yīng)該更有道理,因?yàn)橥蹈`已不附禮儀,再拜那就是假的遵守禮儀了。

  小升初語(yǔ)文?嘉难晕 2

  原文

  常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰:“若欲聞射道乎?楚王田于云夢(mèng),使虞人起禽而射之,禽發(fā),鹿出于王左,麋交于王右。王引弓欲射,有鵠拂王旃而過(guò),翼若垂云。王注矢于弓,不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰:“臣之射也,置一葉于百步之外而射之,十發(fā)而十中。如使置十葉焉,則中不中非臣 所能必矣!”

  《郁離子》

  注釋

 、儆冢合颉"诘溃旱览。

  ③田:同“畋”,打獵。

 、茉茐(mèng):古代湖澤名,泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的游獵區(qū)。⑤使:讓。引:拉。

  ⑥虞(yú)人:古代管山澤的小官 吏。

 、咂穑黑s起。⑧發(fā):跑出來(lái)。⑨交:交錯(cuò)。

 、怡](hú):天鵝。

 、响(zhān):赤魚(yú)的曲柄旗。

 、写乖疲旱痛瓜聛(lái)的云。

  ⒀注矢于弓:把箭搭在弓上。 注,附著。

 、茵B(yǎng)叔:名養(yǎng)由基,楚國(guó)善射者。⒂置:放。

  參考譯文

  常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說(shuō):“你想聽(tīng)射箭的道理嗎?楚國(guó)國(guó)王在云夢(mèng)打獵,派掌管山澤的.官員去哄趕禽獸出來(lái)射殺它們,禽獸們跑出來(lái)了,鹿在國(guó)王的左邊出現(xiàn),麋在國(guó)王的右邊出現(xiàn)。國(guó)王拉弓準(zhǔn)備射,有天鵝掠過(guò)國(guó)王的赤色旗,翅膀大得猶如一片垂云。國(guó)王將箭搭在弓上,不知道要射誰(shuí)。養(yǎng)叔上奏說(shuō)道:”我射箭的時(shí)候,把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射,十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子,那么能不能射中就很難說(shuō)了!”

  閱讀訓(xùn)練

  1.解釋?zhuān)?/p>

  ①于:向。 ②道:道理。

 、壑捍扒荨薄 ④射:射箭時(shí)。

  2.翻譯:

 、僦靡蝗~于百步之外而射之。

  譯文:把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射。

  ②如使置十葉焉,則中不中非臣所能必矣!

  譯文:如果放上十片葉子,那么能不能射中就很難說(shuō)了!

  3.這則故事告訴我們道理是?

  答:做任何事情都必須專(zhuān)心致志,集中一個(gè)主要目標(biāo)。如果三心二意,左顧右盼,那就任何事情也做不成。

  小升初語(yǔ)文?嘉难晕 3

  原文

  荊有次非者,得寶劍于干遂。還反涉江,至于中流,有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰:“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎?”船人曰:“未之見(jiàn)也!贝畏侨帘垤钜,拔寶劍曰:“此江中之腐肉朽骨也!棄劍以全己,余奚愛(ài)焉!”于是赴江刺蛟,殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

  (選自《呂氏春秋·卷十二·知分》)

  注釋

  ①荊(jīng):古代楚國(guó)的別稱(chēng)。

 、诟伤欤旱孛诮窠K省吳縣西北。

 、鄯矗和胺怠保,歸。④中流:江中心。

 、蒡裕簜髡f(shuō)蛟屬于龍類(lèi),水中的一種兇猛動(dòng)物。⑥舟人:駕船人,水手。跟下面的“船人”同義。⑦嘗:曾經(jīng)。⑧攘 (rǎng)臂祛(qū)衣:挽起袖子,伸出臂膀,撩起衣服。

 、嵊噢蓯(ài)焉:我為什么要吝惜它呢。

  參考譯文

  楚國(guó)有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買(mǎi)到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的'途中,他乘坐一只木船過(guò)江。木船剛到江心,江水中竄出兩條惡蛟,從左右兩邊圍住了木 船。次非問(wèn)搖船人:“你看見(jiàn)過(guò)兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來(lái)的嗎?”搖船人回答:“沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)!贝畏橇闷鹨路,伸出臂膀,拔出寶劍,說(shuō):“這只是江 中的一堆腐肉朽骨罷了!如果犧牲寶劍保全自己的生命,那我為什么要吝惜這把劍呢?”于是便縱身躍入波濤,跟惡蛟拼死搏斗,殺了惡蛟然后又回到了船上。船上 的人都保住了性命。

  閱讀訓(xùn)練

  1.解釋?zhuān)?/p>

 、儆冢涸; ②反:同“返”,回,歸;

 、廴罕H; ④復(fù):又。

  2.翻譯:

 、僮訃L見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎?

