有關(guān)社會實踐報告匯編5篇
隨著個人素質(zhì)的提升，報告與我們愈發(fā)關(guān)系密切，報告包含標(biāo)題、正文、結(jié)尾等。一聽到寫報告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā)？以下是小編精心整理的社會實踐報告5篇，歡迎閱讀與收藏。
社會實踐報告 篇1
為了配合學(xué)校學(xué)院貫徹落實黨和國家對大學(xué)生的培養(yǎng)政策，響應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想道德相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合的號召，在班委會的帶領(lǐng)下，同學(xué)們在一個月的寒假之內(nèi)，充分利用假期時間，通過問卷、采訪、座談、社會聽證的方式，針對目前社會熱點問題，在農(nóng)村與城市之間進行社會調(diào)查，取得了令人滿意的成果。達到了預(yù)期的目的，增長了見識，開闊了眼界，提高了社會意識，做到了學(xué)以致用，樹立了正確的人生觀，世界觀，價值觀。下面我就所參加的社會實踐活動方向作出總結(jié)。
1：對于所作出改良教育決定的考察 經(jīng)過我班許魯平和黃雅莉同學(xué)，分別在農(nóng)村與城市對中小學(xué)的教育方式，教育資源，師資力量的考察，從她們的社會實踐報告里總結(jié)出：隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，我區(qū)教育取得了長足發(fā)展，但還存在一些不符合和諧社會要求的不足。主要是：優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足，與人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的需求還有差距;教育發(fā)展的結(jié)構(gòu)性矛盾突出，高等教育供給短缺，職業(yè)教育和成人教育服務(wù)能力相對薄弱，民辦教育實力不強;城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡;教育投入與需求相比尚有差距等。我們作為師范大學(xué)的學(xué)生，與教書育人有著不解之緣，爭取為教育事業(yè)的發(fā)展作出貢獻。
2：奧運會知識普及活動xx年是中國人民最自豪的一年，在“講文明，迎奧運，樹新風(fēng)”口號的指引下，我們時刻牢記社會實踐務(wù)必于時代精神相結(jié)合，了解奧運，支持奧運，參與奧運建設(shè)是每個公民義不容辭的責(zé)任，但要想將奧運精神普及眾生僅靠社會機構(gòu)是遠遠不夠的。為此我們專門組織了奧運知識普及小組，組長由體育委員葛斐擔(dān)任。主要活動是保護奧運公益廣告，到學(xué)校和敬老院等公共地點對社會成員講述奧運發(fā)展史體育項目以及關(guān)于申奧的問題。得到很大的認同，為學(xué)校為班級爭光。
3：關(guān)注農(nóng)村留守兒童的受教育及心理健康問題隨著農(nóng)村青年進城打工潮流的興起，許多年輕爸媽將咿呀學(xué)語的孩子留給老人照顧，由于年邁的父母觀念相對落后，對孩子多是溺愛，不懂教育之重要性。打工點大多是江南地區(qū)的，今年南方的雪災(zāi)阻塞了他們回家的路，孩子多期盼爸爸媽媽回家過年，孩子們的心情可以理解。所以我們改變了計劃，朱瑞芹，董亮亮，劉瑞一等去農(nóng)村安撫他們，給孩子們講勇敢英雄的故事，引導(dǎo)認識他們學(xué)習(xí)的重要性，帶他們?nèi)ビ^察大自然，這三位同學(xué)在社會實踐報告里提到全社會都要給予留守兒童關(guān)注，這樣他們才會健康發(fā)展，明白這個世界是充滿愛的，使其從小以樂觀的心態(tài)面對人生。
4：關(guān)注在構(gòu)建和諧社會過程中農(nóng)村的變化許多家在農(nóng)村的同學(xué)在社會實踐報告中提到，他們訪問過村委會，了解了農(nóng)村生產(chǎn)的發(fā)展，選舉自由以及文化娛樂等公共設(shè)施的`建設(shè)情況。最令他們較好的是過年時，政府對本村困難戶給予補貼，使他們和和美美，熱熱乎乎的過了個肥年這是多少年來都不曾享受的待遇。還有農(nóng)村醫(yī)療補助，解決了看病難的問題。國家快速增長的實力及國防力量由此可見一斑。
