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《寡人之于國也》的語文教案（精選5篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，編寫教案是必不可少的，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家整理的《寡人之于國也》的語文教案，歡迎大家分享。
《寡人之于國也》的語文教案 1
教學(xué)目標(biāo)
1．了解《孟子》的有關(guān)知識(shí)；
2．歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識(shí)；
3．理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想；
4．欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、整體感知
1．由《論語》導(dǎo)入 新課。
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)常“孔孟”并稱，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。
2．介紹《孟子》及孟子散文的特點(diǎn)（結(jié)合擴(kuò)展資料中的相關(guān)知識(shí)）
3．教師范讀課文（或播放朗誦錄音）
�。�1）要求學(xué)生認(rèn)真聽，糾正自己的讀音及句讀錯(cuò)誤。
�。�2）學(xué)生自由朗讀課文。
�。�3）教師投影，正音：
根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加下劃線字注音，是通假字的要注明。
�、贄壖滓罚� ）兵
②涂（ ）有餓piǎo（ ）
�、垭u豚（ ）狗（ ）之畜（ ）
�、軘�(shù)（ ）罟（ ）不入wū（ ）池
�、轃o（ ）失其時(shí)
�、拗�(jǐn)庠（ ）序之?dāng)?shù)
�、哳C（ ）白者不負(fù)戴于道路矣
�、嗌曛孕ì（ ）之義
明確：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún 彘 xù ④cù gǔ 洿 ⑤wú無 通假字，同“毋”⑥xiáng ⑦頒bān通假字，同“斑’⑧悌
4．引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋默讀課文，把握全文大意
討論交流后，點(diǎn)撥：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。
從具體段落來看，全文可分為三個(gè)部分：
第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。
第二部分（“孟子對(duì)曰”至“則無望民之多于鄰國也”），依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認(rèn)識(shí)到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時(shí)國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。
二、課文分析
1．提名5名同學(xué)分節(jié)朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。
2．學(xué)生齊讀課文
誦讀指導(dǎo)：
第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍重一些，疑問語氣加強(qiáng)。
第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)慢一些，語氣應(yīng)平緩。
第三部分排比，對(duì)偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。要把反問句的反問語氣讀出來。
3．理清思路結(jié)構(gòu)（在學(xué)生討論、明確段意的基礎(chǔ)上，教師板書）
4．學(xué)生對(duì)照板書，試背課文第1．2節(jié)
5．教師示范背誦第一節(jié)，指導(dǎo)背誦方法
點(diǎn)撥、誘導(dǎo)：找出重點(diǎn)句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系，注意關(guān)鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。
三、布置作業(yè)
1．背誦課文第一、二兩小節(jié)。
2．歸納文中的多義詞的含義。
第二課時(shí)
一、歸納文言文字、詞、句知識(shí)
1．檢查背誦第一、二小節(jié)。
2．歸納文中重點(diǎn)字、詞、句的相關(guān)知識(shí)。
教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要?dú)w納解決的相關(guān)字、詞、句，在小組討論的基礎(chǔ)上，提問，教師糾錯(cuò)、明確，在課文注釋及“思考和練習(xí)”的基礎(chǔ)上補(bǔ)充。
（1）理解并掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞
一詞多義：時(shí)，①季節(jié)。（不違農(nóng)時(shí)、勿奪其時(shí)、斧斤以時(shí)入山林）②時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)（無失其時(shí)）
王，①名詞，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王無罪歲）②動(dòng)詞，音（wàng）稱王，統(tǒng)一天下，王道。（然而不王者）
食，①動(dòng)詞，吃（谷不可勝食，七十者衣帛食肉）②名詞，食物，吃的東西（狗彘食人食而不知檢）
需掌握積累的實(shí)詞：
河內(nèi)兇亦然
棄甲曳兵而走
谷不可勝食（“谷”是“莊稼和糧食的總稱”）
勿奪其時(shí)（“奪”是“失誤”的意思�！拔饖Z其時(shí)”是“不要耽誤農(nóng)時(shí)”的意思）
�。�2）應(yīng)掌握的通假字
則無望民之多于鄰國也（“無”通“毋”，不要）
頒白者不負(fù)戴于道路矣（“頒”通“斑”）
涂有餓莩而不知發(fā)（“涂”通“途”，道路）
�。�3）應(yīng)掌握的古今異義詞（投影練習(xí)找出下列句子中的古今異義詞并解釋）
河內(nèi)兇 棄甲曳兵而走 斧斤以時(shí)入山林 然而不王者
�。�4）詞類活用（投影練習(xí)找出下列句子中的活用詞，指出用法并解釋，教師歸納）
名詞作動(dòng)詞
填然鼓之 樹之以桑 五十者可以衣帛矣 七十者衣帛食肉
是使民養(yǎng)生喪死無憾也 然而不王者
（5）出自本課的成語
�、傥迨叫Π俨剑汉蠓河靡员扔魅秉c(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只有情節(jié)或好或重的區(qū)別。
�、跅壖滓繁盒稳荽驍≌烫优軙r(shí)的狼狽相。
（6）理解并掌握文中的常用虛詞
重點(diǎn)點(diǎn)撥：
然①代詞，這樣。（河內(nèi)兇亦然、然而不王者）②助詞，……地……的樣子。（填然鼓之）
�、圻B詞，然而，但是。（然鄭亡，子亦有不利焉）④形容詞，對(duì)。（太后曰：“然”。）
則 連詞①順接，就，那么。（則移其民于河?xùn)|、則何如）②轉(zhuǎn)接，卻。（人死，則曰：“非我也，歲也�！保�
以 介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻（用）樹之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）②介詞，憑 以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時(shí)入山林④動(dòng)詞，認(rèn)為老臣以媼為長安君計(jì)短也⑤然而，相當(dāng)于“而”，以衛(wèi)王宮
�。�7）應(yīng)掌握的文言句式
指名學(xué)生口譯，重點(diǎn)點(diǎn)撥句式及翻譯注意點(diǎn)。
�、俜穸ň滟e語前置
末之有也
②介詞結(jié)構(gòu)后置
樹之以桑 申之以孝悌之義 則無望民之多于鄰國也
�、叟袛嗑�
是亦走也 非我也，兵也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也
�、芄潭ǜ袷�
或百步而后止，或五十步而后止
（8）疑難語句的理解、翻譯（指導(dǎo)學(xué)生翻譯，小組合作修改）
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙玻病�？”
點(diǎn)撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準(zhǔn)確地翻譯出來�！巴俊笔恰霸诼飞稀钡囊馑�，句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，要注意準(zhǔn)確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對(duì)酷政的批評(píng)，情感應(yīng)是激昂的。可譯為：（貴族家的）豬狗吃人所吃的食物，（這些人）卻不加以制止，在道路上有餓死的人，（官府）卻不知道開倉賑濟(jì)，百姓（饑餓）而死，卻說：‘不是我的過錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好�！@種說法跟拿刀把人殺死，然后說‘不是我（殺的），是兵器（殺的）有什么不同？’
二、分析理解
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)討論以下問題：
�。�1）“五十步笑百米”的比喻說明了什么道理？
點(diǎn)撥：梁惠王自以為自己對(duì)于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會(huì)自動(dòng)投奔他�？墒�，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖矗习傩湛创┝怂�，又怎�?huì)來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。
�。�2）孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么呢？
先讓學(xué)生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學(xué)生比較兩小層列出的項(xiàng)目有什么差異。教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，并適度歸納整理，適當(dāng)補(bǔ)充說明，適時(shí)板書內(nèi)容框架，然后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照板書在課文中劃出相關(guān)語句，引導(dǎo)學(xué)生背誦。
�。�3）梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴(yán)厲批評(píng)他之后，為什么接著又說“王無罪歲，斯天下之民至焉”？
