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2024年高考語(yǔ)文全國(guó)通用模擬沖刺試卷(精選2套)
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,我們最離不開的就是試卷了,試卷是是資格考試中用以檢驗(yàn)考生有關(guān)知識(shí)能力而進(jìn)行人才篩選的工具。你所見(jiàn)過(guò)的試卷是什么樣的呢?下面是小編為大家整理的2024年高考語(yǔ)文全國(guó)通用模擬沖刺試卷,歡迎大家分享。
2017高考語(yǔ)文全國(guó)通用仿真沖刺練
本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。
(滿分:150分 考試時(shí)間:150分鐘)第Ⅰ卷 (閱讀題,共70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成13題。
唐代中期以前的城市,有著嚴(yán)格的政治等級(jí)體系,不同等級(jí)的城市有著嚴(yán)格的規(guī)定,簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是城市的政治地位決定著經(jīng)濟(jì)規(guī)模和城市的規(guī)模等級(jí)。但隨著農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展,這一規(guī)律逐漸發(fā)生了變化,經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立推動(dòng)作用逐漸顯露。雖然唐代全國(guó)性城市仍以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為首,但是唐中期以后一些地方性城市逐漸上升為全國(guó)性城市,當(dāng)時(shí)廣為流行的“揚(yáng)一益二”之說(shuō)就是較好的證明。蘇州、杭州也上升為居民十萬(wàn)戶的全國(guó)性城市,廣州成為全國(guó)最大的對(duì)外貿(mào)易港口。越來(lái)越多的城市因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位擴(kuò)大了自身的政治影響
隨著城市的經(jīng)濟(jì)屬性不斷增強(qiáng),唐代中期以前形成的以政治地位高低為主的城市等級(jí)體系逐漸弱化,城市等級(jí)中的經(jīng)濟(jì)性因素不斷增強(qiáng)。在一些新興的經(jīng)濟(jì)區(qū)域,逐漸形成政治因素與經(jīng)濟(jì)因素并重的城市等級(jí)體系。新的城市等級(jí)體系核心內(nèi)容如下:一是政治地位已不是城市規(guī)模的唯一決定因素,政治地位高的城市不一定比治下的城市經(jīng)濟(jì)水平高;二是城市等級(jí)體系跨越了行政區(qū)劃的限制,城市體系所涵蓋的城市數(shù)量越來(lái)越多,覆蓋的區(qū)域已突破了行政區(qū)域的限制。以長(zhǎng)
除了縱向上的區(qū)域城市等級(jí)體系逐漸形成,橫向上同一層級(jí)的城市分工亦日益深化。這些城市往往依托各自的區(qū)位優(yōu)勢(shì),在城市的發(fā)展中逐漸形成自己的特色,并最終將特色轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),使得同一等級(jí)城市之間形成較為常態(tài)的分工合作,并形成了較為穩(wěn)定的城402《守船者》載:“蘇州華亭縣,有陸*官?gòu)R。元和初,有鹽船數(shù)十只。”杭州的發(fā)展與旅游業(yè)興盛密不可分。長(zhǎng)慶初,杭州刺史白居易將《杭州郡樓登望畫圖》寄給在長(zhǎng)安的張籍,張籍即興賦詩(shī):“畫得江城登望處,寄來(lái)今日到長(zhǎng)安。乍驚物色從詩(shī)出,更想工人下手難。將展書堂偏覺(jué)好,每來(lái)朝客盡求看!甭糜螛I(yè)的發(fā)展,吸引了大量富商文人居住于此,促進(jìn)了杭州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。越州以制瓷業(yè)和造紙業(yè)著稱。
同一層級(jí)的城市發(fā)展有所
隨著商業(yè)的發(fā)展,商品銷售的專業(yè)化程度也在逐漸提高,較大城市中出現(xiàn)同類商品的集中貿(mào)易,中小市鎮(zhèn)中形成以某類商品交易為主的專業(yè)化貿(mào)易。在唐代城市中,市下設(shè)行,行為同類商品集中進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的場(chǎng)所,行內(nèi)又置店、肆經(jīng)營(yíng)。此外,還有某些大宗商品的專業(yè)化貿(mào)易。在著名的茶葉產(chǎn)地形成了銷售茶葉的專業(yè)市場(chǎng)。此外還有木材市、花市等大型專業(yè)化交易市場(chǎng)。專業(yè)市場(chǎng)的形成和發(fā)展,反映了社會(huì)分工的發(fā)展和城市作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心承擔(dān)的大宗商品的集中交易頻率加快。
(選
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( )
A.唐代中期以前,城市的不同規(guī)模往往表示著城市的不同的政治等級(jí),在這個(gè)時(shí)期,城市等級(jí)體系是以政治地位高低為主的。
B.唐代中期以后,經(jīng)濟(jì)地位決定了城市等級(jí)體系,城市體系涵蓋的城市數(shù)量越來(lái)越多,覆蓋的區(qū)域已突破了行政區(qū)域的限制。
C.唐代中期以后,一些城市在發(fā)展中形成自己的特色,并將特色轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),出現(xiàn)了同一層級(jí)的城市分工日益深化的現(xiàn)象。
D.到了唐代后期,
解析 “經(jīng)濟(jì)地位決定了城市等級(jí)體系”不正確,文中說(shuō)“在一些新興的經(jīng)濟(jì)區(qū)域,逐漸形成政治因素與經(jīng)濟(jì)因素并重的城市等級(jí)體系”,政治因素仍起著重要作用。
答案 B
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.區(qū)域城市經(jīng)濟(jì)等級(jí)體系的形成,同一層級(jí)的城市之間的分工日益深化,意味著因?yàn)榻?jīng)
B.隨著農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展,唐中期以后一些地方性城市逐漸上升為全國(guó)性城市,削弱了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)這兩個(gè)全國(guó)性城市的政治地位。
C.長(zhǎng)江下游經(jīng)濟(jì)區(qū)的城市群有不同的等級(jí)體系,決定這個(gè)體系里每個(gè)城市地位的因素很多,但不斷加強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)因素是一個(gè)重要的原因。
D.較為穩(wěn)定的城市群是同一等級(jí)城市憑借自己產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)分工合作而形成的,如蘇州絲織品與鹽業(yè)聞名天下,杭州則旅游業(yè)興盛。
解析 “削弱了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)這兩個(gè)城市的政治地位”錯(cuò),原文說(shuō)“唐代全
答案 B
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.從唐代城市發(fā)展歷史看,城市的產(chǎn)生發(fā)展離不開生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步,也是社會(huì)分工導(dǎo)致的必然結(jié)果。
B.唐代后期城市之間分工的發(fā)展,專業(yè)化程度的加強(qiáng),使城市之間的合作成為客觀需要,并成為常態(tài)。
C.社會(huì)分工的發(fā)展以及商品的集中交易頻率加快,使得唐代較大城市出現(xiàn)了商品的集中貿(mào)易和專業(yè)化貿(mào)易
D.唐代中后期,城市面貌發(fā)生新變化,探討導(dǎo)致其變化的因素,給現(xiàn)在和以后的城市發(fā)展提供了借鑒。
解析 原文“較大城市中出現(xiàn)同類商品的集中貿(mào)易,中小市鎮(zhèn)中形成以某類商品交易為主的專業(yè)化貿(mào)易”,選項(xiàng)“使得唐代較大城市商品的集中貿(mào)易和專業(yè)化貿(mào)易”錯(cuò)。
答案 C
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字,完成4~6題。
汪國(guó)真:觸摸生命的極致
他不是詩(shī)人,不是書法家,不是畫家,不是作曲家,他是汪國(guó)真——一個(gè)觸摸生命極致的勇者!耙淮说奈幕枷瘛蓖魢(guó)真走了,享年59歲,青春成為詩(shī)人最后一個(gè)注腳!
汪國(guó)真,一代人記憶深處的名字,曾承載著一代人的集體記憶。他的名字曾與詩(shī)歌緊密相連,讓我們憶及那個(gè)傳抄詩(shī)歌的年代特別的“時(shí)尚”。
在大學(xué)期間,汪國(guó)真便開始發(fā)表詩(shī)歌作品。很少有哪個(gè)詩(shī)人像汪國(guó)真一樣,在詩(shī)集出版之前就擁有了那么多的讀者。到90年代,汪國(guó)真出了五六十種詩(shī)文集,研究賞析其詩(shī)歌作品的書多達(dá)十幾種,隨之“汪國(guó)真熱”1990年,汪國(guó)真的詩(shī)集大賣,有人把這一年稱為出版界的“汪國(guó)真年”。甚至有人把當(dāng)時(shí)的熱潮稱為“風(fēng)暴”。
1985年開始進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作,至今堅(jiān)持筆耕不輟二十余年,汪國(guó)真被譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)歌最后一個(gè)輝煌的詩(shī)人”。曾有評(píng)論說(shuō):有青春的年代,就有汪國(guó)真的詩(shī)行。
積極、昂揚(yáng)的詩(shī)歌主題,讓汪國(guó)真在年輕人群體中形成巨大影響,也讓其作品帶有啟蒙意義,成為一代人的青春記憶!对(shī)刊》編輯、詩(shī)人彭敏說(shuō):“汪國(guó)真是一代人的文化偶像,他的詩(shī)歌成為無(wú)數(shù)文學(xué)青年的啟蒙讀物,他把詩(shī)歌的影響力擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì),其詩(shī)歌的社會(huì)啟蒙
“既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程”“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路,沒(méi)有比人更高的山”……汪國(guó)真的詩(shī),在一代人心中留下烙印,并繼續(xù)發(fā)揮著社會(huì)影響。正如網(wǎng)友的悼詞:“人生最艱難的時(shí)期,您的詩(shī)為我釋懷。如今,夕陽(yáng)涂滿小路,荊棘已化杜鵑,您的背影消失在地平線,您的溫暖真誠(chéng)繼續(xù)伴我們風(fēng)雨兼程!
細(xì)心人會(huì)發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的許多報(bào)刊的一些欄目刊頭的書寫筆風(fēng)一致,似乎一人所為。不錯(cuò),這都是汪國(guó)真留的“墨跡”。汪國(guó)真書法作品乍看筆畫舒展,章法瀟灑,疏密有致,細(xì)賞穩(wěn)健剛勁,豪邁磅礴,又不失典雅之美。中
汪國(guó)真什么時(shí)候開始涉足書法界?讓人頗為不解。其實(shí),汪國(guó)真從詩(shī)家到書法家,追根溯源全是因?yàn)楹灻叭堑牡湣薄?991年11月,汪國(guó)真應(yīng)邀為北京大學(xué)演講,學(xué)生們都拿著本子請(qǐng)他簽名。汪國(guó)真的字寫得有些“對(duì)不起觀眾”,他也不好推托。果不其然,一位拿到簽名的女生失望地問(wèn)他:“汪老師,你的詩(shī)寫得好,字卻怎么沒(méi)詩(shī)好呢?”一句問(wèn)話,問(wèn)得汪國(guó)真滿面通紅;氐郊,他決定從此練書法。
讓汪國(guó)真意想不到的是,他在北京琉璃廠一家字畫店里看到自己的兩頁(yè)信待沽,他
當(dāng)書法小有所成,他又開始學(xué)繪畫。這兩年,汪國(guó)真的書法和繪畫作品在保利、瀚海等拍賣會(huì)上,成交價(jià)從數(shù)萬(wàn)到20多萬(wàn)元不等。最近的一次成交是1月24日的保利拍賣會(huì),他的一幅書法作品賣到712.65萬(wàn)元。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),汪國(guó)真又開始音樂(lè)的研究與創(chuàng)10年,有可能,我的音樂(lè)作品的影響力會(huì)超過(guò)詩(shī)歌。”這樣的一生,何止“詩(shī)人”二字所能概括。
汪國(guó)真的身體最早發(fā)出預(yù)警是在1999年前后。人生的最后階段,他完全在扮演一個(gè)空中飛人。編輯劉志宏是他這種生活的見(jiàn)證者。每次給汪國(guó)真寄送圖書樣稿時(shí),劉志宏都得先打電話弄清楚汪國(guó)真在什么地方,以便他能及時(shí)看稿。
劉志宏曾問(wèn)汪國(guó)真,你各方面都已經(jīng)很成功了,為什么還要這么拼。汪國(guó)真告訴他:“不管多大歲數(shù),也得努力啊!边@讓他感受很深。
汪國(guó)真生前好友、著名作家張寶瑞用“他要200幅作品”。汪國(guó)真還是不愿錯(cuò)過(guò)任何機(jī)會(huì),“他就想重新來(lái)個(gè)‘汪國(guó)真熱’”。
汪國(guó)真的葬禮上,有副挽聯(lián)來(lái)自書畫家吳歡:“有人說(shuō)汪國(guó)真不算好詩(shī)人,但好詩(shī)人不如汪國(guó)真!
