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中學(xué)生閱讀心得
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的中學(xué)生閱讀心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)生閱讀心得1
《小婦人》是美國(guó)作家路易莎·梅·奧爾科特的一部小說(shuō)。被稱為小說(shuō)化的家庭日記和道德家世小說(shuō)。小說(shuō)著重描寫(xiě)了一個(gè)貧窮家庭的幸福生活。這個(gè)家庭有四個(gè)女兒，性格迥異，但勤勞善良而又聰明的母親，言傳身教地給女兒們作出了榜樣，給他們貧窮的生活帶來(lái)了溫暖和幸福，困境下的自強(qiáng)自立和自制，尤為動(dòng)人。
即使作者的寫(xiě)作目的只是希望多帶來(lái)一些商業(yè)的成功，也無(wú)礙它深受讀者的喜愛(ài)，無(wú)礙它影響著一代代的女性，真善即美，美即藝術(shù)!而在《小婦人》一書(shū)中，真善美和藝術(shù)的交融，不僅賞心悅目，而且動(dòng)人心弦。那一副副家庭生活的溫馨畫(huà)面，那溫暖動(dòng)人的姐妹深情，那作為風(fēng)華年代的女子內(nèi)心的渴望與彷徨，那青春期特有的羞澀和勇敢，對(duì)未來(lái)的暢想，對(duì)人生的思索，對(duì)家庭的規(guī)劃，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，無(wú)不通過(guò)作者細(xì)膩的筆觸一一流淌。賢惠美麗的梅格，善良真誠(chéng)而又隨心所欲、特立獨(dú)行的喬，優(yōu)雅仁愛(ài)而又有那么點(diǎn)自私虛榮的艾美，安靜單純的像天使一樣的貝思，四個(gè)馬奇家的姑娘各有所能，而最大的魅力恐怕是從母親那里繼承的善良仁愛(ài)了。即使在愛(ài)情面前，也表現(xiàn)得那么隱忍和高尚。當(dāng)讀到勞里向喬表白的那一段時(shí)，真的出乎意料而又痛徹心扉，淚流滿面而又愛(ài)不釋手，忍不住一遍又一遍地默讀。
美國(guó)名著《小婦人》讀后有感例文8
戀愛(ài)是有緣分，愛(ài)一本書(shū)也是這樣吧。當(dāng)我在考試前緊張的`情況下翻開(kāi)《小婦人》這本書(shū)，頓時(shí)被親情與友情所包圍，仿佛脫離了現(xiàn)實(shí)世界。輕輕地咀嚼著愛(ài)這個(gè)字眼，它就象雪地里的火，溫暖著我的心。
我讀書(shū)時(shí)總是有些心緒不寧，每次看書(shū)總有一絲偷的感覺(jué)，而這本書(shū)卻讓我變得異常寧?kù)o。我非常喜歡貝思，因?yàn)樗龑庫(kù)o的性格，因?yàn)樗龍?jiān)強(qiáng)的毅力，因?yàn)樗奶谷�。在�?shū)中的最后幾個(gè)小節(jié)，貝思因?yàn)榛剂诵杉t熱而死了，我為她的死感到遺憾，感到悲傷。為什么老天爺讓一個(gè)靈巧的女孩死了，讓人們傷心欲絕呢?貝思是家中的天使，為什么偏偏讓她去寂寞的天堂生活呢?為什么一定要使原本幸福的家變得殘缺呢?
我也很喜歡二姐喬，她那富有活力的精神始終感染著我。一個(gè)活潑的女孩，剪著男孩的平頭，再加上不饒人的口舌，讓任何人都會(huì)眼睛一亮。她也十分喜歡寫(xiě)作，寫(xiě)出來(lái)的作品總是鮮亮生動(dòng)又富有人情味，簡(jiǎn)直棒極了。用她自己的話來(lái)說(shuō)，她是一個(gè)最幸福的小婦人，盡管她的經(jīng)歷比其他姐妹坎坷，所受到的打擊也比她們多。我就是喜歡喬那不服輸?shù)男愿瘛?/p>
四姐妹的不同待遇、不同性格，為我們提供了一個(gè)活生生的素材。我愛(ài)她們，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記她們!