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孟子性善論的兩重性：一方面，他認(rèn)為人應(yīng)該從善，因此他反對(duì)統(tǒng)治者殘害人民，批評(píng)虐政暴君毫不留情；另一方面，他認(rèn)為人人都可以為善，因?yàn)槿巳硕加小吧贫恕�，只要自覺擴(kuò)充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會(huì)舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結(jié)果就會(huì)使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時(shí)宜的，但他向梁惠王說這句話不是隨便應(yīng)付的。
�。�4）指導(dǎo)學(xué)生背誦第3－5節(jié)。
三、品味鑒賞
引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點(diǎn)。
點(diǎn)撥：本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。
②善用比喻。孟子善于運(yùn)用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。
�、蹥鈩莩渑妗Ｃ献拥奈恼戮哂行坜q的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。
�。▽W(xué)生齊背第三節(jié)，體味文章的氣勢）
四、總結(jié)
孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學(xué)說并把它發(fā)展。他提倡“仁政”的`主要之點(diǎn)也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負(fù)擔(dān)，表現(xiàn)出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現(xiàn)最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法，體現(xiàn)在《寡人之于國也》這一課中，他認(rèn)為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必須實(shí)行仁政，而實(shí)行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”，進(jìn)而“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，對(duì)百姓進(jìn)行教養(yǎng)，使民心歸順。至此，百姓安居樂業(yè)，“黎民不饑不寒”，王道可成了。在對(duì)梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國本的思想，雖然在這一篇里，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來，只是有一些小恩小惠式的救災(zāi)措施，是不能使百姓人心歸順的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重．使百姓能夠在這個(gè)國家里“無憾”地生活，得到充分的教養(yǎng)，才是治國的根本。他的思想有著積極、現(xiàn)實(shí)的意義，但在重武力，強(qiáng)調(diào)征伐的時(shí)代，又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)而又不切實(shí)際的，因而不被采用。
教案點(diǎn)評(píng)：
本課的教學(xué)思路是了解《孟子》的有關(guān)知識(shí)；歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識(shí)；理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想；欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。
探究活動(dòng)
《論語》與《孟子》比較研究
研究方法：
(1)比較法。
(2)歷史法。
(3)文獻(xiàn)資料與網(wǎng)上查詢法。
(4)調(diào)查法(側(cè)重于孔孟故里的學(xué)生)。
參讀書目：
(1)司馬遷《史記》中有關(guān)孔孟的部分。
(2)周月亮《孔學(xué)儒術(shù)早期儒學(xué)及其演化》，云南人民出版社。
(3)張傳開、汪傳發(fā)《十大哲學(xué)家》，南京大學(xué)出版社。
(4)《古典文學(xué)三百題》，上海古籍出版社。
(5)楊樹增《先秦諸子散文·詩化的哲理》，廣西師范大學(xué)出版社。
(6)羅根澤《說諸子》，上海古籍出版社。
(7)劉冬穎《與圣人對(duì)話·孔孟精髓》，黑龍江人民出版社。
(8)黃卓明《諸子說》，北京大學(xué)出版社。
(9)王興康《論語·仁者的教誨》，上海古籍出版社。
(10)趙昌平《孟子·匡世的真言》，上海古籍出版社。
《寡人之于國也》的語文教案 2
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。
2、了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。
課時(shí)安排
2課時(shí)
學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)
1、借助字典，正確譯文。歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
2、課內(nèi)采用專題討論的方法。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、解題
孟子主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時(shí)，常能分析對(duì)方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝�！睹献印愤�善于運(yùn)用譬喻來說明道理。
二、本文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)
�、僬莆毡疚牡耐僮郑骸爸薄薄爸弧�；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途”
�、谡_分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請(qǐng)”“走”“或”“嘶”。
�、蹨�(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
④注意詞類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。
三、用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。
①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的？
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾�。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳、是亦走也�！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也。”
�、诿献诱J(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
�、勖献邮窃鯓优u(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？
狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？
�。�1）本文中心內(nèi)容是什么？
[參考答案]
本文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會(huì)的不平等。
�。�2）試概括本文的結(jié)構(gòu)
[參考答案]
全文共分三部分
第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。
第二部分（“孟子對(duì)曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點(diǎn)睛之筆，既標(biāo)明三個(gè)部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。
附：
1、古今異義詞
寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的'謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對(duì)國家。）
河內(nèi)兇（河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。）
請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。今常用于對(duì)方“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”讓對(duì)方做指導(dǎo)。句意是，讓我用打仗來作比喻。）
七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。）
棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）
或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。）
斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此’講，如“斯文”等。）
2、詞類活用
填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動(dòng)詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。）
樹之以桑（樹，名詞帶賓語“之”，作動(dòng)詞。種植。句意是：<在住宅場地上>種上桑樹。）
五十者可以衣帛矣（衣，名詞帶賓語“帛”作動(dòng)詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。）
謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。）
然而不王者（王，名詞受副詞“不”的修飾作動(dòng)詞，為王，使天下百姓歸順。）
附：板書設(shè)計(jì)
寡人之于國也
《孟子》
梁惠王提疑：民不加多
1、分析“民不加多”的原因
闡述
孟子答疑：2、使“民加多”的措施
結(jié)論——保民而王
《寡人之于國也》知識(shí)點(diǎn)梳理
1、給下列字注音
王好戰(zhàn)hào棄甲曳兵yè數(shù)罟不入洿池cù gǔ wū衣帛yì雞豚狗彘tún zhì庠序xiáng餓莩piǎo
2、詞語講解
兇：
�。�1）不吉祥，不幸
