關于曾國藩話語90句
世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ——曾國藩下面這篇文章是小編收集整理的曾國藩話語，歡迎閱讀。
1、能甘淡泊，便有幾分真學問。
2、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
3、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
4、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
5、防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。
6、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
7、知足則樂，務貪必憂。
8、陳岱云每天用工很多而且嚴格，可謂愛惜分陰的人，而我則疲沓不振作。
9、凡是說兼?zhèn)涠喾N長處的，必定是一無所長的人。
10、敬字惟有無論眾與寡，無論小與大，切不敢怠慢三句話最為切當。
11、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達。
12、養(yǎng)身之道，以"君逸臣勞"為要。省思慮、除煩惱，二者皆所以清心，"君逸"之謂也；行步常勤，筋骨常動，"臣勞"之謂也�！对鴩獣拧贰�
13、天下事在局外吶喊議論，總是無益。必須躬自入局，挺膺負責，乃有成事之可冀�！对鴩獣拧�。
14、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也�！对鴩獣拧�。
15、大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。——《曾國藩書信》。
16、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經(jīng)意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣。——《曾國藩書信》。
17、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，而臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者�！对鴩獣拧贰�
18、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也。——《曾國藩書信》。
19、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本�！对鴩視�
20、若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？——《曾國藩家書》
21、譬之富家居積，看書則在外貿(mào)易，獲利三倍者也，讀書則在家俱守，不輕花費者也；譬之兵家戰(zhàn)爭，看書則攻城略地，開拓士字也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也�！对鴩視�
22、少剛勁之氣，須用一番工夫，切莫把天分自棄了�！对鴩視�
23、有福不可享盡，有勢不可使盡。福不多享，故總以儉字為主，少用仆俾埠，少花銀錢，自然惜福矣。勢不多使，則少管閑事，少斷是非，無感者亦無怕者，自然悠久矣�！对鴩視�
24、凡親族鄰里來家，無不恭敬款按，有急必周濟之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用�！对鴩視�
25、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——《曾國藩家書》
26、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)�！对鴩視�。
27、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事�！对鴩視贰�
28、立志不堅，不能斷葛根，截然由義，故一引便放逸了�！对鴩沼洝�。
29、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚�！对鴩視贰�
30、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。——《曾國藩家書》。
31、余死生早已置之度外，但求臨死之際，寸心無可悔憾，斯為大幸�！对鴩沼洝贰�
32、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本�！鴩�
33、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
34、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路�！鴩�
35、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂�！鴩�
36、常沉靜，則含蓄義理而應事有力�！鴩�
37、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！鴩�
38、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩
39、人以氣為主�！鴩�
40、儉以養(yǎng)廉，譽洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。——曾國藩
41、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。"勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也�！鴩�
42、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。——曾國藩
43、改過則長善矣，甘貧則足用矣。
44、見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術(shù)耳。
45、和可消人怨，忍足退災星。 ——曾國藩
46、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。 ——曾國藩
47、夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
48、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
49、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。
50、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
51、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
52、心至苦，事至盛也�！鴩�
53、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
54、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。
55、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
56、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
57、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
58、千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；二分明月，鶴隨何遜共移家。
59、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。
60、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。
61、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵梁空泥落，何時重盼燕歸來？
62、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
63、百端拂逆之時，只有逆來順受之法。 ——曾國藩 《曾國藩家書》（ 閃點）
64、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩
65、為己之學，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學，徇人至于喪己，逐末而不知反本也�！鴩�
66、知足天地寬，貪得宇宙隘�！鴩对恼矣枴�
67、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。——曾國藩《誡子書》
68、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！鴩�
69、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。 ——曾國藩
70、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國藩
71、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國藩
72、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩
73、憂時勿縱酒，怒時勿作札。 ——曾國藩
74、知天地萬物于一體，則能愛矣。 ——曾國藩
75、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩
76、心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學矣。
77、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中。"出處：曾國藩
78、人之精神有限，過用則竭。
79、曾國藩八交友： 一曰勝己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃虧者，五曰能直言者，六曰志趣廣大者，七曰患在當患者，八曰體人者�！对鴩視�
80、國之強，必須多得賢臣工：家之強，必須多出賢子弟。
81、保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥。
82、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干�！鴩�
83、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。
84、一個忍字，消了無窮禍害，一個足字，省了無限營求。
85、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
86、費力則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精神愈弱。
87、人該省事，不應怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應順時，不行趨時。
88、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。
89、接觸不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變革；服務無聲無臭，既要精當，又要簡便。
90、勸人不行指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
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