中學(xué)生閱讀心得2
曾國(guó)藩是中國(guó)歷的傳奇人物，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無(wú)窮，從《曾國(guó)藩家書(shū)》可以略知一二。
名為“家書(shū)”，實(shí)則不然。作品用書(shū)信體的格式，文字淺顯易懂，內(nèi)容意味深長(zhǎng)，仔細(xì)品讀，覺(jué)得它像糧食，可以維持精神生命的延續(xù)；又像醫(yī)院，可以療救心靈的傷痕；也像超市，豐富的東西任由你的取舍......
第一，關(guān)于讀書(shū)與修身養(yǎng)性。
曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書(shū)，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩；第二要有識(shí)。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，說(shuō)的就是這個(gè)道理；第三要有恒，有恒，則斷無(wú)不成之事。
對(duì)于看書(shū)的過(guò)程，要一本一本的看，一本書(shū)沒(méi)有看完，一定不要看其他的書(shū)，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書(shū)人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無(wú)不可對(duì)人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會(huì)給人帶來(lái)煩惱，而過(guò)分的勞累，會(huì)讓人身心疲憊、萬(wàn)念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書(shū)人說(shuō)話要時(shí)時(shí)刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。
第二，關(guān)于功名。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書(shū)人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的`話題，幾千年的仕途歷史，可以說(shuō)是對(duì)讀書(shū)人“成者為王，敗則為寇”終極評(píng)價(jià)，但是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也有他自己的見(jiàn)解。從家書(shū)中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認(rèn)為科名無(wú)早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強(qiáng)。讀書(shū)人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠(chéng)意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒(méi)先人；二是讀書(shū)取功名之道來(lái)成就一番事業(yè)，以延續(xù)自己的生命。而延續(xù)生命的事情，莫過(guò)于養(yǎng)活自己。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自己，讀書(shū)人勞心養(yǎng)活自己，都是一樣的。讀書(shū)人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或?yàn)槭晨烷T吏，或入幕為賓，這一切都需要計(jì)算自己的本事才能食之無(wú)愧。退一步說(shuō)，即使榜上有名，朝中為官，也須計(jì)算自己的才德，不至于將來(lái)尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主，但是世間沒(méi)有業(yè)精而衣食無(wú)著的人，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年，也一定會(huì)有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也一定會(huì)有暢銷的時(shí)候。那么讀書(shū)人，如果業(yè)精，終究會(huì)得功名，即使不得，也一定會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自己。在曾國(guó)藩看來(lái)，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面皆有造詣，對(duì)西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，有過(guò)許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國(guó)文字，通曉英文，后來(lái)成為清朝的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候，政治腐敗，科場(chǎng)舞弊成風(fēng)，曾國(guó)藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開(kāi)考前特地囑咐兒子不可“場(chǎng)前不可與州縣往來(lái)，進(jìn)身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，后來(lái)自學(xué)成才，成為中國(guó)近代的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個(gè)兒子的身上，體現(xiàn)了曾國(guó)藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由曾國(guó)藩，在中國(guó)近代是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人，《曾國(guó)藩家書(shū)》主要是記述曾國(guó)藩一生主要活動(dòng)，反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評(píng)價(jià)曾國(guó)藩，“余于近人，獨(dú)服曾文正”，可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。讀完所有家書(shū)，對(duì)我個(gè)人觸動(dòng)的主要是以下四個(gè)方面：
01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道
曾國(guó)藩重視養(yǎng)身益壽之道，在許多書(shū)信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”，“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”，正是由于他對(duì)養(yǎng)生之道的重視，才有了強(qiáng)健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國(guó)家棟梁之大任。
