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高考語(yǔ)文閱讀理解試題及答案

時(shí)間:2025-03-20 02:06:13 試題 我要投稿
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2017年高考語(yǔ)文閱讀理解試題及答案

  2017年高考將至,同學(xué)們?cè)诟呖奸喿x理解試題有沒(méi)有覺(jué)得困難呢?下面百分網(wǎng)小編為大家分享兩篇高考語(yǔ)文閱讀理解模擬試題,希望對(duì)大家備戰(zhàn)高考有幫助!

2017年高考語(yǔ)文閱讀理解試題及答案

  閱讀,是對(duì)精神的刷新

  白龍

  真正熱愛(ài)閱讀的人是不需要理由的,從收本中獲得的巨大愉悅,足以讓人廢寢忘食。一個(gè)角落、一本書(shū),就能筑起一個(gè)完整而繽紛的世界。這也是閱讀有別于其他文娛活動(dòng)的根本特征,即它是不依賴(lài)其他感官的、高度個(gè)人化的精神活動(dòng)。通過(guò)閱讀,我們最終學(xué)會(huì)如何與自己相處,并在這種周行而不殆的智識(shí)訓(xùn)練中使精神日益豐富。在這個(gè)意義上,閱讀乃是每日必須進(jìn)行的精神刷新。在一次次的刷新中,勤于閱讀的人將逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有著豐富心靈層次、心智成熟的現(xiàn)代人。

  古人講“三日不讀書(shū),便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味,面目可憎”。這并不僅僅在講旁觀(guān)者的感受,更是在提醒自己,不讀書(shū)就會(huì)讓靈性蒙塵。那些帶著墨香的書(shū)頁(yè)在你指尖嘩嘩流淌,或記載著高深玄妙的思想,或傳遞著歷史深處的信息,在你的腦海中排列為奇妙而華美的文字城堡。我們手捧書(shū)本閱讀的過(guò)程,也是一個(gè)自我教育、自我升華的過(guò)程。我們?cè)陂喿x中將重新發(fā)現(xiàn)自己,這也正是“人文日新”的真義。

  如果說(shuō)和他人相處是一項(xiàng)必備的社會(huì)能力,那么與自己相處則體現(xiàn)一種可貴的精神定力。太多人習(xí)慣了眾聲喧嘩,卻無(wú)法和自己平靜地相處片刻。只有閱讀才能給人這種能力。我們?cè)陂喿x中學(xué)著和自己對(duì)話(huà),正如我們?cè)诮K極的意義上獨(dú)自面對(duì)人生一樣。在某種意義上,閱讀是對(duì)庸常生活的救贖,讓我們得以暫時(shí)跳脫出瑣碎的眼前之事,對(duì)永恒之物進(jìn)行片刻的凝望。而這,正是精神人格養(yǎng)成的過(guò)程。

  閱讀也是為了和這個(gè)世界更好相處。我們提倡閱讀,并非為了閉門(mén)不出、與世隔絕。閱讀不是為了逃避世界,而是為了更好地?fù)肀澜、熱?ài)他人。從閱讀中,我們不僅在與高尚人物的靈魂對(duì)話(huà),更能見(jiàn)識(shí)到比眼前的世界更深邃、更遼闊的另一個(gè)世界。這個(gè)世界不僅包括人類(lèi)已知的歷史空間,也包括歷代經(jīng)典作家們營(yíng)造的精神空間。通過(guò)這種思接千載、神游八荒的精神活動(dòng),我們將學(xué)會(huì)謙卑,也將變得柔和、平淡;學(xué)著更深地理解他人與世界,更具包容心和同理心地看待這個(gè)世界上的諸種缺陷與不足。

  閱讀是一項(xiàng)幾乎沒(méi)有門(mén)檻的活動(dòng),人人都可領(lǐng)略文字之美;閱讀又是一項(xiàng)由淺入深的精神歷練,需要持之以恒才能登堂入室、窺其堂奧。這個(gè)世界需要書(shū)籍的火種來(lái)點(diǎn)亮,而一個(gè)追求內(nèi)心豐富的人,也總有賴(lài)于閱讀帶來(lái)的精神刷新。

