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我的五樣教學(xué)設(shè)計(jì)的思路
實(shí)際教學(xué)中，我校教師設(shè)計(jì)實(shí)施了三種思路。
其一，通過寫作來引導(dǎo)學(xué)生深入思考生命中最寶貴的五樣?xùn)|西。
教學(xué)過程是：第一步，老師一上臺(tái)就要求學(xué)生練筆寫一個(gè)片段，說出自己生命中最重要、最寶貴的五樣?xùn)|西，并說明理由。這個(gè)環(huán)節(jié)用了大約10分鐘時(shí)間，學(xué)生很快就寫出來了。但在接下來的討論交流與同學(xué)對話中，我們卻發(fā)現(xiàn)與教師預(yù)設(shè)的思路相差甚遠(yuǎn)。老師再按照教材提示，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行舍棄，說明理由，再行交流。
活動(dòng)體驗(yàn)中真的出現(xiàn)編者擔(dān)心的問題：只見活動(dòng)難見體驗(yàn)。按編者對活動(dòng)的提示，生命中最寶貴的東西依次讓學(xué)生認(rèn)定寫出、再確認(rèn)、依次劃去并說明理由，而結(jié)果稍不留心還真演繹成了玩笑與兒戲，讓嚴(yán)肅的人生話題在談笑中變成了淺薄。
老師只好按教案往下進(jìn)行，進(jìn)入與文本、與作者的對話，作者生命中怎樣選擇，怎樣舍棄，學(xué)生帶著問題閱讀文本。最后，要求學(xué)生仿照文本結(jié)束時(shí)的語言，給自己寫一段勉勵(lì)的話。
這種設(shè)計(jì)更象一堂寫作指導(dǎo)(仿寫)課。在實(shí)際操作中的不足是，整堂課的重點(diǎn)是學(xué)生活動(dòng)以寫作為主，而對與文本對話有所沖擊。
其二，先營造一種莊嚴(yán)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生與心靈對話，于閱讀文本搶先一步先作出自己的選擇，嚴(yán)肅地思考確認(rèn)，然后才走進(jìn)文本與作者對話;到了舍棄這個(gè)過程，也不留有讓學(xué)生參考作者思路的時(shí)間和機(jī)會(huì)，而是引導(dǎo)學(xué)生與自己的心靈對話，深入思考舍棄和保留的原因，特別是對所保留的最后一樣的理由闡述。這個(gè)設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)在于較好地體現(xiàn)了活動(dòng)體驗(yàn)的意圖，具有象文本中的老師一樣的模擬性，課堂氣氛也顯得嚴(yán)肅而莊重。但是又出現(xiàn)了新的問題，就點(diǎn)論點(diǎn)，沒有把文本擺在專題和板塊的背景下處理。
最多的是，按照教材方案B之提示：在閱讀的過程中，進(jìn)行選擇。這種思路最容易出現(xiàn)編者擔(dān)心的問題，因?yàn)閷W(xué)生在選擇和認(rèn)定的過程中極易受到教材和作者觀點(diǎn)的影響，自己并沒有進(jìn)行深刻的思索，既缺乏與作者和文本的深入對話，也難以與自己進(jìn)行心靈的深入對話。最終結(jié)果僅只是按方案進(jìn)行了一場演習(xí)，難以達(dá)到體悟青春、設(shè)計(jì)未來的目的。
相比較而言，前兩種思路還是比較富有創(chuàng)意的。課后在研討反思中，有的老師提出了新的觀點(diǎn)，認(rèn)為畢淑敏在這篇文章中，是從三個(gè)方面對自己的生命呈現(xiàn)方式進(jìn)行了一次靈魂拷問職業(yè)醫(yī)生、身為女性以及作為作家的生命存在意義與呈現(xiàn)方式。
醫(yī)生職業(yè)生命中最寶貴的五樣?xùn)|西，作者只需片刻的思索，就本能地選擇了空氣、水、太陽，的確是飄著藥品的味道，但這決非僅僅是出自嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)意識(shí)，實(shí)際上我們完全可以把它理解為作者作為職業(yè)醫(yī)生的生命情結(jié)。畢淑敏曾經(jīng)在被視為生命禁區(qū)的昆侖山上用最原始的徒步穿越方式進(jìn)行野營拉練，撿回了一條年輕的生命。文本中當(dāng)老師要求舍棄時(shí)有這樣的表述：我曾在海拔五千多米的冰山上攀緣絕壁，被缺氧的滋味嚇破了膽。這在她的處女作、也是成名作中篇小說《昆侖殤》中有非常精彩的描繪。20年后，拿起筆開始寫作的她，怎能忘記得了空氣、水、太陽對于生命的重要性!作者對生命中最為寶貴的東西的思考，首先是從職業(yè)醫(yī)生的角度，與其說是充滿了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)意識(shí)，毋寧理解為作者20多年醫(yī)生生涯中對生命存在形式的思考和認(rèn)定。
身為女性畢淑敏選擇了鮮花，這不僅僅是字面意思上的鮮花。它包含了一定的象征性象征著生活的美好和短暫的艱難;許許多多的鮮花中作者從女性的獨(dú)特視角出發(fā)，我愿有一束美麗的玫瑰，陪伴我到天涯，愛情、美好，艱難、曲折生活中的一切真真切切的東西，才是生命的全部。
作家的生命存在意義與呈現(xiàn)方式我們可以理解為作者對自己的生命呈現(xiàn)方式所進(jìn)行的一次痛苦的靈魂拷問，也不妨看作是作者的一份告白，尤其是在身為京城內(nèi)科主治醫(yī)師的作者在醫(yī)生與作家之間的慎重抉擇過程。作家的生命存在意義與方式的拷問是畢淑敏選擇筆和最終保留之的根本用意，也可以看作是作者對自己的人生未來的又一次設(shè)計(jì)或重新確認(rèn)。