02、學(xué)習(xí)其讀書(shū)方法
“第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。讀書(shū)要樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，通過(guò)廣泛讀書(shū)、堅(jiān)持不斷地讀書(shū)，才能夠取得成功。
03、學(xué)習(xí)其治軍之道
曾國(guó)藩與其弟曾國(guó)荃諸多的書(shū)信所談，非政即軍。對(duì)曾國(guó)藩的治軍之道，其時(shí)曾國(guó)荃鎮(zhèn)守南京，已是萬(wàn)軍之將。曾國(guó)藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說(shuō)‘辦大事者，以多選替手為第一義’�！�
04、學(xué)習(xí)其為人之道
《曾國(guó)藩家書(shū)》通篇展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的畢生追求。例如，在寫(xiě)給弟弟的信件中，多次語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住�！鞍翚饧乳L(zhǎng)，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無(wú)寸進(jìn)也”。曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。
中學(xué)生閱讀心得3
你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?如果某天你看到或聽(tīng)到后會(huì)如何回答?當(dāng)我看到并準(zhǔn)備回答時(shí)，我突然愣住了，因?yàn)槲也恢绬?wèn)題的答案。我是誰(shuí)?或許我只會(huì)回答我的名字，那么重名的人呢?最后我只能說(shuō)，我就是我。就是這個(gè)問(wèn)題，使我對(duì)于這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。通過(guò)這本書(shū)，我印象里的哲學(xué)形象有了巨大的變化，我一直以為這是一門只有頂尖的學(xué)者才能研究的.學(xué)術(shù)。但在讀了之后，哲學(xué)的定義更加清晰起來(lái)。我得知了我們應(yīng)該給自己尋找自己的價(jià)值，給自己一個(gè)定義，這樣才是真正的自己。為什么人們總不能想想哲學(xué)性的問(wèn)題呢?或許就像書(shū)里所說(shuō)，人們已經(jīng)對(duì)這個(gè)世界習(xí)以為常了，書(shū)里有一個(gè)比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從帽子里拿出的一只兔子，十分巨大，而我們每個(gè)人都出生在兔子的細(xì)毛頂端，一開(kāi)始，大家對(duì)于這個(gè)戲法十分好奇，便想看清兔子以及魔術(shù)師，但隨著時(shí)間的慢慢消逝，人們沉浸于兔毛的柔軟與舒適，在這盡情享樂(lè)，談?wù)撝袌?chǎng)蔬菜的價(jià)格，然而這其中有一些人，他們并不沉浸于這樣的環(huán)境，而是努力向上攀登，想再次回到細(xì)毛頂端去一看究竟。這就是哲學(xué)家：他們?cè)敢饷爸粝路凵硭楣堑娘L(fēng)險(xiǎn)，卻依然要探尋真理，不得不說(shuō)他們是偉大的。
在書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底、帕拉圖、亞里士多德等著名的哲學(xué)家。但我最感興趣的還是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾，他并不盲從前人的哲學(xué)知識(shí)，而是自己重建了一個(gè)哲學(xué)體系，就像先把廢墟推平后重建一樣。他其中的一句話給了我很大的觸動(dòng)：我思故我在。從字面意思上很好理解。書(shū)里說(shuō)，笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑派的代表人物，因?yàn)樗麩o(wú)時(shí)無(wú)刻都在懷疑，他不希望他的思想是建立在一個(gè)不確實(shí)的基礎(chǔ)上，不然地基垮了的話，建筑也會(huì)倒塌。在他思考時(shí)，他最終確定了有一件事一定是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在者。這便是：我思故我在。
讀了這本書(shū)后，我第一次覺(jué)得好奇心原來(lái)是如此重要。如果人沒(méi)有好奇，那么人類可能就沒(méi)有進(jìn)步，就像如果人類沒(méi)有了欲望，科技未必能這么發(fā)達(dá)，因?yàn)橄匆聶C(jī)可能就是因?yàn)槿藗兿Ｍ彘e的欲望所制造出來(lái)的。
這本書(shū)為我們打開(kāi)了一個(gè)奇妙的大門，我從中感悟到了許多，我第一次覺(jué)得原來(lái)懂得思考是如此美好，雖然至今我還是無(wú)法回答前面的兩個(gè)問(wèn)題，但書(shū)里說(shuō)了，重要的不是回答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題，就像重要的不是結(jié)果而是過(guò)程，就在追尋這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，我想我是快樂(lè)的。
中學(xué)生閱讀心得4
傳統(tǒng)訓(xùn)練中，課堂上的老師不喜愛(ài)，也不允許同學(xué)有與他不同的答案，不允許同學(xué)提出質(zhì)疑。老師、家長(zhǎng)、同學(xué)乃至全社會(huì)都有這樣一種潛意識(shí):同學(xué)應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從老師,聽(tīng)話的同學(xué)才是好同學(xué)�；蛟S受這種傳統(tǒng)的聽(tīng)話訓(xùn)練的影響，我一直人云亦云，從來(lái)沒(méi)有自己的見(jiàn)解。加入“王偉小語(yǔ)名師工作室”后，發(fā)覺(jué)這里真是臥虎藏龍。劉小英校長(zhǎng)對(duì)訓(xùn)練的熱忱，超強(qiáng)的行動(dòng)力，治好了我的拖延癥;王偉老師的'思辨力，讓我仰慕不已。受王偉老師的影響，我慢慢地開(kāi)頭關(guān)注自己的思辨力，決心改掉人云亦云的毛病。
最近，注定是一個(gè)勞碌的時(shí)間段，期末收尾工作，常規(guī)檢查等零零碎碎的任務(wù)將我的閱讀時(shí)間擠的越來(lái)越少。即使這樣，我依舊抓緊一切碎片時(shí)間讀書(shū)、練字、朗讀。緣于共性，不喜愛(ài)死咬一本書(shū)不放，我的閱讀方式始終是“交叉閱讀，同時(shí)進(jìn)行”。這幾天交叉著閱讀兩本書(shū)，白天看《學(xué)會(huì)提問(wèn)》，晚上閱讀《魚(yú)羊野史》。今日，最終把《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)看完，感受頗深。
