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歷屆高考聯(lián)考卷
例題1：2016屆全國(guó)100所名校最新高考聯(lián)考卷(七)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
在生態(tài)倫理方面，儒家不僅提出了“取予有度”的責(zé)任律令，還提出了“用之有節(jié)”的行為規(guī)范，從而確立了節(jié)用的道德責(zé)任。儒家并沒(méi)有系統(tǒng)創(chuàng)建過(guò)節(jié)用責(zé)任倫理學(xué)說(shuō)，但是從兩方面闡發(fā)了相關(guān)理念。
一方面是為政之道的節(jié)用責(zé)任倫理。談到治國(guó)方針時(shí)，孔子指出：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”朱熹在《論語(yǔ)集注》把這段話(huà)理解為敬事、信任、節(jié)用、愛(ài)人和使民以時(shí)“五者”，但他同時(shí)又引證《周易》經(jīng)文“節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民”，加以解釋說(shuō)：“蓋侈用則傷財(cái)，傷財(cái)必至于害民，故愛(ài)民必先于節(jié)用�！憋@然依照《周易》的論說(shuō)，孔子的話(huà)講的理應(yīng)是三層意思，而不是朱熹所說(shuō)的“五者”�？鬃拥乃枷胨磉_(dá)的正是因民信而敬事、因愛(ài)人而節(jié)用，前后構(gòu)成因果關(guān)系。雖然孔子這里講述的是治理諸侯國(guó)的行為原則，而不是直接針對(duì)天人關(guān)系的生態(tài)倫理，但是，猶如朱熹所言，侈用必傷財(cái)，而傷財(cái)必浪費(fèi)自然資源;而且，奢侈消費(fèi)必定害民，必定與民爭(zhēng)利，與民爭(zhēng)利又必定驅(qū)使民眾獲取自然資源。
無(wú)獨(dú)有偶，孟子同樣立足于民本與王道，一再倡導(dǎo)節(jié)制的責(zé)任要求。他說(shuō)：“賢君必恭儉禮下，取于民有制�！北M管孟子旨在提倡以民為本的執(zhí)政理念，卻暗含著生態(tài)倫理的指向。這是因?yàn)椋龅焦�和有制，不但自己可以節(jié)省財(cái)物，減少向自然的索取，不致奢侈貪婪，而且不會(huì)向百姓橫征暴斂，從而緩解民眾的生存欲求與自然界資源之間的緊張。在論述富國(guó)之道時(shí)，荀子圍繞人與物的生態(tài)問(wèn)題做了更為明確、較為系統(tǒng)的闡發(fā)�；凇坝麗和�，欲多而物寡，寡則必爭(zhēng)矣”的現(xiàn)實(shí)，荀子認(rèn)為要保持自然資源和人類(lèi)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須節(jié)用裕民，開(kāi)源節(jié)流。
另一方面是為人之道的節(jié)用責(zé)任倫理。荀子的節(jié)儉觀點(diǎn)更為鮮明，也更為直接，在如何對(duì)待天人關(guān)系、力命關(guān)系問(wèn)題上，他凸顯了人的主體能動(dòng)作用和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，他說(shuō)：“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。”荀子是想告訴我們，人類(lèi)即便在一定程度上要“靠天吃飯”，如果夯實(shí)農(nóng)業(yè)這一根本，注意精耕細(xì)作，同時(shí)又力行節(jié)約、適度消費(fèi)，就是有時(shí)無(wú)情的自然之天也不能使人陷入貧困境地。由此可見(jiàn)，強(qiáng)化生態(tài)責(zé)任觀念，克制個(gè)人的不當(dāng)欲望，追求一種儉樸生活方式，是實(shí)現(xiàn)天人和諧的倫理根基。
中國(guó)古代，思想家也好，普通民眾也好，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉、節(jié)用、節(jié)約主觀動(dòng)機(jī)上更多的可能是因?yàn)橘Y源的短缺、生活的貧困而做出的無(wú)奈、被動(dòng)的選擇，也許還包含著維持社會(huì)生態(tài)平衡的責(zé)任考量。但是，應(yīng)當(dāng)肯定，他們所持守的節(jié)用責(zé)任倫理客觀上有助于培養(yǎng)當(dāng)今為人們提倡的綠色消費(fèi)觀念、綠色消費(fèi)習(xí)慣和綠色消費(fèi)生活，有助于促進(jìn)人與自然之間保持必要的生態(tài)張力。
(摘自涂可國(guó)《用之有節(jié)》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.儒家在生態(tài)倫理方面確立了“取予有度”“用之有節(jié)”的節(jié)用的道德責(zé)任，但沒(méi)有系統(tǒng)創(chuàng)建節(jié)用責(zé)任倫理學(xué)說(shuō)。
B.孔子在治國(guó)方針里談到“節(jié)用而愛(ài)人”，因?yàn)閻?ài)民而節(jié)用，因果關(guān)系;朱熹將其理解為節(jié)用、愛(ài)民，并列關(guān)系。
C.《周易》說(shuō)“節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民”，朱熹解釋為奢侈必定傷財(cái)，傷財(cái)必定害民，所以先愛(ài)民才會(huì)節(jié)用。
D.孔子的節(jié)用思想原本是諸侯治國(guó)的行為原則，不是針對(duì)生態(tài)而言，但這一思想符合天人關(guān)系，故成為生態(tài)倫理。
答案：D(原文“孔子這里講述的是治理諸侯國(guó)的行為原則”，節(jié)用思想是孔子的為政思想，不能說(shuō)這一思想就已成為諸侯治國(guó)的原則)
