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教學(xué)設(shè)計(jì)

《愚公稱(chēng)山》(九年級(jí)必修)

時(shí)間:2025-02-07 01:23:13 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿
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《愚公稱(chēng)山》(蘇教版九年級(jí)必修)

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)目標(biāo):能正確、熟練地朗讀并背誦課文,正確理解文意,掌握文言詞句。

 。、能力目標(biāo):學(xué)會(huì)整體閱讀課文,掌握幾種文言句式。

 。场⒌掠繕(biāo):學(xué)習(xí)愚公移山精神,用艱苦奮斗的精神去戰(zhàn)勝困難。

  教學(xué)方法:

 。、采用啟發(fā)式教學(xué),設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問(wèn)題讓學(xué)生討論。

 。、輔助性教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生借助注解及工具書(shū),自主學(xué)習(xí)文言文。

  3、注重解疑及知識(shí)點(diǎn)的歸納,當(dāng)堂練習(xí)。

  學(xué)習(xí)方法:

  1、自主學(xué)習(xí),通過(guò)反復(fù)朗讀熟知文章大意;借助工具書(shū)及注解嘗試翻譯。

 。病⒑献鲗W(xué)習(xí),通過(guò)相互討論、師生互動(dòng)解決學(xué)習(xí)中的疑難。

  教具:幻燈片。

  第一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:初讀課文,整體感知,理解課文一、二兩節(jié)。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入新課

  1、導(dǎo)語(yǔ):初一的時(shí)候,我們?cè)鴮W(xué)過(guò)一篇課文《兩小兒辯日》,這是出自《列子》的一則寓言故事,今天,我們將學(xué)習(xí)其中的另一則寓言故事《愚公移山》。(顯示課題)

  2、簡(jiǎn)介《愚公移山》:(幻燈片及配音)

  《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在民間流傳的寓言,保存在《列子.湯問(wèn)》篇里。列子相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁,它是把一定的道理寄托在故事之中,情節(jié)比較簡(jiǎn)單,篇幅較小,寓意深刻而含蓄。

  二、讀課文

  1、初讀課文,結(jié)合注解,爭(zhēng)取讀準(zhǔn)字音和句讀。質(zhì)疑。

  2、范讀課文。(配音)

  3、正音,將課文注解中的有關(guān)拼音讀一遍。

 。础⒋舐暲首x課文。

  三、整體感知課文脈絡(luò)。

  1、對(duì)照課文注釋?zhuān)醪嚼斫庹n文內(nèi)容。

  2、理清課文脈絡(luò),思考并討論下列問(wèn)題:(投影)

 。1)、愚公為什么要移山?

  (2)、什么地方提出移山的問(wèn)題?

 。3)、什么地方寫(xiě)移山斗爭(zhēng)?

  (4)、移山的結(jié)果怎樣?

  3、師生互動(dòng),解決以上問(wèn)題。

  四、研習(xí)新課:1~2節(jié)

  1、學(xué)生齊讀。

  2、教師提問(wèn):愚公移山,為什么文章一開(kāi)頭不落筆在愚公身上,而是先寫(xiě)太行、王屋二山?

  要求學(xué)生先理解第1段的兩句話(huà),明確:這兩句話(huà)寫(xiě)了“山”的廣度、高度和所處位置,文章一開(kāi)頭寫(xiě)兩座山的情況,實(shí)際上是交代了故事的背景,寫(xiě)了存在的困難,為寫(xiě)愚公作了鋪墊。(投影圖片顯示太行山的雄偉氣勢(shì))

  3、學(xué)習(xí)第2段。教師啟發(fā)提問(wèn):愚公為什么要發(fā)起移山呢?愚公召集的“家庭會(huì)議”開(kāi)得怎么樣?

 。ǎ保、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“北山愚公者……聚室而謀曰”,重點(diǎn)學(xué)習(xí)“且”(將)、“懲”(苦)“之”(主謂之間助詞)等詞的解釋。

 。ǎ玻、分析“家庭會(huì)議”。教者設(shè)疑,學(xué)生討論,后明確。

 、佟⒂薰岢龅摹耙粕健蹦繕(biāo)代表了“北山”人的共同愿望,因此“雜然相許”。

 、、愚公妻“獻(xiàn)疑”的原因是:第一,出于對(duì)丈夫的關(guān)心;第二,提出“移山”的具體問(wèn)題,完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。③意見(jiàn)一致,立即行動(dòng)。

  (3)教師發(fā)問(wèn):參加“移山”的一共有幾個(gè)人?啟發(fā)學(xué)生回答:學(xué)生可能回答“四個(gè)人”(三夫加一“遺男”),把“愚公”漏掉了,說(shuō)明在“遂率子孫……”句的句首省略了主語(yǔ),主語(yǔ)應(yīng)該是“愚公”。

 。4)教師繼續(xù)發(fā)問(wèn):寫(xiě)愚公及子孫們移山,為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)?