出于這樣的認(rèn)識(shí)，如果在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從上述三方面解讀文本，要求學(xué)生在認(rèn)定自己生命中最寶貴的五樣?xùn)|西時(shí)，先明確自己的幾重身份作為學(xué)生、身為子女、未來的公民，從而營造一種良好的活動(dòng)氛圍，使思考和選擇的范圍更加具體，玩笑和淺薄被嚴(yán)肅和理智所取代，那么許多學(xué)生在進(jìn)一步確認(rèn)時(shí)，面對足球、音樂金錢、親情、朋友、父母等等，才會(huì)陷入沉思，才能虔誠面對、理性思考，課堂氣氛也才會(huì)表現(xiàn)出沉重。
教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)!引導(dǎo)學(xué)生從上述三個(gè)角度解讀文本，走進(jìn)心靈深處與作者對話，進(jìn)而明確自己的三重身份作為學(xué)生、身為子女、未來的公民規(guī)劃青春，設(shè)計(jì)自己的未來，才有望更好地體現(xiàn)本專題的主旨與編者意圖，收到良好的效果。
遺憾歸遺憾，教學(xué)藝術(shù)又永遠(yuǎn)具有探索性。面對這套全新的教材，我們不能用舊調(diào)唱新詞，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)思路不能老是停留在一篇文章、一篇文章地向前推進(jìn)的程式上，不能僅僅把文本當(dāng)作一個(gè)點(diǎn)來處理，只見樹木，不見森林，不能是就一篇文章而教一篇文章，而是要把文本放在專題或板塊的平面或空間來審視和把握，充分體現(xiàn)專題設(shè)計(jì)的意圖由吟誦到體悟到設(shè)計(jì)未來。不能把《我的五樣》這樣的文章放在作者設(shè)計(jì)自己未來的層面解讀，整個(gè)活動(dòng)過程中體驗(yàn)就停留在與作者比照似的選擇自己認(rèn)為重要或喜歡的五樣?xùn)|西上;而且這種選擇也并沒有考慮作者的身份角度和讀者的身份角度，所以只能是表層式的解讀。
活動(dòng)體驗(yàn)是蘇教版實(shí)驗(yàn)教材的三種主要學(xué)習(xí)方式之一，其關(guān)鍵在于體驗(yàn)�；顒�(dòng)是平臺(tái)，體驗(yàn)是目的。這種以體驗(yàn)性為突出特征的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，首先強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)歷和參與提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生用自己的身體去親自經(jīng)歷，讓學(xué)生用自己的心靈來親自感悟。這是激發(fā)學(xué)生生命活力的需要，也是促進(jìn)學(xué)生生命成長的需要。其次，這種學(xué)習(xí)方式重視直接經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對文本進(jìn)行自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)成為一種富有個(gè)性的過程�；顒�(dòng)是形式，體驗(yàn)是內(nèi)容。惟有體驗(yàn)才能使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域。而且有了體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)也就不再僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，而是擴(kuò)展到情感和人格領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識(shí)增長過程，更是身心和人格健全與發(fā)展的過程。惟其如此，方能體悟人生，也才有望對自己的青春與未來進(jìn)行理性的思考與設(shè)計(jì)。
所以，與舊教材、與傳統(tǒng)的教學(xué)思路和習(xí)慣相比，我們面對這套全新的教材，似乎首先應(yīng)改變一下備課習(xí)慣和方式。比如不能一篇一篇地備，這樣極容易陷入文本研習(xí)式的老套;而是需要整專題、整板塊地、居高臨下地俯視式的、全景式的把握，把板塊內(nèi)的每一篇文章都放在專題的大背景中處理，而不是第一課、第二課式的推進(jìn)。惟其如此，方有可能減少教學(xué)中的遺憾。那么，我們已經(jīng)習(xí)慣了的超周備課顯然是跟不上要求的，新教材的一個(gè)專題并不是一個(gè)單元只有四篇課文，同一個(gè)專題和板塊里的文章也不再是體裁相近甚或互不相干的幾篇文章，而是具有相關(guān)性或曰梯度性的，內(nèi)容上是專題，教學(xué)設(shè)計(jì)上應(yīng)體現(xiàn)出板塊性。新教材信息量大，教學(xué)節(jié)奏快，備課也需要加快節(jié)奏，把文本按板塊置于專題的思路中，整專題、整板塊地設(shè)計(jì)教學(xué)。
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