應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇（《荀子》） （順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn)）
�。�2）莊稼收成不好
河?xùn)|兇亦然（《寡人之于國也》）
�。�3）兇殘、殘暴
攘除奸兇（《出師表》）
�。�4）恐懼而喧嚷騷動(dòng)
敵入而兇（《國語》）（由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動(dòng)）
察：
（1）觀察、仔細(xì)看
徐而察之（《石鐘山記》）
（2）考察
小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）
�。�3）考察后推薦
察臣孝廉（《陳情表》）
�。�4）明智、精明
水至清則無魚，人至察則無徒（東方朔《答客難》）
兵
（1）兵器、武器
兵刃既接（《寡人之于國也》）
斬木為兵，揭竿為旗（《過秦論》）
（2）軍事、戰(zhàn)爭
兵者，國之大事（《孫子兵法》）
�。�3）軍隊(duì)
趙亦盛設(shè)兵以待秦（《廉頗藺相如列傳》）
�。�4）士兵
可汗大點(diǎn)兵（《木蘭詩》）
直
�。�1）與“彎”相對(duì)
木受繩則直（《勸學(xué)》）
�。�2）正確的、正直的
與貴酋處二十日，爭曲直（《〈指南錄〉后序》）
（3）面對(duì)、遇到
與單于相直（《漢書》） （與單于相面對(duì)）
�。�4）價(jià)值，后寫作“值”
系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）
�。�5）副詞，僅，只是
直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）
�。�6）副詞，徑直、一直
侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐（《信陵君竊符救趙》）
�。�7）副詞，竟然
可以為富安天下，而直為此廩廩也（《論積貯疏》）
數(shù)
Shù
�。�1）數(shù)目、數(shù)量
愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》）
�。�2）幾，幾個(gè)
以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之（《狼》）
（3）命運(yùn)
則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較（《六國論》）
Cù
�。�4）密，與“疏”相對(duì)
數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）
Shǔ
（5）計(jì)算
蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）
Shuò
�。�6）屢次
扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
通假字
�。�1）則無望民之多于鄰國也〖無〗通“毋”
（2）頒白者不負(fù)戴于道路者〖頒〗通“斑”
�。�3）涂有餓殍而不知發(fā)〖涂〗通“途”
3、詞類活用
名詞活用作動(dòng)詞
（1）填然鼓之〖鼓〗打鼓
（2）樹之以桑〖樹〗種植
�。�3）七十者衣帛食肉〖衣〗穿
�。�4）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也〖王〗稱王
�。�5）王無罪歲〖罪〗歸罪
動(dòng)詞作名詞
是使民養(yǎng)生喪死無憾也（活著的人，死去的人）
形容詞作動(dòng)詞謹(jǐn)庠序之教（認(rèn)真從事）
使動(dòng)用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（使…、遷移）
4、特殊句式
狀語后置句
申之以孝悌之義樹之以桑則無望民之多于鄰國也
賓語前置
未之有也
判斷句
非我也，歲也然而不王者，未之有也
5、固定句式
1、直不百步耳，是亦走也（只是……罷了，那還是……）
2、或百步而后止，或五十步而后止（有的…有的…、）
3、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？ （這與……有什么不同呢？）
《寡人之于國也》原文和譯文
寡人之于國也
原文：
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也�！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰：‘非我也，兵也�！鯚o罪歲，斯天下之民至焉�！�
譯文：
梁惠王說：“我治理梁國，真是費(fèi)盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)。河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”
孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請(qǐng)讓我用戰(zhàn)爭打個(gè)比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀�！泵献诱f：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會(huì)吃不完；如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會(huì)吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會(huì)用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時(shí)飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會(huì)自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實(shí)行王道，是從來不曾有過的事�，F(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：‘這不是我的罪過，而是由于年成不好�！@種說法和拿著刀子殺死了人，卻說‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì)投奔到梁國來了�！�
《寡人之于國也》的語文教案 3
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。
2、能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。
3、熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
四、課時(shí)安排：
安排3課時(shí)。
第一課時(shí)：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)
簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。
�。ǘ⿲�(dǎo)語。
孟子《得道多助 失道寡助》中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。
（三）孟子生平及孟子思想簡介。
學(xué)生可結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來了解。
�。ㄈ┦熳x課文。
1、第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時(shí)認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。
2、第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。
學(xué)生各自朗讀課文。
3、教師出示投影內(nèi)容，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
4、根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。
（1）棄甲曳（ ）兵
�。�2）涂（ ）有餓piǎo （ ）
（3）雞豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）
�。�4）數(shù)（ ）罟（ ）不入wū （ ）池
（5）無（ ）失其時(shí)
�。�6）謹(jǐn)庠（ ）序之教
（7）頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣
�。�8）申之以孝tì（ ）之義
答案：
�。�1）yè。
�。�2）涂tú通假字，同“途” 莩。
�。�3）tún zhì xù。
（4）cù gǔ洿。
�。�5）無wú通假字，同“毋”。
�。�6） xiáng。
�。�7）頒 bān通假字，同“斑”。
（8）悌。
4、學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。
熟讀課文并背誦課文。
第二課時(shí)：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：理清思路，背誦課文，教師適當(dāng)作朗讀提示。
1、檢查學(xué)生熟讀課文情況
2、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示
�。�1）提問：這次對(duì)話是圍繞什么問題展開討論的.？
明確：“民不加多�！�
�。�2）提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？
明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然�！�
�。�3）提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？
明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者�！�
�。�4）提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？
明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
�。�5）教師反讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。
教師對(duì)背景點(diǎn)撥提示：戰(zhàn)國時(shí)代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力（6），造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問了。
�。�7）提問：孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問是如何分析的？
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
�。�8）提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。
（9）提問：對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解？