  啟發(fā)學(xué)生討論,教者明確:一、“遺男”“跳往助之”,表示得到了鄰居的支持,連小孩都來(lái)了,說(shuō)明移山是“北山人”的共同愿望;二、從表達(dá)上看,增加了文章的生動(dòng)性,避免子單調(diào),“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神態(tài)寫(xiě)出來(lái)了。

  4、歸納第1~2段:(幻燈顯示)

 。1)重點(diǎn)詞義:方仞河陽(yáng)且面懲迂畢力平險(xiǎn)指漢陰許以如……何焉諸叩箕畚齔之易返

 。2)語(yǔ)句翻譯:

  ①懲山北之塞,出入之迂也。

 、谥竿ㄔツ,達(dá)于漢陰,可乎?

 、圻凳瘔ㄈ,箕畚運(yùn)于渤海之尾。

 、芎钜坠(jié),始一反焉。

  (3)理解:

 、儆薰珵槭裁匆粕?(原句)(懲山北之塞,出入之迂也)

 、谟薰粕降哪康氖鞘裁?(原句)(指通豫南,達(dá)于漢陰)

  一家人對(duì)移山持什么態(tài)度?(原句)(雜然相許。)

 、垡粕降姆椒ㄊ鞘裁?(原句)(叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾)

 、苡薰瞢I(xiàn)疑的目的是什么?(同上)

 、萦薰粕接惺裁雌D巨性?(原句)(太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞;北山愚公者,年且九十;寒暑易節(jié),始一反焉)

  ⑥文中為什么寫(xiě)鄰居小孩"跳往助之"的情節(jié)?(略)

  5、翻釋1~2節(jié):(投影顯示,由學(xué)生閱讀并記錄)

  太行、王屋兩座山,方園百里,高八千丈,本來(lái)在冀州的南部,黃河的北岸。

  往在山北的愚公,年紀(jì)將近九十歲了,面對(duì)著山居住。苦于住在山的北面,被大山擋住了去路。他召集一家人商量說(shuō):“我和你們盡全力鏟平這兩座險(xiǎn)峻的大山,一直通向豫州的南部,到達(dá)漢水的南岸,可以嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你的力量,還不能鏟平像魁父這樣的小山丘,能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō):“投到渤海的邊上去,隱土的北面!庇谑菐ьI(lǐng)子孫們能挑擔(dān)的三個(gè)人,鑿石挖土,用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的人家的寡婦有一個(gè)小孩子,才八歲,高高興興地去幫助愚公他們。冬夏換季,才往返一次。

  五、集體朗讀1~2節(jié)。

  六、布置課后任務(wù):背誦、翻譯1~2節(jié)。

  第二課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:

  1、講解課文三、四段,掌握文言字詞句,分析人物形象

  2、總結(jié)學(xué)習(xí)要點(diǎn),組織練習(xí)教學(xué)過(guò)程:

  一、朗讀課文,回顧上節(jié)課內(nèi)容。(投影顯示題目)1、詞義:方河陽(yáng)且面懲迂漢陰許如……何箕畚齔返

  2、句意:

 、佟蜕奖敝,出入之迂也

 、谥竿ㄔツ希_(dá)于漢陰

 、酆钜坠(jié),始一反焉

  3、理解:

 、儆薰粕降脑、方法、目的、艱巨性;

 、谖闹屑(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。

  二、研習(xí)新課

  1、自由朗讀課文3~4節(jié)

  2、提問(wèn):這兩段內(nèi)容主要寫(xiě)了什么?明確:

 。1)、愚公與智叟的辯論;

 。2)、愚公移山的結(jié)果。

  3、分角色朗讀第三節(jié):一人讀愚公,一人讀智叟,要求讀出語(yǔ)氣和感情。學(xué)生先揣摩,后指名朗讀。

  4、討論:課文中寫(xiě)了兩場(chǎng)辯論,一是愚公與家人的論爭(zhēng),一是愚公與智叟的論爭(zhēng),比較這兩場(chǎng)論爭(zhēng),說(shuō)說(shuō)有什么不同?(投影顯示問(wèn)題,由學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn))