中學(xué)生閱讀心得5
《傅雷家書(shū)》一部布滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。分散著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，信中首先強(qiáng)調(diào)的是，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)受現(xiàn)身說(shuō)法，教育兒子待人要虛心，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇逆境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不傲慢；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家�！蓖瑫r(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真實(shí)、自然和誠(chéng)懇的文字。是啊，由于寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想，讀《傅雷家書(shū)》，我們讀到的應(yīng)當(dāng)是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育，原先是強(qiáng)調(diào)技巧，而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思索問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)受也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培育出勝利的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠(chéng)溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。
培根曾說(shuō)：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。”我們都渴望勝利，盼望做一番大事業(yè)，著就需要才智的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)頭吧！它將告知你全部邁向勝利的方法和技巧，關(guān)心你打開(kāi)財(cái)寶的才智之門，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生。
這不是一般的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部布滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛(ài)其子，是一種自然規(guī)律，人的生命是有局限的，而人的'事業(yè)卻永久沒(méi)有終點(diǎn)。通過(guò)親生兒女，連續(xù)自己的生命，也連續(xù)與進(jìn)展一個(gè)人為社會(huì)、為祖國(guó)，為人類所能盡的力氣，因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類世界應(yīng)當(dāng)盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。傅雷如何培育他的孩子，在家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫(xiě)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名奇異的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)爭(zhēng)論藝術(shù)，爭(zhēng)論音樂(lè)的對(duì)手；其次，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新奇養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你一個(gè)警鐘，不論在做人還是其他方面。”貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)厲的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越”的藝術(shù)家。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，以父親的這些書(shū)信中吸取了這么豐富的養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他知道，鼓舞與鞭策，使他有士氣與力氣，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上自己正值的成長(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信任祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里外對(duì)他殷切的教育，是分不開(kāi)的。再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治境況中寫(xiě)出來(lái)的，有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到損害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，有很多令人動(dòng)容的細(xì)節(jié)，譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化生疏的因素，不顧重重困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不僅一次給兒子訂正了用錯(cuò)的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以傲慢的。由于祖國(guó)的無(wú)盡的文化財(cái)寶，一代又一代在全部中國(guó)人的血脈里傳承著。
父愛(ài)大如宇宙，父愛(ài)隱如輕風(fēng)，父愛(ài)高如俊山，父愛(ài)深如桑海。
優(yōu)秀的父親，精彩的兒子，不平凡的家書(shū)。
中學(xué)生閱讀心得6
今天，媽媽帶我到書(shū)店買書(shū)，我東瞅瞅西看看，一時(shí)不知道該要哪一本。這時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“買這本吧!”我一看，是一本名叫《小王子》的書(shū)。媽媽接著說(shuō)：“孩子，媽媽希望你象小王子一樣有一顆純凈的心。”媽媽的話勾起了我的好奇心，我很納悶，小王子到底是個(gè)什么樣的人呀?