人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)、沒(méi)有終點(diǎn)的旅行,沿途的風(fēng)景或許是悲涼的,或許是溫暖的,或許是成功的、抑或是失敗的。正如汪國(guó)真所說(shuō)“人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)”,將有限的生命活出無(wú)限的可能,才算不虛此生。褪去這些璀璨的光
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.汪國(guó)真的詩(shī)歌充滿正能量,在年輕人群體中形成巨大影響,也讓其作品帶有啟蒙意義,從而成為一代人的青春記憶。
B.“他不是詩(shī)人,不是書法家,不是畫家,不是作曲家,他是汪國(guó)真”,意在強(qiáng)調(diào)汪國(guó)真留給我們更多的是對(duì)生命的思考。
C.“一句問(wèn)話,問(wèn)得汪國(guó)真滿面通紅”,這里的神態(tài)描寫凸顯了汪國(guó)
D.“不管多大歲數(shù),也得努力啊”,反映了汪國(guó)真這種孜孜以求的、將有限的生命活出無(wú)限的可能的積極人生態(tài)度。
解析 C項(xiàng),“也表現(xiàn)了他作為名人覺(jué)得有失顏面的虛榮心”不符合文章主旨。
答案 C
5.本文說(shuō)汪國(guó)真是一個(gè)觸摸生命極致的勇者,你認(rèn)為“觸摸生命極致”包含哪些內(nèi)涵? 請(qǐng)分條概述。(4分)
答:____________________________________________________________
________________________________________________________________
解析 這是一道信息篩選的題目,是實(shí)用類文本閱讀必考的題目,答題時(shí)注意審清題干,然后鎖定區(qū)位,概括文意作答,此題是綜合篩選的題目,要立足原文,進(jìn)行概括。
答案
6.汪國(guó)真說(shuō):“人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)。”中央電視臺(tái)也有句廣告詞:“人生如一場(chǎng)旅行,不必在乎最終的目的地,而在乎沿途的風(fēng)景!闭(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理解。(5分)
答:____________________________________________________________
________________________________________________________________
解析 這是一道分析語(yǔ)句含意和自己看法的題目,首先答出語(yǔ)句的含意,然后結(jié)合文本談自己的看法。
答案 這兩句話說(shuō)的都是要注重人生的過(guò)程;但各有不同側(cè)重點(diǎn),前者“風(fēng)雨跋
(三)文學(xué)類文本閱讀(14
閱讀下面的文字,完成7~9題。
裱畫徐
馬 犇
裱畫是一門傳統(tǒng)手藝,淮城自古多文人墨客,裱畫的地兒也就不缺乏了。說(shuō)是裱畫,其實(shí)字也裱。
本土出產(chǎn)的畫,外地的畫,還有那些需要修繕的舊藏,淮城的裝裱市場(chǎng)比較興盛。但后來(lái),有些作坊后繼無(wú)人,有些作坊不再經(jīng)營(yíng)這老手藝,還有些作坊改成了機(jī)裱。
不管別人怎樣,淮城南門大街東邊的一條巷子里,有個(gè)徐姓的裱畫師,一直堅(jiān)持手工裝裱。
徐家的裱畫史不短。他家祖上學(xué)裱畫時(shí),認(rèn)識(shí)了淮城人邊
邊壽民,工詩(shī)書畫,與鄭板橋、金農(nóng)等人齊名,尤善畫蘆雁,人稱“邊蘆雁”。他居于淮城天妃宮的蘆葦畔,號(hào)葦間居士。裱畫徐的祖上當(dāng)時(shí)就給裱畫鋪起名為“念蘆齋”,以紀(jì)念徐家與邊氏的友誼。
常言道“三分書畫七分裱”,不難看出,裝裱之于書畫作品的意義。裱畫的程序復(fù)雜煩瑣,講究頗多,對(duì)裱畫師傅的綜合素養(yǎng)要求極高。徐家裱畫有三規(guī),不丟畫,不作偽,按工藝收錢、不因作者高低調(diào)價(jià)。
有些不太識(shí)貨的人,巧得名畫抑或祖上有舊藏,是最易受騙的群體。有一回,南門靠西的一戶人家,帶著畫作,慕名而來(lái)。裱畫徐仔細(xì)看了畫,不動(dòng)聲色,又看了看來(lái)人,議好價(jià)錢,即送走來(lái)人。
此畫竟是徐渭的畫,裱畫徐亦善寫意,尤以花卉見(jiàn)長(zhǎng)。他能模仿個(gè)九分像,不懂行的人根本看不出差別。但裱畫徐除了欣賞時(shí)間稍長(zhǎng)一些,像裱普通的畫作一樣,平靜地按工藝走。裱完后,他在卷軸旁不起眼的地方鈐印,此印極小,表明是裱畫徐裱的,以防日后起爭(zhēng)議糾紛。在約定好的日子,畫主交完錢取走了畫。此事成了行業(yè)里的段子,用來(lái)形容裱畫的人誠(chéng)實(shí)。
裱畫有原裱和揭裱之分。原裱是裱初次待裱的畫;揭裱是重裱已經(jīng)裱過(guò)的畫,揭裱最難,很少有人敢接這個(gè)活。但揭裱也給部分技藝高超卻無(wú)良的人有了作偽的機(jī)會(huì)。一張宣紙可揭出幾層,裱畫人如存貪念,就會(huì)將老舊的名畫揭成幾幅,這些作品的色彩較原作淡很多,裱畫人就上手補(bǔ)救,然后再做舊。一幅變多幅,倒賣給黑市。
淮城藏家多,很多古畫因年代久遠(yuǎn),受潮被蟲蛀在所難免,對(duì)于這些作品而言,每年的梅雨季節(jié)更是火上澆油;闯菐缀跛械慕荫讯紩(huì)送到念蘆齋,光揭裱一項(xiàng),經(jīng)裱畫徐手的,少說(shuō)也有千幅,但他沒(méi)弄壞過(guò)一幅畫,也從未借機(jī)作偽。就是把顧愷之、展子虔的畫送到念蘆齋,畫主也可安心回家,按日子去取。不會(huì)出意外。
可惜的是,裱畫徐后繼無(wú)人,孩子們都已遷居國(guó)外。晚年,裱畫徐獨(dú)自生活,雇了個(gè)人做飯,他仍堅(jiān)持對(duì)外裱畫。他不想在有生之年放下祖?zhèn)鞯氖炙嚒?/p>
本想平靜地過(guò)完一生,哪知晚年并不平靜。改革開放后,淮城有幾個(gè)去南方下海的人,禁不起物質(zhì)誘惑,垂涎于逐漸興盛的書畫市場(chǎng),而且看中了倒賣贗品這行。他們第一時(shí)間想起家鄉(xiāng)的裱畫徐,他們知道徐老爹裱畫、繪畫的技藝都很高超。他們或者通過(guò)私密渠道搞來(lái)原作,請(qǐng)裱畫徐借揭裱制假;或者直接報(bào)上畫名,逼著裱畫徐畫。
裱畫徐不從,這些人就動(dòng)粗,見(jiàn)裱畫徐想尋死,這
與他們糾纏不起,裱畫徐按照要求,完成了一批贗品。這些人拿著這批贗品再次南下。沒(méi)有不透風(fēng)的墻,很多人知道了這件事,他們罵裱畫徐早年清高不做假,晚年糊涂,晚節(jié)不保。
不久,裱畫徐生了場(chǎng)大病去世了。不久,這幾個(gè)倒賣贗品的人被抓獲;闯侨梭@嘆不已。
警察通過(guò)地方報(bào)紙透露了案情。原來(lái),裱畫徐臨死前給公安局寄了封信,寫明事情經(jīng)過(guò),并說(shuō)他的仿作在畫軸夾層里都蓋了一長(zhǎng)條印,“身不由己,贗品而已”,還附上了那幾個(gè)人的肖像,是裱畫徐憑印象用毛筆勾畫的。
7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(4分)
A.小說(shuō)從裱畫作為一門傳統(tǒng)手藝的傳承狀況寫起,這樣既交代了寫作背景,也將淮城的裱畫行業(yè)經(jīng)營(yíng)不善與”裱畫徐”的善于經(jīng)營(yíng)形成對(duì)比。
B.邊壽民是和鄭板橋、金農(nóng)等人齊名的大畫家,裱畫徐在給邊壽民裱畫的同時(shí),也向他學(xué)習(xí),于是裱畫徐做到了善裱、能畫、工篆刻。
C.小說(shuō)中有幾處介紹裱畫技術(shù)的文字,這是因?yàn)槎鄶?shù)人并不很熟悉相關(guān)的專業(yè)知識(shí),這樣的補(bǔ)充介紹,有利于對(duì)裱畫徐技術(shù)的認(rèn)識(shí)。
D.小說(shuō)在
E.小說(shuō)文字不急不緩,運(yùn)用敘述和議論結(jié)合、動(dòng)作描寫等多種手段,非常鮮明地塑造了裱畫徐這個(gè)人物。
解析 A項(xiàng),小說(shuō)中沒(méi)有說(shuō)“裱畫徐”善于經(jīng)營(yíng),只是寫他一直堅(jiān)持手工裝裱。B項(xiàng),向邊壽民學(xué)習(xí)的是裱畫徐的祖上,而不是他。
答案 AB
8.“裱畫徐”是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(5分
答:____________________________________________________________
________________________________________________________________
答案、亳旬嫷募妓嚫叱。一般工匠不敢做的揭裱,經(jīng)他手的有千幅以上,他沒(méi)弄壞過(guò)一幅。②綜合素養(yǎng)好。他善裱,能畫,工篆刻。③堅(jiān)守誠(chéng)信。人們的名畫舊藏他不作偽,被逼迫做的贗品他都留
9.這篇小說(shuō)的故事情節(jié)雖然不是以故事情節(jié)的跌宕起伏引人入勝,但在不多的文字里仍能靠伏筆照應(yīng)使小說(shuō)有很強(qiáng)的可讀性。請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。(5分)
答:____________________________________________________________
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答案 小說(shuō)在伏筆和照應(yīng)方面做得很好,使情節(jié)結(jié)構(gòu)集中嚴(yán)謹(jǐn)。①裱畫徐繼承了祖上善裱、能畫、工篆刻等技藝,是后文犯罪分子找他做贗品的直接原因;②徐家家規(guī)中的“三規(guī)”與他給人裱畫的做法形成照應(yīng);③他裝裱之后要鈐印,在后文他被迫做的贗品中得到照應(yīng);④前文寫他能畫,與他在給公安局的投訴信里用毛筆勾畫那幾個(gè)人的肖像前后呼應(yīng)。
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分
閱讀下面的文言文,完成10~13題。
商鞅變法