大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學(xué)生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。這次的社會實踐，一晃而過，卻讓我們從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我們終生受用。社會實踐加深了我們與社會各階層人的感情，拉近了我們與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了自己的奮斗目標(biāo)。社會是另一個學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，既能讓我們的人生價值得到體現(xiàn)，更為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。陶淵明說過“ 盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人�！毕Ｍ院筮�有這樣的機會，讓我們從實踐中得到鍛煉。
社會實踐報告 篇2
xxxx年xx月xx日至xx月xx日，我隨青島海洋大學(xué)工程學(xué)院三下鄉(xiāng)隊伍來到平度市崔家集鎮(zhèn)周家村社會實踐。對于從小生活在城市中的我來說，是一次難得的經(jīng)歷。短短的五天時間，感受了濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息，也產(chǎn)生了很多感想。
周家村是遠近聞名的文明村，全村耕地面積1550畝，住戶面積200畝，230戶人家，800口人，其中黨員19名。村固定資產(chǎn)120萬，村每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉(xiāng)村中屬富裕水平。周村長自74年上任以來，為村里的工作耗盡心血，給村里帶來了大量收益，村子有了翻天覆地的變化。提起周村長，村里的老少爺們兒們都直豎大拇指。
進村后，首先引起我注意的就是有序的道路和整齊的房舍，以及道路兩旁那既有經(jīng)濟效益又能美化環(huán)境的柿子樹，與我想象中的農(nóng)村有著相當(dāng)大的區(qū)別。待融入到村中去以后，可以深切的感受到村里的治安情況相當(dāng)好。經(jīng)濟上的寬裕和生活上的安寧，使我毫不夸張的用了”安居樂業(yè)”來作為周家村給我的第一印象。
聽村里的領(lǐng)導(dǎo)介紹，村里的主要收入來源于種植業(yè)，其中200畝果園收益可達每畝4000元左右，而辣椒更是達到了每畝10000元。但當(dāng)我們問到村中是否有自己的企業(yè)和項目時，村里領(lǐng)導(dǎo)向我們道出了苦衷：數(shù)年前曾有一木器廠，在村里投入生產(chǎn)，但不到3年，木器廠就因接連虧損而在村中消失，而其后的幾次上項目的想法，都因缺資金少技術(shù)(尤其是少技術(shù)少人才)而夭折。
”人才、教育”在我心中留下了深刻的烙印。在其后幾天給孩子們上課的過程中，這個烙印日漸加深。
學(xué)校并不算大，還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠山區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我從小生活的城市中的小學(xué)已有著天壤之別。僅從每天上完課孩子們必須將自己的凳子搬回家來說，這的學(xué)習(xí)環(huán)境并不能用一個”好”字來形容。但孩子們那對學(xué)習(xí)特有的熱情和認真把我深深的感動了，他們幾乎想要我們在5天之內(nèi)把所知道的所有知識都教給他們。
在和孩子們的`交流中我了解到，他們都很想成為大學(xué)生成為科學(xué)家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。但當(dāng)我問他們以后回不回來的時候，幾乎所有的孩子都沉默了。也許是還是小學(xué)生的他們尚未明白我這個問題的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的”考大學(xué)，去大城市”的話影響著他們。沒有一個孩子表示自己將回到自己的家鄉(xiāng)。
"人才、教育”再一次在我的腦海中回蕩著
一位朋友曾對我講過一個真實的故事，某省重點中學(xué)有一位來自窮山村的學(xué)生，學(xué)習(xí)非常用功。他的床頭貼著一句激勵自己學(xué)習(xí)的話，只有九個字：別忘了!你是農(nóng)村戶口!!!
