教學(xué)設(shè)計(jì)方案范文集錦7篇
為了確保事情或工作有序有力開展，時(shí)常需要預(yù)先開展方案準(zhǔn)備工作，方案是闡明行動(dòng)的時(shí)間，地點(diǎn)，目的，預(yù)期效果，預(yù)算及方法等的書面計(jì)劃。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的教學(xué)設(shè)計(jì)方案8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1．能正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
2．學(xué)會(huì)6個(gè)生字；認(rèn)識(shí)一個(gè)偏旁。
3．認(rèn)識(shí)光源、物體和影子三者之間的位置關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生注意觀察生活的好習(xí)慣和熱愛(ài)生活的思想感情。
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查。
1．劃線找朋友：
月 工
十 又
月 口
2．組詞：同學(xué)們能用拼出的這四個(gè)字，組兩個(gè)詞嗎？（左右
朋友)
3．說(shuō)話：看看你的左邊是誰(shuí)?右邊是誰(shuí)?
出示句式：我的左邊是()，右邊是（），他們都是我的好朋友。
4．你的影子也是你的好朋友，看看，現(xiàn)在你能找到你的影子嗎?想想，你還在什么時(shí)候看到過(guò)它?
二、學(xué)習(xí)課文。
1．學(xué)習(xí)第一節(jié)。
(1)看圖說(shuō)一說(shuō)，這位小朋友在做什么?太陽(yáng)在小朋友的哪個(gè)方向，影子在小朋友的哪個(gè)方向?(太陽(yáng)在小朋友前面，影子在小朋友后面。)想一想，小朋友怎樣走，影子會(huì)在他前面?(背著太陽(yáng)走)
(2)指導(dǎo)讀句：影子／在／前，影子／在／后。
說(shuō)說(shuō)，影子在誰(shuí)前，在誰(shuí)后?
你座位的前面是誰(shuí)?后面是誰(shuí)?
句式：我的前面是()，后面是()。
或()在我的前面，()在我的后面。
(3)看圖討論：和影子在一起玩，小朋友快活嗎?從圖上哪兒可以看出來(lái)?猜一猜，他心里會(huì)怎么想呢?
(4)小朋友心中很快活，我們讀這些句子的時(shí)候，就應(yīng)該用喜歡的`語(yǔ)氣來(lái)讀。范讀，學(xué)生仿讀、自由練讀：影子是個(gè)小黑狗，常常跟著我。
同學(xué)們常常和影子在一起玩嗎?你還常常做哪些事?說(shuō)一說(shuō)。
句式：我常常()。
(5)談話：說(shuō)影子是個(gè)“小花狗”行不行?為什么?(影子是黑的)哪位小朋友家喂過(guò)小狗，說(shuō)說(shuō)小狗是怎么跟著你玩的?(引導(dǎo)說(shuō)出小狗經(jīng)常跟著人，喜歡跑前跑后)再讀讀句子，讀出你對(duì)影子喜歡的語(yǔ)氣來(lái)。
(6)背誦：(學(xué)生看圖練習(xí)背誦；教師引背課文；學(xué)生自由練習(xí)背誦；指名背，齊背。)
2．學(xué)習(xí)第二節(jié)。
教師引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。
(1)看圖說(shuō)一說(shuō)，太陽(yáng)在小朋友的哪邊，影子在小朋友的哪邊?(太陽(yáng)在小朋友左面，影子在小朋友右面。)想一想，這位小朋友怎樣走，影子會(huì)在他的左面?(小朋友往回走
(2)根據(jù)節(jié)奏提示，練習(xí)讀句：影子／在／左，影子／在／右
(3)看圖理解句子：你喜歡你的朋友嗎?從圖上哪兒可以看出來(lái)這位小朋友把影子當(dāng)作了自己的好朋友?
(4)指導(dǎo)讀句：影子是你親密的好朋友，應(yīng)該怎樣讀這個(gè)句子呢?讀下句：
影子是個(gè)好朋友，常常跟著我。
(5)熟讀后背誦第二節(jié)。教學(xué)方法同第一節(jié)。
三、小結(jié)全文。
影子像是調(diào)皮的小黑狗，常常跟著你。影子又像是個(gè)好朋友，常常陪著你。你走到哪里，影子就跟到你哪里，真是“形影不離”。
四、作業(yè)練習(xí)。
1．想一想影子還有哪些變化?(大小長(zhǎng)短的變化；物體移動(dòng)影子也跟著移動(dòng)等。)
2．同學(xué)們現(xiàn)在跟老師到操場(chǎng)上走一走，看看怎樣才能讓你的影子在前、在后、在左、在右?
[總評(píng)]
影子是生活中常見的自然現(xiàn)象。本課教學(xué)從生活現(xiàn)象引入，注意在課堂中喚起兒童的生活體驗(yàn)，最后又由課堂延伸到課外，進(jìn)行生活再實(shí)踐。整個(gè)過(guò)程從生活中來(lái)，回到生活中去，在課堂教學(xué)中營(yíng)造了濃厚的生活氛圍，把學(xué)習(xí)語(yǔ)文與認(rèn)識(shí)事物緊密結(jié)合起來(lái)，反映了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1．初步學(xué)會(huì)用回答問(wèn)題再把答案連起來(lái)的方法，概括課文的主要內(nèi)容。
2．學(xué)會(huì)本課的8個(gè)生字；理解10個(gè)詞語(yǔ)意思。
3．初步學(xué)會(huì)縮寫句子；能用“因?yàn)椤�、“雖然……還是……”、“簡(jiǎn)直”、“沒(méi)有……沒(méi)有……也沒(méi)有……”造句。
4．能有感情地朗讀課文，感受同情窮苦人民孩子的悲慘遭遇和仇恨資本主義社會(huì)的思想感情。
教學(xué)時(shí)間 3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
初讀課文，了解大意，自學(xué)生字新詞，理解第，一段課文內(nèi)容．
教學(xué)過(guò)程
一、簡(jiǎn)介作者，導(dǎo)入新課。
有誰(shuí)知道世界著名的童話作家安徒生嗎? 安徒生是丹麥人，一生寫過(guò)168篇童話，被譽(yù)為“童話之王”。他出生于貧苦的鞋匠家庭，從小受盡顛沛流離之若，整個(gè)童年十分不幸和寂寞，因此他的童話中的主要人物都是一些不幸的受欺侮的窮人。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他寫的童話故事《賣火柴的小女孩》(板書課題)。