書(shū)買回來(lái)之后，我迫不及待的讀了起來(lái)，看了書(shū)的前言，我才知道，原來(lái)這本書(shū)在西方很有名，是本大人小孩都愛(ài)看的書(shū)，難怪媽媽讓我買這本書(shū)呢!我接著讀下去，小王子來(lái)自一個(gè)小的`只有一個(gè)房子大小的星球，每天給他的玫瑰澆水，過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。后來(lái)，小王子離開(kāi)他的星球去旅行，見(jiàn)到好多奇怪的星球上的人，直到他來(lái)到地球，在沙漠中見(jiàn)到了一個(gè)飛機(jī)壞了的飛行員，小王子和飛行員結(jié)下了深厚的友誼，可是他非常想念他的玫瑰花，為了離開(kāi)地球回到他自己的星球，小王子被毒蛇咬了一口之后就消失了，后來(lái)飛行員再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。
讀了這本書(shū)，我終于明白了什么叫純凈的心了：小王子深深地愛(ài)著他的花，為了不讓花被羊吃掉，他還請(qǐng)飛行員給羊畫(huà)了一個(gè)口罩。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，他的玫瑰花和地球上所有玫瑰花都不一樣，如果花兒沒(méi)有了，就好象所有星球都失去了了光芒。還有那只狐貍，即使小王子離開(kāi)了它，它也永遠(yuǎn)會(huì)記得他麥子一樣顏色的頭發(fā)。
我還明白了這里的故事都是有寓意的。比如，那個(gè)不停點(diǎn)燈熄燈的燈夫，告訴我們要忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)......我非常喜歡這本書(shū),讀了這本書(shū),我懂得了許多做人的道理。就象媽媽說(shuō)的那樣:我們小孩子在長(zhǎng)大的過(guò)程中，要永遠(yuǎn)保持一顆純凈的心,才能找到我們真正追尋的東西!
