2016年高考政治鞏固題及答案

　　一、選擇題

　　1.在亞洲，中國(guó)、韓國(guó)和越南都有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，但三國(guó)春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗卻各不相同：中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子;韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯;越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見(jiàn)(　　)

　　①民族節(jié)日是民族文化的集中展示�、谑澜缥幕�具有多樣性�、弁高^(guò)傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以讓我們領(lǐng)略不同民族文化的韻味�、芊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志

　　A.①②③ B.①②④

　　C.②③④ D.①③④

　　解析：A�、佗冖鄯�合題意，應(yīng)入選;④不符合題意，材料中未涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此①②③正確，選擇A。

　　2.珠算既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，又是實(shí)用工具。2013年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將中國(guó)珠算項(xiàng)目列入教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。之所以保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樗��?　　)

　　A.民族文化的集中展示 B.傳統(tǒng)文化的基本形式

　　C.民族情感的集中表達(dá) D.人類共同的文化財(cái)富

　　解析：D　文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富，有利于研究人類文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性，D正確;A、C是指民族節(jié)日，排除;文化遺產(chǎn)不是傳統(tǒng)文化的基本形式，B排除。

　　3.2014年8月1日，我國(guó)首部旅游法正式實(shí)施，其中對(duì)“文明旅游”做出了相關(guān)規(guī)定，要求旅游者在旅游活動(dòng)中必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰。這一規(guī)定(　　)

　�、袤w現(xiàn)了尊重及維護(hù)文化多樣性的要求�、诖偈孤糜握咴诮涣髦袑�(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同�、塾欣�于塑造良好的公民和國(guó)家形象�、苡欣�于維持旅游服務(wù)業(yè)的公益性

　　A.①③ B.①④

　　C.②③ D.②④

　　解析：A　旅游法對(duì)“文明旅游”做出規(guī)定，要求旅游者必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，這有利于維護(hù)文化多樣性，也有利于塑造良好的公民和國(guó)家形象，①③正確;②中“文化認(rèn)同”的說(shuō)法錯(cuò)誤;旅游服務(wù)是以營(yíng)利為目的的，不是公益性質(zhì)的，④錯(cuò)誤。

　　4.[2014·云南玉溪一中月考]城市建筑領(lǐng)域文化生態(tài)平衡，是判斷城市與建筑是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)有些城市以追求“現(xiàn)代化、國(guó)際化”名義，對(duì)具有地域特色的歷史文化街區(qū)過(guò)多地拆除，造成千城一面的尷尬局面。強(qiáng)調(diào)城市建筑領(lǐng)域需要文化生態(tài)平衡，是因?yàn)?　　)

　�、俨煌�文化藝術(shù)風(fēng)格的建筑，展現(xiàn)了民族文化的多姿多彩

　�、谠诔鞘薪ㄖ�領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要　③保護(hù)歷史文化街區(qū)和有價(jià)值的歷史建筑是城市建設(shè)的工作中心�、芙ㄖ�文化的多樣性，其空間環(huán)境情景能夠影響到人們的心理愉悅

　　A.①② B.②③

　　C.③④ D.①④

　　解析：D　在答題時(shí)，要理解材料中“對(duì)具有地域特色的歷史文化街區(qū)過(guò)多地拆除，造成千城一面的尷尬局面”的嚴(yán)重性，然后結(jié)合文化生態(tài)平衡在城市建筑領(lǐng)域的重要性，來(lái)分析思考。①體現(xiàn)的是民族文化的多樣性與建筑藝術(shù)風(fēng)格的聯(lián)系，正確;②本身說(shuō)法不正確，文化建設(shè)要以社會(huì)效益為主;③保護(hù)歷史文化街區(qū)和有價(jià)值的歷史建筑是城市建設(shè)的重要工作，但不是工作中心，工作中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故③說(shuō)法錯(cuò)誤;④強(qiáng)調(diào)建筑文化的多樣性對(duì)人們生活環(huán)境和心理的影響，說(shuō)法正確。

　　5.[2014·南京學(xué)情調(diào)研]第六屆非洲工藝品博覽會(huì)在尼日利亞首都舉辦，代表中國(guó)首次參加的南京工藝品剪紙、云錦、秦淮彩燈等在現(xiàn)場(chǎng)大受歡迎，銷售火爆。這說(shuō)明(　　)

　　A.文化越是民族的越是世界的

　　B.世界各國(guó)都認(rèn)同中華民族的文化

　　C.民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái)

　　D.不同文化間的交流能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新

　　解析：A　世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。正是因?yàn)榧艏�、云錦、秦淮彩燈具有濃厚的民族特色，才得到了非洲人民的喜愛(ài)，這說(shuō)明文化越是民族的越是世界的，選A。B錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化;C錯(cuò)誤，文化的共性要通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái);D和題意無(wú)關(guān)，排除。