賣火柴的小女孩》是安徒生的代表作之—，發(fā)表于1846年。當(dāng)時(shí)有個(gè)朋友要求他為一幅拿著一束火柴的窮苦小女孩的畫寫一篇童話。這幅畫使安徒生想起了自己母親的苦難童年。他的母親幼年討過(guò)飯。安徒生說(shuō)：“媽媽告訴我，她沒(méi)有辦法從任何人那里討到一點(diǎn)東西，當(dāng)她在一座橋底下坐下的時(shí)候，感到餓極廠。她把手指伸到水里去，沾了幾滴水滴到舌頭上，因?yàn)樗嘈�，這多少可以止住她的饑餓。最后，她終于睡過(guò)去了，一直睡到下午。”
安徒生就懷著這種感情創(chuàng)作了這篇感人的童話的。
二、預(yù)習(xí)課文，檢查自學(xué)效果。
1．初讀課文，自學(xué)生字新詞。
�、僮x準(zhǔn)宇音(特別要注意本課的多音字)，分析字形；聯(lián)系上下文或借助字典理解詞語(yǔ)的意思。
�、谙胍幌�，課文講了一個(gè)什么故事。
�、岚础百u火柴一一擦火柴一一凍死”這樣的順序給課文分段，并想想各段的段落大意。
2．檢查自學(xué)情況。
�、僬J(rèn)讀生字。
正音重點(diǎn)，給多音字組詞：
zhèng(掙錢) huá(劃火柴) jī(幾乎) zhǐ(只有) zhe(拿著)
掙 劃 幾 只 著
zhēng(掙扎) huà(計(jì)劃) jǐ(幾個(gè)) zhī(一只) zháo (擦著了)
字形難點(diǎn)：不要少點(diǎn)：蜷叉
不要多點(diǎn)：旺焰捏
詞義重點(diǎn)：辨析“精致、細(xì)致”的意思。
教師講解：圣誕樹、圣誕節(jié)。
讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己用什么方法學(xué)懂了哪些詞語(yǔ)的意思。
�、诼犝n文錄音，投影填空題：
課文記敘了一個(gè)賣火柴的小女孩( )的悲慘故事，這個(gè)故事是按( )順序?qū)懙模目煞? )。段。第一段寫( )，第，二段寫( )：它三段寫( )。
⑧質(zhì)疑問(wèn)難。
三、講讀課文第一段。
1．默讀思考討論：①這一段主要寫的是什么?②下雪的大年夜里，小女孩在街上是怎樣賣火柴的?說(shuō)明了什么？
2．劃出有關(guān)說(shuō)明小女孩悲慘生活的語(yǔ)句。
3．重點(diǎn)理解的句子。
投影字幕：
�、佟八龔募依锍鰜�(lái)的時(shí)候還穿著一雙拖鞋……，一向是她媽媽穿的�！�
a．前句是什么意思?后句中的破折號(hào)表示什么?
b. 從這兩句話中，說(shuō)明．了什么? (小女孩家里非常貧窮，她自己沒(méi)有鞋，寒冬臘月出門，穿的是媽媽的大拖鞋。)
�、凇懊總�(gè)窗子里都透出燈光來(lái)，……，她可忘不了這個(gè)。”
a．她忘不了什么?大年夜富人享不盡的`歡樂(lè)和幸福，小女孩有嗎?
B．小女孩忘不了這大年夜，說(shuō)明了什么?
(她和其他孩子一樣，向往光明，向往快樂(lè)。)
3．小結(jié)：大年夜本是孩子和爸爸媽媽團(tuán)圓歡聚的最快樂(lè)最幸福的時(shí)候，可是，賣火柴的小女孩卻在人們歡樂(lè)的時(shí)候光頭赤腳，流浪街頭，叫賣火柴。她的生活是多么的痛苦悲慘。
4．有感情地朗讀第一段。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
結(jié)合課后習(xí)題，理解第二、三段課文內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)，交代學(xué)習(xí)任務(wù)。
I．指名逐節(jié)讀第一段，說(shuō)說(shuō)主要寫了什么?
2．女孩的生活是多么的悲慘啊!在這痛苦的生活中，她有哪些幻想呢，結(jié)局又是怎樣的?這節(jié)課就結(jié)合課后問(wèn)題理解第二、三段的內(nèi)容。
二、講讀課文。
(一) 第二段
1．輕聲自由讀，思考討論：
�、傩∨状尾寥蓟鸩�，每次各在怎樣的情況下擦火柴?
②小女孩一次次擦燃火柴幻想些什么?
2．用“～～”劃出小女孩一次次擦著火柴時(shí)，出現(xiàn)幻想的語(yǔ)句。
3．填空練習(xí)
┌──────┬──────┬─────┬───┐
│小女孩劃火柴│幻想中的事物│ 希望得到 │ 原因 │
├──────┼──────┼─────┼───┤
│ 第—次 │ 大火爐 │ 暖和 │ 凍僵 │
├──────┼──────┼─────┼───┤
│ │ │ │ │
├──────┼──────┼─────┼───┤
│ │ │ │ │
├──────┼──────┼─────┼───┤
│ │ │ │ │
├──────┼──────┼─────┼───┤
│ │ │ │ │
└──────┴──────┴─────┴───┘
根據(jù)表格的內(nèi)容，重點(diǎn)抓住小女孩幻想的浯句，說(shuō)說(shuō)小女孩為什么會(huì)有這些美麗的幻想，課文為什么要這樣寫?
4.指導(dǎo)朗讀課文。(表達(dá)出小女孩迫切的希望，痛苦的哀求。幸福地飛走的心情。)
5．理解句子
“奶奶把小女孩抱起來(lái)，……也沒(méi)有痛苦的地方去了�！�
小女孩和奶奶—一起飛到怎樣的一個(gè)地方去?在那個(gè)社會(huì)里，有這樣的地方嗎？(拓寬學(xué)生的思維，展開想象)
6．小結(jié)過(guò)渡：在那黑暗的社會(huì)中，小女孩只有饑餓，寒冷，沒(méi)有歡樂(lè)和溫暖；一次次美好的幻想都破滅了，
第三段
1．默讀思考討論：
�、傩∨⒌幕孟胗袥](méi)有實(shí)現(xiàn)?為什么?
�、谥攸c(diǎn)句理解。
“第二天清晨…凍死�！�
小女孩是被凍死的，為什么“嘴上帶著微笑”?
�、嵴n文最后一句是什么意思?作者為什么要這樣寫?
(三)小結(jié)：小女孩五次擦著火柴，出現(xiàn)了一次次美好的幻想。得到一個(gè)人起碼的幸福，可是那個(gè)社會(huì)并沒(méi)有給她這些，反而奪去了她幼小的生命，那個(gè)社會(huì)是多么的不公平啊!
三、作業(yè)：練習(xí)冊(cè)第4題。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
概括課文主要內(nèi)容，朗讀訓(xùn)練，用詞造句練習(xí)。
教學(xué)過(guò)程
—、復(fù)習(xí)。
1．認(rèn)讀生字新詞。
2．問(wèn)題；賣火柴的小女孩一次次擦著火柴幻想什么?而——次次幻想的破滅又說(shuō)明了什么?
二、歸納課文的主要內(nèi)容。
1．輕聲自由讀全文，想想課文的主要內(nèi)容是什么?