  譯文:你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)兩條蛟纏住了木船,船上的人還能活命的嗎?

 、诖私兄庑喙且!

  譯文:這是江中的一堆腐肉朽骨罷了!

  3.次非能拯救全船人的生命依靠的是什么?

  答:敢于斗爭(zhēng)的勇氣和自我犧牲的精神。

  小升初語(yǔ)文?嘉难晕 4

  原文

  南岐在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡飲之者輒病癭,故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外人至,則群小婦人聚觀而笑之,曰:“異哉人之頸也,焦而不吾類(lèi)!蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌钩鲇陬i者,癭病也,不求善藥去爾病,反以吾頸為焦耶?”笑者曰:“吾鄉(xiāng)人皆然,焉用去乎哉?”終莫知其為丑。

  (選自明·劉元卿《賢奕編》)

  注釋

 、偾厥瘢宏兾、四川一帶。②其:那里的。

 、鄄“`(yǐng):得大脖子病。癭:長(zhǎng)在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異:奇怪。

 、萁梗焊煽荩@里形容人的脖子細(xì)。

  ⑥累然:形容臃腫的樣子。

  參考譯文

  南岐在陜西、四川一帶的山谷中,那里的水很甜,但是水質(zhì)不好,常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病,所以南岐的居民沒(méi)有不得大脖子病的。有一天,山外來(lái)了一個(gè)人,小孩婦人就一起來(lái)圍觀,笑話那人說(shuō):“看那個(gè)人的脖子真怪,那么細(xì)長(zhǎng),干巴巴的,和我們的不一樣!蓖獾厝寺(tīng)了,笑著說(shuō):“你們的'脖子臃腫凸起,那叫大脖子病,你們不去求好藥治你們病,反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢?”南岐人說(shuō):“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子,為什么要醫(yī)治呢?”始終不知道是自己丑。

  閱讀訓(xùn)練

  1.解釋?zhuān)?/p>

 、倨洌捍~,那里的;②輒:就;

 、郛悾浩婀; ④然:這樣。

  2.翻譯:

 、俟势涞刂駸o(wú)一人無(wú)癭者。

  譯文:所以那里的百姓沒(méi)有一個(gè)不得大脖病的。

 、诓磺笊扑幦柌,反以吾頸為焦耶?

  譯文:你們不去求好藥治你們病,反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢?

  3.這則寓言故事的寓意是?

  答:閉關(guān)自守會(huì)使人孤陋寡聞,目光短淺,甚至發(fā)展到是非顛倒,黑白混淆的地步。

  小升初語(yǔ)文常考文言文 5

  原文

  高陽(yáng)應(yīng)將為室家,匠對(duì)曰:“未可也,木尚生,加涂其上,必將撓。以生為室,今雖善,后將必?cái)。”高?yáng)應(yīng)曰:“緣子之言,則室不敗也——木益枯則勁,涂益干則輕,以益勁任益輕則不敗!苯橙藷o(wú)辭而對(duì),受令而為之。室之始成也善,其后果敗。

  (選自《呂氏春秋卷二十五 別類(lèi)》)

  注釋

 、偈壹遥悍课,房舍。②匠:古代專(zhuān)指木工。

  ③生:這里指木材伐下不久,水分未干。

  ④涂:泥。⑤撓(náo):彎曲。

 、迶。簹。⑦緣子之言:按照您的話。緣,順著,按照。子,對(duì)人的尊稱(chēng),相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。⑧益:更加,越發(fā)。