  明確:(投影顯示主要內(nèi)容)

  (1)“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”的性質(zhì)不同:愚公妻子首先是同意(“雜然相許”當(dāng)然包括“其妻”),智叟首先是反對(duì),他的“笑”是譏笑,一個(gè)“止”字,它是阻止!吧跻樱曛换荨边@個(gè)倒裝句,充分反映了他的反對(duì)情緒,這句話(huà)是脫口而出的。

  (2)“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”的出發(fā)點(diǎn)根本不同。愚公的妻子是出于對(duì)丈夫的關(guān)心,出于對(duì)移山任務(wù)完成的關(guān)心,重點(diǎn)是商討移山的具體問(wèn)題,句子的重點(diǎn)在“且焉置士石”上(回答時(shí)也著重在這一點(diǎn)上)。智叟則不同,他是譏笑,壓根兒反對(duì)。正因?yàn)檫@樣,所以他說(shuō)話(huà)存在著不切實(shí)際的故意夸張。“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”(還不能拔起山上的一根草),這與“以君之力,曾不能損魁父之丘”的語(yǔ)氣、態(tài)度、情感也是完全不同的。

  (3)、論爭(zhēng)的氣氛不同。與家人的論爭(zhēng)氣氛熱烈和諧,這實(shí)際上是一次民主討論會(huì),統(tǒng)一思想后立即釆取行動(dòng);而與智叟的論爭(zhēng)是針?shù)h相對(duì),理直氣壯,嚴(yán)辭駁斥。結(jié)果是智叟啞口無(wú)言。

  (4)、對(duì)待困難的態(tài)度不同。智叟是逃避困難,認(rèn)為人在自然面前是無(wú)能為力的;而愚公叫呢,他具有:

 、倨D苦奮斗的精神;

 、陂L(zhǎng)期艱苦奮斗的準(zhǔn)備;

 、郯l(fā)展變化的觀念。(子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?)

  5、提問(wèn):太行、王屋這兩座大山究竟是誰(shuí)移走的?

  學(xué)生先自主理解、翻譯第四節(jié),討論,要求同學(xué)回答問(wèn)題。提問(wèn)。

  明確:從表面上看,兩座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但這僅僅停留在問(wèn)題的表面。實(shí)質(zhì)上不是這么回事。要求學(xué)生抓。骸懊薄案小薄皯帧比齻(gè)詞,“命”是誰(shuí)的“命”?主語(yǔ)是“帝”!暗邸睘槭裁础懊?“帝”是“感其誠(chéng)”,“誠(chéng)”是誠(chéng)心,也就是愚公的精神,所以這個(gè)“誠(chéng)”的內(nèi)涵就是“愚公移山的精神”!暗邸睘槭裁磿(huì)“感”?是因?yàn)椴偕咧瘛案嬷。操蛇之神為什么“告”?因(yàn)椤皯制洳灰选。特別是這個(gè)“懼其不已”,說(shuō)明了愚公的精神的威力在于長(zhǎng)期堅(jiān)持不斷。所以根子在于“其不已”上。由此可以得出:兩座山的搬走,根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫(xiě)了事情的結(jié)果,同時(shí)也是著力寫(xiě)了愚公精神的偉大。從寫(xiě)作角度看,作者這樣處理顯得高明超脫,具有神話(huà)色彩,符合寓言文體的特點(diǎn)。

  6、討論:課文為什么要用神話(huà)的形式結(jié)尾?(投影顯示問(wèn)題)為什么不直接寫(xiě)愚公一家把大山搬走了?

  明確:因?yàn)楣糯膭趧?dòng)生產(chǎn)力非常低下,靠人力移走大山是非常艱巨的,也幾乎是不可能的。所以只有借助于神的力量,來(lái)實(shí)現(xiàn)人們的愿望。這是一篇寓言,它的主要目的是為了說(shuō)明一個(gè)深刻的道理,而不必考究它的真實(shí)性。所以,以神話(huà)形式結(jié)尾,反映了古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的美好愿望。(投影顯示答案)

  7、愚公和智叟的思想的根本不同點(diǎn)在哪里?學(xué)生討論。提問(wèn)。

  明確:(投影顯示,配音朗讀)智叟認(rèn)為,人在自然面前是無(wú)能為力的,他是用靜止的眼光看問(wèn)題,這反映了他的鼠目寸光;而愚公用發(fā)展的眼光看看問(wèn)題,他目光長(zhǎng)遠(yuǎn),他認(rèn)為,人是可以戰(zhàn)勝自然的,即“人定勝天”,這是古代的一種極其樸素的唯物主義思想。