(人人動(dòng)口、動(dòng)筆)
2．你是用什么方法概括的? (運(yùn)用“學(xué)習(xí)提示”)
三、總結(jié)全文。
1．質(zhì)疑問(wèn)難。
2．問(wèn)題討論。
�、傩∨⒌乃勒f(shuō)明了什么?
②小女孩在現(xiàn)實(shí)生活中如此痛苦，為什么作者還要寫她美好的幻想?
填字練習(xí)：
《賣火柴的小女孩》記敘了( )的故事。揭露了( ) ，表達(dá)了作者( )。
3．感情朗讀訓(xùn)練。
4．造句訓(xùn)練(練習(xí)冊(cè)第五題)。
本課板書設(shè)計(jì)：
18 賣火柴的小女孩
痛苦的生活 美好的幻想
凍僵暖和——銅火爐
饑餓食物——烤鵝
痛苦歡樂(lè)——圣誕樹
孤單愛(ài)撫——奶奶
參考資料：
一、關(guān)于課后問(wèn)題
第1題：下雪的大年夜里，小女孩光著頭，赤著腳，在又冷又黑的街上賣火柴。她又冷又餓，一次一次擦著火柴，幻想得到溫暖、食物、歡樂(lè)和奶奶的愛(ài)撫。
第2題：因?yàn)樾∨⒗涞秒y熬，所以首先想到的是能得到溫暖：她想得到食物。因?yàn)樗惶鞗](méi)有吃一點(diǎn)東西了：她很想自己也能享受節(jié)日的歡樂(lè)。因?yàn)�，富人都在過(guò)年，而她還在街頭挨餓受凍：她想著死去的奶奶，她想得到慈愛(ài)。因?yàn)檫@個(gè)世界上很少有人疼愛(ài)她。
第3題：①小女孩和奶奶一起飛到一個(gè)沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓，也沒(méi)有痛苦的地方去，但在那個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中只有寒冷、饑餓和痛苦。②因?yàn)樾∨⒃?jīng)在幻想中覺(jué)得自己的靈魂飛到“沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓，也沒(méi)有痛苦”的天國(guó)去了。她在這樣美好的幻想中死去，所以嘴上帶著微笑。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇3
教學(xué)分析：
這篇課文圖文結(jié)合，描繪了我國(guó)首都北京那燈光燦爛迷人的夜景，展示了北京改革以來(lái)的巨大變觀。
教學(xué)理念：自主學(xué)習(xí)、合作探究
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)本課生字及由生字組成的詞語(yǔ)。
2.了解課文內(nèi)容，感受北京夜景的美，激發(fā)學(xué)生的`熱愛(ài)之情。
3.正確、流利地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
教學(xué)重難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)本課生字，感受北京夜晚的美，朗讀長(zhǎng)句子，理解詞義。
課前準(zhǔn)備：課件、掛圖、生字卡、搜集關(guān)于北京的資料
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、談話導(dǎo)入
1.出示課件
今天老師要帶同學(xué)們到北京去旅游一番，感受一下北京夜晚的美景。
2.板書課題，齊讀課題。
二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字
1.學(xué)生自由讀課文，劃出生字。
2.讀準(zhǔn)生字的字音，再將生字連成詞，讀一讀。
3.輪流當(dāng)小老師帶大家讀詞語(yǔ)，愿意讀哪個(gè)就讀哪個(gè)。
4.全體齊讀詞語(yǔ)。
三、再讀課文，理解新知
1.你們的詞語(yǔ)讀得真不錯(cuò)，你們能把課文也讀好嗎？
2.請(qǐng)一位同學(xué)試一試，其他同學(xué)一邊聽一邊想：夜幕下的北京哪兒最吸引你？你最想去北京的什么地方旅游？
3.說(shuō)說(shuō)看，他讀得怎么樣？
4.指導(dǎo)朗讀。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)
1.指名朗讀課文。
2.齊讀課文。
二、理解課文內(nèi)容，指導(dǎo)朗讀
1.教學(xué)第二自然段。
�、俪鍪緬靾D，展示東西長(zhǎng)安街夜景。
②說(shuō)說(shuō)你看到了什么？
③教師范讀第二自然段。
④你讀懂了什么？有什么不明白的問(wèn)題。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)第三自然段。
�、俪鍪井嬅�，讀相應(yīng)的自然段。
�、谡f(shuō)說(shuō)你看到了什么？你讀懂了什么？有什么不懂的問(wèn)題。
�、蹖W(xué)生分四人小組自學(xué)討論。
�、芊中〗M匯報(bào)討論結(jié)果。
�、莘帜信荣惱首x第三自然段。
3.學(xué)習(xí)第三自然段。
�、俪鍪就醺�、西單等商業(yè)街的畫面。
②方法同上，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)，你在街道上看到什么？
4.學(xué)習(xí)第四自然段。
①出示故宮夜景圖，讓學(xué)生感受故宮的美。
�、诶斫饽贻p讓學(xué)生了解故宮。
�、埤R讀。
5.齊讀第五自然段。
①理解輝煌。
�、谙胍幌脒@一段與哪一自然段相呼應(yīng)？
三、朗讀課文，評(píng)出最佳朗讀獎(jiǎng)。
第三課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查
1.出示生字、詞卡片、指名認(rèn)讀。
2.指名朗讀全文。
3.看圖說(shuō)一說(shuō)，北京的夜晚，給你留下了怎樣的印象？
二、課外延伸
北京是我國(guó)的首都，它歷史悠久，景色美麗迷人，請(qǐng)你把收集的北京夜景的圖片，展示出來(lái)，讓大家欣賞。
三、復(fù)習(xí)鞏固
1.認(rèn)讀生字、詞語(yǔ)。
2.識(shí)記字形，指導(dǎo)書寫。
3.比一比，組成詞語(yǔ)。
問(wèn)（）句（）
府（）些（）
奇（）閃（）
勾（）咐（）
紫（）奪（）
四、作業(yè)
1.指導(dǎo)完成課后作業(yè)。
2.把下列詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。
�。ǎ┝鞑唬ǎ�
（）光（）色
�。ǎǎ╅W閃
�。ǎ┠唤担ǎ�
�。ǎ簦ǎ┱�
�。ǎ┎剩ǎ┠�
板書設(shè)計(jì)：
北京亮起來(lái)了
長(zhǎng)安街
燈的海洋 環(huán)形路
王府井 輝煌
光的世界 西單亮麗
故宮
(總)(分)(總)
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇4
一、授課類型：講授新課
二、授課時(shí)間：40分鐘
三、授課方式：多媒體
四、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
（1）識(shí)記
�、傥幕瘋鞑ネ緩接心男�。
�、谖幕瘋鞑サ膫鞑ッ浇榈倪^(guò)程及作用。
（2）、理解
�、佻F(xiàn)代傳媒的產(chǎn)生是否意味著舊的傳媒的消失。
�、谥蟹ㄎ幕涣鞯淖饔�。
（3）、分析
通過(guò)所學(xué)內(nèi)容，分析傳媒的演變過(guò)程。
2、能力目標(biāo)
�。�1）能例舉史實(shí)說(shuō)明傳播中華文化的重要事件和人物。
�。�2）結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用知識(shí)分析中法文化交流的必要性。
�。�3）通過(guò)觀看不同圖片、不同視頻培養(yǎng)學(xué)生善于思考并能準(zhǔn)確尋找信息的能力；通過(guò)表演可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)可以提高學(xué)生的綜合能力；通過(guò)小組競(jìng)賽可以增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，有利于學(xué)生進(jìn)一步探索同一問(wèn)題的不同答案。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
了解文化傳播的作用，提高對(duì)加強(qiáng)中外文化交流的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)成為中外文化交流的友好使者。
歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，自覺(jué)推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。
通過(guò)圖片視頻的展示增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，并由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
四、教學(xué)方法：講授、提問(wèn)、小品表演、小組競(jìng)賽等
五、教學(xué)過(guò)程：
(一)、導(dǎo)入新課
在日常生活中人們總是互相聊天，交流著各自的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)等內(nèi)容，而在這個(gè)過(guò)程中，也就實(shí)現(xiàn)了文化的傳播。這也就是我們本節(jié)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容《文化在交流中傳播》。
（二）、講授新課
一、生活中的.文化傳播