 、峥荩焊。⑩勁:堅(jiān)固有力。

 、先危簱(dān)負(fù)。果——果然,果真。

  參考譯文

  高陽(yáng)應(yīng)要建造新房子,木匠說(shuō):“不行啊!現(xiàn)在木料還沒(méi)有干,如果把濕泥抹上去,必定會(huì)壓彎的。用它來(lái)做房屋,現(xiàn)在即使是好的,以后一定會(huì)毀壞的。”高陽(yáng)應(yīng)說(shuō):“按照您的說(shuō)法,那么房子不會(huì)壞——因?yàn)槿兆右痪,木料越干就越硬,而濕泥越干就越輕。用越來(lái)越硬的木料去承受越來(lái)越輕的濕泥,房子就不會(huì)壞!蹦窘碂o(wú)言以對(duì),只好聽(tīng)從他的.命令來(lái)造屋了。房子剛蓋成以后是很好,但是沒(méi)過(guò)多久,房屋果然坍塌了。

  閱讀訓(xùn)練

  1.解釋?zhuān)?/p>

 、贋椋涸; ②以:用;

 、凵疲汉; ④益:更加。

  2.翻譯:

  匠人無(wú)辭而對(duì),受令而為之。

  譯文:匠人沒(méi)有話可以回答他,只好聽(tīng)從他的吩咐來(lái)造屋。

  3.你認(rèn)為文中的高陽(yáng)應(yīng)是個(gè)怎樣的人?

  答:善于詭辯卻不顧客觀規(guī)律,光憑主觀意志去做事。

  小升初語(yǔ)文?嘉难晕 6

  原文

  竭澤而漁,豈不獲得,而明年無(wú)魚(yú);焚藪而田,豈不獲得,而明年無(wú)獸。詐偽之道,雖今偷可,后將無(wú)復(fù),非長(zhǎng)術(shù)也。

  (《呂氏春秋·卷十四·義賞》)

  注釋

  ①竭:使…干涸。②漁:捕魚(yú)。

 、勖髂辏旱诙。④焚:燒毀。

 、菟(sǒu):指野草。⑥田:通“畋”,打獵

  文言知識(shí)

  釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”,指“干涸”,這里是使動(dòng)用法,句意為使池水干涸而捕魚(yú)。又,“地震,山崩川竭”,意為因?yàn)榈卣穑奖浪,河流干涸。它還指“盡”,如“取之不盡,用之不竭”。又,“力竭而斃”,意為精力用盡而倒下。

  參考譯文

  抽干湖水來(lái)捕魚(yú),怎么可能捕不到? 但是第二年就沒(méi)有魚(yú)了;燒毀樹(shù)林來(lái)打獵,怎么可能打不到?但是第二年就沒(méi)有野獸了。欺騙和作假的方法,即使今天僥幸有用,以后不會(huì)有第二次了,這不是長(zhǎng)久的方法。

  閱讀訓(xùn)練

  1.解釋?zhuān)?/p>

  ①竭:使…干涸②漁:捕魚(yú);

 、勖髂辏旱诙;④焚:燒毀。

  2.翻譯:

  詐偽之道,雖今偷可,后將無(wú)復(fù),非長(zhǎng)術(shù)也。

  譯文:欺騙和作假的方法,即使今天僥幸有用,以后不會(huì)有第二次,這不是長(zhǎng)久的`方法。

  3.成語(yǔ)“竭澤而漁”的比喻意義是?

  答:比喻做事不留余地只顧眼前利益,不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

  小升初語(yǔ)文常考文言文 7

  原文

  水泉深則魚(yú)鱉歸之,樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸之,庶草茂則禽獸歸之,人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者,而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè);強(qiáng)令之哭不悲;強(qiáng)令之為道也,可以成小,而不可以成大。

  注釋

  ①歸:歸順,歸附。②務(wù):致力。

  參考譯文

  水泉很深,魚(yú)鱉就會(huì)游向那里,樹(shù)木繁盛,飛鳥(niǎo)就會(huì)飛向那里,百草茂密,禽獸就會(huì)奔向那里,君主賢明,豪杰就會(huì)歸依他。所以,圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依,而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的'條件。強(qiáng)制出來(lái)的笑不快樂(lè),強(qiáng)制出來(lái)的哭不悲哀,強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名,而不能成就大業(yè)。

  閱讀訓(xùn)練

  1.解釋?zhuān)?/p>

  ①則:那么;②盛:茂盛;

 、鬯裕骸脑;④令:讓?zhuān)小?/p>

  2.翻譯:

  人主賢則豪杰歸之。

  譯文:君主賢明,那么豪杰就歸附他。

  3.上文開(kāi)頭三句說(shuō)明了什么問(wèn)題?