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.“賢君必恭儉禮下，取于民有制”是孟子的以民為本的執(zhí)政理念，與孔子的“節(jié)用而愛(ài)人”是一致的，都是倡導(dǎo)節(jié)制的責(zé)任要求。
B.孟子的民本理念雖是立足于民本與王道，但其恭儉與有制的執(zhí)政理念可以減少向自然與百姓的索取，同樣暗含著生態(tài)倫理的指向。
C.荀子認(rèn)為，在欲多物少的現(xiàn)實(shí)面前，節(jié)用裕民，開(kāi)源節(jié)流，有利于保持自然資源和人類(lèi)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，這已是自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)。
D.孔子、孟子、荀子三者在為政之道的節(jié)用倫理上都主張“用之有節(jié)”，而在人與物的生態(tài)問(wèn)題上，荀子的闡述更為明確，更系統(tǒng)。
答案：C(荀子的思想仍是富國(guó)之道，并非自覺(jué)的生態(tài)意識(shí))
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A.在論證荀子對(duì)待天人關(guān)系、力命關(guān)系時(shí)，文章采用了歸納法，概括出荀子對(duì)人的主體能動(dòng)作用的肯定，然后引用荀子的原文佐證。
B.文章運(yùn)用詮釋法，說(shuō)明了人類(lèi)即使在“靠天吃飯”的前提下，如果能夠努力耕作和用之有節(jié)，即使遭遇天災(zāi)，也不至于陷入絕境。
C.文章認(rèn)為，中國(guó)古人強(qiáng)調(diào)節(jié)用，或許有維持社會(huì)生態(tài)平衡的責(zé)任考量，但更迫于客觀現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈而不得不被動(dòng)選擇的可能性更大。
D.儒家所持守的節(jié)用責(zé)任倫理雖然是為政之道，但在客觀上有利于促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，現(xiàn)在，人們將其發(fā)展為綠色消費(fèi)理念。
答案：D(儒家所持守的節(jié)用責(zé)任倫理有助于培養(yǎng)人們的綠色消費(fèi)理念，而不是被人們發(fā)展為綠色消費(fèi)理念)
例題2：2017屆全國(guó)100所名校最新高考沖刺卷(一)
閱讀下面這首宋詞，完成14—15題。
鷓鴣天
尋菊花無(wú)有，戲作
辛棄疾
掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古來(lái)惟有酒偏香。自從來(lái)住云煙畔，直到而今歌舞忙。
呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽(yáng)?要知爛熳開(kāi)時(shí)節(jié)，直待西風(fēng)一夜霜。
【注】此人渴望能夠收復(fù)中原，展露才干，卻遭奸臣讒害，被貶如今的江西上饒鉛山云煙畔。
14.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.“掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古來(lái)惟有酒偏香”兩句，詞人把官場(chǎng)比作“臭腐場(chǎng)”，拿“酒偏香”與之對(duì)比，表達(dá)了對(duì)腐化官場(chǎng)的厭惡之情。
B.“掩鼻”就是捂住鼻子，一個(gè)“掩”字充分地展示了詞人自己品格的高潔和對(duì)丑惡的厭惡;酒之所以“偏香”，是因?yàn)榫颇芙鈶n(yōu)。
C.“自從來(lái)住云煙畔，直到而今歌舞忙”是說(shuō)自己隱退田園后，不再過(guò)問(wèn)世事，以歌舞自?shī)剩脑⒘嗽~人對(duì)現(xiàn)實(shí)失望后的解脫心情。
D.“呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽(yáng)?”寫(xiě)詞人與朋友共賞秋色，菊花卻未開(kāi)放，詞人借此暗喻人間已很難遇見(jiàn)品如菊花的君子。
E.詞題是“尋菊花”，卻沒(méi)有寫(xiě)“尋”，上闋寫(xiě)人間臭腐，下闋寫(xiě)菊點(diǎn)到而已，寫(xiě)法不合常規(guī)，在于詞人意不在菊，而是借題發(fā)揮。
答案：C、D(C詞人隱退田園后以詩(shī)酒自?shī)�，并沒(méi)有不問(wèn)世事，從詞人對(duì)官場(chǎng)的諷刺來(lái)看，詞人還是很關(guān)心時(shí)事的，所以，也就不存在“解脫”一說(shuō);D“暗喻人間已很難遇見(jiàn)品如菊花的君子”錯(cuò)誤，詞人贊美了菊花，沒(méi)有說(shuō)“品如菊花的君子”少)
15.“要知爛熳開(kāi)時(shí)節(jié)，直待西風(fēng)一夜霜”是如何抒發(fā)感情的?有什么效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答案：這一句通過(guò)聯(lián)想，(2分)寫(xiě)菊花的開(kāi)放還要等到秋風(fēng)嚴(yán)霜后，(2分)含蓄地贊美了菊花不趨炎附勢(shì)而傲霜凌寒的品格。(2分)
例題3：17屆全國(guó)100所名校最新高考模擬卷(七)
閱讀下面的文字，完成(1)—(3)題。(14分)
劉謙益
楊海林
滿(mǎn)口京腔的書(shū)生興之所至地踱進(jìn)聚珍齋，在一幅《叫哥哥①》的立軸前諦視良久，然后將折扇一收，點(diǎn)頭說(shuō)好畫(huà)啊。
仆僮就把頭伸過(guò)來(lái)，半晌撇撇嘴說(shuō)此畫(huà)用墨設(shè)色確有可觀之處，然而滿(mǎn)幅均為茶豆②，題名“叫哥哥”恐有不當(dāng)吧?
