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高考語(yǔ)文全國(guó)卷必考古代文化常識(shí)題庫(kù)
古代文化常識(shí)，為高考新課標(biāo)卷語(yǔ)文文言文閱讀的必考題之一，該題涉及面非常廣，且無(wú)明確的出題范圍，是考生備考中的一大難題。以下是小編搜索整理的一份高考語(yǔ)文全國(guó)卷必考古代文化常識(shí)題庫(kù)，供參考練習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助！
高考語(yǔ)文全國(guó)卷必考古代文化常識(shí)題庫(kù)1
《竇娥冤》
1.縹緗：代指書籍。縹，青白色的絲織品;緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。
2.春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。
3.宮調(diào)：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱宮，以其他各聲為主的稱調(diào)，合稱宮調(diào)。
4.祗(zhī)候：比較高級(jí)的衙役。
5.刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門的刑獄案件。
6.下官：做官的人對(duì)自己的謙稱。
7.《本草》指我國(guó)古代最早的一部藥書。
8.跖：傳說(shuō)是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過(guò)去被誣稱為盜跖。顏淵，孔子弟子，被推崇為賢人。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。
9.元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。
(1)旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦(少年女角色)、貼旦(丫環(huán))、搽旦(不正派的女人)。
(2)末是男角，正末是男主角，配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。沖末(男配角)。
(3)凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物(一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物)，如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。
(4)丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。(注：元雜劇原本無(wú)丑的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的)(元雜劇中無(wú)生之稱，末即生也)
(5)雜，雜角。如：孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、潔(和尚)、駕(皇帝)、邦老(強(qiáng)盜)、徠兒(小廝、小男孩)等。
《辛棄疾詞兩首》
1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。
2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂(lè)場(chǎng)面。
3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。
《拿來(lái)主義》
冠冕：(1)指仕宦的代稱�！侗笔贰た苈宓葌髡摗罚汗诿嶂ⅲ�(dāng)時(shí)莫與比焉。
(2)指第一;首位。《三國(guó)志·蜀志·龐統(tǒng)傳》：徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕。鐘嶸《詩(shī)品序》：此皆五言之冠冕。
(3)指體面�！豆賵�(chǎng)現(xiàn)行記》第五十六回：有些老一輩人見(jiàn)他話說(shuō)得冠冕，都說(shuō)，某人雖有嗜好，尚還有自愛(ài)之心。
《廉頗藺相如列傳》
1.齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。
2.列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。
3.有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。(司空、司徒、司寇、司馬)
4.九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。
5.湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。
6.壽(為壽)：向人敬酒或獻(xiàn)禮。
7.位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。
8.負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸?qǐng)罪的一種方式。
《蘇武傳》
1.《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。
2.丈人：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱。
3.節(jié)：又稱旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物(憑證)。
4.假吏：臨時(shí)充任的官吏。
5.斥候：偵察兵。
6.閼氏：匈奴單于的配偶的稱號(hào)，如同王后。
7.蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
8.奉車：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車馬。
9.后土：地神，相對(duì)皇天而言。
10.宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。
11.黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。
12.上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周圍三百里。
13.相坐：相連坐(治罪)。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫連坐或相坐。
14.株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。
《張衡傳》
1.《后漢書》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的`歷史，作者范曄。
2.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。
3.太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。
4.五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。
5.六藝：說(shuō)法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。
6.孝廉：漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為孝廉。孝廉是孝順親長(zhǎng)、廉能正直的意思。后來(lái)孝廉這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。
7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。
8.兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱二京。
9.傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作附會(huì)。
10.公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。
11.閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。
12.豪右：豪族大戶。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱豪右。
13.下車：官吏初到任。
14.視事：官員到職工作。
15.乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。
16.致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。(《后漢書》)古代官員正常退休叫作致仕，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。
高考語(yǔ)文全國(guó)卷必考古代文化常識(shí)題庫(kù)2
《燭之武退秦師》
