四書(shū)之一大學(xué)的簡(jiǎn)介
四書(shū)五經(jīng)，是指“四書(shū)”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學(xué)子研學(xué)的核心書(shū)經(jīng)，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化的諸多文學(xué)作品當(dāng)中，四書(shū)五經(jīng)占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。下面跟著小編一起來(lái)看看四書(shū)之一大學(xué)的簡(jiǎn)介吧。
《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中 抽出來(lái)，與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書(shū) 章句集注》時(shí)，便成了“四書(shū)”之一。 按朱熹和宋代另一位著名學(xué)者程頤的看法，《大學(xué)》是孔子及 其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的人門(mén)讀物。所以，朱熹把它列為 “四書(shū)”之首。 朱熹又認(rèn)為收在禮記中的《大學(xué)》本子有錯(cuò)亂，便把它重新 編排了一番，分為“經(jīng)”和“傳”兩個(gè)部分。其中“經(jīng)”一章，是 孔子的原話，由孔子的`學(xué)生曾子記錄；“傳”十章，是曾子對(duì) “經(jīng)”的理解和闡述，由曾子的學(xué)生記錄。 這樣一編排，便有了我們今天所見(jiàn)到的《大學(xué)》版本。
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。
經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》并稱“四書(shū)”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。
《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性
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