書(shū)生笑笑，指著一枚茶豆葉道：此葉背面有雙翎逸出，細(xì)如游絲，俊拔有致，非叫哥哥而何物?依我之見(jiàn)，此必是一只善斗的雄物;你再看看那枚葉下，雙翎柔媚有余威猛不足，必是帶仔的雌物。
仆僮嘆服。聚珍齋主人陳鵠亭就捧過(guò)一壺茶遞給書(shū)生說(shuō)先生真是好眼力呀，實(shí)不相瞞，此畫(huà)乃吾淮畫(huà)師劉謙益所作，不可多得呀。
仆僮就狐疑說(shuō)既是丹青妙手，為何所繪叫哥哥皆藏頭縮尾，不欲令人窺其全貌?
陳鵠亭說(shuō)客官肯定不是本地人吧，劉先生早年繪叫哥哥確是窮其形盡其相的，奈何下筆過(guò)于傳神，張掛于墻屢有群雞奮起擊啄，多為損壞，本邑字畫(huà)古玩店再不敢受。先生家徒四壁，唯以畫(huà)資為生，沒(méi)計(jì)奈何，只好想出這個(gè)折衷的法兒。
正說(shuō)話(huà)間，忽然門(mén)外一片喧騰，陳鵠亭斜目而視，見(jiàn)一仆人進(jìn)來(lái)告稟道：老爺，門(mén)外有一推車(chē)漢子無(wú)端踩死您養(yǎng)的雞。
陳鵠亭點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢踱到門(mén)外。推車(chē)的是個(gè)瘦瘦的中年人，彎彎曲曲的辮子蓬松地垂攏在腦后。見(jiàn)了陳鵠亭便撲通跪在地上道：老爺恕罪，都怨小的沒(méi)長(zhǎng)眼睛，光顧著躲閃行人，不提防踩死了您的雞。
�、訇慁]亭笑了笑說(shuō)，哪能都怨你呢，也怪咱的雞，偏往你的腳底鉆，該死呀。
推車(chē)漢子磕頭道：老爺開(kāi)恩，小人賠您這只雞得了。
陳鵠亭又笑，說(shuō)我這只雞可是預(yù)備養(yǎng)足九斤送給府臺(tái)大人的，府臺(tái)大人就愛(ài)吃個(gè)“九斤黃”。
書(shū)生就朝陳鵠亭拱拱手說(shuō)算了吧，您這雞也就二斤重，推車(chē)的又是窮漢，好歹讓他賠點(diǎn)算了。
陳鵠亭回頭望望書(shū)生，沒(méi)說(shuō)話(huà)，捧起茶壺滋地吮了一口。
人群中忽然走出身著儒衫的劉謙益，笑呵呵地拍著推車(chē)漢子的肩膀說(shuō)窮漢呀，遇著鵠亭先生真是你的造化啊，九斤雞充其量亦不過(guò)三百文錢(qián)。如若讓府臺(tái)大人審理此案，府臺(tái)大人定會(huì)說(shuō)這只雞是鵠亭先生留作下蛋用的，窮漢你可就一輩子也賠不完了。
陳鵠亭尷尬地笑笑說(shuō)劉先生話(huà)雖不中聽(tīng)，然而頗有道理。窮漢呀，我看你也拿不出三百文錢(qián)，劉先生可是咱江南三大讀書(shū)種子之首，人品才學(xué)堪稱(chēng)表率，窮漢你不如向劉先生借點(diǎn)。
唉，劉謙益嘆口氣說(shuō)秀才我和這窮漢一樣身無(wú)分文呀。于是徑自走到書(shū)生跟前說(shuō)先生若能為這窮漢施舍三百文錢(qián)，學(xué)生我愿意為您繪一幅《叫哥哥》全圖。
書(shū)生搖搖扇子說(shuō)道謙益先生大作我已拜讀，區(qū)區(qū)三百文就能買(mǎi)到一幅，看來(lái)我是討了大便宜了。隨即命仆僮從褡褳里取出三百文錢(qián)遞給陳鵠亭。
書(shū)生拍拍劉謙益的肩膀說(shuō)咱們走吧。劉謙益說(shuō)現(xiàn)在還不能走，劉謙益又說(shuō)窮漢賠了九斤雞的錢(qián)，可這雞眼下只有二斤，鵠亭先生須找回喂七斤雞的糧食給這窮漢才算公允。
陳鵠亭一愣，捋須哈哈大笑說(shuō)不知?jiǎng)⑾壬屛以趺促r法?
劉謙益淡淡地說(shuō)吾淮民諺曰“斗米斤雞”，賠七斗米鵠亭先生斷不會(huì)嫌多吧?