1、 文化傳播的含義（提問(wèn)）
文化交流、借鑒與融合的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。2、文化傳播的途徑
a.播放視頻《絲綢之路》，讓學(xué)生思考視頻中出現(xiàn)的是哪一種文化傳播的途徑。
1、商人進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)是文化傳播的重要途徑之一。
2、人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。（展示圖片）
永嘉之亂（兩晉）安史之亂（唐朝中期）靖康之亂（南宋）
b.播放視頻《古代“留學(xué)生”》，讓學(xué)生思考視頻中出現(xiàn)的是哪一種文化傳播的途徑。
3、教育是文化傳播的又一重要途徑。
一種更為直接的文化傳播方式是------各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者。
a.學(xué)生表演：小品《梁祝私奔記》b.在《梁祝私奔記》中梁山泊與祝英臺(tái)借助了哪些現(xiàn)代化工具逃跑的？
二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段
1、傳媒的發(fā)展
口語(yǔ)-文字-印刷-電子和網(wǎng)絡(luò)。（聯(lián)系小品）
2、大眾傳媒的標(biāo)志及方式
以印刷媒體的推廣為標(biāo)志
有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式。（聯(lián)系小品）
3、當(dāng)前文化傳播的主要手段------大眾傳媒
a.大 擂 臺(tái)（小組競(jìng)賽）：你知道哪些中外文化交流的史料？
b.視頻：《鄭和下西洋》
三、文化交流1、文化交流的作用
（1）為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
(“走出去”)
（2）促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
（“引進(jìn)來(lái)”—優(yōu)秀文化）
研究性學(xué)習(xí)探究
現(xiàn)今，各國(guó)間的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷，那么，面對(duì)全球化趨勢(shì)，在文化交流上我們應(yīng)該怎樣做？
學(xué)生討論后，由代表總結(jié)大家意見。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
3、理解作者的思想感情。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生準(zhǔn)備：
⑴ 熟讀課文，識(shí)記字詞。
�、� 根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境。
2、教師準(zhǔn)備：
�、� 網(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開拓學(xué)生視野。
�、� 制作多媒體課件。
第一課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，背誦并默寫課文。
2、“托物言志”的寫法。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文。
“銘”和“說(shuō)”，都是古代的文體。銘，用于述功紀(jì)行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來(lái)鏗鏘有力。說(shuō)，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內(nèi)容：
1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?
2、通過(guò)自讀激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同學(xué)們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵(lì)學(xué)生大膽指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子，先準(zhǔn)確翻譯，然后再闡述理由。
觀點(diǎn)可能有這樣幾種：
�、� “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�(千古名句，又在開頭)
�、� “孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨�！�
引導(dǎo)同學(xué)討論，在討論中理解作者所要表達(dá)的報(bào)復(fù)和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問(wèn)題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！痹谖恼轮杏惺裁醋饔�?
2、作者從哪些方面寫了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學(xué)生在朗讀課文之后進(jìn)行思考，四人小組討論。
明確：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理，作者通過(guò)山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫了陋室這些方面：
⑴ 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧?kù)o，不染浮華;
�、� 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
�、� 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽(yáng)諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又巧妙的回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊(yùn)含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫作背景)
引導(dǎo)同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負(fù)和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫。
2、預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
第二課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，背誦并翻譯。
2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
(大屏幕顯示白居易的詩(shī)《買花》：“地城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，想隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來(lái)買花處，低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十戶中人賦!”
這首詩(shī)與《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪句話描寫的情景一致?
這首詩(shī)寫的是文中“自李唐以來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”的社會(huì)現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考“世人盛愛(ài)牡丹”，為什么作者“獨(dú)愛(ài)蓮”?
二、整體感知
(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)
1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，并用“～～～～”劃出體現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的句子。
2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應(yīng)在學(xué)生品味、感悟的基礎(chǔ)上予以總結(jié)，提升。再次點(diǎn)出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。
精讀課文，研讀探究：
1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書翻譯。
注意掌握文言詞：
可愛(ài)者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 褻玩
大屏幕出示問(wèn)題組，小組討論交流：
�、� 全文的主旨是什么?
⑵ 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
�、� 你是否同意作者的觀點(diǎn)?你認(rèn)為學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》有什么現(xiàn)實(shí)意義?