商君者,衛(wèi)之諸庶孽公子也,名鞅,姓公孫氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué),事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢,未及進(jìn)。會(huì)座病,魏惠王親往問(wèn)病,曰:“公叔病如有不可諱,將奈社稷何?”公叔曰:“座之中庶子公孫鞅,年雖少,有奇才,愿王舉國(guó)而聽(tīng)之!蓖鹾偃弧M跚胰,座屏人言曰:“王即不聽(tīng)用鞅,必殺之,無(wú)令出境!蓖踉S諾而去。公叔座召鞅謝曰:“今者王問(wèn)可以為相者,我言若,王色不許我!摈痹唬骸氨送醪荒苡镁匀纬迹职材苡镁詺⒊己?”卒不去。惠王既去,而謂左右曰:“公叔病甚,悲乎,欲令寡人以國(guó)聽(tīng)公孫鞅也,既又勸寡人殺之,豈不悖哉!”孝公既用衛(wèi)鞅,鞅欲變法,恐天下議己。衛(wèi)鞅曰:“疑行無(wú)名,疑事無(wú)功。且夫有高人之行者,固見(jiàn)非于世;有獨(dú)知之慮者,必見(jiàn)敖于民。愚者暗于成事,知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始而可與樂(lè)成論至德者不和于俗成大功者不謀于眾是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)不法其故茍可以利民不循其禮。”孝公圣人不易民而教,知者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,吏習(xí)而民安之。”衛(wèi)鞅曰:“龍之所言,世俗之言也。常人安于故俗,學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也,非所與論于法之外也。三代不同禮而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;賢者更禮,不肖者拘焉!倍艙丛唬骸袄话,不變法;功不十,不易器。法古無(wú)過(guò),循禮無(wú)邪。”衛(wèi)鞅曰:“治世不一道,便國(guó)不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非”孝公曰:“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng),卒定變法之令。
(節(jié)選自《史記·商君列傳》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.民不可與慮始/而可與樂(lè)成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)/國(guó)不法其故/茍可以利/民不循其禮
B.民不可與慮始/而可與樂(lè)成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)/不法其故/茍可以利民/不循其禮
C.民/始而可與樂(lè)/成論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)/國(guó)不法其故/茍可以利/民不循其禮
D.民不可與慮/始而可與樂(lè)/成論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)/不法其故/茍可以利民/不循其禮
解析 本題考查文言文斷句的能力。根據(jù)“不可”“而可”的句式判斷,應(yīng)在“而可”前斷開,可排除C、D兩項(xiàng)。A、B項(xiàng)主要通過(guò)“強(qiáng)國(guó)”“利民”來(lái)排除,這兩個(gè)是詞組,不能從中間斷開,故排除A項(xiàng),答案選B項(xiàng)。
答案 B
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“庶孽”指品行邪惡的平民。庶,平民百姓,與“士”相對(duì);孽,邪惡,也指不孝。
B.“圣人”指具有最高智慧和道德的出類拔萃的人。
C.“三代”夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。
D.“五伯”即“五霸”,通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
解析 本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。平時(shí)多注意積累!啊酢钙沸行皭
答案 A
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.商鞅少好刑名,才堪大用。他年輕時(shí)喜歡法術(shù)之學(xué),輔佐魏國(guó)國(guó)相公叔座做了中庶子。他的奇才賢能,被公叔座看中并主動(dòng)向魏惠王舉薦。
B.商鞅機(jī)智過(guò)人,終遇明主。商鞅一直沒(méi)有得到魏惠王的重用,他深知魏惠王無(wú)識(shí)人之智,便在公叔座勸說(shuō)下離開魏國(guó),后來(lái)獲得了秦孝公的信任和
C.商鞅舉措果敢,信念堅(jiān)定。當(dāng)秦孝公擔(dān)心變更法度會(huì)受到天下非議而猶豫不決時(shí),他以高人之行、獨(dú)知之慮的道理和圣人之舉說(shuō)服了秦孝公。
D.商鞅力排眾議,主張變法。他認(rèn)為甘龍所說(shuō)是世俗的說(shuō)法,用史實(shí)勸諫秦孝公不能與因循守舊的人或拘泥于書本見(jiàn)聞的人共議變革。
解析 本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。B項(xiàng),“便在公叔座勸說(shuō)下離開魏國(guó)”與原文不同,從“卒不去”可知,鞅最終并沒(méi)有離去。
答案 B
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)我方先君后臣,因謂王即弗用鞅,當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣,且見(jiàn)禽。
譯文:_________________________________________________________
_______________________________________________________________
(2)反古者不可非,而循禮者不足多。
譯文:_________________________________________________________
_______________________________________________________________
解析 本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時(shí)應(yīng)逐字落實(shí),注意一些特殊的文言現(xiàn)象。如詞類活用、一詞多義、特殊句式等。(1)“先、后”,意動(dòng)用法,以……為先、后;“即”,如果;“疾去”,立即逃走;“見(jiàn)”2)“反古”,反對(duì)舊法;“循禮”,沿襲舊禮;“非”,責(zé)難,非難;“多”,贊美。
答案 (1)我當(dāng)以君為先以臣為后,因而對(duì)大王說(shuō)如果不任用公孫鞅,就該殺掉他。大王答應(yīng)了我的請(qǐng)求。你可以趕緊逃離,(否則)將被擒拿。
(2)反對(duì)舊法的人不能非難,而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)。
【參考譯文】
商君,是衛(wèi)國(guó)國(guó)君姬妾生的公子,名鞅,姓公孫,他的祖先本來(lái)姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué),侍奉魏國(guó)國(guó)相公叔這兩種人奉公守法還可以,但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母。三代禮制不同而都能統(tǒng)一天下,五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度,愚蠢的人被法度制約;賢能的人變更禮制,尋常的人被禮制約束!倍艙凑f(shuō):“沒(méi)有百倍的利益,就不能改變成法;沒(méi)有十倍的功效,就不能更換舊器。仿效成法沒(méi)有過(guò)失,遵循舊禮不會(huì)出偏差!毙l(wèi)鞅說(shuō):“治理國(guó)家沒(méi)有一成不變的辦法,有利于國(guó)家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下,夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難,而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)!毙⒐
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩(shī),完成14~15題。
虎丘①題壁
陳恭尹②
虎跡蒼茫霸業(yè)沉,古時(shí)山色尚陰陰。
半樓月影千家笛,萬(wàn)里天涯一夜砧。
南國(guó)干戈征士淚,西風(fēng)刀剪美人心。
市中亦有吹篪客③,乞食吳門秋又深。
【注】 ①chí)客,指伍子胥。春秋時(shí),伍子胥父兄為楚平王所殺,他逃住吳國(guó),吹篪乞食,后為吳國(guó)重臣,借吳兵力,雪恥家仇。篪,古代一種用竹子制成的樂(lè)器。
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析,不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)
A.題壁詩(shī)是詩(shī)人在墻壁上題寫的詩(shī)歌,蘇軾《題西林壁》、譚
B.起句寫吳王霸業(yè)成空的史實(shí),“古時(shí)山色”四字暗含著江山未改、人事已非的深沉感慨。
C.頷聯(lián)拓展空間,由虎丘而至整個(gè)江南,千家笛聲與萬(wàn)里砧聲相合,虛實(shí)相生,意境闊大。
D.頸聯(lián)以“征士淚”對(duì)“美人心”,將士出生入死,閨中美人卻不知亡國(guó)之恨,猶自做著女紅。
E.古詩(shī)詞中的數(shù)字有時(shí)是實(shí)指,有時(shí)是虛指,“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”中的數(shù)字和本詩(shī)中“千家笛”“萬(wàn)里天涯”中的數(shù)字都是實(shí)指。
解析 ①頸聯(lián)這兩句詩(shī)字面上寫的是春秋時(shí)吳越之
答案 DE
15.“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”是杜甫詩(shī)《蜀相》的尾聯(lián),請(qǐng)和《虎丘題壁》的尾聯(lián)進(jìn)行比較,說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的尾聯(lián)所表現(xiàn)的思想感情有何不同。(6分)
答:____________________________________________________________
________________________________________________________________
答案、佟痘⑶痤}
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《論語(yǔ)》中的“________________,________________”兩句常用來(lái)
(2)送別是古今常景,《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中,詩(shī)人送走朋友,但仍然佇立遠(yuǎn)望,“________________,________________”,表現(xiàn)了朋友之間的深情厚誼。
(3)白居易《琵琶行》中描寫琵琶女在千呼萬(wàn)喚中出場(chǎng)后的詩(shī)句是:“________________!