  答:說(shuō)明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障,同時(shí)也說(shuō)明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關(guān)系。

  小升初語(yǔ)文?嘉难晕 8

  原文

  目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng),則無(wú)不聞也。以天下之心慮,則無(wú)不知也。輻輳并進(jìn),則明不可塞。

  (選自《管子九守》)

  注釋

 、儋F:以……為貴。

 、诿鳎郝斆,這里指明查(則明不可塞。)

 、勐敚郝(tīng)力好。④智:思維敏捷。

  ⑤輻輳:車(chē)輪的輻條。

  ⑥進(jìn):這里指向中間集中。⑦塞:受蒙蔽。

  文言知識(shí)

  釋“并”:上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”,指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車(chē)輪的軸條一起向車(chē)輪中心的圓木集中,比喻目、耳、心一起使用。又,“萬(wàn)箭并發(fā),城中如雨”,意為一萬(wàn)支箭一齊發(fā)射,城內(nèi)如同下雨。又,“五人并行”,意為五個(gè)人一同行走。又,“德才并佳,人主任之”,意為品德與才能都好,國(guó)君就任用他。

  參考譯文

  眼睛貴在明辨事物,耳朵貴在聽(tīng)覺(jué)靈敏,心思貴在思維敏捷。(若能)用天下人的眼睛觀察事物,就能沒(méi)什么看不見(jiàn);用天下人的耳朵探聽(tīng)消息,就能沒(méi)有什么事不知道;用天下人的`心思思考問(wèn)題,就能沒(méi)有什么事情不知道。情報(bào)來(lái)源豐富,像車(chē)輪的輻條一樣向中間集中,(君主)就能明察一切,而不受蒙蔽了。

  閱讀訓(xùn)練

  1.解釋

 、儋F:以……為貴; ②聰:聽(tīng)力好;

 、壑牵核季S敏捷; ④塞:受蒙蔽。

  2.翻譯:

  以天下之心慮,則無(wú)不知也。

  譯文:用天下人的心智思考問(wèn)題,就能無(wú)所不知。

  3.與引文內(nèi)容相關(guān)的成語(yǔ)是?

  答:耳聰目明,其意思是聽(tīng)得清楚,看得分明,形容感覺(jué)靈敏。

  小升初語(yǔ)文?嘉难晕 9

  原文

  自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者窮,怨天者無(wú)志。失之己,反之人,豈不迂乎哉?……故君子道其常,而小人道其怪。

  (選自《荀子·榮辱》)

  注釋

 、僮灾撸河凶灾鞯娜。②怨:埋怨。

  ③知命:懂得命運(yùn)。④窮:走投無(wú)路。

 、轃o(wú)志:沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。⑥失:過(guò)失,過(guò)錯(cuò)。

 、叻矗悍炊。⑧豈:難道。

  ⑨迂:拘泥守舊,不合時(shí)宜。

  文言知識(shí)

  釋“君子”與“小人”“君子”與“小人”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動(dòng)百姓!秶(guó)語(yǔ)》上說(shuō):“君子務(wù)治,小人務(wù)力!币鉃榫又铝τ诮y(tǒng)治,小人致力于苦力。到了春秋末期及以后,“君子”指道德高尚的人,“小人”指道德卑劣的人。古語(yǔ)有“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”,意為君子心胸寬闊,小人時(shí)常憂(yōu)愁!墩撜Z(yǔ)》中說(shuō):“君子喻于義,小人喻于利!币鉃榫佣萌柿x,小人只懂得利益。成語(yǔ)有“以小人之心度君子之腹”,意為用小人的心思猜度君子的思想。

  參考譯文

  有自知之明的人不怪怨別人,懂得命運(yùn)的人不埋怨老天;抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫,抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。。錯(cuò)誤在自己身上,卻反而去責(zé)求別人,難道不是不合時(shí)宜了嗎?所以君子從來(lái)是淡定自若而不驚恐,小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。

  閱讀訓(xùn)練

  1.解釋:

  ①知:認(rèn)識(shí); ②豈:難道;

 、鄣溃鹤裱;④怪:異端。

  2.翻譯:

  怨人者窮,怨天者無(wú)志。

  譯文:抱怨別人的`人必將困窘而無(wú)法擺脫,抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。

  3.荀子在上文中的主要觀點(diǎn)是?

  答:人應(yīng)該有自知之明。

  小升初語(yǔ)文?嘉难晕 10

  原文

  公明儀為牛彈清角之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲,孤?tīng)僦Q,即掉尾奮耳,蹀躞而聽(tīng)!