中學(xué)生閱讀心得7
這個(gè)學(xué)期來(lái)，我一直在閱讀《童年的秘密》和《愛(ài)彌兒》上這兩本書(shū)，之所以把這兩本書(shū)放在一起讀，是覺(jué)得它們都是從兒童的視角來(lái)看待教育，從研究?jī)和男睦戆l(fā)展來(lái)思辨教育存在的問(wèn)題、探尋家庭教育、學(xué)校教育的出路。
一邊看，一邊對(duì)心有感觸的話語(yǔ)在筆記本上摘錄下來(lái)，再一字一字地敲到電腦里。以這樣原始的方式再次回味蒙臺(tái)梭利和盧梭的智言、關(guān)照自己的教育及教育中遇到的形形色色的孩子、形形色色的孩子的問(wèn)題。
聊以碎思的方式來(lái)記錄閱讀的點(diǎn)滴感受。
★與兒童想比，成人是以自我為中心的，不是自私，就是以自我為中心。因此，他們是從自我的角度看待精神意義上的兒童，所以對(duì)兒童的錯(cuò)誤理解也就越來(lái)越深。從自我的角度出發(fā)，成人把兒童看作是一個(gè)“空虛的生命”，需要通過(guò)努力把它填滿，如同一個(gè)“沒(méi)有能力和無(wú)助的”人需要他們做所有的事情，好像一個(gè)“沒(méi)有內(nèi)心主導(dǎo)”的人需要他們一點(diǎn)點(diǎn)從外部引導(dǎo)�？傊扇司秃孟駜和脑煳镏�，從與他們的關(guān)系中考慮兒童行為的好壞，成為好壞善惡的試金石。他們永遠(yuǎn)是正確的，他們代表著好，兒童必須以他們?yōu)榘駱�，所有與成人性格特點(diǎn)相佐的東西都是壞的，成人要立即去糾正。這種態(tài)度在潛意識(shí)上抹殺了兒童的個(gè)性，而成人卻還自以為是熱心、關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)。
碎思：的確如此，無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是作為教育工作者，我們總喜歡高舉著熱愛(ài)的旗幟，按照自己的想法去要求孩子。而事實(shí)上，很少能夠真正靜下心來(lái)，停下步伐來(lái)傾聽(tīng)孩子內(nèi)心深處真正的想法。還常常冠以“為你好”、“這是我的人生經(jīng)驗(yàn)”、“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”……等名頭。也因?yàn)檫@樣的自我中心，自以為是，無(wú)形中傷害著孩子，抹殺著孩子本真的想法。比如說(shuō)前幾天兒子談起班里的某同學(xué)請(qǐng)假兩天去上海進(jìn)行數(shù)學(xué)競(jìng)賽的集訓(xùn)，我心里咯噔一下，潛意識(shí)中覺(jué)得兒子不參加集訓(xùn)就落后了，就沖口而出：“那你怎么沒(méi)有去呀?”“我又不是學(xué)數(shù)學(xué)的，而且4天要兩千塊錢。不合算�！蔽乙廊恍挠胁桓剩穯�(wèn)著：“那物理的競(jìng)賽集訓(xùn)有嗎?你也去參加�！薄皼](méi)有�！眱鹤雍芨纱嗟鼗卮稹ＵZ(yǔ)氣間其實(shí)早就見(jiàn)我煩了。就是這樣，我不知不覺(jué)地就犯了以“關(guān)心”的名義強(qiáng)制將自己的觀念灌輸給兒子的錯(cuò)誤。幸而兒子已經(jīng)大了，有能力來(lái)反抗我的這種自我中心的所謂關(guān)愛(ài)了。
★成人需要獻(xiàn)出自己的環(huán)境，這與他們身處的、屬于成人的社會(huì)生活是不相融的。毫無(wú)疑問(wèn)，兒童在成人的環(huán)境里是一個(gè)置身社會(huì)之外的人。但是，如果任然像現(xiàn)在一樣把他們關(guān)在門外，那就意味著“壓制他們的成長(zhǎng)”，如同讓他們成為啞巴一樣。解決沖突的辦法是為兒童創(chuàng)造一個(gè)能讓他們更多表現(xiàn)的環(huán)境。