明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。
�。�10）教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。
�。�11）提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？
明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
�。�12）提問：怎樣才能做到“王道之始”？
明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也�！�
�。�13）提問：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？
①要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。
�、诿鞔_：孟子用了四組排比句：“五畝之宅......頒白者不負(fù)戴于道路矣�！�
�、燮渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。
�。�14）提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？
明確：“狗彘食人食而不知檢......斯天下之民至焉�！� 這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。
（15）提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？
狗彘食人食，涂有餓莩歸罪于年成不好。
明確： 對(duì)比，涂有餓莩，比喻，刺人而殺之歸罪于武器。
�。ㄈ┙處熞龑�(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施。
2、善用比喻（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）。
3、氣勢充沛（學(xué)生背誦排比句式）。
學(xué)生齊讀（齊背）課文。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。
熟讀課文。做練習(xí)三。
第三課時(shí)：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：
1、總結(jié)文言知識(shí)，做課后練習(xí)，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，對(duì)全文進(jìn)行小結(jié)。
2、檢查學(xué)生背誦課文。
�。ǘ┓诸悮w納總結(jié)文言知識(shí)。
1、詞類活用。
找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項(xiàng)。
例：今媼尊長安君之位。
（1）樹之以桑。
�。�2）可以衣帛。
�。�3）然而不王者。
�。�4）王無罪歲。
�。�5）既來之，則安之。
2、句式。
找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。
�。�1）或……或……
（2）直……耳，是……也
（3）是何異于……
�。�4）未之有也
3、（1）或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。
�。�2）直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
�。�3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？
�。�4）未之有也 不曾有的事情。（賓語前置句）
�。ㄈ┮辉~多義（結(jié)合完成練習(xí)二）。
1、數(shù)。
�。�1）愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 。——《觸龍說趙太后》。 數(shù)目、數(shù)量
�。�2）數(shù)口之家，可以無饑矣。——《寡人之于國也》。 幾、若干
�。�3）則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量—— 《六國論》。 命運(yùn)
�。�4）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 。——《陳涉世家》。 shuò 屢次
�。�5）數(shù)罟不入洿池�！豆讶酥趪病�。 cù 密、細(xì)密
�。�6）蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。——《赤壁之戰(zhàn)》。 shǔ計(jì)算
2、直。
�。�1）中通外直，不蔓不枝。——《愛蓮說》 。與“曲”相對(duì)，不彎曲。
（2）直不百步耳，是亦走也�！豆讶酥趪病�。 僅、只。
（3）系向牛頭充炭直�！顿u炭翁》。價(jià)值。
�。�4）予自度不得脫，則直前詬虜帥失信�！丁粗改箱洝岛笮颉�。 徑直、直接。
3、發(fā)。
（1）百發(fā)百中。成語，發(fā)射。
�。�2）發(fā)閭左謫戌漁陽九百人�！蛾惿媸兰摇� 。征發(fā)、派遣。
�。�3）涂有餓莩而不知發(fā)�！豆讶酥趪病贰４蜷_。
�。�4）野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰�！蹲砦掏び洝�。 花開。
�。�5）主人忘歸客不發(fā)�！杜眯小�。 出發(fā)。
（6）大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 。發(fā)出。
（7）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 �！段迦四贡洝� 。發(fā)出、抒發(fā)。
4、兵。
�。�1）非我也，兵也。——《寡人之于國也》。兵器。
�。�2）窮兵黷武。成語，戰(zhàn)爭。
�。�3）必以長安君為質(zhì)，兵乃出�！队|龍說趙太后》。軍隊(duì)。
�。�4）草木皆兵。成語，士兵。
5、勝。
�。�1）驢不勝怒，蹄之�！肚H》。承受。
�。�2）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也�！豆讶酥趪病� 。盡。
�。�3）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷�！多u忌諷齊王納諫》。 勝利。
（4）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)�！稇浗稀贰� 超過。
�。�5）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖�！对狸枠怯洝贰� 優(yōu)美的。
�。ㄈ┎贾米鳂I(yè)。
1、預(yù)習(xí)下一課。
2、寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)孟子仁政思想的理解。
（四）板書設(shè)計(jì)。
寡人之于國也
惠王疑問：民不加多，何也？
孟子設(shè)喻 ：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套）
揭示原因：本質(zhì)一樣——無望民之多于鄰國
孟子主張： 行王道——措施、態(tài)度、結(jié)果 （對(duì)比）
民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施
寡人之于國也
《寡人之于國也》的語文教案 4
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。
2.背誦課文。
能力目標(biāo)
1.掌握“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”在不同語言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。
2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
結(jié)合本文學(xué)習(xí)，聯(lián)系歷史資料，了解孟子思想對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響。
教學(xué)重點(diǎn)
多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)
1.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。
2.領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。
教學(xué)方法
1.誦讀教學(xué)法。包括朗讀和背誦。要求做到正確、流利、有感情，使文言文語感訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實(shí)處�；顒�(dòng)方式力求生動(dòng)活潑，或個(gè)別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評(píng)，以評(píng)促讀、加強(qiáng)對(duì)課文的理解和背誦。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著，語句看似淺顯，內(nèi)涵卻較艱深。為此，在背景資料介紹、文化知識(shí)簡介及比喻說理的分析方面教師須相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo)，避免學(xué)生囫圇吞棗。
3.討論法。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、相關(guān)文字資料。
課時(shí)安排 3課時(shí)
教學(xué)步驟
預(yù)習(xí)提綱
1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。
2.結(jié)合注釋，疏通文意。
3.初步了解孟子“仁政”思想。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
簡介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1~4段，背誦1~4段。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，我們?cè)诔踔袑W(xué)過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力�！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边�分別成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。(板書文題)
二、孟子生平及孟子思想簡介
學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。
教師適當(dāng)補(bǔ)充：孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對(duì)功利，反對(duì)戰(zhàn)爭，這些在當(dāng)時(shí)列國紛爭的形勢下，被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主意識(shí)、民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。