�、陉慁]亭氣得臉色發(fā)紫，撣撣袖子頭也不抬地說(shuō)：此事可大可小，如果劉先生愿意，咱不妨請(qǐng)府臺(tái)大人公斷。
不必啦，府臺(tái)撲通一聲跪進(jìn)來(lái)，朝書(shū)生叩頭道：臣許重毓接駕來(lái)遲，望皇上恕罪。
卷不去拂還來(lái)齋內(nèi)，乾隆一邊看劉謙益作畫(huà)一邊說(shuō)道：劉先生作畫(huà)有奇趣，斷案亦具奇理，實(shí)在是奇才啊，不知可否愿隨朕進(jìn)京?
劉謙益想了想，扔下筆說(shuō)草民舉薦一人，此人名曰郭腴，可能更合皇上的心意。
郭腴臨走時(shí)問(wèn)劉謙益道：先生文章品學(xué)皆在郭腴之上，為何偏偏舉薦我呢?
劉謙益兀自笑了：打江山的時(shí)候皇上需要人才，而守江山的時(shí)候皇上要的只是奴才啊，賢弟你不正可以大顯身手么?
郭腴就聽(tīng)見(jiàn)一只叫哥哥在什么地方有一聲沒(méi)一聲地叫。
(摘編自《中國(guó)小小說(shuō)欣賞》)
【注】①叫哥哥：方言，蟈蟈兒。②茶豆：扁豆的別稱(chēng)。
(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.書(shū)生是皇帝雖出人意料，卻在情理之中，小說(shuō)開(kāi)篇就做了暗示�！皾M(mǎn)口京腔”表明書(shū)生來(lái)自京城，精彩點(diǎn)評(píng)《叫哥哥》，顯示了書(shū)生的見(jiàn)識(shí)不凡。
B.小說(shuō)運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法刻畫(huà)陳鵠亭，對(duì)劉謙益畫(huà)作的介紹，讓人誤會(huì)陳鵠亭是個(gè)風(fēng)雅之人，這與后文陳鵠亭仗勢(shì)欺人的奸詐面目形成鮮明對(duì)比。
C.小說(shuō)情節(jié)一波三折，高潮迭起。推車(chē)漢子踩死陳鵠亭的雞，劉謙益巧治陳鵠亭，大快人心;為推辭皇帝的邀請(qǐng)，劉謙益推薦郭腴替代，一舉兩得。
D.劉謙益人品才學(xué)堪稱(chēng)表率卻仍窮困潦倒賣(mài)畫(huà)為生，陳鵠亭與府臺(tái)勾結(jié)欺壓百姓，小說(shuō)借這兩件事譴責(zé)了封建社會(huì)埋沒(méi)人才、百姓生活艱難的黑暗現(xiàn)實(shí)。
答案：C(A“滿(mǎn)口京腔”與見(jiàn)識(shí)不凡，可以表明書(shū)生是一個(gè)不同凡響的人物，不能暗示他就是皇帝;B不是“先揚(yáng)后抑”，而是“欲抑先揚(yáng)”;D小說(shuō)的主題是頌揚(yáng)劉謙益的崇高品質(zhì)，不是譴責(zé)現(xiàn)實(shí)的黑暗)
(2)小說(shuō)行文至過(guò)半篇幅，主人公劉謙益才正式出場(chǎng)。作者如此處理，有什么樣的藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?5分)
答案：①構(gòu)思巧妙，新穎別致。通過(guò)書(shū)生、陳鵠亭對(duì)劉謙益畫(huà)作的品評(píng)，使得劉謙益的形象已深入人心。②大肆渲染，引人入勝。小說(shuō)開(kāi)篇通過(guò)對(duì)劉謙益高超技藝的渲染，使得讀者未見(jiàn)其人，先見(jiàn)其品。(每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分)
(3)小說(shuō)中的劉謙益有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答案：①俠義詼諧：為推車(chē)漢子出頭討公道，笑談中滿(mǎn)含諷刺之情;②沉著機(jī)智：智斗陳鵠亭，不慌不忙;③淡泊傲岸：看淡名利，只做人才，不做奴才。(每點(diǎn)2分)
例題4：2016屆全國(guó)100所名校最新高考聯(lián)考卷(八)
(一)閱讀下面的文字，完成(1)—(3)題。(12分)
抗戰(zhàn)十四年，修改有深意
記者日前從教育部獲悉，2017年春季教材將全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”概念。
教育部表示，教材修改要求將“8年抗戰(zhàn)”一律改為“14年抗戰(zhàn)”，以全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)“九一八事變”后的14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，并要求在課程教材中予以系統(tǒng)、準(zhǔn)確的體現(xiàn)。
教育部要求在中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)的“十四年抗戰(zhàn)”概念，主要是將從1931年“九一八事變”開(kāi)始至“七七事變”之前東北軍民的六年抗?fàn)幰舶诹恕翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)”這一歷史概念中。