碎思：適合的才是最好的。盡管我們都深深地明白這樣的道理，但是在為孩子創(chuàng)造一個(gè)能讓他們更多表現(xiàn)的環(huán)境上，我們做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。大到學(xué)校的整體環(huán)境，小到班級(jí)環(huán)境。我們都還沒(méi)有能夠達(dá)到為孩子提供一個(gè)適合他們更多表現(xiàn)的環(huán)境。想起剛搬入學(xué)校綜合樓新校舍時(shí)，那一塊塊被學(xué)生撞碎的“安全出口”牌子，曾經(jīng)是那么令學(xué)校頭疼。但要知道，如此狹小的空間，如此易碎的材質(zhì)，完全是不適合孩子生活的呀。如今，學(xué)校用上的新校舍，寬大多了，但環(huán)境中能讓孩子活動(dòng)、表現(xiàn)的元素依然還很欠缺。為什么許多孩子在去年的微課程調(diào)研活動(dòng)中，提出了需要展示的機(jī)會(huì)?因?yàn)楹⒆泳褪切枰趯儆谧约旱沫h(huán)境中學(xué)習(xí)探索、品嘗失敗與成功、體會(huì)成長(zhǎng)的味道。在這方面，我們還是可以有更多的作為，為孩子創(chuàng)造更多的可以表現(xiàn)的環(huán)境。
★當(dāng)兒童行動(dòng)緩慢時(shí)，成人就忍不住干預(yù)和“替代”他們。這樣，成人不僅不會(huì)滿足兒童最基本的心理需要，而且還會(huì)“替代”兒童完成所有他們自己想做的事，從而阻擾兒童的各種活動(dòng)，成為他們發(fā)育成長(zhǎng)的最大障礙。
成人替代兒童不僅是替代兒童的行動(dòng)，而且還可能把意志強(qiáng)加給兒童，替代兒童的意志。這樣，已經(jīng)不再是兒童的行動(dòng)，而是成人主導(dǎo)兒童，是成人在行動(dòng)。
碎思：是的，我們總是急不可耐地，想要孩子一步登天。當(dāng)看到孩子在生活中做事、學(xué)習(xí)上答題或解決問(wèn)題時(shí)達(dá)不到我們心目中的速度，我們總?cè)滩蛔∮行┲�、不耐煩的表現(xiàn)，甚至?xí)《�，三下五除二，一邊幫助做一邊埋怨、�?zé)怪孩子。這樣的替代行為其實(shí)在我們做父母、做老師的過(guò)程中經(jīng)常發(fā)生，或許根本就未曾想過(guò)這成為了孩子發(fā)育成長(zhǎng)的最大障礙。所以有時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些譬如父母都很優(yōu)秀，但孩子卻表現(xiàn)平平甚至不太理想的情況�！奥�，欣賞啊!”我想，朱光潛先生的這句話用于文學(xué)，也適用于孩子的長(zhǎng)大。我們需要有更大的耐心等待孩子、陪伴著他們按照自身的發(fā)展節(jié)奏一步步地慢慢成長(zhǎng)!
★兒童觀察事物非常熱情并被事物所吸引，尤其是成人的行為，其目的是了解和再造。那么，從這個(gè)角度看，成人富有某種使命，即作為兒童行為的啟發(fā)者，成為一本打開(kāi)的書(shū)，作為讓兒童能夠閱讀他們宗教活動(dòng)的指南，學(xué)到他們正確行為所必須學(xué)習(xí)的`東西。然而，成人要承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)，必須始終保持冷靜并慢慢地行動(dòng)，讓兒童能夠觀察到行動(dòng)的每個(gè)細(xì)節(jié)。相反，成人只顧自己的快節(jié)奏，不去啟發(fā)兒童，他就會(huì)把自己刻在兒童的心靈之中，實(shí)際上用暗示替代了兒童。
碎思：每個(gè)孩子的發(fā)展節(jié)奏都是不同的，在大班額的背景下，如何能照顧到孩子個(gè)性的發(fā)展節(jié)奏?對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)真的是有很大的難度。但的確如此，作為教師，畢竟與一般的人還是有所不同的。正在長(zhǎng)大的富有強(qiáng)大模仿力的孩子面前無(wú)法不謹(jǐn)慎。我們的對(duì)人處事、言談舉止都一覽無(wú)余地展現(xiàn)在孩子們的面前，正向的、反向的，都會(huì)帶給孩子一定的影響。這就是作為教師的特殊約束吧。也就是為什么社會(huì)對(duì)我們當(dāng)教師的有這么高的要求吧。