背景資料(多媒體顯示)
《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王》，是該篇上部分的第三章。
“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力�！�(《韓非子·五蠹》)孟子所處的戰(zhàn)國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右”(劉向《戰(zhàn)國策序》)。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷;人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕;社會(huì)混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動(dòng)蕩。權(quán)勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。
公元前361年，魏惠王遷都大梁(今河南開封)，此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國。梁惠王對(duì)孟子說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國?”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對(duì)答，指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會(huì)面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎?”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對(duì)答，并通過歷史事實(shí)的對(duì)比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨(dú)樂”有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問答。
學(xué)生瀏覽、把握背景。
四、熟讀課文
1.放錄音兩遍。
第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時(shí)注意一些字詞的讀音和寫法。
第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。
2.學(xué)生各自朗讀課文，注意斷句，體會(huì)孟子的語言特色。
3.教師出示投影，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
(1)選出加點(diǎn)字音、形正確的一項(xiàng)( )
A.養(yǎng)生喪(sānɡ)死 不可勝(shènɡ)食 庠(xiánɡ)序之教
B.餓莩(piāo) 龜玉毀于犢(dú)中 孝悌(dì)之義
C.數(shù)(shù)罟不入污(wū)池 然而不王(wánɡ)者
D.雞豚(tónɡ)狗彘之畜(xù) 數(shù)罟(ɡǔ)
(2)下列加點(diǎn)詞解釋全錯(cuò)的一項(xiàng)是( )
A.河內(nèi)兇(荒年) 曳(拖著)兵 谷(稻谷) 不可勝(盡)食
B.庠序(學(xué)校) 孝悌(孝順父母) 斧斤(砍伐樹木) 洿(濁水不流)池
C.餓莩(死人) 王無罪歲(年歲) 狗彘(母狗) 雞豚(養(yǎng)豬)
D.勿奪(搶奪)其時(shí) 移粟(泛指谷物) 涂(通“途”，道路)有餓莩
(選兩名學(xué)生回答，明確)
(1)A(B.莩piǎo;犢—櫝;悌tì。C.數(shù)cù;污—洿;王wànɡ。D.豚tún。)
(2)C(A.谷：糧食。B.孝：孝順父母;悌：敬愛兄長;斧斤：斧子。D.全對(duì)。C.餓莩：餓死的人;罪歲：歸罪于歲;彘：豬;豚：小豬。)
4.學(xué)生分角色朗讀課文。
請(qǐng)學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語句。
5.結(jié)合注解朗讀，了解文意。
按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生遇到問題，向小組其他成員提出，組內(nèi)自行解決，如有疑難，小組長可向全班同學(xué)征求意見，確定答案。
6.全班同學(xué)齊讀課文。
五、師生共同研習(xí)課文
1.提問：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話圍繞什么問題展開討論的?
明確：民不加多。
提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些?
學(xué)生明確。
教師出示投影，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
投影：
請(qǐng)同學(xué)們用自己的話概括每部分的主要內(nèi)容。(不要求精確，允許有不同表達(dá))
明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。
2.研習(xí)第1段
(1)選一學(xué)生朗讀第1段
(2)理清背誦思路。
提問：梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！绷夯萃跤X得自己對(duì)國家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些?
學(xué)生明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何?
學(xué)生明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。
提問：梁惠王面臨怎樣的困惑?
明確：于國盡心，但民不加多。
板書：
梁惠王------于國用心 移民移粟-------民不加多
鄰國之君----不用心------------------民不加少
(3)朗讀指導(dǎo)
梁惠王覺得自己對(duì)國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！弊x時(shí)，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個(gè)語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣�！昂觾�(nèi)”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充，應(yīng)一氣讀完，“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應(yīng)重讀，起強(qiáng)調(diào)作用。“察鄰國之政”兩句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。
教師范讀本段，學(xué)生試讀。
提問：梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮?如何看待今天的人口國策?
學(xué)生討論并交流。
明確：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動(dòng)力匱乏。為達(dá)到富國強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動(dòng)力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。增殖人口，是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求�；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當(dāng)然會(huì)為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。
即使在今天，人口仍是決定綜合國力的要素之一。實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。
3.研習(xí)第2、3、4段
(1)學(xué)生齊讀2、3、4段。
(2)理清背誦思路。
提問：孟子對(duì)梁惠王的疑問是如何思考的?
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。
提問：對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解?
學(xué)生思考、討論。
明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
板書：
梁惠王 孟子
民不加多?------------------------- 以五十步笑百步，何如?
(移民移粟) (設(shè)圈套)
|
不可---------------------------------無望民之多于鄰國
(走進(jìn)圈套)
(3)朗讀指導(dǎo)
面對(duì)梁惠王的提問，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語氣應(yīng)平緩�！皠t何如”用征詢對(duì)方意見的口氣，輕讀。惠王不知是計(jì)，回答“不可”語氣平常。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”這句話有潛臺(tái)詞，讀時(shí)語氣要從容。
教師示范朗讀，學(xué)生低和。
學(xué)生嘗試背誦2、3、4段。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也
六、布置作業(yè)
1.背誦1~4段。
2.理解掌握重點(diǎn)詞語。
3.熟讀5、6、7段。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
師生共同研習(xí)5、6、7段，理清背誦思路，教師適當(dāng)作朗讀指導(dǎo)。背誦5、6、7段。
教學(xué)過程
一、檢查背誦
學(xué)生齊背一遍，再抽查一名學(xué)生獨(dú)背。
二、導(dǎo)入
孟子以“五十步笑百步”來啟發(fā)梁惠王，指出他與鄰國的實(shí)質(zhì)是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主張。
三、師生共同研習(xí)課文
1.研習(xí)第5、6段
(1)女生齊讀第5段，男生齊讀第6段
(2)理清背誦思路
提問：孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個(gè)方面?
學(xué)生看課文，思考。
明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
提問：怎樣才能做到“王道之始”?(要求學(xué)生找出三組排比句回答)
明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也�！�
提問：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么?