解析 本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。本題考查的幾個(gè)句子都出自古代詩(shī)文記憶難度不大,要求學(xué)生在
答案 (1)人不知而不慍 不亦君子乎 (2)山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君 雪上空留馬行處 (3)猶抱琵琶半遮面
第Ⅱ卷 (表達(dá)題,共80分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都正確的一項(xiàng)是( )(3分)
、俦M管有中國(guó)的分析不為已甚的潛規(guī)則,美國(guó)監(jiān)管機(jī)構(gòu)不會(huì)將大眾汽車公司罰到傾家蕩產(chǎn),但是就損失而言,“大眾”確實(shí)已經(jīng)輸?shù)袅搜澴印?/p>
②面對(duì)貨物運(yùn)輸不景氣、零散“白貨”貨源稀少的嚴(yán)峻形勢(shì),安陽(yáng)車站的干部職工主動(dòng)打響了貨運(yùn)營(yíng)銷攻堅(jiān)戰(zhàn),創(chuàng)造了萬(wàn)馬齊喑闖市場(chǎng)的熱鬧局面。
、鄱嗄陙(lái),面對(duì)名利和誘惑,著名詞作家閻肅一直堅(jiān)守底線,一片冰心,始終高歌主旋律、傳播正能量,體現(xiàn)出一名文藝?yán)媳呱械娜烁裥摒B(yǎng)。
、茉诜忠丝h公安局楊橋派出所民警的鼎力相助下,上海一位年過(guò)六旬的老知30多年的恩人。
、萆习肽,投資者們經(jīng)歷了上至天堂、下探火海的極速投資體驗(yàn),如坐春風(fēng);下半年剛開始,賬戶資金縮水厲害,客戶的心飽受痛苦的折磨。
、匏膭(chuàng)作風(fēng)格似乎很難言說(shuō),清麗、典雅、豪放、幽默都不足以概括。在當(dāng)今文壇上,他的創(chuàng)作可謂獨(dú)樹一幟。
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②③④ D.③⑤⑥
解析、俨粸橐焉酰翰蛔
答案 B
18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A.人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,一旦離開人民,文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)魂的軀殼,能不能搞出優(yōu)秀作品,最根本的取決于要為人民書寫、為人民抒情。
B.通過(guò)完善城市大氣環(huán)境質(zhì)量的檢測(cè),以及提高監(jiān)測(cè)信息的透明度,既可以提高全社會(huì)對(duì)大氣污染問(wèn)題的關(guān)注,也可以盡可能避免或降低大氣污染對(duì)人體健康的公共風(fēng)險(xiǎn)。
C.農(nóng)民工參加醫(yī)保的方式有“在城鎮(zhèn)有正式勞動(dòng)合同的農(nóng)民工,參加城鎮(zhèn)職工醫(yī)保;流動(dòng)性較強(qiáng)的農(nóng)民工,參加新型農(nóng)村合作醫(yī)
D.我國(guó)到2020年基本建立與全面建成小康社會(huì)相適應(yīng)的,以人為本、規(guī)范有序的新型戶籍制度,努力實(shí)現(xiàn)1億左右農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口和其他常駐人口在城鎮(zhèn)落戶的目標(biāo)。
解析 本題考查辨析并修改病句的能力。A項(xiàng),兩面對(duì)一面,前面“能不能搞出優(yōu)秀作品”,后文應(yīng)該用能不能“為人民書寫、為人民抒情”與之搭配;B項(xiàng),缺少主語(yǔ),刪掉“通過(guò)”;C項(xiàng),句式雜糅,刪除“參保途徑”或“參加醫(yī)保的方式”。
答案 D
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
“鍥而不舍,金石可鏤”,這句話告訴我們,__①__堅(jiān)持不懈地努力,__②__能實(shí)現(xiàn)自己的理想,__③__獲得事業(yè)的成功。__④__沒(méi)有對(duì)工作的熱愛(ài),__⑤__不可能勤奮地探索和實(shí)踐,__⑥__就不會(huì)有事業(yè)的成功。
、 ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 只要 就 和 / 就 也 B 只有 才 / 如果 就 因而 C 如果 就 或 只要 就 / D 只有 / 和 即使 也 因而 解析 要分析句間的關(guān)系和前后關(guān)聯(lián)詞的搭配。第①、②處之間構(gòu)成必要條件關(guān)系;第③處不需要關(guān)聯(lián)詞;第④、⑤處和第⑥處之間構(gòu)成因果關(guān)系,第④處和第⑤處之間又構(gòu)成假設(shè)關(guān)系。
答案 B
20.在下面10個(gè)字。(5分)
要養(yǎng)成道德的勇氣,必定要有兩個(gè)先決條件,____①____,第二是體魄的雄健。就第一個(gè)條件說(shuō),一個(gè)人有無(wú)作為,先要看他的天性是否敦厚。不要說(shuō)看人能否擔(dān)當(dāng)國(guó)家大事,就是我們結(jié)交朋友,也要先認(rèn)定他天性是敦厚還是涼薄。____②____,則體力與膽量關(guān)系,實(shí)在密切極了。體力好的人不一定膽子大,體力差的人卻常常易于膽子小。具備這兩個(gè)____③____。
答:①__________________________________________________________
、赺_____________________________________________________________
③______________________________________________________________
解析 本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答本題,不僅要注意關(guān)聯(lián)詞的搭配,還要注意前后內(nèi)容的連貫,根據(jù)后文“先要看他的天性是否敦厚”的提示,①處可以填“第一是天性的敦厚”。②處根據(jù)橫線前句號(hào)的提示,可以填“就第二個(gè)條件說(shuō)”。③處根據(jù)開頭“要養(yǎng)成道德的勇氣”的提示,可以圍繞“道德的勇氣”填寫語(yǔ)句。
答案、俚谝皇翘煨缘亩睾瘛、诰偷诙䝼(gè)條件說(shuō)、廴绾涡摒B(yǎng)道德的勇氣
21.下面是某班級(jí)推選校園歌手的初步構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)75個(gè)字。(6分)
答:____________________________________________________________
________________________________________________________________
答案 (示例)本次校園歌手的推選,先制定方案,并在班級(jí)做好宣傳發(fā)動(dòng)工作;然后確定評(píng)委,通過(guò)抽簽確定選手的出場(chǎng)順序,經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)打分,最后推選出班級(jí)校園歌手。
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的漫畫,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
要求:選好角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套做,不得抄襲。注意卷面整潔,字跡規(guī)范。
【立意提 這是一則漫畫類材料作文題。漫畫式材料是材料作文中一種非常重要的形式,在十幾年來(lái)的高考作文中屢見(jiàn)不鮮。漫畫多從生活現(xiàn)象中取材,通過(guò)夸張、比喻、象征、寓意等手法,表現(xiàn)為幽默、詼諧的畫面,借以諷刺、批評(píng)(多以諷刺為主)或歌頌?zāi)承┤撕褪,啟迪人們領(lǐng)悟深?yuàn)W的道理(寓意),在閱讀漫畫時(shí),一定要細(xì)致觀察漫畫,把握其夸張或與尋常大異的地方,重點(diǎn)把握其諷刺意味或歌頌傾向,理解漫畫以小見(jiàn)大,以個(gè)別見(jiàn)一般的表現(xiàn)手法。漫畫式作文不同于文字閱讀,它有自身的特點(diǎn),因此審題立意時(shí)要遵循其規(guī)律特點(diǎn):一要掌握分析漫畫的方法。
【佳作展臺(tái)】
愛(ài)需要適當(dāng)?shù)姆绞?/p>
雛鷹必須離開安逸的巢穴,才能使自己一飛沖天,在星云中翱翔,俯視江河百川,造就生命力的極致。幼蠶從溫暖的蠶繭中破繭而出,才使自己蛻變成美麗的蝴蝶,在七彩的艷麗花叢中翩翩起舞,展現(xiàn)自己的曼妙身姿。
柔情的蒲公英放開了花絮,才使它遠(yuǎn)離庇護(hù),飄落在萬(wàn)里之外散播新生,廣闊的天地間長(zhǎng)滿了遍地
是的,愛(ài)要用適當(dāng)?shù)姆绞健?/p>
校園里有一種奇怪的現(xiàn)象:校工們種下了樹苗,悉心栽培一段時(shí)間后,就會(huì)不按規(guī)律的澆水,再往后就放任不管了,有些樹苗幾乎臨近枯死。帶著疑惑,我前往辦公室咨詢了我的老師。老師細(xì)心地為我解開了這個(gè)謎團(tuán)。原來(lái)每棵樹苗都有一個(gè)存活期。如果度過(guò)了存活期的樹苗,再按時(shí)按量的去澆水,到最后就會(huì)產(chǎn)生依賴,一到離開了校工的栽培,不久就會(huì)枯黃死去。
但度過(guò)了存活期的樹苗,就可以屹立不倒,因?yàn)樗鼈円孔约旱牧α咳ふ宜郑瑯涓疵虻叵碌乃丛。便穩(wěn)穩(wěn)地立在土地上,長(zhǎng)成一顆參天大樹。
說(shuō)到了這里,讓我又聯(lián)想到了雛鷹,老鷹媽媽為了訓(xùn)練自己的雛鷹寶寶的飛行本領(lǐng),會(huì)把雛鷹寶寶帶到懸崖的頂端。然后狠心的從高處拋下。
如果雛鷹寶寶不能展開自己的雙翅,那么結(jié)果只有一個(gè),那便是從此墜入無(wú)邊無(wú)際的黑暗深淵。但是,如果他選擇了張開自己的翅膀,拼命的向上掙扎,最終一定可以直沖云霄,在萬(wàn)里長(zhǎng)空中翱翔。
命運(yùn)看似十分殘忍,雛鷹幼小,卻也選擇了和命運(yùn)一搏。想到這里,我仿佛已經(jīng)看到了一只雛鷹脫谷而出,在藍(lán)天白云下翱翔,自豪的發(fā)出了一聲聲屬于自己勝利的歡呼叫聲,此刻的它,正在空中來(lái)回盤旋,宣告著自己的成功。
愛(ài)要用適當(dāng)?shù)姆绞,校工的放手,給了樹苗屹立不倒的堅(jiān)定,老鷹媽媽的狠心,最終給了雛鷹寶寶無(wú)所畏懼。
現(xiàn)在的孩子都在父母的懷里成長(zhǎng),沒(méi)有經(jīng)過(guò)狂風(fēng)暴雨的洗禮,過(guò)著衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,游戲在手,日子無(wú)憂。這都是因?yàn)楦改傅哪鐞?ài)。一個(gè)臨死的罪犯要求和母親說(shuō)最后一句話。他的母親走到他的面前時(shí),他卻掙扎的咬下了母親的一只耳朵。當(dāng)法官質(zhì)問(wèn)他的舉動(dòng)時(shí)。他的眼睛緊緊地盯著母親流血的耳朵,滿含著淚水:因?yàn)槲夷赣H放縱,我才會(huì)有今天,才會(huì)跪在這里等待死神一步一步逼近。
罪犯望著母親,聲淚俱下:如果我第一次偷同學(xué)書本的
人不能太過(guò)放縱,也不能太多的溺愛(ài)。愛(ài)要用適當(dāng)?shù)姆绞。溺?ài)不能使我們學(xué)會(huì)自強(qiáng),只能學(xué)會(huì)依賴。
2025屆高三模擬語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
文學(xué)話語(yǔ)是一種創(chuàng)造性的語(yǔ)言,它通過(guò)獨(dú)特而有創(chuàng)造性的表述,塑造形象,表達(dá)情感,反映社會(huì)生活。文學(xué)話語(yǔ)的存在是不可取代的,它一旦缺失,人們會(huì)明顯感到可供使用的語(yǔ)匯不足,社會(huì)也將出現(xiàn)大面積的失語(yǔ)現(xiàn)象。相對(duì)于人們所欲表達(dá)的日新月異的內(nèi)容,周圍既有的日常語(yǔ)匯所組成的敘述和抒情,顯得疏遠(yuǎn)而又陳舊,與人們的真實(shí)遭際有點(diǎn)格格不入,事實(shí)上就帶來(lái)了表述上的失語(yǔ)。文學(xué)話語(yǔ)能匯聚這些失語(yǔ)的經(jīng)歷,使之脫離不可表述的黑暗,浮現(xiàn)到語(yǔ)言的層面上,得到語(yǔ)言上的定型。從這個(gè)意義上說(shuō),文學(xué)話語(yǔ)有能力開拓新的語(yǔ)言資源,修補(bǔ)既有表述留下的空缺,常常成為社會(huì)無(wú)意識(shí)的代言。許多時(shí)候,這種代言可能以一呼百應(yīng)的形式號(hào)令天下,也可能以振聾發(fā)聵的形式驚世駭俗。
通常情況下,一個(gè)新的語(yǔ)言潮汐鋪天蓋地地涌過(guò)日常用語(yǔ),需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而,令人驚異的是,這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成。文學(xué)可能將這個(gè)緩慢的演變凝縮起來(lái),這種凝縮致使新舊話語(yǔ)系統(tǒng)之間的沖突提煉得格外強(qiáng)烈。人們經(jīng)?吹剑粋(gè)語(yǔ)言浪潮可能突如其來(lái)地襲擊了文學(xué),在文學(xué)內(nèi)部造成一場(chǎng)席卷一切的運(yùn)動(dòng)。在很短的時(shí)期內(nèi),一批迥異于傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)作品競(jìng)相登場(chǎng),種種夸張其辭的辯護(hù)與反唇相譏的駁詰簇?fù)碛谥車。盡管這種文學(xué)運(yùn)動(dòng)的革命對(duì)象僅僅是語(yǔ)言,但是在許多時(shí)候,語(yǔ)言的革命往往成為一種新價(jià)值體系即將登陸的先兆。