聽到這件事的時候，我的內(nèi)心是沉重的。我國城鄉(xiāng)的巨大差異造成了教育觀念上一個極其偏激的錯誤。農(nóng)村的孩子迫于自己農(nóng)村戶口及生活環(huán)境的壓力，幾乎用盡自己所有的精力去學(xué)習(xí)考大學(xué)，以此來擺脫落后的環(huán)境，實現(xiàn)自己美好生活的夢想。但當(dāng)這些村里的驕傲考出去成為大學(xué)生以后呢?他們中有幾個回到自己那還不富裕的家鄉(xiāng)，投身其中的建設(shè)呢?人都向往美好的生活，這本無可厚非，但村里留下的是什么?幾個大學(xué)生的名字，一個虛幻的榮譽而已。人才依舊缺乏，生活依舊貧困。
這種人才流向并非只存在于農(nóng)村和城市之間，也同樣存在于小城市和大城市之間，落后地區(qū)和發(fā)達地區(qū)之間，以至于我國的西部和東部之間及國內(nèi)和國外之間。
孩子們的想法和做法并非出自自己思考，而大部分都來源于家長和老師的言傳身教。在和一位老大爺?shù)牧奶飚?dāng)中，老人告訴我們他有兩個兒子兩個女兒都考學(xué)去了城市，在談到孫子時，老人很自豪的告訴我們，他的大孫子剛在一所省重點高中考了前十名，以后考大學(xué)，考名牌大學(xué)，到大城市去!老人的笑容讓我感受到了家長們望子成龍、望女成鳳的迫切心情。我問老人想沒想過讓孫子回家鄉(xiāng)支援家鄉(xiāng)建設(shè)，老人說：”村子里太苦，能到外面去，干嘛回來。誰不想讓自己的孩子過點好日子!”
以周家村的生活水平來說，村子應(yīng)屬富裕的行列。周家村的村民都不想讓孩子回來，可想而知其他貧困村的情況。
周家村之所以富裕，關(guān)鍵在于和韓國合作的200畝高效田，其實這對村里既是一筆客觀的收入，又是一種勞動力的利用。韓國人出種子，出技術(shù)，村里出勞力，出土地，收獲后，韓國人回收所有果實和種子，付給村里的報酬只是收益中極少的一部分。而且還規(guī)定村里不得留果留種，否則將受重罰。這完全是一種勞動力的欺騙，可是以我們的知識就是無法掌握其中的技術(shù)關(guān)鍵。而我們?yōu)榱诉@筆可觀的收入，還必須甘受韓國人的這種技術(shù)欺騙，其原因何在?人才不足!!試想如果村里有這么一批農(nóng)業(yè)知識相當(dāng)豐富的人才，我們完全可以掌握韓國人的技術(shù)，從而為我們自己所用，那時所有的收益都將歸我們自己所有。村里將遠比現(xiàn)在要富裕! [Page]
孩子們是渴望知識的，村里也是需要人才和技術(shù)的。但一些客觀現(xiàn)實又使我們的教育觀念發(fā)生變化，造成了人才的流失。改革開放20年來，人們的思想有了極大的進步，越來越多的人已經(jīng)意識到了教育的重要性。在周家村采訪的過程中，我們了解到，80%的家庭將孩子的教育費用作為自己未來幾年內(nèi)的最重要支出。在資金比過去有了保障之后，我們支持農(nóng)村教育以不僅僅是財力上的幫助，還應(yīng)是教育人才和教育觀念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識，同樣需要做人的道理、適應(yīng)時代發(fā)展的觀念和大局觀。我們作為新時代的大學(xué)生，有責(zé)任有義務(wù)盡我們最大的努力支持農(nóng)村的教育事業(yè)!
下鄉(xiāng)過程中所見所聞很多，但我認為最重要的還是教育問題。”科技是第一生產(chǎn)力”!新時期農(nóng)村的教育事業(yè)依然面臨很多的問題，解決好這些問題將極大的促進農(nóng)村的發(fā)展。
社會實踐報告 篇3
20xx年1月桓臺縣唐山鎮(zhèn)于堤村舉行了第八次續(xù)修族譜的告成儀式，至此，持續(xù)近兩年的續(xù)修族譜的活動圓滿結(jié)束。針對此次續(xù)修族譜在村民中展開了調(diào)查，以展現(xiàn)新的族譜風(fēng)貌及此次活動在村民中的反應(yīng)。
調(diào)查方法：采訪調(diào)查。
采訪了近二十名具有代表性的村民，其中有村委成員，族譜續(xù)修委員會成員，本村不同文化層次的村民，另外調(diào)查對象的年齡段分布從二三十歲到七八十歲。
調(diào)查目標(biāo)：
1、透過續(xù)修族譜活動展示傳統(tǒng)文化的魅力。
2、通過農(nóng)民反應(yīng)展示農(nóng)民文化意識的進一步提升。
3、農(nóng)村的文化事業(yè)建設(shè)得到較快發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)成果顯著。