明確：“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也�！�
提問：要想“王道之成”還需采取哪些措施?
(要求學(xué)生找出排比句，各自朗讀，合書回答)
明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣�！�
前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這四組排比句為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。
板書：
(Ⅰ)措施 效果
不可勝食也。 養(yǎng)生喪死無憾
不可勝食也。 |
不可勝用也。 王道之始
(Ⅱ)措施效果
王畝之宅，樹之以桑， 七十者衣帛食肉 王
雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)， 黎民不饑不寒， 道
百畝之田，勿奪其時(shí)， 然而不王者，未之有也 之
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義， 成
要求學(xué)生對(duì)照板書，填充空缺處，嘗試背誦5、6段。
(3)朗讀指導(dǎo)
第5段兼用排比和連環(huán)兩種句法，全段三大句，每句為一層，語勢逐層上升，要突出最后一層，這是孟子的主要意圖所在�！梆B(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者輕讀，后者重讀。
第6段分述王道的四項(xiàng)基本內(nèi)容，四個(gè)“矣”表陳述語氣，氣勢充沛，要讀出層次。最后用雙重否定句式總結(jié)，要讀得堅(jiān)定有力，其中應(yīng)有勸勉之意。
選一男生朗讀5、6段，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
學(xué)生齊讀5、6段，背誦。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①數(shù)罟 ②數(shù)之以桑 ③衣帛 ④養(yǎng)生喪死 ⑤然而不王者，未之有也
2.研習(xí)第7段
(1)學(xué)生齊讀第7段
(2)理清背誦思路
提問：孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的`辦法，但這還不夠。君王對(duì)此還應(yīng)有什么態(tài)度呢?孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的呢?
明確：孟子采用對(duì)比的手法，揭示了社會(huì)的不平等，另一方面也是對(duì)梁惠王自認(rèn)為“于國盡心”的駁斥。此外，孟子還用了比喻，否定了梁惠王的自我辯護(hù)，勸勉梁惠王施仁政，除虐政。
板書：
對(duì)比 狗彘食人食(諸侯貴族) 天
涂有餓殍(下層百姓) 施仁政 下
比喻 涂有餓殍歸罪于年成不好 之
刺人而殺之歸罪于武器 除暴政 民
要求學(xué)生對(duì)照板書，嘗試背誦第7段。 至
(3)朗讀指導(dǎo)
“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時(shí)，要讀出義憤之情來。“涂有餓莩”句要讀出悲憤、嚴(yán)厲的語氣�！叭怂馈本涫墙栌弥T侯國君的自我辯護(hù)的口氣，應(yīng)讀出諷刺意味。接著用一個(gè)比喻來反駁，應(yīng)用嚴(yán)厲的質(zhì)問的口吻來讀。最后，勸勉梁惠王棄虐政行仁政，應(yīng)用和緩、勸慰的語氣來讀。
學(xué)生依照指導(dǎo)自行朗讀品味。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①檢 ②發(fā) ③王無罪歲
四、學(xué)生背誦課文5、6、7段
請(qǐng)學(xué)生歸納孟子的“仁政”思想。
明確：發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，除虐政�？偟膩碚f有兩點(diǎn)：一是保民，使民無衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.完成課后思考練習(xí)三、四。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
在誦讀中體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)。分類歸納文言知識(shí)，注重詞句積累。進(jìn)行拓展訓(xùn)練，使學(xué)有所獲。
教學(xué)過程
一、檢查背誦
學(xué)生齊背或滾動(dòng)式背誦。
二、教師引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文，概括本文的寫作特點(diǎn)，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生背誦
學(xué)生自由發(fā)言。
明確：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。
善用比喻。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。如用“刺人而殺之歸罪于武器”比喻“涂有餓莩歸罪于年成不好”，形象生動(dòng)，文字顯得從容不迫。
氣勢充沛。語言上使用排比句式，音節(jié)鏗鏘，氣勢非凡。
學(xué)生隨此背誦相關(guān)部分。
教師再次播放課文錄音，學(xué)生合書循聲低和，從中體會(huì)孟子的論辯氣勢。
三、分類歸納文言知識(shí)
1.多媒體逐題顯示
(1)找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項(xiàng)( )
例：今媼尊長安君之位
�、贅渲陨�
�、诳梢砸虏�
�、廴欢煌跽�
�、芡鯚o罪歲
�、菁葋碇瑒t安之
�、奁湟蝗谇�
(2)下列句中加點(diǎn)詞的用法古今相同的一項(xiàng)是( )
�、僬煞蛞鄲蹜z其少子乎
�、诩刹蛔孕�
�、劭谥砸玻茢∮谑呛跖d
�、苄欣钪鶃�
�、菸迨呖梢砸虏�
�、摒B(yǎng)生喪死無憾
(3)與“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”一句中“是”用法相同的是( )
A.惟利是圖 B.各是其所是
C.誰能定是非之真 D.是誰之過與
(4)選出與“各不可勝食也”中“也”用法相同的一項(xiàng)( )
A.寡人之于國也，盡心焉耳矣。
B.寡人之民不加多，何也?
C.然而不王者，未之有也。
D.人死，則曰：“非我也，歲也�！�
(5)分別說出下列句中的加黑字的詞義和用法。
寡人之于國也 寡人之于國也
填然鼓之 移其民于河?xùn)|
之 王道之始 于 無望民之多于鄰國
然而不王者，未之有也。 頒白者不負(fù)戴于道路矣
樹之以桑 是何異于刺人而殺之
(6)找出下列句中的通假字。
①則無望民之多于鄰國也 ②無失其時(shí)
�、垲C白者不負(fù)戴于道路矣 ④涂有餓莩而不知發(fā)
(7)對(duì)下列句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是( )
A.直不百步耳。
譯：只是沒有逃跑一百步罷了。
B.或百步而后止，或五十步而后止
譯：有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑五十步然后停下來。
C.是何異于刺人而殺之
譯：這怎么能對(duì)刺傷人之后而致人于死地感到奇怪呢?