文學(xué)中所出現(xiàn)的語(yǔ)言潮汐當(dāng)然要追溯到作家。作家是這樣一批人:他們潛心于語(yǔ)言的海洋,時(shí)刻監(jiān)測(cè)著語(yǔ)言的動(dòng)向,進(jìn)而制造出各種語(yǔ)言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語(yǔ)之中各種詞匯的活力衰退,洞察某些語(yǔ)言正在作為一種無(wú)形的束縛框住現(xiàn)實(shí),悶住現(xiàn)實(shí)向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過(guò)文學(xué)提出一套對(duì)抗性的文學(xué)話語(yǔ)。對(duì)于那些情愿充當(dāng)先驅(qū)者的先鋒作家來(lái)說(shuō),他們狂熱地通過(guò)語(yǔ)言變換來(lái)搜索精神的種種可能。日常用語(yǔ)之中種種固定的表述如同流水線上的預(yù)制零件,先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配,他們破壞性地瓦解陳舊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu),在一片瓦礫之中構(gòu)思新的精神詩(shī)篇。這導(dǎo)致了先鋒作家對(duì)于語(yǔ)言傳統(tǒng)的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規(guī)則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序,而是擁有一個(gè)精神形式——他們企圖借助語(yǔ)言革命打開精神空間,發(fā)現(xiàn)未來(lái)的主題。
當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候,文學(xué)話語(yǔ)時(shí)常與日常用語(yǔ)分道揚(yáng)鑣。人們或許會(huì)追問(wèn):作家的語(yǔ)言天賦是否足以維持文學(xué)話語(yǔ)的反抗功能?個(gè)人的語(yǔ)言駕馭才能僅僅是問(wèn)題的一個(gè)方面,更為重要的是文學(xué)話語(yǔ)的傳統(tǒng)立場(chǎng)——美學(xué)立場(chǎng)。美學(xué)立場(chǎng)常常拋開現(xiàn)成的理性框架,拋開固有的常識(shí)范式,重新啟用感官洞悉現(xiàn)實(shí)。文學(xué)話語(yǔ)亦即文學(xué)對(duì)于感性洞見(jiàn)的表白,美學(xué)立場(chǎng)成為了文學(xué)話語(yǔ)和日常用語(yǔ)相持的尺度。許多詞匯、語(yǔ)句或者表述方式可能依然毫無(wú)障礙地運(yùn)轉(zhuǎn)于日常用語(yǔ)之中,但它們的日常用法將在美學(xué)的尺度之下遭到文學(xué)話語(yǔ)的放逐,通過(guò)重新表述而產(chǎn)生新的語(yǔ)言效果。
日常的現(xiàn)實(shí)磨鈍了人們的感覺(jué),人們按照習(xí)慣或者常識(shí)看待身邊的世界,強(qiáng)大的慣性致使人們的目光陷于熟視無(wú)睹的境地,人們的所有感覺(jué)都因?yàn)椴粩嘀貜?fù)而自動(dòng)化、機(jī)械化了。文學(xué)話語(yǔ)的重要職責(zé)即是通過(guò)語(yǔ)言重新制造陌生的效果,阻止人們的感覺(jué)繼續(xù)在日常用語(yǔ)之中沉睡,讓人們?cè)隗@訝之中重新使用眼睛,重新見(jiàn)識(shí)一個(gè)嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于,他不用事物的名稱來(lái)指稱事物,而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述,就像是初次發(fā)生的事情。同時(shí),他在描述事物時(shí)所使用的名稱,不是該事物中已通用的那部分的名稱,而是像稱呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來(lái)稱呼。當(dāng)然,并不是文學(xué)話語(yǔ)的每一句話都有陌生之效,但是,一部完整的作品出現(xiàn)時(shí),這部作品自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必將或顯或隱地體現(xiàn)出陌生化的傾向。
從母語(yǔ)上看,文學(xué)話語(yǔ)與日常用語(yǔ)是同源的。一方面,文學(xué)話語(yǔ)不可能完全自鑄詞匯,另立語(yǔ)法,這使文學(xué)話語(yǔ)與日常用語(yǔ)永遠(yuǎn)糾纏不清;另一方面,文學(xué)話語(yǔ)又時(shí)時(shí)制造一種美學(xué)分裂,它企圖掙脫日常用語(yǔ),從而葆有一個(gè)日常用語(yǔ)所無(wú)法企及的語(yǔ)言空間。顯而易見(jiàn),文學(xué)話語(yǔ)的反抗是永無(wú)止境的。一切都如同維特根斯坦所說(shuō)的那樣:“我們已卷入與語(yǔ)言的搏斗。我們正在與語(yǔ)言搏斗!
。ㄕ幾阅戏段膶W(xué)的維度》)
1. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 在表達(dá)日新月異的內(nèi)容時(shí),文學(xué)話語(yǔ)能夠修補(bǔ)既有表述留下的`空缺,切合人們的真實(shí)遭際,成為社會(huì)無(wú)意識(shí)的代言。
B. 文學(xué)中出現(xiàn)語(yǔ)言潮汐,以鋪天蓋地的姿態(tài)涌過(guò)日常用語(yǔ),這是先鋒作家致力于顛覆語(yǔ)言傳統(tǒng)和語(yǔ)言規(guī)則的結(jié)果。
C. 針對(duì)日常用語(yǔ)中的詞匯活力衰退的現(xiàn)象,一些作家希望通過(guò)瓦解陳舊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu),打開精神空間,發(fā)現(xiàn)未來(lái)主題。
D. 文學(xué)話語(yǔ)與日常用語(yǔ)的關(guān)系極為密切,文學(xué)話語(yǔ)雖然不能完全脫離日常用語(yǔ)而存在,但又不斷以反抗的形式出現(xiàn)。
2. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A. 文學(xué)話語(yǔ)作為一種價(jià)值體系即將登陸的先兆,常常在瞬間能完成對(duì)日常用語(yǔ)的積累,在文學(xué)內(nèi)部造成一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。
B. 從美學(xué)尺度的角度看,文學(xué)話語(yǔ)只是對(duì)日常用語(yǔ)中許多詞匯、語(yǔ)句和表述方式的日常用法進(jìn)行放逐,而不是完全拋棄。
C. 如果人們不按照習(xí)慣或常識(shí)看待身邊世界,就不大可能形成強(qiáng)大的慣性,人們的感覺(jué)也不太會(huì)變得自動(dòng)化、機(jī)械化。
D. 文中列舉列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的例子,意在論證可以通過(guò)語(yǔ)言制造陌生效果、重新見(jiàn)識(shí)嶄新世界的觀點(diǎn),增強(qiáng)說(shuō)服力。
3. 下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段“陌生化”觀點(diǎn)一項(xiàng)是( )
A. 句有可削,足見(jiàn)其疏;字不得減,乃知其密。(劉勰《文心雕龍》)
B. 吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須。(盧延讓《苦吟》)
C. 刪繁就簡(jiǎn)三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花。(鄭板橋書齋聯(lián))
D. 字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋常。(《紅樓夢(mèng)》甲戌本評(píng)語(yǔ))
4. 如何理解文中畫橫線部分“已卷入”“正在”兩個(gè)詞語(yǔ)的作用?
5. 有人說(shuō),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言作為一種新興的文學(xué)話語(yǔ),也能部分解決社會(huì)失語(yǔ)問(wèn)題。你認(rèn)為其理由有哪些?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
文本一:
有魚
胡竹峰
古人以絹帛作書,裝入木雕的鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方,因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素,是源自漢樂(lè)府的《飲馬長(zhǎng)城窟行》,有詩(shī)句說(shuō):“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚……中有尺素書!
魚傳尺素的實(shí)物并不多見(jiàn),倒是燈會(huì)里司空見(jiàn)慣的魚燈惹人心心念念。有年春節(jié)去皖南,恰逢燈會(huì),魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路,后面是兩頭獅子,邊走邊舞,大鑼大鼓伴奏,其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈,五光十色,燦爛斑斕。士農(nóng)工商摩肩接踵,車馬人物滿巷,燈火達(dá)旦。銅鑼鏗鏘,鼓聲點(diǎn)點(diǎn)。魚燈最為活潑熱鬧,鱗鰭閃爍,你來(lái)我往,或上躥下跳,或左擺右搖,所到之處,鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著,魚燈燭油的氣息飄來(lái),映得人姿容似玉,出塵脫俗。
魚燈當(dāng)然喜慶,臘月里,在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉,也喜慶,像小時(shí)候的辰光。瓦屋下,幾個(gè)婦人在腌制咸肉咸魚,曬太陽(yáng)的老翁在打盹,花貓?zhí)弦巫,池塘里一條金鯉躍出水面,激起白色的水花。三十年前的往事,歷歷在懷。
逢年過(guò)節(jié)每每多些懷舊,萬(wàn)事如意、富貴吉祥、抬頭見(jiàn)喜的頌詞都在意都喜歡,紅紙黑字端端正正寫了貼在家里,滿室生輝,有墨香有吉光。故鄉(xiāng)幾十年習(xí)俗,每逢春節(jié),家里要掛“連年有魚”的年畫,有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個(gè)胖乎乎的男嬰,手拿蓮花,懷抱又大又壯的鯉魚。那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望,破舊的老屋仿佛也多了鮮氣多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴,也并非一味取“家有余慶”的好兆頭,更是飽滿、喜滋滋、其樂(lè)融融的人間生活的好愿望。
燕趙大地“三魚爭(zhēng)月”的年畫最好,一尺見(jiàn)方,三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面,去爭(zhēng)瞻那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首,爭(zhēng)頭也爭(zhēng)月。“月”同“躍”,看似三魚爭(zhēng)月,實(shí)為三魚爭(zhēng)躍。道家所謂一生二,二生三,三生萬(wàn)物。三三無(wú)盡,無(wú)盡有余,“三魚爭(zhēng)月”實(shí)則萬(wàn)魚爭(zhēng)躍,元?dú)饣趾。作為襯底的“萬(wàn)頃波濤”更是聲勢(shì)浩浩,古風(fēng)昭昭。
有地方除夕時(shí)在秤鉤掛條魚,秤有魚,剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品,號(hào)稱“元寶魚”。漁村新婦出嫁,隨手撒些銀錢在地上,所謂鯉魚撒子,子孫滿堂。古人萬(wàn)事講究陰陽(yáng),講究相生相克,舊年人家,墻上懸掛有木魚,魚為水,水克火。懸魚長(zhǎng)者丈余,短者不足一尺,配有各類紋飾,意寓平安。
我鄉(xiāng)多水,河流密布。魚是日?谑常、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鰱魚、青魚,用來(lái)紅燒,用來(lái)清蒸,用來(lái)煎炸……各有風(fēng)味。鯽魚性屬土,泥水里自在游弋;能補(bǔ)胃,鄉(xiāng)下婦人生產(chǎn)后用它燉湯,以充發(fā)物。草魚、鰱魚易活,肥大之極,我見(jiàn)過(guò)身長(zhǎng)近一扁擔(dān)的魚,農(nóng)人腌成咸魚,曬在太陽(yáng)地里,冒著油光。
舊年山里交通不便,一般人家難得鮮魚,山民則做“面魚”,聊且快意耳。面魚是豆腐皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長(zhǎng)條,放鍋里炕至兩面金黃或微焦時(shí),切成方塊狀,仿魚的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮,外皮脆香,內(nèi)里綿軟。
世俗里,魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂,過(guò)黃河時(shí),一條白魚跳進(jìn)船艙,眾人說(shuō)是吉兆。魚鱗如鎧甲,魚腹多子如兵。孔門得子,國(guó)君魯昭公送鯉魚祝賀,孔子高興,給兒子取名為鯉,字伯魚。
魚在水中,飛鳥般自在。據(jù)說(shuō)魚有龍相,戰(zhàn)國(guó)時(shí)有人乘鯉魚而登仙,成仙之后,常騎著赤紅的鯉魚現(xiàn)身水上。筆記傳奇上說(shuō),每年三月冰化雪消,幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍門,逆水往上蹦跳攀登,能上去的,就化為龍;跳不上去的,碰得額破腮裂,敗陣而歸。鯉魚跳過(guò)龍門,即有云雨相隨,天降祥火燒去魚尾,助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此,士人登第或升官,同僚、朋友及親友前來(lái)祝賀,主人要準(zhǔn)備豐盛的酒饌和樂(lè)舞款待來(lái)賓,名為燒尾。
龍相久遠(yuǎn),縹緲成了傳說(shuō),脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見(jiàn)過(guò)幾次大魚,先是莊子筆下的北冥魚,名為鯤,魚之大,不知有幾千里,化為鳥,是為鵬,背闊不知幾千里,翼若垂天之云。后來(lái)又見(jiàn)《玄中記》上的大魚,船行一日才過(guò)魚頭,七日方過(guò)魚尾,生產(chǎn)時(shí),碧海為之血紅。這樣的魚并非全然喜慶相、富貴相,倒是更近乎心性的大自在與大安詳。
坐觀垂釣者,徒有羨魚情,只是后世的釣徒心態(tài)各異。有人釣的是朝堂之志,有人釣的是隱逸心事,有人釣的是一日三餐,或得鯉魚,或得鱸魚,或得刀魚,或得鱖魚,或得鰣魚,還有白魚、鳊魚、鰻魚、鲃魚、鯽魚、草魚、鰱魚、青魚……
臘月天在皖南山居,路過(guò)張志和故里。張志和一生起伏,幾番上下,終于了卻宦意,帶上僮婢,告別親友,四處游歷,最后來(lái)到湖州城西漁隱,自稱煙波釣徒,和西塞山前的白鷺為伍,也和桃花流水鱖魚為伍!靶憋L(fēng)細(xì)雨不須歸”,怎么說(shuō)也是一種境界。
