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小學(xué)語(yǔ)文教師招聘考試真題「河北」
百年大計(jì)，教育為本，教師必須掌握一定的知識(shí)才有資本向?qū)W生傳授，以下是小編整理的小學(xué)語(yǔ)文教師招聘考試真題，希望對(duì)大家有所幫助
一、填空題
1.子日：“見(jiàn)賢思齊焉，_________。”《論語(yǔ)》
2.此曲只應(yīng)天上有，_________�！顿�(zèng)花卿》
3.無(wú)絲竹之亂耳，_________。《陋室銘》
4.落紅不是無(wú)情物，_________�！兑押ルs詩(shī)》
5.不畏浮云遮望眼，_________�！兜秋w來(lái)峰》
6.茍全性命于亂世，_________�！冻鰩煴怼�
7.予謂菊，_________;牡丹，花之富貴者也;蓮，_________�！稅�(ài)蓮說(shuō)》
二、判斷題
1.“衣缽”泛指?jìng)魇诘乃枷�、學(xué)術(shù)、技能等。( )
2.“秦晉之好”現(xiàn)在泛指兩國(guó)之間的友好關(guān)系。( )
3.“翹楚”現(xiàn)用來(lái)比喻某行業(yè)中杰出的人才。( )
4.“大家、方家、大方”都含有這樣一個(gè)意思：學(xué)識(shí)淵博或?qū)＞谀撤N技藝的人。( )
5.“善本”指古代書籍中比較完整的刻本或?qū)懕尽? )
三、鑒賞題
1.試分析《蝸牛和黃鸝鳥》的童趣特征。
蝸牛和黃鸝鳥作詞：陳弘文
啊門啊前一棵葡萄樹
啊嫩啊嫩綠地剛發(fā)芽
蝸牛背著那重重的殼呀
一步一步地往上爬
啊樹啊上兩只黃鸝鳥
啊嘻啊嘻哈哈在笑它
葡萄成熟還早地很哪
現(xiàn)在上來(lái)要干什么
啊黃啊黃鸝鳥不要笑
等我爬上它就成熟了
2.“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”而教師對(duì)文本準(zhǔn)確而深刻的解讀則是決定這一過(guò)程品質(zhì)高低的起點(diǎn)。請(qǐng)你根據(jù)人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第五課《古詩(shī)詞三首》中的《牧童》一詩(shī)進(jìn)行研讀賞析。提示：可從“詩(shī)句解析”、“詩(shī)境描繪”等方面入手，字?jǐn)?shù)在500字以上。
附課文：
牧童
(唐)呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
【參考答案】
一、填空題
1.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
2.人間能得幾回聞
3.無(wú)案牘之勞形
4.化作春泥更護(hù)花
5.自緣身在最高層
6.不求聞達(dá)于諸侯
7.花之隱逸者也 花之君子者也
二、判斷題
1.√[解析]“表缽”原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽，后泛指?jìng)魇谙聛?lái)的思想、學(xué)術(shù)、技能等。
2.×[解析]春秋時(shí)秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后用“秦晉”指兩姓聯(lián)姻，不是泛指兩國(guó)之間的友好關(guān)系。所以，題干表述錯(cuò)誤。
3.√[解析]“翹楚”原指高出雜樹叢的荊樹，現(xiàn)用來(lái)比喻某行業(yè)中杰出的人才。
4.√[解析]略
5.×[解析]“善本”指古代書籍在學(xué)術(shù)或藝術(shù)價(jià)值上比一般本子優(yōu)異的刻本或?qū)懕�，所以題干表述錯(cuò)誤。
三、鑒賞題
1.[參考答案](1)這是一首活潑俏皮、充滿童趣的歌謠。它生動(dòng)有趣，以一個(gè)敘述者的口吻講述了蝸牛在葡萄樹剛發(fā)芽的時(shí)候就背著重重的殼往上爬，而黃鸝鳥卻在一旁譏笑的有趣情景。歌謠歌頌了蝸牛堅(jiān)持不懈的進(jìn)取精神，隱喻著生活中的人們不畏艱難，為實(shí)現(xiàn)理想而不懈地追求。
(2)形象天真純樸，富有生活氣息。
(3)與口語(yǔ)相近。
(4)情景單純，質(zhì)樸自然。
2.[參考答案]《牧童》一詩(shī)，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵;晚風(fēng)吹拂，笛聲悠揚(yáng);牧童歸來(lái)，飽餐之后，和衣而臥。清風(fēng)明月，好不愜意!詩(shī)中有景、有情、有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在我們的視野里。
(1)“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。”詩(shī)句給我們以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢;側(cè)耳傾聽(tīng)，晚風(fēng)中笛聲陣陣。一個(gè)“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺(jué)表現(xiàn)了出來(lái);一個(gè)“弄”字，更顯出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達(dá)了出來(lái)。草場(chǎng)的寬闊無(wú)垠為牧童的出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)場(chǎng)景，笛聲的悠揚(yáng)悅耳使我們想象到晚歸牧童勞作后的輕松閑適的心境。未見(jiàn)牧童，先聞其聲，給人無(wú)限美好的想象空間。
(2)“歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來(lái)即食，困來(lái)即眠，無(wú)牽無(wú)掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。飽餐后的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下來(lái)好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒，牧童心里會(huì)想些什么?或者什么都沒(méi)想，就睡著了……詩(shī)人似乎只把他之所見(jiàn)如實(shí)地寫了下來(lái)，卻讓我們不禁浮想聯(lián)翩。
草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧?kù)o�！赌镣芬辉�(shī)，不僅讓我們感到了田園生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無(wú)羈無(wú)絆，自然放松。透過(guò)詩(shī)作，我們也看到作者心靈世界的追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、怡然自樂(lè)的生活狀態(tài)的向往。
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