D.未之有也
譯：沒有這樣的事情啊。
選7名學(xué)生依次回答，其他學(xué)生指出對(duì)與錯(cuò)。
明確：(1)⑤與例句是使動(dòng)用法。(①②③④均為名詞活用作動(dòng)詞，⑥是名詞作狀語)
(2)⑤句“可以”用法古今相同。(丈夫：古義為成年男子，今義為妻子的配偶。自信：古義為賓語前置，即相信自己，今義為一個(gè)雙音節(jié)詞。宣言：古義為發(fā)表議論，今義為公開場合發(fā)表的言論。行李：古義為出使的人。養(yǎng)生：古義為供養(yǎng)活著的人，俱與今義不同)
(3)D(A.提賓標(biāo)志，無意義;B.動(dòng)詞，贊同、肯定;C.名詞，正確)
(4)C(A.表句中停頓，B.表疑問，D.表句中停頓)
(5)“之”(結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間;襯字，無意義;結(jié)構(gòu)助詞，定中之間“的”;代詞，否定句中作賓語前置;襯字，無意義)
“于”(對(duì)于，到，比，在，跟、與，均為介詞)
(6)①“無”通“毋”，不要。
�、凇盁o”通“毋”，不要。
③“頒”同“斑”，花白。
�、堋巴俊蓖巴尽保缆�;“莩”通“殍”，餓死的人。
(7)C(注意“是何異于”應(yīng)譯為“這與……相比，有什么不同啊”)
2.師生共同完成課后思考練習(xí)第三題，引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)態(tài)的語境中辨析詞義，積累常見的文言詞語。
明確：
1.數(shù)目 1.發(fā)射
數(shù) 2.幾，若干 發(fā) 2.派遣
3.shuò，屢次 3.打開
4.cù，密 4.花開
1.不彎曲 1.兵器
直 2.僅 兵 2.戰(zhàn)爭
3.價(jià)值 3.軍隊(duì)
4.兵士
1.能承受
勝 2.盡
3.勝利
4.超過
5.優(yōu)美的
四、課堂練習(xí)
教師預(yù)先將此部分內(nèi)容打印成材料，每生一份，以便課堂閱讀。
君與民
梁惠王①曰：“晉國②，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。乃寡人之身，敗于齊，長子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可?”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨;壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民食，使不得耕耨以養(yǎng)其父母;父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰以王敵?故曰：‘仁者無敵。’王請(qǐng)勿疑�！�
孟子見梁襄王③。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定?’吾對(duì)曰：‘定于一�！肽芤恢�?’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之�！肽芘c之?’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引頸而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?’”
注： ①本文選自《孟子·梁惠王上》(五、六章)，梁惠王又稱魏惠王，他在位期間，曾從安邑(今山西夏縣北)遷都大梁，所以又稱梁惠王。
�、跁x國：這里指魏國，梁惠王自稱本國為晉國。
�、哿合逋酰毫夯萃醯膬鹤�。公元前318至公元前296年在位。
閱讀本文，真正認(rèn)識(shí)和理解孟子的仁政思想。
請(qǐng)學(xué)生談?wù)勯喿x體會(huì)。(教師可作適當(dāng)指導(dǎo)，但不能動(dòng)輒評(píng)判)
(本語段譯文見備課資料部分)
五、課堂小結(jié)
課文所講的“王道之成”的道理和材料中講的“仁者無敵”，強(qiáng)調(diào)的都是實(shí)行“仁政”是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。不是嗎?1998年那百年不遇的洪澇災(zāi)害沒有沖垮我們，極其強(qiáng)大的金融風(fēng)波沒有壓倒我們，關(guān)鍵是我們有一個(gè)能夠想人民之所想、急人民之所急的中國共產(chǎn)黨，我們的黨是戰(zhàn)無不勝的黨，2008年奧運(yùn)會(huì)申辦成功，WTO的勝利加入，無不證明這一點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)人民向著更加光輝燦爛的明天行進(jìn)。
六、布置作業(yè)
1.結(jié)合自己生活實(shí)際，說說孔孟之道及其儒家學(xué)說在中國的地位和影響。
2.閱讀《讀本》P250《墨子》中的片斷《非攻》，初步了解墨子的思想。
附：孟子重孝
孟子，戰(zhàn)國時(shí)鄒(今山東鄒城)人，父親早亡。孟子少年受母親“三遷”、“斷機(jī)”之教，努力攻讀，終于成為一位著名的思想家、儒學(xué)大師，后世尊為“亞圣”。在孔子謝世百年之后，孟子繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的孝道理論。他認(rèn)為，天下事，“孝親為大”。他以為，那種不事生產(chǎn)、懶惰成性、貪財(cái)好色、不贍養(yǎng)父母、好勇斗狠、陷父母于不義的人，都是不孝。孟子論孝，還有一個(gè)可貴之處，是他把“孝親”推演為“老吾老以及人之老”的社會(huì)敬老觀念。母親死后，孟子以隆重的禮儀殯葬，有人批評(píng)他葬母規(guī)格不應(yīng)超過父親。他說：當(dāng)年沒有條件依禮葬父，今天有了，依禮葬母是對(duì)母親，也是對(duì)父親的懷念與尊敬。
三遷斷機(jī)孟母賢 孟子成長母懿范
孝親又及人之老 敬老當(dāng)居九州先
《寡人之于國也》的語文教案 5
教學(xué)目的：
一、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容，思想基礎(chǔ)及其歷史進(jìn)步性。
二、了解孟子答問過程，論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
三、了解并掌握文中部分實(shí)詞的多義及若干固定句式的對(duì)應(yīng)今譯。
四、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文。
教學(xué)重難點(diǎn)：
一、孟子的“仁政”思想。
二、孟子的論辯藝術(shù)。
三、通假字：頒—斑 無—毋 涂—途
四、一詞多義：之、王、時(shí)、食、數(shù)
五、固定格式：直……耳 是……也 或……或…… ……何
教學(xué)設(shè)想：
一、層層分析，指導(dǎo)背誦。
二、插入文學(xué)常識(shí)，幫助學(xué)生理解課文。
三、比較孔、孟思想，可展開討論。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)�！翱酌稀辈⒎Q，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過《〈孟子〉二章》�！兜玫蓝嘀У拦阎�、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。
有這么一個(gè)故事。
某地盛產(chǎn)沙丁魚，但每次漁夫們出�；貋恚兜玫纳扯◆~都會(huì)死去很多。這令漁夫們非�？鄲馈Ｈ欢�，有一個(gè)聰明的漁夫，他的沙丁魚卻死得很少，為什么呢?原來，他從外地購了幾條喜歡吃沙丁魚的鲇魚放在船上，使沙丁魚們有了恐懼感，動(dòng)了起來，增強(qiáng)了活力。
那么，同學(xué)們，這則故事反映了一個(gè)什么樣的道理呢?