 、畔铝袑(duì)文章中“刷新”一詞的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

  A, 闡明了閱讀的重要性和必要性,要求自我教育、自我升華,達(dá)到內(nèi)心豐富。

  B ,是學(xué)會(huì)與自己相處,在智識(shí)訓(xùn)練中重新發(fā)現(xiàn)自己,使精神日益豐富的過(guò)程。

  C, 是對(duì)庸常生活的解救,對(duì)永恒之物的凝望和思索,能促進(jìn)精神人格的養(yǎng)成。

  D ,能見(jiàn)識(shí)到另一個(gè)世界:包括人類(lèi)已知的歷史空間和經(jīng)典所營(yíng)造的精神空間。

  答案:A(“要求自我教育、自我升華,達(dá)到內(nèi)心豐富”表述不全面。第一段“在這個(gè)意義上,閱讀乃是每日必須進(jìn)行的精神刷新。在一次次的刷新中,勤于閱讀的人將逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有著豐富心靈層次、心智成熟的現(xiàn)代人。”而在文章最后三段又有具體解說(shuō),“而這,正是精神人格養(yǎng)成的過(guò)程”“我們將學(xué)會(huì)謙卑,也將變得柔和、平淡;學(xué)著更深地理解他人與世界,更具包容心和同理心地看待這個(gè)世界上的諸種缺陷與不足。”)

 、莆恼抡f(shuō):“閱讀乃是每日必須進(jìn)行的精神刷新。”“每日”強(qiáng)調(diào)的是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?2分)

  答案:“每日”強(qiáng)調(diào)的是閱讀要勤,不要間斷,要持之以恒,以達(dá)到“日新”。

  ⑶請(qǐng)簡(jiǎn)述文章的論述思路。(4分)

  答案:文章開(kāi)篇指出了閱讀對(duì)于精神刷新的意義;接著從白己和世界兩個(gè)角度,具體闡述閱讀對(duì)于養(yǎng)成良好人格、完善精神世界的積極作用;最后強(qiáng)調(diào)只有持之以恒地“刷新”,才能成為心靈豐富、心智成熟的人。

  羅丹的雕刻

  熊秉明

  雕刻的發(fā)生源自一種人類(lèi)的崇拜心理,無(wú)論是對(duì)神秘力的崇拜,對(duì)神的崇拜,或者對(duì)英雄的崇拜。把神像放在神龕里,把英雄像放在廣場(chǎng)的高偉基座上,都表示這一種瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神與英雄的形象具體化。他的創(chuàng)作是社會(huì)交給他的任務(wù)。所以雕刻家在工作中,雖然有相當(dāng)?shù)淖杂,可以發(fā)揮個(gè)人才華,但是無(wú)論在內(nèi)容上,在形式上,還要首先服從一個(gè)社會(huì)群體意識(shí)長(zhǎng)期約定俗成的要求。有時(shí),我們?cè)趶R宇裝飾、紀(jì)念碑細(xì)部也看到日常生活的描寫(xiě),有趣而抒情,然而那是附帶的配曲。

  羅丹的出現(xiàn),把雕刻作了根本性的變革,把雕刻受到的外在約束打破。他不從傳統(tǒng)的規(guī)格、觀(guān)眾的期待去考慮構(gòu)思,他以雕刻家個(gè)人的認(rèn)識(shí)和深切感受作為創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)。雕刻首先是一座藝術(shù)品,有其豐富的內(nèi)容,有它的自足性,然后取得它的社會(huì)意義。所以他的作品呈現(xiàn)的時(shí)候,一般觀(guān)眾,乃至保守的雕刻家,都不免驚駭,繼之以憤怒、嘲諷,而終于接受、欣賞。他一生的作品,從最早期的《塌鼻的人》《青銅時(shí)代》,一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯諾亞第十五》都受到這樣的遭遇,只不過(guò)引起的波瀾大小不同而已。

  欣賞羅丹畢生的作品,我們也就鳥(niǎo)瞰了人的生命的全景。從嬰孩到青春,從成熟到衰老,人間的悲歡離合,生老病死,愛(ài)和欲,哭和笑,奮起和疲憊,信念的蘇醒,絕望的呼訴……都寫(xiě)在肉體上。

  他說(shuō)“忠于自然”,而在他的手中,人體已經(jīng)開(kāi)始扭曲,破裂;他說(shuō)“尊重傳統(tǒng)”,然而他已經(jīng)把雕刻從紀(jì)念碑功能中游離出來(lái)。他所做的不是凱旋門(mén),而是“地獄之門(mén)”。這是一大轉(zhuǎn)變。凱旋門(mén)歌頌歷史人物的豐功偉績(jī),而“地獄之門(mén)”上沒(méi)有英雄。“地獄之門(mén)”其實(shí)也可以稱(chēng)作“人間之門(mén)”,而羅丹所描述的人間固然有鮮美和酣醉,但也彌漫陰影和苦難,煩憂(yōu)和悲痛,奮起和隕落。羅丹用雕刻自由抒情,捕捉他想象世界中的諸影,諸相。雕刻是他恣意歌唱的語(yǔ)言。在羅丹手中,塑泥變成聽(tīng)話(huà)的工具,從此,在他之后的雕刻家可以更大膽地改造人體,更自由地探索嘗試,更痛快地設(shè)計(jì)想象世界中詭奇的形象,F(xiàn)代雕刻從此可能。


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