提示：
1、愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德。
2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德，在現(xiàn)實(shí)中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指導(dǎo)學(xué)生背誦
1、全班齊讀課文。
2、個(gè)人自由速讀兩遍。
3、全班背誦。
4、指明背誦。
四、教師總結(jié)
正是因?yàn)樽髡哔x予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時(shí)也成為書畫者的心儀之物。
(展示同學(xué)們的繪畫作品，同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要評(píng)析。)
播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開闊同學(xué)們的視野。
課件播放配樂(lè)錄象資料片《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》，同學(xué)們根據(jù)圖片齊聲背誦課文。
五、作業(yè)
1、總結(jié)文言詞“之”在本課中的幾種用法。
2、默寫《愛(ài)蓮說(shuō)》。
3、試著用“托物言志”的方法寫一段話，300字左右。
〖參考資料
1、高潔人格的精神折光：
“說(shuō)”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達(dá)。他的這種高潔的人品，誠(chéng)如北宋文學(xué)大家黃庭堅(jiān)所譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”而他的傳世散文佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個(gè)“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛(ài)，同予者何人?”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。
在寫法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ)。
2、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析：
周敦頤(1017～1073)是我國(guó)理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛(ài)讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說(shuō)他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的.，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學(xué)創(chuàng)作上是個(gè)常見的手法，是以物來(lái)比喻人的某一種品格。這種做法還是一個(gè)特有的手法，這個(gè)手法一般稱作“比德”，就是拿某一個(gè)東西來(lái)比喻某一種德行。特別是在儒學(xué)的傳統(tǒng)里，這個(gè)“比德”還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來(lái)比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅(jiān)強(qiáng)。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說(shuō)“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類的。但是周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一出，以蓮花來(lái)比喻君子的人格，就成為一種后來(lái)通用的辦法。從這個(gè)意義上說(shuō)，周敦頤在這一點(diǎn)也有一個(gè)開山的意義。
那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，為什么要用蓮花來(lái)做比喻，用蓮花來(lái)做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。一般來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)竹子，它以“直而有節(jié)”來(lái)比喻君子的性格;松柏用它的“長(zhǎng)青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)比喻，都是比較直接的;而《愛(ài)蓮說(shuō)》用蓮花來(lái)比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長(zhǎng)的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點(diǎn)是《愛(ài)蓮說(shuō)》的一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然，他的寫作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也使得他的這種構(gòu)想、這種說(shuō)法、這種觀點(diǎn)得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，周敦頤何以會(huì)想到這樣一個(gè)用蓮花來(lái)比喻君子的人格，從而來(lái)說(shuō)明人和環(huán)境的關(guān)系“出淤泥而不染”呢?這個(gè)可能又有一個(gè)特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學(xué)的開山祖。所謂“理學(xué)”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過(guò)整合形成了一個(gè)新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當(dāng)時(shí)有個(gè)說(shuō)法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說(shuō)他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個(gè)常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說(shuō)茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長(zhǎng)起來(lái)的，如果完全是凈水，就不會(huì)有一個(gè)茂盛的蓮花。再比如，《華嚴(yán)經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛(ài)蓮說(shuō)》里的觀點(diǎn)有相似之處。比如說(shuō)，它提到這個(gè)蓮花的特點(diǎn)，它說(shuō)：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個(gè)明確的表述，說(shuō)蓮花是“出淤泥而不染”。當(dāng)然不是說(shuō)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是從這個(gè)里面直接過(guò)來(lái)的，而是說(shuō)這個(gè)里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強(qiáng)調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學(xué)的核心就是強(qiáng)調(diào)人要把自己的心性通過(guò)自己的修養(yǎng)提升到一個(gè)高的層次上，特別是對(duì)于真理、對(duì)于道德，要有一種堅(jiān)定的信念。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀點(diǎn)和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫了《愛(ài)蓮說(shuō)》，而且形成了一個(gè)很獨(dú)特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
《愛(ài)蓮說(shuō)》很有意思，他把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，“花之富貴者也”、說(shuō)到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說(shuō)“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價(jià)值取向�！稅�(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是同樣適用的，甚至可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛(ài)蓮說(shuō)》今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。
3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：
劉禹錫(772～842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩(shī)人。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！敝h見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊(yùn)秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺(jué)人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會(huì)，事與心諧。細(xì)讀此銘，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”;心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無(wú)私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩(shī)歌和散文。
《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?
劉禹錫在中唐是非常有名的一個(gè)文學(xué)家，但是他當(dāng)時(shí)最大的名聲是在詩(shī)這個(gè)方面，被稱作“詩(shī)豪”。唐詩(shī)史上有四個(gè)，“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)佛”還有“詩(shī)豪”，當(dāng)然如果算李賀呢，還有“詩(shī)鬼”。“詩(shī)豪”這個(gè)“豪”，可見劉禹錫的風(fēng)格，也可見他的地位。白居易有詩(shī)專門講到，劉禹錫和我向來(lái)齊名。所以他是以詩(shī)著稱的，不太以散文著稱。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個(gè)原因：一個(gè)原因跟他在詩(shī)歌方面的這種造詣?dòng)嘘P(guān),他把寫詩(shī)的一些本領(lǐng)融合到寫文里面去。還有一個(gè)，就是它里面的思想內(nèi)涵。實(shí)際上我們?nèi)绻麑?duì)儒家的經(jīng)典很熟悉，比如說(shuō)《論語(yǔ)》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說(shuō)基本的框架�！墩撜Z(yǔ)》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說(shuō)的：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方──就是邊遠(yuǎn)的地方──有人就跟他說(shuō)，“或曰：陋如之何?” 說(shuō)那個(gè)地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結(jié)果孔子說(shuō)：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個(gè)君子，面對(duì)環(huán)境我的內(nèi)心總是充實(shí)和坦然的，那么到哪里對(duì)于我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過(guò)來(lái)的。而《論語(yǔ)》里面類似的題材，粗略地說(shuō)除了剛才我說(shuō)的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說(shuō)他自己“飯蔬食”，說(shuō)我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒(méi)有飲料、沒(méi)有酒; “曲肱而枕之”，說(shuō)我連枕頭都沒(méi)有，我枕著自己的胳膊睡覺(jué)，生活條件很惡劣;“樂(lè)亦在其中”，我也會(huì)有快樂(lè)，也有我內(nèi)心的充實(shí);反過(guò)來(lái)呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個(gè)人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對(duì)于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說(shuō)孔子很重視這個(gè)話題，反復(fù)地講，主要就是說(shuō)人在人生當(dāng)中的價(jià)值取向問(wèn)題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達(dá)到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個(gè)思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個(gè)是文章寫得美、寫得好;一個(gè)是它里面表達(dá)的這種思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
《陋室銘》它是一個(gè)“銘”�！般憽笔枪糯囊环N文體。按照《文心雕龍》里對(duì)“銘”這個(gè)文體的一個(gè)表述，它的要求是在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是強(qiáng)調(diào)文字的簡(jiǎn)練;一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高。《陋室銘》應(yīng)該說(shuō)這兩個(gè)方面都做到了。八十幾個(gè)字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時(shí)有很多詩(shī)化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨(dú)特的地位。不過(guò)呢，它也不是簡(jiǎn)單地把《論語(yǔ)》里的意思搬過(guò)來(lái)，
我想至少有兩點(diǎn)變化，這個(gè)是很值得注意的。一個(gè)就是他把原來(lái)一個(gè)說(shuō)理性的東西給形象化了。不是一般地說(shuō)環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過(guò)對(duì)他這個(gè)陋室的一種描寫──這個(gè)描寫是聲情并茂、有聲有色的──就把一個(gè)比較抽象的道理很形象地展示出來(lái)了。第二就是他的這篇散文整個(gè)的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實(shí)際他所描寫的這個(gè)“陋室”我們看不出怎么“陋”來(lái)，他無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)他遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，是一方凈土，強(qiáng)調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書人、士人的這種興趣和他們的價(jià)值取向。這個(gè)也是他成功的一個(gè)原因。
那么是不是說(shuō)要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?