。ㄓ袆h改)
文本二:
安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試,因?yàn)樗_辟了散文創(chuàng)作的新路。他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn),對(duì)家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣,談韻致,談風(fēng)骨,談意境,在精微處看智慧,在總體上見(jiàn)心性,對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐和理論別有深刻體會(huì)。竹峰還由物及人,由人及人境與人生,遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心,于字里行間重申“功夫在詩(shī)外”(陸游語(yǔ))的文學(xué)觀,體悟到大自然借給我們?cè)娨夂挽`感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。
。ü(jié)選自韓少功《我讀胡竹峰》,有刪改)
6. 下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 文章開頭引用漢樂(lè)府詩(shī)句,交代了“魚傳尺素”的由來(lái),既表現(xiàn)了魚與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系,又具有知識(shí)性和趣味性。
B. 文章中“那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望”一句,寫作者回憶自己小時(shí)候看年畫的情景,表現(xiàn)了時(shí)空的久遠(yuǎn)。
C. 文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見(jiàn)的大魚,進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“大魚”是更近乎心性的大自在與大安詳。
D. 文末寫漁隱,除了張志和自稱“煙波釣徒”,與“有魚”有關(guān),還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾,追慕張志和的漁隱生活。
7. 下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 文章寫游燈會(huì)的場(chǎng)景采用點(diǎn)面結(jié)合的手法,“映得人姿容似玉,出塵脫俗”,就是從面上描寫,讀來(lái)如臨其境,別有情趣。
B. 文章利用諧音將“三魚爭(zhēng)月”說(shuō)成“三魚爭(zhēng)躍”,并以道家的觀點(diǎn)對(duì)“三”作了哲學(xué)上的解讀,揭示了年畫的豐富意蘊(yùn)。
C. 文章中“我鄉(xiāng)多水,河流密布”這段文字,運(yùn)用鋪陳手法突出魚鄉(xiāng)特點(diǎn),描寫出故鄉(xiāng)飽滿、喜滋滋、其樂(lè)融融的人間生活。
D. 文章對(duì)世俗與脫俗的思辨圍繞“有魚”展開,白魚跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的,而北冥魚等是脫俗的,表達(dá)清晰。
8. 文本一中提到“魚有龍相”,你認(rèn)為燈會(huì)和年畫里的魚各有什么“相”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
9. 韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”,請(qǐng)結(jié)合文本二的闡述談?wù)勎谋疽粡哪男┙嵌茸髁恕坝赂覈L試”。
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
。ㄒ唬┪难晕拈喿x(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
材料一:
當(dāng)殷之亡、周之興,微子賢也,抱祭器而去之;武王、周公圣也,從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之,未嘗聞?dòng)蟹侵咭。彼伯夷叔齊者,乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣,天下宗周,彼二子乃獨(dú)恥食其粟,餓死而不顧。由是而言,夫豈有求而為哉?信道篤而自知明也。
今世之所謂士者,一凡人譽(yù)之,則自以為有余;一凡人沮之,則自以為不足。彼獨(dú)非圣人而自是如此。夫圣人乃萬(wàn)世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰:若伯夷者,特立獨(dú)行,窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然,微二子,亂臣賊子接跡于后世矣。
。ü(jié)選自《昌黎先生集·伯夷頌》)
材料二:
夫伯夷,古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡,不念以怨,不忍事之,以求其仁,餓而避,不自降辱,以待天下之清,而號(hào)為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂,伯夷叩馬而諫①,天下宗周,而恥之,義不食周粟而為《采薇》之歌;韓子因之,亦為之頌,以為微二子,亂臣賊子接跡于后世矣,是大不然也。
夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢煜率氩徊〖q?而尤者,伯夷也。嘗與太公②聞西伯③善養(yǎng)老,則往歸焉。當(dāng)是之時(shí),欲夷紂者,二人之心豈有異邪?及武王一奮太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不與。何哉?蓋行年八十余,而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都,計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn),豈伯夷欲歸西伯而志不遂,乃死于北海邪?抑來(lái)而死于道路邪?抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪?如是而言伯夷,其亦理有不存者也。
且武王倡大義于天下,太公相而成之,而獨(dú)以為非,豈伯夷乎?天下之道二,仁與不仁也。紂之為君,不仁也;武王之為君,仁也。伯夷固不事不仁之紂,以待仁而后出。武王之仁焉,又不事之,則伯夷何處乎?余故曰:圣賢辯之甚明,而后世偏見(jiàn)獨(dú)識(shí)者之失其本也。嗚呼,使伯夷之不死,以及武王之時(shí),其烈豈減太公哉!
。ü(jié)選自《王安石文集·伯夷論》)
【注】①叩馬而諫:武王伐紂,伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫阻止。②太公:姜子牙。③西伯:周文王。
10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
及武王A一奮B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不與。
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )
A. “信道篤而自知明也”與《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”詞義不同。
B. “天下孰不病紂”與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”詞義相同。
C. “欲夷紂者”與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”中“夷”詞義相同。
D. “太公相而成之”與《孔雀東南飛》“好自相扶將”中“相”詞義不同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 韓愈認(rèn)為伯夷在商朝滅亡后寧可餓死也不吃周粟的行為,是為了堅(jiān)守自己的道。
B. 韓愈通過(guò)贊頌伯夷“特立獨(dú)行”“信道篤”的精神,批評(píng)當(dāng)時(shí)士人中存在的不良風(fēng)氣。
C. 王安石認(rèn)為,韓愈寫《伯夷頌》是依據(jù)司馬遷的觀點(diǎn),而司馬遷的觀點(diǎn)有失偏頗。
D. 王安石通過(guò)推論,否定了孔子、孟子二人認(rèn)為伯夷為追求“仁”而餓死的說(shuō)法。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
。1)雖然,微二子,亂臣賊子接跡于后世矣。
。2)嗚呼,使伯夷之不死,以及武王之時(shí),其烈豈減太公哉!
14. 王安石認(rèn)為司馬遷、韓愈對(duì)伯夷的評(píng)價(jià)是片面的,依據(jù)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
。ǘ┕糯(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。
酬令狐相公①使宅別齋初栽桂樹見(jiàn)懷之作
劉禹錫
清淮南岸家山樹,黑水東邊第一栽。
影近畫梁迎曉日,香隨綠酒入金杯。
根留本土依江潤(rùn),葉起寒棱映月開。
早晚陰成比梧竹②,九霄③還放彩雛來(lái)。
【注】①令狐相公:令狐楚,時(shí)任節(jié)度使。②梧竹:相傳鳳凰非梧桐不棲,非竹實(shí)不食。③九霄:一說(shuō)天極高處,一說(shuō)皇帝居處。
15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 本詩(shī)是酬答詩(shī),“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂樹寫詩(shī)贈(zèng)劉禹錫,詩(shī)人作此詩(shī)回贈(zèng)。
B. 頷聯(lián)視覺(jué)嗅覺(jué)結(jié)合,樹影映畫梁,花香融綠酒,詩(shī)人觀賞到如此美景,不禁陶醉其中。
C. 頸聯(lián)中,“留”寫樹根保留了原來(lái)的泥土,“起”展現(xiàn)了桂葉在月影下舒展的動(dòng)態(tài)美。
D. 全詩(shī)明寫桂樹,暗寫詩(shī)人對(duì)令狐楚的贊美之情,含而不露,給人留下了遐想的空間。
16. 有人認(rèn)為詩(shī)中的“彩雛”指人才,也有人認(rèn)為是指令狐楚在朝為官的兒子,你贊同哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)說(shuō)說(shuō)你的看法。
。ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題,6分)
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
。1)畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上,小剛引用《離騷》中“______________,______________”兩句,寄語(yǔ)同學(xué)要兼具“內(nèi)美”與“修能”,提升自身的高度。
。2)俗話說(shuō)“人同此心,心同此理”!栋⒎繉m賦》中作者從最普遍的人心角度說(shuō)“_____________,______________”,揭示了人心相通的道理。
。3)古人對(duì)水有不少雅稱,如小而深的水稱為“潭”,大而深的水稱為“淵”。古詩(shī)文中含有“潭”或“淵”的句子有“______________,______________”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
。ㄒ唬┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
逛南京像逛古董鋪?zhàn),到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲,可以憑吊,可以悠然遐想;想到六朝的興廢、王謝的風(fēng)流、秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子,不過(guò)經(jīng)過(guò)自家一番體貼,便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去,最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里,你坐在一排明窗的豁蒙樓上,吃一碗茶,看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城。豁蒙樓的一排窗子安排得最有心思,讓你看的一點(diǎn)不多,一點(diǎn)不少,臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫。
從寺后的園地,揀著路上臺(tái)城;沒(méi)有垛子,真像平臺(tái)一樣。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人,給你指點(diǎn),隋兵是從這角進(jìn)來(lái)的,湘軍是從那角進(jìn)來(lái)的,你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍,打著異樣的旗幟,拿著異樣的武器,洶洶涌涌地進(jìn)來(lái),遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞,趁這時(shí)候暗誦幾回,也可印證印證,或許更能領(lǐng)略詩(shī)人當(dāng)日的情思。
一出城,看見(jiàn)湖,就有煙水蒼茫之意。這里的水是白的,又有波瀾,儼然長(zhǎng)江大河的氣勢(shì),與西湖的靜綠不同。若在微醺之后,迎著小風(fēng),似睡非睡地躺在藤椅上,聽(tīng)著船底汩汩的波響與不知何方來(lái)的簫聲,真會(huì)教你忘卻身在哪里。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說(shuō)櫻桃熟時(shí),游人在樹下現(xiàn)買,現(xiàn)摘,現(xiàn)吃,談著,笑著,多熱鬧的。
18. 下列句子中“心思”和文中加點(diǎn)處的“心思”,意義相同的一項(xiàng)是( )
A. 一家人都?xì)g天喜地的,可趙二媽滿臉愁容,一肚子心思。
B. 客人們故意地和我說(shuō)東說(shuō)西,招我笑,我卻沒(méi)心思說(shuō)笑
C. 怎樣繡?那姑娘的心思十分精巧,她的刺繡最栩栩如生。
D. 你不要白費(fèi)心思了,我是一個(gè)講原則的人,不能答應(yīng)你。