　　6.下圖為一位外國(guó)人眼中的中西方旅游方式。由此可見(jiàn)( 　　)

　�、傥幕�影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式　②不同民族文化要相互認(rèn)同，相互融合　③世界文化具有多樣性特點(diǎn)�、芪幕�差異并不影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

　　A.①② B.①④

　　C.①③ D.②④

　　解析：C　①符合題意，由于中西方文化的不同，才影響人們形成了不同的旅游方式。②不符合題意，材料中未涉及不同民族文化要相互認(rèn)同，相互融合。③符合題意，中外文化的不同導(dǎo)致了中國(guó)人和西方人不同的旅游方式。④不符合題意，文化差異影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。因此保留①③，選擇C。

　　7.[2013·邯鄲模擬]美國(guó)將玫瑰花定為國(guó)花，認(rèn)為它是愛(ài)情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身;俄羅斯選向日葵為國(guó)花，表達(dá)了他們向往光明、厭惡黑暗的情感。這說(shuō)明文化具有(　　)

　�、俣鄻有浴、跁r(shí)代性�、蹌�(chuàng)新性　④民族性

　　A.①② B.③④

　　C.②③ D.①④

　　解析：D'不同國(guó)家國(guó)花不同，體現(xiàn)了各國(guó)文化的多樣性與民族性，①④正確。②③材料未體現(xiàn)，與題意不符。

　　8.中國(guó)文化在加拿大的傳播、繁盛有其獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)原因。100多年前，第一批華人漂洋過(guò)海來(lái)到加拿大，中國(guó)文化隨之扎根。如今，中國(guó)已成為加拿大第二大貿(mào)易伙伴、第一大外國(guó)留學(xué)生來(lái)源地，中國(guó)文化在加拿大的能見(jiàn)度日益提高。材料涉及的文化交流的途徑有(　　)

　　①商業(yè)貿(mào)易�、谌丝谶w徙�、劢逃��、芡獬雎糜�

　　A.①② B.②③

　　C.①②③ D.②③④

　　解析：C　本題考查文化交流的途徑。材料中“第一批華人漂洋過(guò)海來(lái)到加拿大”說(shuō)明②可選;“中國(guó)已成為加拿大第二大貿(mào)易伙伴”說(shuō)明①可選;“第一大外國(guó)留學(xué)生來(lái)源地”說(shuō)明③可選。④與題意不符。

　　9.中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人密集出訪東南亞，提出中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。在歷史上，隨著“海上絲綢之路”的開(kāi)拓和繁榮，中國(guó)、印度、阿拉伯文化都先后傳入東南亞，使東南亞文化更加豐富多彩。這表明(　　)

　�、偕虡I(yè)貿(mào)易是文化交流、傳播的重要途徑�、谥腥A文化具有包容性，兼收并蓄　③文化的交流和借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α、芪幕�在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新

　　A.①②③ B.②③④

　　C.①②④ D.①③④

　　解析：D　材料強(qiáng)調(diào)隨著“海上絲綢之路”的開(kāi)拓和繁榮，中國(guó)文化傳到境外，而不是中華文化兼收并蓄，②不符合題意，應(yīng)排除;①③④符合題意，應(yīng)入選。

　　10.[2014·沈陽(yáng)二中階段驗(yàn)收]圓夢(mèng)中國(guó)德耀中華”——第四屆全國(guó)道德模范授獎(jiǎng)儀式在央視一套播出。當(dāng)選的道德模范們，或大愛(ài)無(wú)疆散播無(wú)限溫情，或愛(ài)崗敬業(yè)做出突出貢獻(xiàn)，或百善孝為先推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，向社會(huì)傳遞了“正能量”。這說(shuō)明(　　)

　�、傥幕瘜�(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 �、谖幕瘜�(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響�、鄞蟊妭髅绞乾F(xiàn)代文化傳播的主要手段

　�、艽蟊娢幕瘺Q定著社會(huì)發(fā)展的方向

　　A.①② B.③④

　　C.②③ D.①④

　　解析：C　全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，向社會(huì)傳遞了“正能量”。這體現(xiàn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②符合題意，入選。全國(guó)道德模范授獎(jiǎng)在央視播出，借助大眾傳媒有利于宣傳他們的感人事跡，向社會(huì)傳遞“正能量”。 ③也符合題意，正確答案選C。①觀點(diǎn)正確但不符合題目主旨。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，大眾文化不能決定著社會(huì)發(fā)展的方向。

　　11.[2014·晉中摸底]幾百年來(lái)，隨著大量華僑在東南亞海島地區(qū)落戶，通過(guò)華僑與當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌�，使東南亞海島地區(qū)居民的飲食、衣服、裝飾乃至家庭倫理觀念和親屬稱謂上，都透露出華人文化的影響。這表明 (　　)