現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個(gè)以后可能會(huì)有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個(gè)人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，我只要強(qiáng)調(diào)我自己內(nèi)心的高尚，就一定要放棄一個(gè)好的生活條件，就非得住一個(gè)9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個(gè)問(wèn)題是不是應(yīng)該這么來(lái)看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實(shí)際劉禹錫他也不是住在一個(gè)非常破的房子，他畢竟還是在一個(gè)相當(dāng)?shù)穆毼簧�。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對(duì)而言。我想現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的人生，說(shuō)我既有一個(gè)高尚的情操、一個(gè)很雅的人生境界，同時(shí)呢，我又有一個(gè)相對(duì)的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個(gè)小房子，求得內(nèi)心的安寧可能也是一個(gè)明智的選擇吧。
5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘�，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇6
教學(xué)目的：
１、培養(yǎng)同學(xué)繼續(xù)獨(dú)立識(shí)字的習(xí)慣和根據(jù)上下文識(shí)字的方法；
�。�、培養(yǎng)同學(xué)閱讀時(shí)讀出自身的感受，做到有感閱讀，陶冶情操，感受閱讀的樂(lè)趣；
３、感受少年兒童的生機(jī)勃勃和生活的快樂(lè)。
教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)生字；正確流利有感情地朗讀課文；
教學(xué)方法：
講解法 討論法感受法 練習(xí)法
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件 音樂(lè)伴奏《快樂(lè)的節(jié)日》 歌曲《快樂(lè)的節(jié)日》
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，激趣導(dǎo)課
師：小朋友們，上課前老師請(qǐng)大家欣賞一首好聽的歌曲，想聽嗎？出示多媒體課件：歌曲《快樂(lè)的節(jié)日》。
師：你們知道這首歌名叫什么？對(duì)，快樂(lè)的節(jié)日。（師板書課題）這首歌的歌詞就是我們今天要學(xué)的課文。我們一起來(lái)讀讀課題。（全班齊讀）
師：我們中國(guó)有很多很多的節(jié)日，你們知道有哪些節(jié)日？ （同學(xué)回答）
師：哪個(gè)節(jié)日是屬于我們少年兒童自身的節(jié)日呢？（同學(xué)回答）對(duì)，“六月一日”這一天是全世界所有小朋友的節(jié)日，大家都會(huì)以快樂(lè)、自豪的心情度過(guò)這愉快的一天。今天讓我們也一起來(lái)過(guò)過(guò)這個(gè)快樂(lè)的節(jié)日，好嗎？請(qǐng)翻開語(yǔ)文書107頁(yè)。
二、初讀課文，認(rèn)識(shí)生字。
1、小朋友們，這首歌詞寫得可美了，你們?cè)敢庾陨碜x讀嗎？老師請(qǐng)大家大聲的借助拼音讀讀課文，遇到不認(rèn)識(shí)的字多拼幾遍，再把生字詞圈出來(lái)讀給你的同桌聽好嗎？（生自由讀文，認(rèn)識(shí)生字）
2、檢查認(rèn)識(shí)生字情況。指名讓愿意當(dāng)小老師的同學(xué)帶領(lǐng)大家認(rèn)讀自身喜歡的、讀得準(zhǔn)的詞語(yǔ)。（課件出示帶拼音的生字詞）
3、（課件出示去掉拼音的生字詞）讓同學(xué)觀察說(shuō)說(shuō)自身的發(fā)現(xiàn)。（可以說(shuō)說(shuō)讀音也可以說(shuō)說(shuō)偏旁）
4、同學(xué)以開火車的形式按順序讀不帶拼音的生字詞。
三、再讀課文，整體感知
1、剛才同學(xué)們都展示了自身的識(shí)字水平，不但聲音洪亮，而且讀的非常
準(zhǔn)確老師真為大家感到高興。我們的好朋友丁丁也來(lái)湊熱鬧了，你聽！
2、教師點(diǎn)擊課件，出現(xiàn)丁丁配樂(lè)范讀課文的畫面和聲音：
師：丁丁讀的是什么呀？（同學(xué)回答）丁丁讀的怎么樣？（同學(xué)回答）
師：對(duì)，因?yàn)槎《е陨淼母星槿プx了，我們讀書不但要聲音洪亮，讀流利而且還應(yīng)該帶著自身的感情去讀，這樣才干讀好。你想不想讀好呢？下面，請(qǐng)你選出你最喜歡的一小節(jié)在小組內(nèi)練一練。一會(huì)兒，咱們競(jìng)賽，看誰(shuí)是今天的讀書小能手！
3、同學(xué)自由讀課文。
4、讀書競(jìng)賽。誰(shuí)想爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝粋�(gè)讀書小能手？
師：你最喜歡的`哪一小節(jié)。（同學(xué)回答）
師：好，請(qǐng)讀吧。（同學(xué)讀書）
師：你覺(jué)得讀的怎么樣？（同學(xué)自評(píng)）想不想聽聽他人的評(píng)價(jià)？（同學(xué)互評(píng)） 師：還有誰(shuí)想讀？這么多同學(xué)想讀？那好，想讀的就跟你的同桌合作讀吧！看你和同桌到底誰(shuí)是讀書能手！
5、教師評(píng)價(jià)：我覺(jué)得同學(xué)們都是讀書小能手！剛才，我們讀了自身喜歡的小節(jié)。
現(xiàn)在，我們就來(lái)學(xué)一學(xué)我們喜歡的小節(jié)。怎樣學(xué)呢？請(qǐng)看我們的學(xué)習(xí)小助手的建議：（課件出示學(xué)習(xí)建議：在小組內(nèi)⑴你能大聲的、有感情的朗讀你喜歡的小節(jié)嗎？相信你�、普f(shuō)說(shuō)你讀懂了什么？試一試）
6、由4人學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)，討論解疑。（教師參與討論）
7、匯報(bào)自學(xué)情況(根據(jù)同學(xué)的匯報(bào)情況出示相關(guān)的課件內(nèi)容)：
小朋友們，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你最喜歡哪一個(gè)自然段，你讀懂了什么？（指名回答）還有誰(shuí)喜歡這一小節(jié)？（同學(xué)舉手）還有補(bǔ)充嗎？好，既然喜歡，一定能讀好。請(qǐng)你們?cè)侔堰@一小節(jié)讀給大家聽聽好嗎？（好，請(qǐng)起立）
還有喜歡其他小節(jié)的同學(xué)嗎？（指名同學(xué)說(shuō)）
8、指導(dǎo)朗讀：形式可為指名讀、挑戰(zhàn)讀、扮演讀、全班齊讀等
四、唱誦詩(shī)文，升華內(nèi)涵
師：小朋友們，剛才咱們美美地讀了課文，大家感到快樂(lè)嗎？為了獎(jiǎng)勵(lì)大家這節(jié)課的精彩表示，老師想教大家唱這首歌，你們?cè)敢鈫�？好，�?qǐng)聽！出示多媒體課件：歌曲《快樂(lè)的節(jié)日》。
�。薄⑼瑢W(xué)聽歌。
�。病⒑寐爢�，你想唱嗎？來(lái)，我們?cè)賮?lái)聽一遍，這次你可以一邊聽一邊小聲跟唱。
３、小朋友，讓我們一起用歌聲來(lái)表達(dá)我們節(jié)日的喜悅的。生齊唱《快樂(lè)的節(jié)日》
�。础⒛氵�想用什么方式來(lái)表達(dá)你節(jié)日的快樂(lè)呢？（同學(xué)回答：可以讀詩(shī)歌，也可以唱歌曲，也可以扮演詩(shī)歌，還可以畫畫等）那好，下面就讓我們?cè)趦?yōu)美的音樂(lè)聲中，用你喜歡的方式來(lái)度過(guò)這個(gè)快樂(lè)的節(jié)日吧！可以畫，可以讀，可以唱，可以跳。（同學(xué)在小組內(nèi)自由活動(dòng)）
四、情感升華
師：能和一群快樂(lè)的小伙伴玩，老師真高興。你們有沒(méi)有想過(guò)是誰(shuí)送給我們這快樂(lè)的節(jié)日？（同學(xué)回答）