這一修改可以說(shuō)是對(duì)抗戰(zhàn)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的巨大進(jìn)步，也更為符合歷史事實(shí)。“九一八事變”不僅標(biāo)志著日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，也標(biāo)志著中國(guó)人民反抗侵略者的開(kāi)始。首先，中國(guó)抗戰(zhàn)第一槍在1931年沈陽(yáng)北大營(yíng)就已經(jīng)打響;第二，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的30萬(wàn)東北抗日聯(lián)軍在1931年至1937年之間進(jìn)行了艱苦卓絕的抵抗，付出了大量犧牲。從“九一八事變”開(kāi)始，在1931年至1937年間，中國(guó)共產(chǎn)黨滿(mǎn)洲省委就在積極部署抵抗，9月19日還發(fā)表抗日宣言，東北義勇軍在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下壯大成為東北抗日聯(lián)軍，發(fā)動(dòng)廣大民眾參加抗戰(zhàn)。在此期間，國(guó)民黨方面也有東北軍余部繼續(xù)進(jìn)行對(duì)日抗戰(zhàn)，還有十九路軍參加的淞滬抗戰(zhàn)也屬于其中的一部分。確立“十四年抗戰(zhàn)”，無(wú)疑有利于全面有效還原我國(guó)當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的的基本歷史事實(shí)。有助于消除此前人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的混亂，同時(shí)更是對(duì)歷史真實(shí)的尊重。
14年抗戰(zhàn)史能夠最大程度地將為爭(zhēng)取民族解放而流血犧牲的烈士，囊括到民族英烈的范疇中來(lái)，這更是對(duì)民族脊梁、抗戰(zhàn)英靈最重要的告慰和尊重。8年抗戰(zhàn)不能將為民族而戰(zhàn)的大量英烈包含在內(nèi)，特別是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北義勇軍、東北抗日聯(lián)軍，他們?cè)谧钇D苦的環(huán)境中流血犧牲，“南有楊靖宇，北有趙尚志”，世界聞名，特別是我們的國(guó)歌就是義勇軍進(jìn)行曲。這些不被算作抗戰(zhàn)歷史，是極大的不公。東北軍民對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大付出應(yīng)該得到重視。這是對(duì)所有為抗日犧牲仁人志士的最大敬畏和尊重。
這一新的歷史界定，也粉碎了一些海外勢(shì)力扭曲“8年抗戰(zhàn)”與“14年抗戰(zhàn)”之間有機(jī)聯(lián)系，排他獨(dú)斷地抹殺中國(guó)共產(chǎn)黨作為民族中流砥柱的不良居心。在國(guó)際上長(zhǎng)期存在著一種歷史偏見(jiàn)，對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中的重要?dú)v史地位嚴(yán)重認(rèn)識(shí)不足。英國(guó)歷史學(xué)家米特在《被遺忘的盟友：中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)中對(duì)這種偏見(jiàn)也提出過(guò)批評(píng)。14年抗戰(zhàn)史的正名，有助于喚醒國(guó)際認(rèn)知，進(jìn)一步敦促各界繼續(xù)接近歷史真實(shí)，公允面對(duì)中國(guó)人民做出的重大犧牲。
同時(shí)，14年抗戰(zhàn)史的書(shū)寫(xiě)，也有助于國(guó)內(nèi)國(guó)際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域能夠更好地進(jìn)行對(duì)接。譬如日本著名學(xué)者江口圭一與家永三郎等，都將中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起點(diǎn)定位于1931年。這樣的呼應(yīng)是對(duì)日本國(guó)內(nèi)勇于正視歷史、反省罪行的有識(shí)之士的一種肯定，有助于警醒各國(guó)牢記歷史、珍惜和平。
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�、僭谥袊�(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中，8年抗戰(zhàn)是指從1937年“七七事變”爆發(fā)后的全面抗戰(zhàn);14年抗戰(zhàn)則是指從1931年“九一八事變”爆發(fā)后開(kāi)始的抗戰(zhàn)，包含了局部抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)兩個(gè)階段。
——(來(lái)自騰訊網(wǎng))
�、谥袊�(guó)人民的抵抗從1931年開(kāi)始就沒(méi)停止過(guò)。東北的抗戰(zhàn)不僅是東北人民對(duì)日本侵略者的抵抗，更是中華民族持續(xù)不斷、不屈不撓的抗?fàn)帲紤?yīng)該計(jì)入抗戰(zhàn)的史冊(cè)。這一時(shí)間跨度的增加，是對(duì)中國(guó)人民連續(xù)一貫、脈絡(luò)清晰的抗戰(zhàn)歷史的一種恢復(fù)和升華，“14年抗戰(zhàn)”這個(gè)概念更具有科學(xué)性、歷史性、原則性與現(xiàn)實(shí)性。
——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員湯重南
(1)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.中國(guó)人民的抵抗從1931年開(kāi)始就從沒(méi)停止過(guò)，“九一八事變”成為中國(guó)人民開(kāi)始反抗侵略、中華民族開(kāi)始進(jìn)行不屈不撓抗戰(zhàn)的重要標(biāo)志。
B.教育部要求2017年春季教材全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”概念，原因之一就是這一概念更具有科學(xué)性、歷史性、原則性與現(xiàn)實(shí)性。