  (載于 南朝·梁·僧佑《弘明集》)

  注釋

 、贋椋航o。②清角之操:高雅的曲子。

 、鄯号恐"芄剩簭那啊

 、荻憾渎(tīng)。⑥鳴:鳴叫聲,作名詞。

 、叩簦簱u擺。⑧奮:豎直。

 、狨搋(dié xiè):小步走。

  參考譯文

  公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲,牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn),而是這種曲調(diào)不適合它聽(tīng)罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲,(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵,小步走并聽(tīng)著。

  閱讀訓(xùn)練

  1.解釋?zhuān)?/p>

 、贋椋航o; ②如故:像先前一樣;

 、埒Q:叫聲; ④奮:豎起。

  2.翻譯:

  非牛不聞,不合其耳也。

  譯文:不是牛不要聽(tīng),是曲調(diào)不悅它的`耳。

  3.這個(gè)寓言故事的寓意是?

  答:說(shuō)話不看對(duì)象,或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理,都是不可取的。

  小升初語(yǔ)文?嘉难晕 11

  一.通假字

  1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?” (《論語(yǔ)十則》)

  “說(shuō)”通“悅”,愉快、高興。

  2、女知之乎?(《論語(yǔ)十則》)

  “女”通“汝”,人稱(chēng)代詞,你。

  3、兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”( 《兩小兒辯日》)

  “知”通“智”,智慧。

  4、擔(dān)中肉盡,止有剩骨。 (《狼》)

  “止”通“只”。

  5、先自度其足,而置之其坐。(《鄭人買(mǎi)履》)

  “坐”通“座”,座位。

  6、出門(mén)看火伴。(《木蘭詩(shī)》)

  “火”通“伙”,伙伴。

  7、才美不外見(jiàn)。(《馬說(shuō)》)

  “見(jiàn)”通“現(xiàn)”,出現(xiàn)。

  8、河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)

  “亡”通“無(wú)”。

  9、小惠未偏,民弗從也。( 《曹劌論戰(zhàn)》)

  “偏”通“遍”,遍及、普遍。

  10、一切烏有。 (《山市》)

  “烏”通“無(wú)”,沒(méi)有。

  二.古今異義

  1、絕境

  古義:與世隔絕的地方。

  今義:無(wú)出路的境地。

  例句:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。(《桃花源記》)

  2、交通

  古義:交錯(cuò)相通。

  今義:主要用于稱(chēng)各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。

  例句:阡陌交通,雞犬相聞。(《桃花源記》)

  3、窮

  古義:窮盡。

  今義:經(jīng)濟(jì)貧困。

  例句:復(fù)前行,欲窮其林。(《桃花源記》)

  4、鮮美

  古義:鮮艷美麗。

  今義:指(食物)味道好。

  例句:芳草鮮美,落英繽紛。(《桃花源記》)

  5、布衣

  古義:平民。

  今義:棉布衣服。

  例句:臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)。(《出師表》)

  7、可以

  古義:可以憑借。

  今義:對(duì)某事表贊同。

  例句:可以一戰(zhàn),戰(zhàn)則請(qǐng)從。(《曹劌論戰(zhàn)》)

  8、開(kāi)張

  古義:擴(kuò)大。

  今義:開(kāi)業(yè)(多指商業(yè)部門(mén))。

  例句:誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)。(《出師表》)

  9、涕

  古義:淚。

  今義:鼻涕。

  例句:今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。(《出師表》)

  10、兵

  古義:兵器。

  今義:士兵。

  例句:兵甲已足。(《出師表》)

  11、池

  古義:護(hù)城河。

  今義:小水塘、池塘。

  例句:城非不高也,池非不深也。(《<孟子>二章》)

  12、走

  古義:“跑”的意思。

  今義:行走。

  例句:扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

  13、湯

  古義:熱水。

  今義:菜或面做的稀狀食物。

  例句:及其日中如探湯。(《兩小兒辯日》)

  14、去

  古義:離開(kāi)。

  今義:到……去。

  例句:我以日始出時(shí)去人近。(《兩小兒辯日》)