　�、偃丝谶w徙是文化交流的重要途徑之一�、谖幕�交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程 �、畚幕瘜�(duì)人的思維方式有重要影響 �、軅鹘y(tǒng)習(xí)俗對(duì)于反映人們的精神生活具有獨(dú)特作用

　　A.②③ B.③④

　　C.①② D.①④

　　解析：C　通過(guò)華僑在東南亞海島地區(qū)落戶，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生了深刻的影響，體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑和文化在交流中傳播的知識(shí)。因此題肢①和②正確。③在材料中不能體現(xiàn);對(duì)于反映人們的精神生活具有獨(dú)特作用的是文學(xué)藝術(shù)而不是傳統(tǒng)習(xí)俗，故題肢④排除。答案選C。

　　12.[2014·吉林松原油田高中調(diào)研] 近年來(lái)，中央電視臺(tái)開(kāi)播的《星光大道》、《我要上春晚》通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)，成就了許多人的明星夢(mèng)，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說(shuō)明(　　)

　�、俅蟊妭髅皆谖幕瘋鞑ブ邪l(fā)揮著重要作用 �、谖幕�與經(jīng)濟(jì)相互交融　③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)世界文化的繁榮

　�、芪幕�能豐富人的精神世界

　　A.①② B.①④

　　C.③④ D.②③

　　解析：A　“《星光大道》、《我要上春晚》通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)”說(shuō)明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用; “成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融;選A。③和題意無(wú)關(guān);④錯(cuò)誤，文化具有雙重性，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　13.[2013·皖南八校聯(lián)考]由我國(guó)科研人員歷時(shí)4年自主研發(fā)的數(shù)字閱讀技術(shù)——“聯(lián)訊讀報(bào)4.0”取得新突破。借助這一技術(shù)，可成功實(shí)現(xiàn)在多平臺(tái)的無(wú)紙化閱讀，并在閱讀中實(shí)現(xiàn)多種互動(dòng)功能。這說(shuō)明(　　)

　�、倏茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素　②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能�、蹐�(bào)紙是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的媒體�、芪幕瘋鞑バ枰�借助一定的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)

　　A.①③ B.①②

　　C.②④ D.①④

　　解析：C　科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，但不是決定因素，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，①表述錯(cuò)誤;口語(yǔ)是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的媒體，③錯(cuò)誤;②④正確。該題選C。

　　14.[2013·茂名�？糫 中國(guó)文化和歐洲文化相比，有兩點(diǎn)不同。第一，就時(shí)間綿延上講，中國(guó)是由一個(gè)人自始至終在作長(zhǎng)距離的跑;而歐洲是由多人接力跑(希臘人將文化的旗幟傳遞給羅馬，再由羅馬人傳給北方蠻族，現(xiàn)在是在拉丁條頓民族手里)。第二，就空間來(lái)說(shuō)，歐洲文化，起源自希臘雅典，由這個(gè)文化中心，向四周發(fā)散;中國(guó)文化乃是整體的，它一發(fā)生就滿布中華大地，充實(shí)四周。這告訴我們(　　)

　�、傥幕�既是民族的，也是世界的　②文化在交流中傳播，在傳播中發(fā)展�、壑形魑幕�都是薪火相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的

　�、苄枰獢U(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力

　　A.①②③ B.①③④

　　C.②③④ D.①②④

　　解析：D　本題考查文化多樣性、文化交流與傳播等知識(shí)。從歐洲文化“多人接力跑”“向四周發(fā)散”和中國(guó)文化“充實(shí)四周”可知，文化既是民族的，也是世界的，文化在交流與傳播中發(fā)展，①②當(dāng)選;④正確且符合題意。中華文化薪火相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，③錯(cuò)誤。

　　15.[2013·南平質(zhì)檢]下面四幅圖是中國(guó)幾個(gè)知名企業(yè)的廣告設(shè)計(jì)(片段)

　　這些富含文化韻味的廣告設(shè)計(jì)表明(　　)

　　①文化產(chǎn)品并不是單純的精神產(chǎn)品�、趶V告具有傳遞和展示文化信息的功能�、坌麄髌髽I(yè)文化是廣告的主要目的�、芪幕�的載體往往比文化本身更有價(jià)值

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.②④

　　解析：A　本題以廣告中的文化創(chuàng)意為背景，考查文化的特點(diǎn)與文化傳播的相關(guān)知識(shí)，主要考查考生獲取信息、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，但是人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也離不開(kāi)物質(zhì)載體，①符合題意;用于宣傳企業(yè)產(chǎn)品的廣告設(shè)計(jì)富含文化韻味，企業(yè)宣傳了產(chǎn)品，也傳遞和展示了文化，②符合題意;企業(yè)是以營(yíng)利為目的的經(jīng)濟(jì)組織，促銷是其做廣告的主要目的，③表述錯(cuò)誤;文化的載體與文化本身是形式與內(nèi)容的關(guān)系，形式應(yīng)該服從于內(nèi)容的需要，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。

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