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漢代的思想大一統(tǒng)教案設(shè)計
罷黜百家，獨尊儒術(shù)——董仲舒
1．背景（結(jié)合黃老之衰落的原因作簡單介紹）
2．董仲舒的新儒學(xué)體系
先秦儒學(xué)并不是新儒學(xué)的唯一，新儒學(xué)是漢朝董仲舒以《公羊春秋》（宣揚大一統(tǒng)思想）為基礎(chǔ)，吸收陰陽家、黃老之學(xué)、法家思想而形成的新有思想體系。
主要內(nèi)容：“天人感應(yīng)”——是新儒學(xué)的基礎(chǔ)
①君權(quán)神授論：人君受命于天，對人間進行統(tǒng)治，所以應(yīng)當“屈民而伸君，屈君而伸天”。這種君權(quán)神授的思想迎合了當時漢武帝專制集權(quán)政治需要。
�、谔熳l論：人君無道，天就會降災(zāi)禍（如地震、冰雹等）進行警告。所以，人君必須仿效天道，實行仁政，統(tǒng)治才能長久。
影響：“天人感應(yīng)”的學(xué)說，帶有濃厚的神秘色彩，有礙于人們正確地認識自然和社會。但是，它的君權(quán)神授的思想賦予了君主崇高的權(quán)威，對于鞏固國家的統(tǒng)一，有積極的作用，這也是漢武帝采取董仲舒主張的根本原因；也包含了限制君權(quán)，維護統(tǒng)治階級長遠利益的目的。
3．影響
�、偃鍖W(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力；
�、趶奈幕飞峡�，罷黜百家，獨尊儒術(shù)使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
插圖《授業(yè)圖》介紹了漢代經(jīng)學(xué)的發(fā)展
課后探究
漢代的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的區(qū)別：
從思想內(nèi)涵來看，漢儒將陰陽家、黃老之學(xué)、法家的思想納入自己的理論體系，發(fā)展與改造了先秦儒學(xué)；
從與當政者的關(guān)系而言，先秦儒學(xué)批判暴政而致力于建立理想化的社會政治秩序；漢儒則退而求其次，承認現(xiàn)實社會政治秩序的合理性（如皇權(quán)專制），即從批判時政轉(zhuǎn)為維護現(xiàn)實統(tǒng)治。
有人認為，漢儒背離了先秦儒學(xué)的民本思想，轉(zhuǎn)而向?qū)Ｖ平y(tǒng)治妥協(xié)。也有學(xué)者認為，漢儒的這種變化是必要的。因為只有這樣才能得到當政者的承認，當它在取得思想上的統(tǒng)治地位后，仍致力于繼承先秦儒學(xué)的批判精神，置天意于天子之上，給封建帝王的專制實施一些約束。
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