師：對(duì)，是祖國(guó)媽媽。是我們的祖國(guó)給了我們幸福的生活。沒(méi)有祖國(guó)媽媽的培養(yǎng)、保護(hù)，就沒(méi)有今天的幸福生活。
那我們?cè)鯓訄?bào)答祖國(guó)媽媽呢？請(qǐng)你對(duì)著我們的祖國(guó)的說(shuō)說(shuō)你的心里話。（同學(xué)暢談理想）
師總結(jié)：剛才同學(xué)們都談出了自身的理想，希望同學(xué)們珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。
五、自主作業(yè)
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇7
《蝙蝠和雷達(dá)》是一篇常識(shí)性課文。作者以簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，介紹了蝙蝠的嘴和耳朵的特殊作用以及對(duì)于發(fā)明雷達(dá)的啟示，揭示了蝙蝠和雷達(dá)的內(nèi)在聯(lián)系，介紹了科學(xué)家在進(jìn)行科學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)思維方法。向我們介紹了某些仿生學(xué)的知識(shí)。
在以往的教學(xué)中，我們一般比較重視知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)。因此，這課的教學(xué)目標(biāo)通常定位為：
１、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，弄清蝙蝠和雷達(dá)之間的聯(lián)系。
�。病⒓ぐl(fā)學(xué)生探索科學(xué)奧秘的興趣。
有了新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新的課程目標(biāo)，我想我們的教學(xué)也一定要做些新的嘗試，以便能更好地體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。
一、教學(xué)目標(biāo)新
課堂教學(xué)不僅是教師傳授知識(shí)的陣地，而且是展示生命價(jià)值的舞臺(tái)；課堂教學(xué)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，而且是生長(zhǎng)生命的土壤。教師在教學(xué)目標(biāo)中既要有智商 的培養(yǎng)目標(biāo)，又要有情商的培養(yǎng)目標(biāo)。新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)方案中指出，在課程目標(biāo)上，過(guò)去強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)，發(fā)展能力，現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的情感、態(tài)度、價(jià)值觀,形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。這里的情感、態(tài)度、價(jià)值觀就是情商。
在《蝙蝠和雷達(dá)》這一課的實(shí)際的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于蝙蝠和雷達(dá)之間的聯(lián)系，通過(guò)自己讀課文就能發(fā)現(xiàn)，再多讀幾遍就能弄清。如果把弄清他們之間的關(guān)系作為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)際上等同于通過(guò)記憶儲(chǔ)存知識(shí)，既低估了學(xué)生的能力，又限制了學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)減弱了他們學(xué)習(xí)課文的興趣。因此，我們給這篇課文的教學(xué)目標(biāo)定位為：
１、理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)科學(xué)家科學(xué)的思維方法、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。
�。�、激發(fā)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用科學(xué)的思維方法探索科學(xué)奧秘的興趣，形成運(yùn)用科學(xué)為人類造福的價(jià)值觀。
這樣的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生跳一跳，摸得著，能使他們產(chǎn)生探索的興趣；使他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法；這樣的教學(xué)目標(biāo)把學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀放在了重要的位置，對(duì)于以往的教學(xué)來(lái)說(shuō)這是一個(gè)新的探索。
二、教學(xué)過(guò)程
由于教學(xué)目標(biāo)中，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，隨之而來(lái)的教學(xué)過(guò)程也發(fā)生了新的變化。
１、學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動(dòng)和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。
新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展。
在教學(xué)《蝙蝠和雷達(dá)》這篇課文時(shí)，我們的教學(xué)分為三個(gè)層次：1、自讀理解，調(diào)動(dòng)情感。以往的教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，所謂引導(dǎo)，即是教師的講授和學(xué)生的接受，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生的情感因素被忽視。漸漸地，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之中麻木起來(lái)�，F(xiàn)在，我們?cè)诮虒W(xué)中，充分信任學(xué)生，注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生充分地自己讀書，看看自己讀書讀懂了些什么。這樣真正了解學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、他們知識(shí)的起點(diǎn)、他們還需要了解什么。在學(xué)生的發(fā)言中，我們看到，學(xué)生能夠自己讀懂的問(wèn)題：飛機(jī)夜間能夠安全飛行是因?yàn)槿藗儚尿鸬纳砩系玫搅藛⑹�；蝙蝠探路不是靠眼睛，而是通過(guò)嘴巴和耳朵配合起來(lái)進(jìn)行的；科學(xué)家模仿蝙蝠探路的原理發(fā)明了雷達(dá)；蝙蝠探路的秘密是通過(guò)嘴巴發(fā)出超聲波，遇到障礙物反射回來(lái)，傳到耳朵里；雷達(dá)的天線就像蝙蝠的嘴，熒光屏就像蝙蝠的耳朵看到這里，你就能更清楚地知道我們?cè)僖膊豢赡芟裨瓉?lái)那樣，繼續(xù)把教學(xué)的重點(diǎn)放在弄請(qǐng)蝙蝠和雷達(dá)之間的關(guān)系上了。因此我們認(rèn)識(shí)到要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，必須充分的信任學(xué)生，因?yàn)樗鶐?lái)的是學(xué)生所給予的巨大回報(bào)，有時(shí)他會(huì)讓你感到意外，甚至是令你驚喜。
讓學(xué)生自讀理解這一過(guò)程，學(xué)生在充分自讀的基礎(chǔ)上，所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，雖然有的還很淺顯，但學(xué)生對(duì)課文有了自我的理解，并給了他們巨大的醞釀情感的空間，使有了初步的.情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感到了自己體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功快樂(lè)，從而產(chǎn)生了樂(lè)于學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，對(duì)于進(jìn)一步學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊。