19. 假如文中畫橫線部分中的“你”就是你自己,你最想暗誦哪兩句詩(shī)?請(qǐng)寫出詩(shī)句并說(shuō)明理由。
20. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。
。ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題,10分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
漢字具有表意特點(diǎn),造字的構(gòu)形取象一般來(lái)自造字者身邊所及的事物。民俗作為人們模式化的生活文化,是造字者最多的身邊所見(jiàn),所以漢字的構(gòu)形難免留下民俗基因的印記?傮w來(lái)看, ① 大致可以通過(guò)形象、義符和聲符所含信息來(lái)呈現(xiàn)。
在字形隸變發(fā)生以前的古文字階段,漢字構(gòu)形是通過(guò)對(duì)物象的描摹而形成的,如“為”字的篆文作“豪”形,像“爪”(人手)牽著“象”,蘊(yùn)含上古時(shí)代中原地區(qū)民眾“役象以助勞”的生產(chǎn)習(xí)俗。
隨著漢字構(gòu)形圖像性的消退,用文字自身意義來(lái)表義的“義符”逐漸增多,因此,民俗基因在晚出的文字中常常 ② 。這里的“義符”包括會(huì)意字的表義部件和形聲字的義符。比如,始見(jiàn)于秦簡(jiǎn)中的“郵(郵)”字是由“垂”“邑”合成的會(huì)意字。《說(shuō)文解字》:“垂,邊也。”“邑,國(guó)也!倍吆掀饋(lái)表示“境上”的“行書舍”(傳送書信的客舍),蘊(yùn)含著歷史上長(zhǎng)期存在的驛站型傳信方式的習(xí)俗。
漢字構(gòu)形中的聲符所示語(yǔ)源也蘊(yùn)含著民俗。例如,“婚”字,從昏聲,之所以用“昏”作聲旁,是因?yàn)楣糯袚尰榱?xí)俗, ③ ,所以“婚”的音義來(lái)源于黃昏的“昏”。
21. 請(qǐng)?jiān)谖亩螜M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。
22. 請(qǐng)從下面四個(gè)字中任選兩字,分別談?wù)勊鼈兊臉?gòu)形及其蘊(yùn)含的習(xí)俗信息。
四、寫作(60分)
23. 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
讀書,需要合理的質(zhì)疑。質(zhì)疑,可以激發(fā)思維,可以尋找真相,可以修正錯(cuò)誤,可以促進(jìn)創(chuàng)新……有時(shí),質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化。讀書如此,其他方面亦如此。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章,可以寫記敘文,可以寫議論文,也可以寫應(yīng)用文(書信、演講詞、讀后感、倡議書……)。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考答案
1. B【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。
選項(xiàng)強(qiáng)加因果。文中相關(guān)內(nèi)容有“一個(gè)新的語(yǔ)言潮汐鋪天蓋地地涌過(guò)日常用語(yǔ),需要明顯的時(shí)間跨度作為積累……這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成”“文學(xué)中所出現(xiàn)的語(yǔ)言潮汐當(dāng)然要追溯到作家……先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配,他們破壞性地瓦解陳舊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)……當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候,文學(xué)話語(yǔ)時(shí)常與日常用語(yǔ)分道揚(yáng)鑣”,文學(xué)語(yǔ)言潮汐和作家有關(guān),但先鋒作家做法的結(jié)果是“文學(xué)話語(yǔ)時(shí)常與日常用語(yǔ)分道揚(yáng)鑣”,不是選項(xiàng)內(nèi)容的原因。
2. A【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
“常常在瞬間能完成對(duì)日常用語(yǔ)的積累”錯(cuò)誤,原文相關(guān)內(nèi)容為“一個(gè)新的語(yǔ)言潮汐鋪天蓋地地涌過(guò)日常用語(yǔ),需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而,令人驚異的是,這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成”,是積累時(shí)間,覆蓋日常用語(yǔ),且文學(xué)語(yǔ)言是“一夜之間”……,不是“瞬間”。選項(xiàng)曲解文意。
3. C【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
“陌生化”是不用事物已通用的的名稱來(lái)指稱事物,而是用嶄新的描述的方式呈現(xiàn)事物,讓人們?cè)隗@訝之中重新見(jiàn)識(shí)一個(gè)嶄新的事物。
A.以削、減、疏、密談字句比較常見(jiàn),不算陌生化。B.談煉字,不是文字的陌生化。C.以“刪繁就簡(jiǎn)”形容三秋樹,以“領(lǐng)異標(biāo)新”形容二月花,獨(dú)出機(jī)杼,與眾不同,讓人們重新認(rèn)識(shí)三秋樹與二月花,有陌生化的效果。D.以“血”來(lái)凸顯作者創(chuàng)作的艱辛,多有此說(shuō)法,不算是陌生化。
4. ①“已卷入”強(qiáng)調(diào)人們與語(yǔ)言“搏斗”的被迫無(wú)奈;②“正在”突出人們與語(yǔ)言“搏斗”的積極主動(dòng);③形象地表現(xiàn)出人們與語(yǔ)言“搏斗”的永無(wú)止境。
【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)作用的能力。
“卷入”表明被動(dòng)或不愿意參與其中,“已卷入與語(yǔ)言的搏斗”則是強(qiáng)調(diào)人們與語(yǔ)言“搏斗”的被迫無(wú)奈;
“正在”表示行為動(dòng)作在進(jìn)行之中,“已卷入”有迫不得已的意味,而“正在”則表明兵來(lái)將擋水來(lái)土掩,是一種積極面對(duì)的態(tài)度,要與語(yǔ)言“搏斗”不服輸;
前文有“文學(xué)話語(yǔ)的反抗是永無(wú)止境的”,句中的兩個(gè)詞語(yǔ)是對(duì)此句的呼應(yīng),形象地表現(xiàn)出人們與語(yǔ)言“搏斗”的永無(wú)止境。
5. 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言①能夠開拓新的語(yǔ)言資源,修補(bǔ)既有表述的空缺;②能夠解除日常用語(yǔ)中某些語(yǔ)言形成的束縛;③能夠制造陌生的效果,重新見(jiàn)識(shí)一個(gè)嶄新的世界。
【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容提出自己見(jiàn)解的能力。
解答本題需要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“文學(xué)話語(yǔ)”“解決社會(huì)失語(yǔ)”篩選概括信息,也即文學(xué)語(yǔ)言的作用。
文中相關(guān)內(nèi)容有“文學(xué)話語(yǔ)有能力開拓新的語(yǔ)言資源,修補(bǔ)既有表述留下的空缺”“洞察某些語(yǔ)言正在作為一種無(wú)形的束縛框住現(xiàn)實(shí)”“文學(xué)話語(yǔ)的重要職責(zé)即是通過(guò)語(yǔ)言重新制造陌生的效果,阻止人們的感覺(jué)繼續(xù)在日常用語(yǔ)之中沉睡,讓人們?cè)隗@訝之中重新使用眼睛,重新見(jiàn)識(shí)一個(gè)嶄新的世界”。
從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言的角度概括整合以上信息即可。
6. D【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
“還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾,追慕張志和的漁隱生活”屬于過(guò)度解讀!靶憋L(fēng)細(xì)雨不須歸’,怎么說(shuō)也是一種境界”是對(duì)張志和及其人生境界的贊美,但從中看不出作者自己的想要擺脫世事煩擾,追慕張志和的漁隱生活。
7. A【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
“映得人姿容似玉,出塵脫俗’,就是從面上描寫”錯(cuò),寫“人”應(yīng)該是“點(diǎn)”,寫燈五光十色,燦爛斑斕,車馬人物滿巷等是“面”。
8. (1)燈會(huì)里的魚指魚燈,最為活潑熱鬧,有喜慶相;(2)①“連年有魚”年畫里的是又大又壯的鯉魚,有富貴相;②“三魚爭(zhēng)月”年畫里的是萬(wàn)魚爭(zhēng)躍、元?dú)饣趾氲孽庺~,有氣派相。
【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
(1)文章第二段說(shuō)“魚傳尺素的實(shí)物并不多見(jiàn),倒是燈會(huì)里司空見(jiàn)慣的魚燈惹人心心念念”,可見(jiàn)燈會(huì)里的魚指魚燈;此段描繪燈會(huì)的熱鬧場(chǎng)景,“魚燈最為活潑熱鬧”,第三段“魚燈當(dāng)然喜慶”?梢(jiàn)燈會(huì)里的魚最為活潑熱鬧,有喜慶相;
。2)①年畫里的魚指的是過(guò)年時(shí)掛的“連年有魚”年畫里的魚,“記憶最深的年畫上有一個(gè)胖乎乎的男嬰,手拿蓮花,懷抱又大又壯的鯉魚”,是又大又壯的鯉魚,“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴”,有富貴相;
、谶有“三魚爭(zhēng)月’實(shí)則萬(wàn)魚爭(zhēng)躍,元?dú)饣趾搿W鳛橐r底的萬(wàn)頃波濤’更是聲勢(shì)浩浩,古風(fēng)昭昭”,“三魚爭(zhēng)月”年畫里的是萬(wàn)魚爭(zhēng)躍、元?dú)饣趾氲孽庺~,有氣派相。
9. ①作者圍繞“有魚”回憶故鄉(xiāng)經(jīng)歷、習(xí)俗,敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光,志在傳承本土遺產(chǎn);②作者說(shuō)魚傳尺素,說(shuō)各地“有魚”的寓意,說(shuō)傳奇,說(shuō)境界,在精微處看智慧,在總體上見(jiàn)心性;③作者從“有魚”寫到“有人”,由人寫到人的愿望與哲思,體現(xiàn)了“功夫在詩(shī)外”的文學(xué)觀。
【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
①文本二“他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn),對(duì)家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記”。文本一題目是“有魚”,作者以此為線索,寫了故鄉(xiāng)的燈會(huì),臘月里腌制咸肉咸魚,春節(jié)掛年畫,除夕時(shí)在秤鉤掛條魚,介紹家鄉(xiāng)水多、出產(chǎn)各種魚,舊年里做“面魚”等等,回憶故鄉(xiāng)的經(jīng)歷、習(xí)俗,敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光,志在傳承本土遺產(chǎn);
、谖谋径坝终勀ぃ勴嵵拢勶L(fēng)骨,談意境,在精微處看智慧,在總體上見(jiàn)心性”。文本一開頭寫“魚傳尺素”;說(shuō)各地“有魚”的寓意,如燈會(huì)里的魚代表喜慶,年畫里的魚代表富貴等;也說(shuō)傳奇,如“武王伐紂,過(guò)黃河時(shí),一條白魚跳進(jìn)船艙”;說(shuō)境界,如莊子筆下的北冥魚。在精微處看智慧,在總體上見(jiàn)心性;
、畚谋径爸穹暹由物及人,由人及人境與人生……于字里行間重申功夫在詩(shī)外’(陸游語(yǔ))的文學(xué)觀”。作者從“有魚”寫到“有人”,如燈會(huì)中由燈到“一女子在巷子里站著,魚燈燭油的氣息飄來(lái),映得人姿容似玉,出塵脫俗”;寫武王伐紂時(shí)躍上船的白魚,寫到孔子給兒子起名叫“鯉”;寫到人的愿望與哲思,如“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴,也并非一味取家有余慶’的好兆頭,更是飽滿、喜滋滋、其樂(lè)融融的人間生活的好愿望”,體現(xiàn)了“功夫在詩(shī)外”的文學(xué)觀。
10. BDG【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意:等到武王起事,姜太公輔佐他,于是就把黎民百姓從水火中拯救出來(lái),這時(shí)伯夷卻沒(méi)參與。
“及武王一奮”作時(shí)間狀語(yǔ),其后斷開,選B;“太公相之”主謂賓結(jié)構(gòu)完整,其后斷開,選D;“遂出元元于涂炭之中”省略主語(yǔ)“武王”,“于涂炭之中”介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ),修飾“出”,其后斷開,選G。
11. B【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。忠實(shí),專一;/病重。句意:是因?yàn)橹覍?shí)地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。/劉氏的病情在一天天加重。B.錯(cuò)誤。怨恨;/困苦疲勞。詞義不相同。/句意:天下人誰(shuí)不怨恨紂王呢?/所以都非常困苦而且疲乏。C.正確。都是“消滅”的意思。句意:想要消滅商紂的心情。/大臣無(wú)罪而全家被殺的有幾十家。D.正確。輔佐;/偏指一方,指代“姥”或“她”。句意:在太公輔佐下終于完成。/好好地服侍老人家。
12. D【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
“否定了孔子、孟子二人認(rèn)為伯夷為追求仁’而餓死的說(shuō)法”錯(cuò)誤,原文“夫伯夷,古之論有孔子、孟子焉?酌辖砸圆脑饧q之惡,不念以怨,不忍事之,以求其仁,餓而避,不自降辱,以待天下之清,而號(hào)為圣人耳”可知,王安石引用孔子、孟子的觀點(diǎn)是為了證明自己的論點(diǎn)。
13. (1)雖然這樣,如果沒(méi)有這兩個(gè)人,亂臣賊子在后世就會(huì)接連出現(xiàn)。
。2)唉,假使伯夷不死,趕上武王的時(shí)代,他的功業(yè)難道比姜太公少嗎?