調(diào)查結(jié)果：
1、族譜的淵源及此次續(xù)修的具體情況。
族譜是一種文化，是家族或宗族記載本族世系和重要人物事跡的史書，類同國史、方志，被譽為史料中的三大支柱之一。它對于填補國史方志遺缺，明細家族世系，追溯姓氏淵源，凝聚族系親情，弘揚先祖美德，激勵后生奮進有著不可替代的作用。這是一種民俗文化，它以地方文獻的特殊意義在中華民族傳統(tǒng)文化中占有極其重要的地位。
第八次續(xù)修族譜是一次浩大繁冗的工程，它自20xx年2月開始策劃，制定方案，3月開始組建工作班子，設(shè)立辦公室，5月中旬召開動員大會作出部署，歷時近兩年終于竣工。這其中不僅需要周密的計劃，更需要族人的同心同德，樂于奉獻，不求名利，熱心執(zhí)著的態(tài)度，正是這種精神凝聚了六部卷帙浩繁的新族譜。新族譜共計3916頁，其地域范圍涉及近200個村莊，主要內(nèi)容有：原譜世系圖，各支分系，前型錄，縣志吾族人物傳，人物傳記，望族采頡等多個部分，內(nèi)容豐富翔實，形式簡潔明了，史料可靠。
本次續(xù)修秉承了與時俱進的精神，在新時代有了新要求，打破了原來慣例，開始“吸納女子入譜，體現(xiàn)男女平等，招婿養(yǎng)子，視同族人，共享族權(quán)。取消外譜，填平溝壑，增進親情，世系排列，五世同堂，一覽即晰，各注簡介，夫妻同載，存史稽考，注入新篇，充實內(nèi)容，填補空白�！倍疫@次入譜人數(shù)多達13000余人，超過了前七次續(xù)譜入譜人數(shù)的總和，其中有16個村原以佚續(xù)的3104位族親認祖歸宗續(xù)入本譜。此次續(xù)修族譜旨在“探索于氏源流，理清遷徙路線，分清族系世序，明確世代輩分，弘揚先祖美德，倡導(dǎo)家庭文明，促進家庭團結(jié)，凝聚族系親情，激勵當(dāng)代拼搏，啟迪后生奮進，”以達到“存史，鑒證，育人”的目的。修繕過程中，族人積極參與，增進了宗族認同感和凝聚力，其慶典儀式現(xiàn)場更是人山人海，甚為壯觀，村民們均嚴整以待，體現(xiàn)著對傳統(tǒng)文化的敬畏之情。
2、續(xù)修族譜在群眾中的影響。
�。�1）村委及第八次續(xù)修族譜委員會成員一致認為此次續(xù)修是一次非常有意義的活動。他們認為這是農(nóng)村文化建設(shè)的一個重要方面，另外，族譜對于“明細家族世系，追溯姓氏淵源，凝聚族系親情，”有重要作用，這些都將有利于促進農(nóng)村文明的風(fēng)俗，良好的道德習(xí)慣的形成，實行農(nóng)村建設(shè)中一項必不可少的`內(nèi)容。但是他們也表示，續(xù)修族譜耗時近兩年，而要達到應(yīng)有的教化作用更需要長期的努力。
（2）90%的文化層次較高的村民表示此次續(xù)修族譜很有必要，是在改革開放年代正本清源的重要舉措，也是在農(nóng)村弘揚傳統(tǒng)文化的一種方式，它將有利于農(nóng)村良好道德風(fēng)尚的形成。
（3）80%的年齡在60歲到80歲之間的村民也支持此次活動，他們認為，當(dāng)今時代，特別是青年小輩都不知道自己的祖輩和自己的輩分及排行，這對于家族關(guān)系的和睦融洽是一種威脅，而此次續(xù)修的族譜簡單明了為大多數(shù)青年所接受并加以收藏，因此，它對于明確家族關(guān)系有重要作用。
�。�4）60%的文化層次較低特別是經(jīng)濟上較困難的群眾認為這是一種毫無實用價值的活動，而且對他們來說每人需要交納十元的入譜費用是很貴的。他們認為，此類舉措除了花錢以外沒有任何實際意義。
社會實踐報告 篇4
我還依稀記得寒假剛開始放假的時候，和大家一樣，我盤算著怎樣完成這第一次的寒假社會實踐。
后來，經(jīng)過自己的一番打探，我來到了我們宜賓的一家名叫“駝背鮮毛肚火鍋店”的店子。
記得第一天來的時候，看到大家穿著統(tǒng)一的制服，王店長在那里訓(xùn)話。后來店里安排我當(dāng)傳菜生。還讓張哥帶我們熟悉店里的菜品、臺位以及各個部門。只有熟悉了菜品和臺位，才能迅速地把菜傳到位。
說實話，第一次出來做這種工作，由于沒有經(jīng)驗，難免會出錯。比如，傳錯臺位，或者傳錯菜。后來，慢慢就熟悉了一切，一切都變得得心應(yīng)手了�？吹讲藛紊系呐_號，心里估摸著一想，都知道臺位在哪個位置。再也不會出現(xiàn)客人問是什么菜而回答不知道的'情況了。傳菜之余，還會幫著上飯、上小吃，端毛肚、端鍋等。值得一提的是，在傳菜員的所有工作中，端鍋是最累的，因為這里的鍋都是純銅的，如果再把鍋裝滿料，每口鍋差不多有二十多千克，每天大概需要端五十多口鍋，端完鍋之于還要幫著收臺，所以非常累，大家都不愿意做這個活。