對(duì)，是生于憂患，死于安樂。那么，這是誰說的?他是怎樣闡述這一道理的?有哪些名句?(學(xué)生答：孟子。“故天將降大任于斯人也……增益其所不能�！�)
好，那么我們今天就更進(jìn)一步走近孟子，學(xué)習(xí)他的《寡人之于國也》。
二、關(guān)于孟子和《孟子》
孟子，名軻(前372—前289)，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，是孔子之孫子思的再傳弟子，是繼孔子之后的最大儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說的.嫡傳。后世常以“孔孟”并稱，元文宗封孟子為“亞圣”。
更為可貴的是，孟子并不是簡單地繼承孔子的學(xué)說。他采用的是拿來主義的方法，占有、挑選、創(chuàng)新。例如：他否定絕對(duì)平均主義思想，主張社會(huì)分工;主張仁政，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想;他還提出性善論，“人之初，性本善”，等等。
《孟子》是一部由孟子及其弟子萬章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作，與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱“四書”。
三、朗讀課文
1.重申要求：正確、流利、有感情。
2.選擇方式：
齊讀(了解學(xué)生整體學(xué)習(xí)情緒和朗讀水平)
個(gè)別讀(深入解決具體的字音和句讀問題)
范讀(對(duì)學(xué)生朗讀出現(xiàn)的問題通過示范解決)
分角色讀(提高學(xué)生朗讀的興趣)
四、課文分析
1、找出文中談及“民之加多”的語句，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
寡人之民不加多，何也?(1段)
則無望民之多于鄰國也。(2、3、4段)
斯天下之民至焉。 (5、6、7段)
概括各部分的內(nèi)容。
2、誦讀第1段。
思考：梁惠王說他對(duì)國家已盡心盡力了，他作了哪些呢?
提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
思考：梁惠王這么做，結(jié)果如何呢?
提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。
思考：梁惠王的困惑究竟在哪里?
提示：于國盡心，而民不加多。
可見梁惠王還是想勵(lì)精圖治的，所以他“卑禮厚幣以招賢者”(《史記·魏世家》)，于是數(shù)位賢者，包括孟子就不遠(yuǎn)千里來到大梁，為之出謀獻(xiàn)策。
重點(diǎn)詞語理解：之、焉、兇、加
3、誦讀第2、3、4段。
問：孟子為什么要“以戰(zhàn)喻”?
答：以對(duì)方熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，更便于啟發(fā)對(duì)方。
問：孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的?
答：“五十步笑百步”。
問：在孟子看來，梁惠王“民不加多”的原因何在?
答：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。
重點(diǎn)詞語理解：鼓、既、曳、或、以、走、無
固定格式：或……或…… 直……耳 是……也
4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一、二部分。
第二課時(shí)
一、檢查第一、二段的背誦
注意背誦技巧。
二、分析課文第三部分
1、誦讀第5段。
措施 效果
_______，____不可勝食也。 養(yǎng)生
_______，____不可勝食也。 喪死 →王道之始
_______，____不可勝用也。 無憾
本段層次：①②③/④/⑤
重點(diǎn)詞語理解：違、勝、數(shù)罟、時(shí)、養(yǎng)生、喪死、始
詞類活用：“喪死”——為動(dòng)用法
2、誦讀第6段。
措施 效果
五畝之宅，樹之以桑，________ 七十者衣
雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，______ 帛食肉，→王道之成
百畝之田，勿奪其時(shí)，________ 黎民不饑
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，____ 不寒
重點(diǎn)詞語理解：樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負(fù)戴、王
詞類活用：“衣”、“王”——名詞作動(dòng)詞
特殊句式：“未之有也”——賓語前置
3、誦讀到7段。
思考：梁惠王為什么不得王也?
狗彘食人食 諸侯貴族
對(duì)比
涂有餓莩 下層百姓
社會(huì)極端不平等，國家治理得不好。
問：文中運(yùn)用了一個(gè)非常形象的比喻句，是哪一句呢?
答：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰‘非我也，兵也’?”
把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣，非�；奶�。最后，孟子勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政。“王無罪歲，則天下之民至焉�！�
重點(diǎn)詞語理解：檢、涂、莩、發(fā)、歲、斯
三、總結(jié)孟子的仁政思想
合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”。
教養(yǎng)百姓，使民心歸順。
害民的并非荒年，而是虐政。
統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。
四、寫作特點(diǎn)
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
善用比喻
氣勢充沛
五、完成練習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)
1、數(shù)
愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 《觸龍說趙太后》 數(shù)目、數(shù)量
數(shù)口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干
則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 《六國論》 命運(yùn)
扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次
數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》 cù 密、細(xì)密
蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計(jì)算
2、直
中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對(duì)，不彎曲
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只
系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價(jià)值
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接
3、發(fā)
百發(fā)百中 成語 發(fā)射
發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣
涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 打開
野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開
主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)
大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā)
4、兵
非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器
窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭
必以長安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊(duì)
草木皆兵 成語 士兵
5、勝
驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的
附板書：
寡人之于國也 (第一課時(shí))
《孟子》
一、寡人之民不加多，何也? (1段)
二、則無望民之多于鄰國也。 (2、3、4段)
三、斯天下之民至焉。 (5、6、7段)
寡人之于國也 (第二課時(shí))
《孟子》
措施 效果
_______，______不可勝食也。 養(yǎng)生
_______，______不可勝食也。 喪死 王道之始
_______，______不可勝用也。 無憾
五畝之宅，樹之以桑，________。 七十者衣
雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，______。 帛食肉， 王道之成
百畝之田，勿奪其時(shí)，________。 黎民不饑
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，____。 不寒
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