1.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱春秋三傳。
2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。
3.子：古代對(duì)男子的尊稱。
4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。
5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。
6.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。
《荊軻刺秦王》
1.《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策�！秶�(guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書。
2.卿：古代對(duì)人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。
3.豎子：對(duì)人的蔑稱。除此之外還有童仆和小孩的意思。
4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。
5.古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼;羽，聲調(diào)激憤。
6.中庶子：管理國(guó)君的車馬之類的官。
7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。
8.箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。
《鴻門宴》
1.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬(wàn)字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》
2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。
3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。
4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴�、仲、叔、季�?/p>
5.河：特指黃河。江，特指長(zhǎng)江。
6.亞父：對(duì)對(duì)方的'敬稱，意為僅次于父親。
7.參乘：亦作驂乘，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。
8.竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。
9.豎子：罵人的話，相當(dāng)于小子。(與《荊軻刺秦王》的豎子結(jié)合起來(lái)理解)
《優(yōu)美的漢字》(了解一下即可)
漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過(guò)程。分為古代漢字階段(商代秦代，甲骨文小篆)和隸書楷書階段(漢代現(xiàn)代，隸書楷書)。
隸書是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫平直，略有波浪起伏，書寫簡(jiǎn)便。
草書形成于漢代，是輔助隸書的簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文書和通信，使用連筆，書寫快捷，但難于辨認(rèn)。
行書出現(xiàn)在東漢晚期，楷書產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體，易書寫，比草書易辨認(rèn)。
楷書也叫正楷真書，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在�？幸�(guī)則之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫平易圓轉(zhuǎn)，更便于書寫。
漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來(lái)的象形字指事字;合體是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括會(huì)意字形聲字。
關(guān)于漢字的形成，前人有所謂六書：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借�，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。
書法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來(lái)。
《奇妙的對(duì)聯(lián)》
對(duì)聯(lián)也叫楹聯(lián)楹帖對(duì)子，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。
對(duì)聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無(wú)規(guī)定，要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對(duì)仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。
對(duì)聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。
高考語(yǔ)文全國(guó)卷必考古代文化常識(shí)題庫(kù)3
【直稱姓名】大致有三種情況：
(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。
(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。
(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。
【稱字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔。
【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。
【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。
【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋;姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅�，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。
【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng);張九齡是曲江人，故而人稱張曲江;柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱柳河?xùn)|;北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川;明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人);清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林;康有為是廣東南海人，人稱康南海;北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城(河南項(xiàng)城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。”上聯(lián)“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。
【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的'望族。
【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱�！睹坊◣X記》有“經(jīng)略從北來(lái)”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少�！眲t是文天祥的官職�！杜c妻書》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅;“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵;嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散;東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍;王維曾任尚書右丞，世稱王右丞;杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部;劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客;柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田;蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士。