除了傳菜生，店里還有服務(wù)生、配菜員、廚師、墩子、保潔、會計、店長、經(jīng)理、收銀等。每個人都有自己的工作。值得一提的是店里的“點菜神器”——點菜寶，客人點了什么菜，只需要用點菜寶輸入，配菜部的打印機就可以打印出來，同時，收銀臺的電腦里就會有每桌客人的消費額。這或許就是現(xiàn)代科技的好處吧。
再大概介紹一下我們上一天班的全程。早上10:00開始早班的點名，所以需要大概9:30起床，然后去店里吃早餐。點完名之后，就開始每天的衛(wèi)生打掃，各個死角，以及各種工作，都需要在早上做完。需要說的是，我來這里的這個月的正好是火鍋店的旺季，但是每天晚上的飯點又是一天的高峰期。所以早上主要是打掃衛(wèi)生、備餐等。偶爾會有幾桌客人。中午一點左右吃午餐下班。下午4:30點名，全體員工到齊，點名，總結(jié)并安排工作。接著就開始擺臺，客人們都會在晚餐飯點的時候陸陸續(xù)續(xù)的來，忙完之后晚上9:00吃晚餐。當(dāng)然每天這段時間也是最忙最累的。完了就可以下班了。當(dāng)然，還有值白班和夜班之分，這里不再細說。
說真的，在這里，每天的工作時間很長，也很累，但我想的是，趁著寒假出來找點事做做，提前感受一下社會的方方面面，何樂而不為呢。如果說這次寒假實踐活動與“十八大”的關(guān)系，那我只能說，弘揚艱苦奮斗精神，倡導(dǎo)自力更生，感受人民生活變化，增強抗打擊能力。
在這里的每一天都過得很充實，以至于今年過年只回家吃了頓團年飯。當(dāng)然，認識了不少有趣的人，這也是我覺得很慶幸的事之一。
我相信，通過這次實踐活動，我一定可以增強自己的社會適應(yīng)能力，更好地適應(yīng)社會，當(dāng)然，今后的學(xué)習(xí)工作，我一定可以更的心應(yīng)手!
社會實踐報告 篇5
寒假伊始，帶著興奮的心情，回到了我那山青水秀的故鄉(xiāng)。
自從走進了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，在這段假期里，耐不住閑的我開始了假期社會實踐-走進我準(zhǔn)二姐夫家經(jīng)營的酒店，做一名服務(wù)員。
在酒店里,別人一眼就能把我認出是一名正在讀書的學(xué)生,我問他們?yōu)槭裁?他們總說從我的臉上就能看出來。呵呵,也許沒有經(jīng)歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒有因為我在他們面前沒有經(jīng)驗而退后,我相信我也能做的像他們一樣好。雖然一天要站八、九個小時，但熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累,我覺得這是一種激勵,明白了人生,感悟了生活,接觸了社會,了解了未來。
在酒店里雖然我是以端菜、斟倒酒水為主,但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的'效率就會得到別人不同的評價。
對于我們大學(xué)生來說，掙錢不應(yīng)該是打工的唯一目的。我們要把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。因為打工一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。
在社會實踐中，我們應(yīng)該要把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零，理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。
通過這段時間的實踐，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回爐再造。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進的科學(xué)知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)。
22日開往廣州的列車，結(jié)束了我的假期生活，開始接受新的知識，面對新的挑戰(zhàn)!
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