C.將《義勇軍進(jìn)行曲》定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌這一做法充分說(shuō)明了東北軍民抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)對(duì)我們整個(gè)民族崛起起到了很好的指導(dǎo)作用。
D.此次教育部要求修改此前一直沿用的“8年抗戰(zhàn)”，而代之以“14年抗戰(zhàn)”，這一歷史概念的修改有著重大而深遠(yuǎn)的意義。
答案：C(“這一做法充分說(shuō)明了東北軍民抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)對(duì)我們整個(gè)民族崛起起到了很好的指導(dǎo)作用”文中無(wú)據(jù))
(2)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.“八年抗戰(zhàn)”，是指從1937年“七七事變”開(kāi)始的“全面抗戰(zhàn)”，事實(shí)上，從“九一八事變”開(kāi)始，東北軍民已進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6年的局部抗戰(zhàn)。
B.國(guó)際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域有關(guān)中國(guó)的抗戰(zhàn)部分一直以來(lái)都采用的是“14年抗戰(zhàn)史”的說(shuō)法，落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念也可以與之吻合對(duì)接。
C.“南有楊靖宇，北有趙尚志”，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北義勇軍、東北抗日聯(lián)軍，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大付出應(yīng)該得到重視和尊重。
D.英國(guó)歷史學(xué)家米特對(duì)國(guó)際上長(zhǎng)期存在著的扭曲中國(guó)“8年抗戰(zhàn)”與“14年抗戰(zhàn)”之間有機(jī)聯(lián)系的歷史偏見(jiàn)提出了批評(píng)。
E.著名學(xué)者江口圭一與家永三郎和日本國(guó)內(nèi)一些勇于正視歷史、反省罪行的有識(shí)之士，都將中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)定位于1931年。
答案：A 、C(B“一直以來(lái)都采用的是‘14年抗戰(zhàn)史’的說(shuō)法”于文無(wú)據(jù);D“歷史偏見(jiàn)”并不是指“扭曲中國(guó)8年抗戰(zhàn)與14年抗戰(zhàn)之間有機(jī)聯(lián)系”，而是“對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中的重要?dú)v史地位嚴(yán)重認(rèn)識(shí)不足”;E“著名學(xué)者江口圭一與家永三郎”即是“日本國(guó)內(nèi)勇于正視歷史、反省罪行的有識(shí)之士”的代表，并非并列關(guān)系)
(3)教育部要求教材修改全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”有哪些重大意義?請(qǐng)加以概括。(5分)
答案：①有助于消除此前人們?cè)诳箲?zhàn)問(wèn)題上的混亂認(rèn)識(shí);②全面有效還原抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的的歷史事實(shí)，體現(xiàn)對(duì)歷史真實(shí)的尊重;③最大程度地囊括民族英烈，告慰和尊重所有的抗戰(zhàn)英靈;④喚醒國(guó)際認(rèn)知，突出中國(guó)人民特別是中國(guó)共產(chǎn)黨在世界反戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中的重要?dú)v史地位;⑤有助于國(guó)內(nèi)國(guó)際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域能夠更好地進(jìn)行對(duì)接，并警醒各國(guó)牢記歷史、珍惜和平。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)
例題5：17屆全國(guó)100所名校最新高考模擬卷(七)
(二)閱讀下面的材料，完成(1)—(3)題。(12分)
至化無(wú)方，至德有光
廉萍
工作很久，才知道周老居然就住在離自己辦公室兩分鐘就能走到的地方，也直到《靜思錄——周有光106歲自選集》出版，送樣書(shū)、送稿費(fèi)，才和老人有了更多的交往。周老聊天的開(kāi)場(chǎng)白通常是：“好了，你現(xiàn)在可以說(shuō)話(huà)了。”因?yàn)橐却魃现?tīng)器。除了耳朵，身體無(wú)大礙，讀書(shū)寫(xiě)字，談話(huà)會(huì)客，一如常人，對(duì)一百多歲的人來(lái)說(shuō)，真是難得。周老卻很謙虛，說(shuō)：“不行了，老糊涂了，一百歲以后的事情，大部分都記不得了�！编�，世上有幾人能熬到說(shuō)這話(huà)的資格呢?周老年輕時(shí)患肺疾，曾有算命先生說(shuō)他活不過(guò)35歲。
老人最喜歡講故事，尤其喜講下面這個(gè)，連我都陪各路人馬聽(tīng)過(guò)好幾遍：實(shí)行配給制后，周老家因有兩位保姆，糧票不夠。有旁人指點(diǎn)：周老夫婦可去政協(xié)食堂吃飯，省下糧票給保姆。周老無(wú)奈，依計(jì)前往，問(wèn)題果然解決。每次吃飯，均見(jiàn)一老先生亦來(lái)吃飯。仔細(xì)一看，原來(lái)是溥儀。每次講到這里，周老都會(huì)率先笑起來(lái)：“哈哈，皇上家也沒(méi)糧票啊�！�
某年有關(guān)部門(mén)通知周老出國(guó)訪問(wèn)。周老說(shuō)：我不去，我的西服都破了，沒(méi)有衣服穿。有關(guān)部門(mén)說(shuō)：馬上做新的。周老很高興，遂新裝出訪�；貒�(guó)后才知道，新衣服按規(guī)定要上繳，只好接著穿舊的。這事每次提起也是開(kāi)心得不行。有一次，周老晚輩查閱國(guó)外資料，發(fā)現(xiàn)周老上世紀(jì)40年代曾和愛(ài)因斯坦見(jiàn)過(guò)兩次面。遂吃驚發(fā)問(wèn)：這么重要的事情，怎么從來(lái)沒(méi)聽(tīng)您說(shuō)過(guò)?周老答：“我沒(méi)覺(jué)得這是很重要的事情啊!”言語(yǔ)之間掩不住孩子般的得意。
周老曾參與擬定《漢語(yǔ)拼音方案》。這也是周老津津樂(lè)道的：“你看，小保姆手機(jī)發(fā)短信，用的就是我的拼音。老伴90歲學(xué)電腦，也要先學(xué)拼音�！蔽艺f(shuō)：“我覺(jué)得字母比表意文字高級(jí)�！敝芾像R上開(kāi)始顯擺自己的《世界文字發(fā)展史》，很得意地說(shuō)：“這本書(shū)我寫(xiě)了40年�！蔽艺f(shuō)：“擱現(xiàn)在，照您這種寫(xiě)法，副教授都評(píng)不上就該退休了。”翻著書(shū)里的鳥(niǎo)篆蟲(chóng)書(shū)，我問(wèn)：“這些您都認(rèn)識(shí)嗎?”周老說(shuō)：“寫(xiě)書(shū)的時(shí)候當(dāng)然都認(rèn)識(shí)，但現(xiàn)在，全忘了!”又說(shuō)，“我給你講個(gè)好玩的事情�，斞盼�，我早就認(rèn)出來(lái)了，也發(fā)表了文章�？墒侵腥A世紀(jì)壇前些年舉辦瑪雅文化展，那么大的展覽，就只把原文展出來(lái)，沒(méi)有中文解釋。我早就認(rèn)出來(lái)了啊，他們不知道。哈哈!”然后就翻書(shū)，一個(gè)一個(gè)指給我看。好在瑪雅文的常用詞只有幾百個(gè)，半小時(shí)也就看完了。嗯，以后可以吹牛，我也是學(xué)過(guò)瑪雅文的人了。
“你知道我為什么搞經(jīng)濟(jì)嗎?因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的老師說(shuō)，你周?chē)娜巳歉阄膶W(xué)的。搞得好的不得了。你再搞也超不過(guò)他們了，你不要搞文學(xué)了。文學(xué)搞得再好，也救不了中國(guó)。不能讓中國(guó)富起來(lái)。一個(gè)國(guó)家，要是人人都是賈寶玉和林黛玉，國(guó)家就完了……你學(xué)經(jīng)濟(jì)吧。后來(lái)我去了美國(guó)。一看果然。美國(guó)的大學(xué)，要求學(xué)生，不能只讀一個(gè)方向的書(shū)，文學(xué)書(shū)籍應(yīng)該占多少比例，非文學(xué)書(shū)籍應(yīng)該占多少……”
周老喜歡說(shuō)一句話(huà)：“溫故知新。”他溫的那個(gè)“故”，比別人的“新”，都不知要長(zhǎng)多少。忽然想，如果夕陽(yáng)西下時(shí)分，周老偶爾回憶往事，首先會(huì)想起哪一段呢?30年代?50年代?70年代?周老還有句名言：“人生是場(chǎng)馬拉松，不必在乎一時(shí)之長(zhǎng)短�！弊屛曳浅Ｐ欧�，而且受益匪淺。不過(guò)我現(xiàn)在面臨的最大問(wèn)題是：首先，如何才能把自己的人生變成馬拉松，而不是短跑。
古人言：“至化無(wú)方，至德有光。”曾有一位朋友問(wèn)周老：您的名字是源于《圣經(jīng)》的創(chuàng)世紀(jì)嗎?周老答：“不是，中國(guó)古人也有叫這個(gè)名字的，比如歸有光�！彪m曾求學(xué)日本，任職美國(guó)，懷抱種種歐風(fēng)美雨，但我經(jīng)常會(huì)想，中國(guó)古代的士大夫，大概也是這個(gè)樣子。
(摘編自《中國(guó)文化報(bào)》)
周有光的著作，大約一半是在退休以后完成的。100歲出版《百歲新稿》、104歲出版《朝聞道集》、105歲時(shí)出版《拾貝集》，以及《周有光文集》《從世界看中國(guó)：周有光百歲文萃》《逝年如水：周有光百年口述》等。(摘自《步履不停，追尋思想之光》)
(1)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.“我”的辦公室與周有光老先生的住所距離很近，工作上的溝通，周老的平易近人，我們建立了很好的關(guān)系。
B.周老年輕時(shí)患有肺疾，有算命先生預(yù)言他活不過(guò)35歲，而周老把自己的人生活成了一場(chǎng)馬拉松，年過(guò)百歲。
C.周老在政協(xié)食堂蹭飯常碰到末代皇帝溥儀，總會(huì)當(dāng)面揶揄溥儀“皇上家也沒(méi)糧票啊”，體現(xiàn)了老先生的風(fēng)趣。
D.周老以沒(méi)有新西服為由拒絕出國(guó)訪問(wèn)，有關(guān)部門(mén)做了新衣服，沒(méi)想到訪問(wèn)回來(lái)后衣服就上交了，空歡喜一場(chǎng)。
答案：C(周老總是在講這個(gè)故事時(shí)說(shuō)“皇上家也沒(méi)糧票啊”，沒(méi)有當(dāng)面揶揄溥儀)
(2)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.周有光在上世紀(jì)40年代見(jiàn)過(guò)愛(ài)因斯坦兩次，他本人并不覺(jué)得這是什么很重要的事情，因而沒(méi)有留下見(jiàn)面的文字資料。