【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱�！睹坊◣X記》“和碩豫親
【稱官地】指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海;陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤;駱賓王曾任臨�？h丞，世稱駱臨海;岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州;韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州;柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州;賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江，他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》。
【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵
【謙稱】
(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。
(2)古代帝王的自謙詞有孤。
高考語(yǔ)文全國(guó)卷必考古代文化常識(shí)題庫(kù)4
1、劉長(zhǎng)卿和韋應(yīng)物是中唐前期的詩(shī)人，他們學(xué)習(xí)盛唐的王孟，以山水田園詩(shī)著稱，又都以五言見(jiàn)長(zhǎng)。劉長(zhǎng)卿很為時(shí)人推重，稍后的權(quán)德輿稱之為“五言長(zhǎng)城”。
2、唐代大歷年間，經(jīng)濟(jì)一度繁榮，政治上呈現(xiàn)出一些升平的跡象，于是一批詩(shī)人刻意模仿盛唐之音，后人稱他們?yōu)椤按髿v十才子”。主要詩(shī)人有盧綸、吉中孚、韓?、錢起司空曙、李益等。他們依附權(quán)貴出入公侯之門，以詩(shī)歌互相酬唱或呈送達(dá)官貴人。他們有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，擅長(zhǎng)律詩(shī)，追求聲律和對(duì)仗工整，崇尚齊梁詩(shī)風(fēng)，缺乏藝術(shù)創(chuàng)造力。
3、大歷十才子中，李益是一位邊塞詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)很接近王昌齡，而且也是寫七絕的能手。
4、韓孟詩(shī)派是與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)同時(shí)崛起的一個(gè)影響較大的詩(shī)派。這個(gè)詩(shī)派的代表人物是韓愈、孟郊，此外還包括賈島、盧仝、劉叉等人。韓孟等人主要是通過(guò)抒寫個(gè)人的不幸遭遇來(lái)揭示社會(huì)的弊病，主要特點(diǎn)是深險(xiǎn)怪僻，但也有不少優(yōu)秀的詩(shī)作。
5、“郊寒島瘦”：在中唐詩(shī)壇上，孟郊和賈島并稱，皆以苦吟著名，前人以“郊寒島瘦”概括他們的詩(shī)風(fēng)，孟郊五筆型孤苦困窘，他的詩(shī)許多是描寫他個(gè)人的貧病饑寒。賈島的'詩(shī)很受韓愈賞識(shí)，又與孟郊齊名其成就遠(yuǎn)不如孟郊，作詩(shī)專以煉字鑄句求勝，缺乏社會(huì)內(nèi)容。但他清奇僻苦的詩(shī)風(fēng)對(duì)晚唐五代、宋末四靈，明末、清末的一些詩(shī)派有很大影響。
6、劉禹錫是中唐著名的唯物主義者和著名詩(shī)人，其詩(shī)多有名篇佳句，如《烏衣巷》中的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”�！冻陿�(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”等都富含哲理，十分耐人尋味。
8、李賀的詩(shī)歌熔鑄了前代詩(shī)歌多方面的特點(diǎn)，形成了他奇崛冷艷的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。他詩(shī)歌的主題多為感士不遇，但他結(jié)合自己的身世，使這類作品帶上了他獨(dú)有的幽冷與凄惋的色彩。
9、李賀的詩(shī)想象奇特，意象之間跳躍性很大，往往熔鑄出許多名篇佳句，如《雁門太守行》中的“黑云壓城城欲摧”就是經(jīng)常被后人引用的名句。
高考語(yǔ)文全國(guó)卷必考古代文化常識(shí)題庫(kù)5
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國(guó)：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的.最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。
7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》(又稱《石頭記》)，它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”;臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱;田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”(擂鼓詩(shī)人)。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫(kù)全書：經(jīng)、史、子、集。
15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。
16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V;“五�！保喝省⒘x、禮、智、信。
19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
高考語(yǔ)文全國(guó)卷必考古代文化常識(shí)題庫(kù)6
一、《詩(shī)經(jīng)》兩首
1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱詩(shī)三百，共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為風(fēng)雅頌，主要手法是賦比興。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。
《詩(shī)經(jīng)》六義指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制;后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：賦者，敷陳其事而直言之者也，比者，以彼物比此物也，興者，先言他物以引起所詠之辭也。
2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。
《離騷》
1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。楚辭體是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱騷體�！峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。
2.《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國(guó)文學(xué)史上往往將風(fēng)、騷并稱，風(fēng)指《國(guó)風(fēng)》，代表《詩(shī)經(jīng)》;騷，指《離騷》，代表《楚辭》。《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》分別是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。
《孔雀東南飛》
1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它北朝的《木蘭詩(shī)》(別稱《木蘭辭》)并稱樂(lè)府雙璧。
樂(lè)府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》。
2.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。
3.秦羅敷：秦是古詩(shī)中美女常用的姓，羅敷古代美女的通稱。
4.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。
5.床：古代的坐具。
6.新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱。
7.初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。
8.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁;支，地支，指子、丑、寅、卯;年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。