  15、再

  古義:第二次。

  今義:又一次。

  例句:一鼓作氣,再而衰,三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》

  三.常見(jiàn)文言虛詞

  【之的用法】

  1、“之”作代詞,指學(xué)過(guò)的知識(shí)。

  例句:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

  2、“之”作動(dòng)詞,“到”。

  例句:送孟浩然之廣陵。

  3、“之”作結(jié)構(gòu)助詞,“的”。

  例句:圣人之道。

  4、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用,不譯。

  例句:久之,目似瞑。

  【其的用法】

  1、代詞,指“他、她、它(們)的”。

  例句:欲知其輕重。

  這里的“其”指“它的”,大象。

  2、“其”用在句首,表示希望、祈使、疑問(wèn)等語(yǔ)氣。

  例句:其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)

  第一個(gè)“其”,表反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯作“難道”;第二個(gè)“其”,表推測(cè)語(yǔ)氣,可譯作“恐怕”。

  【而的用法】

  用作連詞,連結(jié)詞與詞,短語(yǔ)與短語(yǔ),句子與句子,表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系。

  1、人不知而不慍,不亦君子乎?(但是,表轉(zhuǎn)接)

  2、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎? (表并列)

  3、溫故而知新。(然后,表承接)

  【常見(jiàn)的語(yǔ)氣詞】

  一般放在句尾,表陳述、疑問(wèn)、感嘆等,常見(jiàn)的有“也、矣、乎、耶、邪”。

  1、此畫(huà)斗牛也?

  也,語(yǔ)氣詞“呀”。

  2、謬矣。

  矣,語(yǔ)氣詞“了”。

  3、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

  乎,語(yǔ)氣詞“嗎”。

  語(yǔ)文閱讀理解解題技巧

  仔細(xì)閱讀文章

  在閱讀文章的時(shí)候一定要通讀全文,做閱讀理解的題一定要知道文章寫(xiě)了些什么,相信一定有這樣的同學(xué),在做閱讀理解的時(shí)候一看見(jiàn)長(zhǎng)篇文章就覺(jué)得頭疼,就失去了讀文章的興趣,往往這樣都是不會(huì)幫助你做好閱讀理解的。在閱讀文章的時(shí)候最少要讀兩遍以上,第一遍在讀文章的時(shí)候可能會(huì)覺(jué)得文章寫(xiě)的`內(nèi)容自己不知道是什么意思,在第二遍讀的時(shí)候就會(huì)知道文章中大致講了些什么,當(dāng)讀到第三遍的時(shí)候就會(huì)清楚文章總所包含的含義了。

  審題要有一定的技巧

  在初三生進(jìn)行語(yǔ)文的答題的時(shí)候是要一定的技巧的,無(wú)論是你在答說(shuō)明文還是議論文還是記敘文的時(shí)候,審題是非常之關(guān)鍵的,因?yàn)槿绻氵B題目都讀不好那再怎么答題都是思路對(duì)不上的。任何一個(gè)初三學(xué)生在做語(yǔ)文的閱讀理解的時(shí)候都是要自己仔細(xì)審題的,最好先把文章從頭到尾通讀一遍,對(duì)文章有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和理解。然后才能做好文章的后續(xù)工作,答題的時(shí)候才會(huì)做到總結(jié)好每一個(gè)問(wèn)題都清楚問(wèn)題的思路。

  做閱讀題的解題方法

  1、字不離詞。漢語(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在理解詞語(yǔ)中某個(gè)字的意思的時(shí)候,必須把它放到這個(gè)詞語(yǔ)中去考察,即字不離詞,這樣才能準(zhǔn)確的理解這個(gè)字的意思。

  2、詞不離句。在綜合閱讀題中,常常要求理解詞語(yǔ)在上下文中的含義和作用。至于某個(gè)詞在句中的表達(dá)作用,更要根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境去理解,而不能離開(kāi)句子作單獨(dú)解釋。

  3、句不離段。也就是說(shuō),對(duì)句子的分析理解不能離開(kāi)具體的語(yǔ)段,不能離開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境。如果離開(kāi)具體的語(yǔ)段,離開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境,許多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結(jié)合具體的語(yǔ)段和語(yǔ)言環(huán)境,才會(huì)知道這句話在全文中占著什么樣的位置。

  4、段不離文。段落是文章的有機(jī)組成部分,體現(xiàn)了作者的寫(xiě)作思路。因此,對(duì)語(yǔ)段的閱讀理解不能離開(kāi)文章的主要意思,不能偏離文章的中心。否則,對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容或作用的理解就會(huì)發(fā)生偏差。

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