２、注重過(guò)程，培養(yǎng)態(tài)度：
從教學(xué)的角度講，重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論輕過(guò)程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性，把教學(xué)過(guò)程庸俗化到無(wú)需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識(shí)的那種程度，于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、詰問(wèn)知識(shí)、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的好學(xué)生。這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘。
我們認(rèn)為以往的教學(xué)中，只把弄清蝙蝠和雷達(dá)的聯(lián)系做為教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)就存在中結(jié)論、輕過(guò)程的問(wèn)題。我們把科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題做為本課的研究重點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生探索，發(fā)展學(xué)生的思維。我們的做法是：當(dāng)學(xué)生自讀理解之后，自己對(duì)課文內(nèi)容有了一定的了解和認(rèn)識(shí)，接著，再請(qǐng)同學(xué)們看看科學(xué)家是如何發(fā)明雷達(dá)的。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)討論，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家發(fā)明雷達(dá)經(jīng)歷了四個(gè)過(guò)程：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（蝙蝠夜間能夠安全飛行，飛機(jī)夜間飛行存在很多危險(xiǎn)）、提出問(wèn)題（蝙蝠夜間是怎樣探路的？是不是蝙蝠的眼睛非常敏銳？飛機(jī)夜間飛行能不能像蝙蝠那樣安全呢？）、解決問(wèn)題（通過(guò)試驗(yàn)研究，得出結(jié)論。）、摹仿發(fā)明（摹仿蝙蝠探路的原理，發(fā)明雷達(dá)。）在學(xué)習(xí)中，學(xué)生知道了科學(xué)家通過(guò)自己的觀察發(fā)現(xiàn)了：同樣是夜間飛行，蝙蝠很安全，而飛機(jī)卻不能在夜間安全飛行這樣的問(wèn)題，這教會(huì)了學(xué)生要用心觀察周圍的事物，這樣才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)；學(xué)生看到科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了蝙蝠夜間能安全飛行，提出了蝙蝠是如何探路的？蝙蝠的眼睛是不是特別敏銳？這樣的問(wèn)題，他們知道了可以根據(jù)人們的需要來(lái)提出問(wèn)題（弄清蝙蝠探路的原理，可以解決飛機(jī)夜間飛行的安全問(wèn)題），可以根據(jù)人們的生活經(jīng)驗(yàn)提出問(wèn)題（人類和動(dòng)物一般都是用眼睛探路的）。蝙蝠的眼睛是不是非常敏銳這個(gè)問(wèn)題又使科學(xué)家找到了解決問(wèn)題的切入點(diǎn)，因此學(xué)會(huì)提出問(wèn)題是非常關(guān)鍵的。
然后，教師和學(xué)生一塊兒著重探究科學(xué)家是如何試驗(yàn)的。在教學(xué)中，我們讓學(xué)生進(jìn)行角色換位，假如你們就是科學(xué)家，四個(gè)同學(xué)組成一個(gè)科學(xué)研究小組，開始進(jìn)行試驗(yàn)。要求有明確的分工：負(fù)責(zé)場(chǎng)地布置的、負(fù)責(zé)試驗(yàn)方法的、負(fù)責(zé)記錄試驗(yàn)結(jié)果的、負(fù)責(zé)得出試驗(yàn)結(jié)論的，還要求每位科學(xué)家談?wù)勛约菏窃鯓酉氲模ū热纾簣?chǎng)地布置方面，談?wù)劄槭裁催x擇一間屋子？為什么要橫七豎八地拉些繩子，還要系些鈴鐺？實(shí)驗(yàn)方法方面：為什么要先蒙上眼睛？這些問(wèn)題體現(xiàn)了科學(xué)家的思維過(guò)程，還可以由其他同學(xué)提出疑問(wèn)，由試驗(yàn)人員來(lái)解答）。
學(xué)生進(jìn)行角色換位的過(guò)程，讓學(xué)生去體驗(yàn)科學(xué)家的研究情景，使他們獲得了更加豐富的情感體驗(yàn)，他們顯得興奮、投入，他們感受到科學(xué)研究的樂(lè)趣，更為重要的是，這樣的學(xué)習(xí)揭開了科學(xué)研究神秘的面紗，他們感到，原來(lái)科學(xué)研究是這樣的啊，我們也能搞科學(xué)研究了，雖然這不出自于孩子們的口中，但這確實(shí)形成了這樣一種潛移默化的態(tài)度，這種態(tài)度是積極向上的，對(duì)他們終生受用的。
科學(xué)家是如何得出結(jié)論的？這個(gè)問(wèn)題也非常值得學(xué)生探究，因?yàn)槊看卧囼?yàn)，他們都會(huì)得到一個(gè)結(jié)論，第一次試驗(yàn)的結(jié)論是：蝙蝠飛行不是靠眼睛。第二次、第三次試驗(yàn)的結(jié)論是：蝙蝠探路和嘴巴有關(guān)、蝙蝠探路和耳朵有關(guān)。三次試驗(yàn)的結(jié)論是：蝙蝠是靠嘴巴和耳朵配合起來(lái)探路的。當(dāng)他們學(xué)到科學(xué)家通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)弄清了蝙蝠探路的秘密時(shí)，同學(xué)們從反復(fù)一詞中知道科學(xué)家經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)才發(fā)現(xiàn)蝙蝠探路的秘密，體會(huì)到科學(xué)研究并不是一帆風(fēng)順的，搞科學(xué)研究就應(yīng)該有不懈努力的、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。
３、拓展延伸，形成價(jià)值觀：
當(dāng)他們學(xué)到科學(xué)家發(fā)明雷達(dá)這一部分時(shí)，我們又讓他們想一想，科學(xué)家的發(fā)明有什么目的？學(xué)生知道雷達(dá)使飛機(jī)能夠安全飛行，從而明白了科學(xué)家的發(fā)明是為人類服務(wù)的。這時(shí)讓學(xué)生結(jié)合自己的積累談?wù)勥�有那些發(fā)明是人們從生物學(xué)中得到的啟示？學(xué)生思考后有了反饋：人們從齒輪形的小草割傷了手指中受到啟示，發(fā)明了鋸，人們從蜻蜓飛行的原理中受到啟示，發(fā)明了直升機(jī)趁著這個(gè)時(shí)機(jī)，再讓學(xué)生談?wù)勛约旱南敕�，學(xué)生們表示也要向科學(xué)家們一樣發(fā)明許多東西，為人類服務(wù)。這不就是形成了一種個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的價(jià)值觀嗎？這不是科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的體現(xiàn)嗎？
通過(guò)這篇課文的探索，我們感到有了明確的教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)，讓情感、態(tài)度、價(jià)值觀成為教學(xué)過(guò)程的靈魂，充分地體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中所提出的語(yǔ)文的人文性。
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