10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。
11.箜篌：古代的一種弦樂(lè)器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。
12.妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱。
13.公姥：公公和婆婆。
14.適：出嫁。(始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家)
15.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí))。
16.人定：是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的`21時(shí)至23時(shí))，這里指夜深人靜的時(shí)候。
17.十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。
18.古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱為五更或五夜。
19.建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱號(hào)多見(jiàn)于史書。
二、稱號(hào)
(1)廟號(hào)：廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。
清朝努爾哈赤稱太祖，福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲�，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。
(2)謚號(hào)：謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意。所謂謚者，行之跡，是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。
謚號(hào)有帝王之謚，由禮官議上;有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。
私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國(guó)以后，稱謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛(ài)民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚;殺戮無(wú)辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚;還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號(hào)多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。
(3)尊號(hào)：尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)。或生前所上，或死后追加。追加者亦可視為謚號(hào)。尊號(hào)一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國(guó)之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰秦皇。
不過(guò)這時(shí)的尊號(hào)一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號(hào)開(kāi)始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號(hào)為神光大圣大光孝皇帝。越到后來(lái)，尊號(hào)越長(zhǎng)，如清乾隆皇帝全部稱號(hào)為高宗法天隆運(yùn)、至誠(chéng)先覺(jué)、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝，除了廟號(hào)高宗二字外，其尊號(hào)竟有二十余字之多。
(4)年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為建元。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。
如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號(hào)。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開(kāi)耀、永淳、弘道十四個(gè)年號(hào)。
明朝自第一代皇帝朱元璋開(kāi)始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
三、《短歌行》
1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有酒圣之稱。后世常以杜康借指酒。
2.子：對(duì)對(duì)方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。
3.阡陌：阡，南北向的小路;陌，東西向田間小路。
4.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以稱為建安風(fēng)骨。
代表人物主要有三曹、七子和蔡琰。三曹指曹操、曹丕、曹植;七子指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
5.曹魏建立后，曹操被追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖，史稱魏武帝。
6.《古詩(shī)十九首》是東漢末文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩(shī)的最高成就，劉勰稱之為五言之冠冕，鐘嶸譽(yù)之為天衣無(wú)縫，一字千金。
四、《蘭亭集序》
1.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。
2.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。
3.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的巳日為修禊日;三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。
4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。
五、《赤壁賦》
1.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六。
晦：農(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。
2.美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。
3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
4.洞簫：管樂(lè)器的一種。
5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。
6.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。
7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱三蘇;與漢末三曹父子(曹操、曹丕、曹植)齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家。
8.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：
(1)句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;
(2)語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié);
(3)文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。
六、《游褒禪山記》
1.浮圖：也作浮屠佛圖，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
2.陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。我國(guó)許多地名與此有關(guān)，如江陰、淮陰、漢陽(yáng)、漢陰、華陰河陽(yáng)等�！队薰粕健罚褐竿ㄔツ希_(dá)于漢陰。漢陰指漢水南面�！兜翘┥接洝罚禾┥街�(yáng)，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流�！队伟U山記》：所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