【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
。1)“雖然”,雖然這樣;“微”,如果;“接跡”,接連出現(xiàn)。
。2)“使”,假使;“及”,趕上,來(lái)得及;“烈”,功業(yè)。
14. ①伯夷特別怨恨紂王;②伯夷未能趕上助武王伐紂;③伯夷尊奉“仁”。
【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息能力。
原文“夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢煜率氩徊〖q?而尤者,伯夷也”可知,伯夷特別怨恨紂王;
原文“自海濱而趨文王之都,計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn),豈伯夷欲歸西伯而志不遂,乃死于北海邪?抑來(lái)而死于道路邪?抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪?”可知,伯夷未能趕上助武王伐紂;
原文“伯夷固不事不仁之紂,以待仁而后出”可知,伯夷尊奉“仁”。
【參考譯文】
材料一:
當(dāng)殷商要滅亡而周要興盛時(shí),微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開殷商。武王、周公是圣人,率領(lǐng)天下的賢士和諸侯前去進(jìn)攻殷商,未曾聽(tīng)說(shuō)有人批評(píng)過(guò)他們。獨(dú)有伯夷、叔齊認(rèn)為他們不該。殷商滅亡后,天下承認(rèn)周為宗主國(guó),伯夷、叔齊二人獨(dú)認(rèn)為吃周的糧食是羞恥的,即使餓死也不后悔。由此說(shuō)來(lái),他這樣做難道是要博取什么嗎?是因?yàn)橹覍?shí)地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。
現(xiàn)今的所謂讀書人,當(dāng)有一人稱譽(yù)他,自以為該得到更高的贊譽(yù)。有一人不滿他,自以為別人的話未盡正確。他可以獨(dú)自批評(píng)圣人而自以為是到如此的地步。圣人的行事是萬(wàn)世的標(biāo)準(zhǔn)啊。所以我認(rèn)為,好像伯夷這樣的人,是立身行事獨(dú)特,窮盡天地,經(jīng)歷萬(wàn)世也不會(huì)回頭的人啊。雖然這樣,如果沒(méi)有他們二人,亂臣賊子便會(huì)接連不斷地出現(xiàn)在后來(lái)的世代了。
材料二:
伯夷,古代論述他的有孔子和孟子?鬃用献佣颊J(rèn)為他趕上了殘暴的紂王,不記舊怨,又不忍屈心侍奉,來(lái)求得他的仁義,甘心受餓,退避隱居,不肯自己降低自己去受污辱,等待天下政治清明,從而有了圣人的稱號(hào)。然而,司馬遷卻認(rèn)為武王伐紂時(shí),伯夷敲著馬進(jìn)諫,天下歸周后,伯夷感到恥辱,堅(jiān)持道義不吃周的糧食,而做《采薇》這首歌。韓愈根據(jù)這個(gè)說(shuō)法,也為他寫了篇《伯夷頌》,認(rèn)為沒(méi)有伯夷叔齊這兩個(gè)人,亂臣賊子會(huì)接連不斷地出現(xiàn)于后世。這是非常不正確的。
商朝衰落,紂王因不仁殘害天下人,天下人誰(shuí)不怨恨紂王呢?而最怨恨的,是伯夷了。伯夷與姜太公曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)西伯侯善于奉養(yǎng)老人,就打算歸附他。在這個(gè)時(shí)候,想要消滅商紂的心情,他們二人會(huì)有什么不同嗎?等到武王起事,姜太公輔佐他,于是就把黎民百姓從水火中拯救出來(lái),這時(shí)伯夷卻沒(méi)參與,這是為什么呢?原來(lái)伯夷、呂尚都是當(dāng)時(shí)德重年高的人,八十多歲了,年事已高。從海邊趕到文王的邦都,算起來(lái)也有幾千里遠(yuǎn),從文王興起,到武王時(shí)代,也要有幾十年的時(shí)間,難道伯夷想歸附西伯侯愿望沒(méi)等實(shí)現(xiàn),就死在渤海邊了嗎?或許死在奔赴西伯的道路上了?也許到了文王的邦都卻沒(méi)有等到武王的時(shí)代就死了嗎?根據(jù)這種分析推論,也不會(huì)有像司馬遷所說(shuō)的伯夷“叩馬而諫”這種說(shuō)法成立的道理。
況且武王向天下人倡導(dǎo)大義,在太公輔佐下終于完成,可唯獨(dú)他不認(rèn)為是正義的,難道這個(gè)人會(huì)是伯夷嗎?天下的政道有兩種,仁義的和不仁義的。商紂為王,不仁義;武王為王,仁義。伯夷堅(jiān)持不侍奉不仁義的商紂而等待仁義的君王,后來(lái)出現(xiàn)了仁義的武王,又不侍奉他,那么伯夷是想把自己處于何種境地呢?所以我說(shuō):古圣先賢說(shuō)得清清楚楚明明白白,可是后世人持有偏見(jiàn)靠自己的見(jiàn)識(shí)把事情搞得失去本來(lái)面目。唉,假使伯夷不死,趕上武王的時(shí)代,建功立業(yè)的又哪會(huì)僅僅是姜太公呢!
15. B【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。
“觀賞到”錯(cuò)誤,這兩句為想象的內(nèi)容,并非實(shí)景觀察。
16. 示例一:贊同“彩雛”指人才。詩(shī)人寫桂樹早晚會(huì)長(zhǎng)得像梧竹一樣,能引來(lái)“彩雛”,以此祝愿令狐楚能筑巢引鳳,吸引人才。
示例二:贊同“彩雛”指令狐楚的兒子。詩(shī)人寫桂樹早晚會(huì)長(zhǎng)得像梧竹一樣,能引來(lái)“彩雛”,借此設(shè)想令狐楚的兒子衣錦還鄉(xiāng),贊美他教子有方。
【16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容分析意象含義的能力。
首先表明贊同哪種觀點(diǎn),然后綜合考慮詩(shī)篇背景和意境,結(jié)合尾聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行具體分析。本題為開放性試題,能自圓其說(shuō)即可。
將彩雛理解為人才更合理,這里的“放”為釋放或者放出人才的意思,令狐楚時(shí)任節(jié)度使,“栽桂樹”則為吸引人才,與政府培養(yǎng)和選拔人才的政策相符合。
“彩雛”指的是令狐楚在朝為官的兒子。盡管“彩雛”一詞常常用來(lái)比喻人才,但在這首詩(shī)中,考慮到令狐楚的身份和時(shí)代背景,更可能是指他的兒子。首先,令狐楚作為當(dāng)時(shí)的節(jié)度使,其子在官場(chǎng)上很可能也有不俗的表現(xiàn)。彩雛在此可被解讀為有前途、有才華的官員后代,他們像彩雀一樣在政治舞臺(tái)上展翅高飛。其次,尾聯(lián)“九霄還放彩雛來(lái)”,表達(dá)了一種令人期待的意味,期待狐楚的兒子衣錦還鄉(xiāng),更貼合令狐楚這位官員的家庭背景。
17. (1)紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能 (2)一人之心,千萬(wàn)人之心也 (3)昨夜閑潭夢(mèng)落花,可憐春半不還家/羈鳥戀舊林,池魚思故淵/江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜/下臨深潭,微風(fēng)鼓浪/積水成淵,蛟龍生焉/據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵
18. C【18題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。
文中加點(diǎn)處的“心思”指智慧、才思。
A.指心事。B.指心情。C.指智慧、才思。D.指心神、精力。
19. 示例:“六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠”,這兩句詩(shī)印證了六朝興亡交替的歷史,表現(xiàn)了詩(shī)人吊古傷今、感慨世事變化的情思。
【19題詳解】本題考查學(xué)生古詩(shī)詞積累的能力。
由“假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞”可知,詩(shī)句必須與“金陵懷古”相關(guān),能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朝代更替的感受,并結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明理由。
如:“六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠”,這兩句詩(shī)印證了六朝興亡交替的歷史,表現(xiàn)了詩(shī)人吊古傷今、感慨世事變化的情思。關(guān)于“金陵懷古”的詩(shī)句還有:舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊,六朝如夢(mèng)鳥空啼/玉樹歌殘王氣終,景陽(yáng)兵合戍樓空/山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回……
20. 連續(xù)運(yùn)用短句,節(jié)奏明快,渲染了熱鬧的場(chǎng)景,形象地表現(xiàn)了游人歡快的心情。
【20題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。
逗號(hào)的基本作用是表示語(yǔ)氣的停頓,它有表現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)間停頓的效果。
“現(xiàn)買,現(xiàn)摘,現(xiàn)吃,談著,笑著”使用了逗號(hào),將幾個(gè)短語(yǔ)分隔開,連續(xù)運(yùn)用短句,使語(yǔ)言表達(dá)節(jié)奏分明、活潑靈動(dòng),增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力,語(yǔ)言表達(dá)極富情趣,渲染了熱鬧的場(chǎng)景,形象地表現(xiàn)了游人歡快的心情。
21. ①漢字構(gòu)形中的民俗基因 ②通過(guò)義符來(lái)呈現(xiàn) ③搶婚往往在黃昏時(shí)分
【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
、俅颂帪榭偨Y(jié)句,前文闡述漢字的構(gòu)形留下了民俗基因的印記,后文為漢字中民俗基因的具體呈現(xiàn),可填“漢字構(gòu)形中的民俗基因”。
、谖亩螌(duì)應(yīng)前文的三類基因中的“義符”,且前后文都提到義符,故可填“通過(guò)義符來(lái)呈現(xiàn)”。
、鄞颂幊猩蠁⑾,前文提到搶婚習(xí)俗,后文說(shuō)“婚”的音義來(lái)源于黃昏的“昏”,可知搶婚時(shí)間是黃昏,可填“搶婚往往在黃昏時(shí)分”。
22. 示例一:美,由羊大會(huì)意而成,蘊(yùn)含了古人的飲食習(xí)俗。
示例二:男,由田力會(huì)意而成,指男子在田里用力勞作,蘊(yùn)含古代男子“主田間勞作”的習(xí)俗。
示例三:社,從示從土,蘊(yùn)含古代農(nóng)耕社會(huì)對(duì)土地崇敬的習(xí)俗。
示例四:財(cái),從貝才聲,義符“貝”蘊(yùn)含古代以貝殼作為貨幣的習(xí)俗。
【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之分析漢字構(gòu)形及蘊(yùn)含的習(xí)俗的能力。
認(rèn)真觀察所給漢字,從形象角度分析構(gòu)形,再結(jié)合義符和聲符闡述習(xí)俗。
如第一個(gè)字,其由“羊”“大”構(gòu)成,古人有“羊大為美”之說(shuō),據(jù)此闡述習(xí)俗,可談飲食,可說(shuō)外型。其他都按照此思路分析即可。
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