B.周老一生取得了非凡的成就，而擬定《漢語(yǔ)拼音方案》是他最大的成就。這一成就對(duì)中國(guó)語(yǔ)言的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
C.周老對(duì)文字的發(fā)展深有研究，不僅認(rèn)識(shí)中國(guó)的鳥(niǎo)篆蟲(chóng)書(shū)，還認(rèn)識(shí)美洲的瑪雅文字，花了40年寫(xiě)作《世界文字發(fā)展史》。
D.周有光年輕時(shí)首選的是文學(xué)，他的老師認(rèn)為文學(xué)救不了中國(guó)，在老師的建議下，周有光選擇了經(jīng)濟(jì)學(xué)，并去美國(guó)留學(xué)。
E.有人以為周有光的名字是源于《圣經(jīng)》的創(chuàng)世紀(jì)，實(shí)際上是源于中國(guó)古語(yǔ)“至化無(wú)方，至德有光”或古人名“歸有光”。
答案：C、D(A根據(jù)“周老晚輩查閱國(guó)外資料”可知，周有光與愛(ài)因斯坦見(jiàn)面還是留有文字資料的;B“擬定《漢語(yǔ)拼音方案》是他最大的成就”難以確認(rèn);E周有光的名字不是源于中國(guó)古語(yǔ)“至化無(wú)方，至德有光”或古人名“歸有光”)
(3)文章說(shuō)“中國(guó)古代的士大夫，大概也是這個(gè)樣子”，“這個(gè)樣子”是什么樣子?請(qǐng)結(jié)合全文，作具體分析。(5分)
答案：①承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極建設(shè)國(guó)家。先是致力于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，后是致力于語(yǔ)言文字研究。②追求高尚人格，保持謙遜品質(zhì)。周老看淡榮譽(yù)，凡事從容隨意，不驕不躁。③堅(jiān)守道德理想，一生勤學(xué)不輟。周老一生都沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)，年過(guò)百歲仍溫故知新。(每點(diǎn)2分，三點(diǎn)5分)
例題6：2017屆全國(guó)100所名校最新高考沖刺卷(一)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
近來(lái)，天價(jià)彩禮的話(huà)題在媒體和社交網(wǎng)站上引起熱議。彩禮在民間延續(xù)千年之久，是無(wú)數(shù)人共同的選擇，并不是“父母賣(mài)女兒”這么簡(jiǎn)單：一方面，婚姻需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，彩禮能起到一定的篩選作用，從而在一定程度上保證婚姻的質(zhì)量;另一方面，彩禮能夠起到檢驗(yàn)一個(gè)人在壓力之下的品質(zhì)的作用。天價(jià)彩禮讓許多家庭苦不堪言，這一現(xiàn)象卻并不偶然，一是重男輕女的生育觀念、傳宗接代的思想觀念，導(dǎo)致女少男多;二是關(guān)乎女方的面子問(wèn)題。
針對(duì)天價(jià)彩禮的現(xiàn)象，河南某縣出臺(tái)政策，給出了彩禮指導(dǎo)價(jià)，深受好評(píng)。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
寫(xiě)作提示：材料緊扣的是當(dāng)下天價(jià)彩禮給社會(huì)帶來(lái)不少負(fù)面影響的熱點(diǎn)問(wèn)題，批判的是攀比面子、重男輕女等惡俗陋習(xí)，突出的是男女平等、婚姻、文明新風(fēng)等時(shí)代主題，弘揚(yáng)的是文明、和諧、自由等核心價(jià)值。
(一)從婚姻、愛(ài)情角度——婚姻不能淪為交易
婚姻本應(yīng)因真摯的感情而結(jié)合，天價(jià)彩禮讓愛(ài)情和婚姻變得更像是一種交易，失卻了真誠(chéng)。倡導(dǎo)文明的婚姻，真摯的愛(ài)情。
(二)從彩禮的數(shù)額多少角度——適度也是一種和諧
彩禮在民間延續(xù)千年之久，是無(wú)數(shù)人共同的選擇，這說(shuō)明彩禮還是有一定的積極作用。材料中也列舉了兩點(diǎn)積極作用。適度的彩禮也是一種尊重，同時(shí)又照顧到女方面子，這也是一種和諧。
(三)從關(guān)乎面子角度——倡導(dǎo)文明新風(fēng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀
國(guó)人好面子，喜歡攀比，源于物質(zhì)上的貧窮和精神上的匱乏。積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
(四)從男女比例失調(diào)角度——提倡男女平等，轉(zhuǎn)變香火觀念
雖然現(xiàn)在男女平等這一方面成就顯著，但是重男輕女的生育觀念、傳宗接代的思想觀念還有一定市場(chǎng)。過(guò)去有一種說(shuō)法叫“嫁出去的姑娘潑出去的水”，成了婆家的人了，女性對(duì)娘家的事務(wù)既不享有權(quán)利，也不承擔(dān)義務(wù)。這很容易讓人產(chǎn)生“養(yǎng)女不如兒”的感覺(jué)。其實(shí)，女兒和兒子一樣，在法定的權(quán)利和義務(wù)上沒(méi)有區(qū)別。這個(gè)法定的平等權(quán)責(zé)應(yīng)該想辦法落實(shí)到生活中。這非一日之功，但只有付出努力讓女性和男性更加平等，讓生女兒在一些人心中不再成為一種遺憾，才能使男女比例更加均衡，消除天價(jià)彩禮的病根。
有其他角度，立意符合材料含意亦可。
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