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2017上半年教師資格考試時(shí)間3月11日
2017上半年全國教師資格證考試時(shí)間已經(jīng)確定為3月11日，具體考試安排如下，歡迎閱讀!
根據(jù)《教育部考試中心關(guān)于2017年上半年中小學(xué)教師資格考試考務(wù)相關(guān)事項(xiàng)的通知》(教試中心函[2016]249號(hào))有關(guān)規(guī)定，2017年上半年教師資格證考試時(shí)間為3月11日。
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時(shí)間 類別 |
3月11日（星期六） |
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上午 |
下午 |
下午 |
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9:00-11:00 |
13:00-15:00 |
16:00-18:00 |
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幼兒園 |
綜合素質(zhì)(幼兒園) |
保教知識(shí)與能力 |
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小學(xué) |
綜合素質(zhì)(小學(xué)) |
教育教學(xué)知識(shí)與能力 |
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初級(jí)中學(xué) |
綜合素質(zhì)(中學(xué)) |
教育知識(shí)與能力 |
學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力 |
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高級(jí)中學(xué) |
學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力 |
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中職文化課 |
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中職專業(yè)課 |
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中職實(shí)習(xí)指導(dǎo) |
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初級(jí)中學(xué)、高級(jí)中學(xué)的“學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力”筆試科目分：語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、生物、思想品德(政治)、歷史、地理、音樂、體育與健康、美術(shù)、信息技術(shù)、歷史與社會(huì)、科學(xué)、通用技術(shù)等16個(gè)學(xué)科。
申請(qǐng)中職文化課教師資格的人員參加高級(jí)中學(xué)教師各科筆試。
申請(qǐng)中職專業(yè)課及中職實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師資格的人員參加中學(xué)教師的“綜合素質(zhì)”和“教育知識(shí)與能力”兩科筆試，“學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力”科目納入面試環(huán)節(jié)考查。
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1.教育起源
(一)神話起源說
神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有的宗教都持這種觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的，是非科學(xué)的。
(二)生物起源說
生物起源說的代表人物是法國社會(huì)學(xué)家利托爾諾(也譯：勒?qǐng)D爾諾)和英國教育學(xué)家沛西?能。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。例如，利托爾諾認(rèn)為：“人類教育的進(jìn)行與動(dòng)物的教育差別不大，在低等人種中進(jìn)行的教育，與許多動(dòng)物對(duì)其孩子進(jìn)行的教育甚至相差無幾”。沛西?能指出：“教育從它的起源來說是一個(gè)生物學(xué)的過程，……它是扎根于本能的不可避免的行為”。
生物起源說是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說，也是較早地把教育起源問題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題提出來的學(xué)說，標(biāo)志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。但它沒能把人類教育行為與動(dòng)物類教育行為之間的差別區(qū)別開來，因而也沒能把握人類教育的目的性和社會(huì)性。
(三)心理起源說
心理起源說的代表人物是美國心理學(xué)家孟祿。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。
這種觀點(diǎn)同樣忽視了教育的社會(huì)屬性。因?yàn)槿绻逃鹪从谠忌鐣?huì)中兒童對(duì)成人行為“無意識(shí)的模仿”的話，那么這種“無意識(shí)的模仿”就肯定不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，也就是說，是本能的，而不是文化的和社會(huì)的。只不過，這種本能是人類的類本能，而不是動(dòng)物的類本能，這是心理起源說比生物起源說進(jìn)步的地方。
(四)勞動(dòng)起源說
勞動(dòng)起源說也稱社會(huì)起源說，它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者主要集中在蘇聯(lián)和我國，蘇聯(lián)的教育史學(xué)家、教育學(xué)家以及我國的教育史學(xué)家和教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)，教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。
2.古代哪些書
六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)
六經(jīng)：詩、書、禮、易、樂、春秋
四書：大學(xué)、中庸、論語、孟子
五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋
七藝：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂
3.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約
生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目的;制約著課程設(shè)置與教育內(nèi)容;制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度;制約著學(xué)校結(jié)構(gòu);制約著學(xué)的方法、手段、組織形式。
4.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約
社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的，決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定受教育的權(quán)利和程度，決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。
5.個(gè)體身心發(fā)展的三、四、五
三個(gè)動(dòng)因：內(nèi)發(fā)論(孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾)、外鑠論(荀子、洛克、華生)、共同作用論(馬克思主義)
四個(gè)因素：影響個(gè)體身心發(fā)展的因素包括：遺傳(前提和基礎(chǔ))、環(huán)境(提供可能)、教育(主導(dǎo)作用)、個(gè)體主觀能動(dòng)性(決定因素)
五個(gè)規(guī)律：個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律包括：順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。
6.全面發(fā)展的教育
全面發(fā)展教育包括：德育(靈魂和統(tǒng)帥)、智育(前提和支持)、體育(基礎(chǔ))、美育(動(dòng)力)和勞動(dòng)技術(shù)教育。
7.舊中國的現(xiàn)代學(xué)制
8.課程內(nèi)容的三個(gè)層次
課程計(jì)劃(國家開設(shè)哪些學(xué)科)課程標(biāo)準(zhǔn)(教科書編寫和教師教學(xué)的依據(jù))教材(教科書的編寫形式包括直線式和螺旋式)
9.新課改課程結(jié)構(gòu)調(diào)整
新課改體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)包括：均衡性、綜合性和選擇性。新課改對(duì)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程;小學(xué)以綜合課程為主、初中分科課程和綜合課程相結(jié)合，高中以分科課程為主;從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程;農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
10.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)
教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課(備教材、備學(xué)生、備教法)、上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈)、課后作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定(試卷分析的信度、效度、難度、區(qū)分度)。
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