3.王安石與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏，并稱唐宋八大家。
七、《姓氏流源與文化尋根》
1.上古時(shí)期，姓氏有別。姓的偏旁為女，反映初民時(shí)期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)，只知有母，不知有父，只有通過(guò)不同的姓來(lái)區(qū)分不同的部落。
2.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無(wú)氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。
3.夏商周三代，常以封地名、國(guó)名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。
4.秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。
高考語(yǔ)文全國(guó)卷必考古代文化常識(shí)題庫(kù)7
文化典籍
諸子散文--《論語(yǔ)》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》。
風(fēng)騷--《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的并稱。(《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。《離騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。)
四書五經(jīng)--"四書"指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四部書。"五經(jīng)"指《易》、《尚書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》五部儒家的經(jīng)典。
六藝經(jīng)傳--指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種經(jīng)書。
六義--"風(fēng)""雅""頌""賦""比""興"。
《呂氏春秋》--先秦雜家代表著作，又名《呂覽》，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)丞相呂不韋集合門客編成。
《左傳》--《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》，是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書。
《戰(zhàn)國(guó)策》--國(guó)別體史書，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說(shuō)之士的策謀和言論的匯編，系西漢劉向編訂。
《史記》--我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
《世說(shuō)新語(yǔ)》--我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集。
《說(shuō)文解字》--我國(guó)第一部字典。
"樂(lè)府雙璧"--《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》
三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案
三吏三別--《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》
歲時(shí)歷法
1.干支紀(jì)年法(天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)如：辛未三月。
2.年號(hào)紀(jì)年(從漢武帝開(kāi)始，皇帝即位要設(shè)立年號(hào))如崇禎十四年。
3.紀(jì)月常用序數(shù)(用"孟""仲""季"分別表示一季中的三個(gè)月。陰歷每月初一稱"朔"，十五稱"望"，十六叫"既望"，月末一天稱"晦"。
4.干支紀(jì)日如：元豐六月丁丑。
5.用十二地支紀(jì)時(shí)
十二時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日(die)晡時(shí)日入黃昏人定
時(shí)辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
現(xiàn)代時(shí)段23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23
九卿三公
卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時(shí)期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少國(guó)家沿用。上卿是當(dāng)時(shí)最高的官職。
九卿之說(shuō)始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個(gè)官職。
具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，太常掌管宗廟祭祀與禮儀;光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護(hù)從;衛(wèi)尉負(fù)責(zé)宮門警衛(wèi)工作;太仆掌管皇帝的車馬;廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等;大鴻臚又叫典客或大行令，負(fù)責(zé)外交及民族事務(wù);宗正負(fù)責(zé)管理皇室、宗族的事務(wù);大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財(cái)政等;少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。到北魏時(shí)期，在正卿之下還設(shè)少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。
三公之說(shuō)也起始很早，周時(shí)以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御使大夫(大司空)為三公。到東漢時(shí)，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫"三司"，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。
古詩(shī)文集命名例談
中學(xué)語(yǔ)文課本中涉及到很多古代詩(shī)文集，這些詩(shī)文集的命名除了姓子式(如《孟子》、《孫子》、《列子》)、姓名式(如《岑參集》、《陸游集》)、表字式(如《李太白全集》)、別號(hào)式(如《白香山詩(shī)集》、《東坡全集》)外，還有其他一些命名方式，如：
�、俜馓�(hào)式。古時(shí)君王常給臣子封號(hào)，封號(hào)也能作為集名。如明代劉基，字伯溫，封誠(chéng)意伯，其作品集為《誠(chéng)意伯文集》。北宋王安石，封荊國(guó)公，其作品集有《王荊公詩(shī)箋注》。
�、谥u號(hào)式。古代帝王高官死后，朝廷根據(jù)死者生前事跡給予一種褒貶善惡的稱號(hào)，叫"謚號(hào)"。"謚號(hào)"也可以命名詩(shī)文集，如宋代文學(xué)家范仲淹，死后加謚"文正公"，他的`作品集命名為《范文正公集》;歐陽(yáng)修謚號(hào)"文忠"，其作品集為《歐陽(yáng)文忠公文集》。
�、酃倬羰�。西漢司馬遷曾任太史令，世稱太史公，其《史記》又稱《太史公書》;唐代詩(shī)人杜甫，曾官檢校工部員外郎，也稱杜工部，其作品亦名《杜工部集》;明初文學(xué)家宋濂，曾官翰林學(xué)士承旨，其作品集有《宋學(xué)士文集》。
�、芗炇健９糯约灧Q人表尊敬或表自謙雅趣，并常以此作為集名。如唐代文學(xué)家柳宗元，河?xùn)|解縣人，也稱柳河?xùn)|，其作品集名為《柳河?xùn)|集》;宋代散文家王安石，撫州臨川人，其作品集名為《臨川先生文集》。
�、莸孛�。即以任職地或隱居地地名為詩(shī)文集命名，如唐文學(xué)家杜牧別墅在樊川，故有《樊川文集》;北宋文學(xué)家沈括晚年隱居潤(rùn)州"夢(mèng)溪園"，故有《夢(mèng)溪筆談》。
�、迺S式。古人常自取或由他人賀取書齋名，齋名也可以作為詩(shī)文集的命名。如清代散文家姚鼐，室名"惜抱軒"，其詩(shī)文集名為《惜抱軒詩(shī)文集》;近代梁?jiǎn)⒊瑫S名"飲冰室"，其作品集為《飲冰室合集》。
�、吣晏�(hào)式。以皇帝的年號(hào)作為詩(shī)文集的命名。如唐代白居易有《白氏長(zhǎng)慶集》，因在唐穆宗長(zhǎng)慶年間編纂而得名;蘇洵有《嘉佑集》，嘉佑是宋仁宗的年號(hào)。
�、囡@志式。以書名顯示撰文編書的目的。如北宋司馬光主編，《資治通鑒》，其目的是"鑒前世之興衰，考當(dāng)今之行失"，宋神宗賜名《資治通鑒》
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