  8、提問(wèn):人們把歌頌的人物稱(chēng)為“愚公”,把批判的人物稱(chēng)為“智叟”,對(duì)此你有什么看法?討論,然后明確:

  這兒的“愚不可及”沒(méi)有諷刺意味,他看似“愚”,實(shí)則不“愚”,而是“大智”,就像社會(huì)上有人說(shuō)“雷鋒傻”,雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”,實(shí)際上他是崇高偉大,愚公也是如此。這兒的“愚”不僅沒(méi)有諷刺意味,還有“貶詞褒用”的作用,從“愚”字中透出頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不達(dá)目的勢(shì)不罷休的拼勁。至于“智叟”的“智”,那是所謂的“小聰明”,自以為“智”,實(shí)則是“愚”,他沒(méi)有克服困難的勇氣和智慧,目光短淺,這個(gè)“智”具有諷刺意味,是“褒詞貶用”。

  三、總結(jié):

  1、愚公精神究竟是什么?學(xué)生討論,明確:

 。1)、具有“挖山”的信心和勇氣;

  (2)、具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神;

  (3)、具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。

  2、有人提出“移屋說(shuō)”,你有什么看法?討論(允許有不同看法),明確:

  有人提出“移屋說(shuō)”,認(rèn)為愚公“移山”不合算,還是“移屋”合算。其實(shí)提出這個(gè)問(wèn)題是一種詭辯,并不合理。我們知道,寓言的設(shè)譬寄總是有它特定的范圍和特定的含意!队薰粕健分械睦щy,有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過(guò)類(lèi)比,他在《愚公移山》一文中說(shuō):“現(xiàn)在有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山,中座叫做帝國(guó)主義,一座叫做封建主義!泵鎸(duì)兩座大山怎么辦?毛澤東號(hào)召“全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山”,并不是“移屋”。試問(wèn),中國(guó)人民要回避這兩座大山,能把“屋”搬到哪里去呢?這是一樣的道理。

  3、本文的寓意是什么?學(xué)生討論。提問(wèn)。歸納。

  只要不怕困難,堅(jiān)持不懈,就一定能獲得事業(yè)上的成功。

  四、學(xué)習(xí)要點(diǎn)總結(jié):(投影顯示)

  1、文學(xué)常識(shí):作者作品文體出處

  2、重點(diǎn)詞義:方河陽(yáng)且面懲迂畢力平險(xiǎn)指漢陰許以如何焉諸叩

  箕畚齔易反惠以毛固徹若雖窮匱何苦應(yīng)已之感厝隴斷

  3、重點(diǎn)句意:

 。1)、懲山北之塞,出入這迂也。

 。2)、指通豫南,達(dá)于漢陰。

 。3)、叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。

 。4)、甚矣,汝之不惠。

 。5)、汝心之固,固不可徹。

 。6)、而山不加增,何苦而不平?

 。7)、河曲智叟無(wú)以應(yīng)。

  4、精要語(yǔ)句:雖我之死……子孫孫無(wú)窮匱也。而山不加增,何苦而不平?

  5、理解:

 。1)、愚公移山的原因、目的、方法、艱巨性、信心、結(jié)果。

 。2)、文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。

  (3)、愚公之妻與智叟說(shuō)話(huà)的不同點(diǎn)。

 。4)、“愚公”與“智叟”命名的含義。

 。5)、本文的寓意。

  (6)、以神話(huà)結(jié)尾的含義。

 。7)幾種疑問(wèn)句式:(講解)

  ①指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?

 、谌缣、王屋何?

 、矍已芍猛潦?

 、芷淙缤潦?

  ⑤何苦而不平?

  五、拓展與延伸:你能聯(lián)想到哪些事例以充分說(shuō)明“愚公移山”精神的偉大?

  要求學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度加以論述。

  六、結(jié)束語(yǔ):

  歷史和現(xiàn)實(shí)都已充分證明,愚公精神作為中華民族的精神瑰寶,成就了中華民族剛強(qiáng)、堅(jiān)韌、不屈不撓、艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì),這種品質(zhì)將永遠(yuǎn)流傳并發(fā)揚(yáng)光大!

  請(qǐng)欣賞著名歌星江濤演唱的歌曲《愚公移山》。

 。ㄔ谝魳(lè)聲中結(jié)束本節(jié)課的教學(xué),宣布下課。)

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