★在我們的學(xué)校里，自由活動(dòng)的兒童一個(gè)最出乎意料和令人驚嘆的表現(xiàn)是他們?cè)趧趧?dòng)時(shí)充滿熱情和細(xì)致準(zhǔn)確。在自由環(huán)境下生活的兒童，他的行為表現(xiàn)不僅是尋求捕抓外界環(huán)境的可視形象，而且在行動(dòng)中力求準(zhǔn)確。精神似乎在推動(dòng)他體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)存在和進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)。兒童是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，他好像一個(gè)從混沌星云中誕生的人，一個(gè)還尚不確定，但卻是光輝的人，他正在尋找自己的原型。
碎思：是啊，即便是課堂上最沉默的學(xué)生。你悄悄地去觀察一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他(她)也會(huì)在自由活動(dòng)的時(shí)候表現(xiàn)出熱情與活力，甚至有的時(shí)候比其他孩子還放得開(kāi)。就像我們班里有一個(gè)孩子描寫(xiě)“小毅”一樣：別看他上課站起來(lái)回答個(gè)問(wèn)題都臉紅，可和同學(xué)們鬧時(shí)，他是那么的調(diào)皮可愛(ài)�；蛟S，我們現(xiàn)在的教育真的太過(guò)束縛孩子，圍繞著很難變革替代的“高考、中考”評(píng)價(jià)方式，用成績(jī)束縛著教師家長(zhǎng)的教育，也束縛了孩子們的心靈。讓孩子自由快樂(lè)地成長(zhǎng)，誰(shuí)不想啊。無(wú)論時(shí)作為孩子的家長(zhǎng)，還是作為孩子們的老師，我們也努力著能在現(xiàn)有的體制下，家庭生活和學(xué)校教育中給予孩子更多的身心自由舒展的時(shí)間與空間。期待這孩子們能心智健康發(fā)展，最終真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
★感覺(jué)器官在智慧形成中有著重要的作用。眼睛是“充滿生命力的照相機(jī)”，耳朵是“爵士樂(lè)隊(duì)”。這些精妙奇觀對(duì)于人類智慧形成具有重要性。通過(guò)這些具有生命力的神奇裝置，“自我”與世界交流，根據(jù)自己的心理需要去運(yùn)用這些裝置�？吹叫袢諙|升，大自然神奇的景觀，或是藝術(shù)作品帶給人們的喜悅，對(duì)外界聲音的感覺(jué)，人們悅耳的話語(yǔ)、音樂(lè)等等，所有這些多種多樣和持續(xù)不斷的感受給“系我”帶來(lái)了心理生活的享受并為記憶提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。
視聽(tīng)并不重要，重要的是在視聽(tīng)時(shí)，“自我”個(gè)性在形成，自給自足，享受并且成長(zhǎng)。
碎思：讀著這段話，我馬上想到了自己曾經(jīng)在當(dāng)年的四(1)班里大力向?qū)W生推薦“五覺(jué)一聯(lián)”寫(xiě)作法。我記得當(dāng)時(shí)寫(xiě)作指導(dǎo)時(shí)一直跟孩子們說(shuō)：打開(kāi)自己的視覺(jué)，你看到了什么?打開(kāi)自己的聽(tīng)覺(jué)，你聽(tīng)到了什么?閉上眼睛嗅一嗅，打開(kāi)自己的嗅覺(jué)，你聞到了什么?用手細(xì)細(xì)地觸摸一下，你感覺(jué)到了什么?有的甚至可以用舌頭舔一舔，打開(kāi)你的味覺(jué)，你又有什么新的感覺(jué)?在每一步打開(kāi)感覺(jué)感知描寫(xiě)對(duì)象的時(shí)候，還要展開(kāi)聯(lián)想和想象。這樣，你的文章就一定能寫(xiě)生動(dòng)起來(lái)�，F(xiàn)在想想，我這種直覺(jué)式的原創(chuàng)教學(xué)方法其實(shí)很是很符合兒童心理的發(fā)展的。再想想現(xiàn)在的體驗(yàn)式習(xí)作課程，我們也是在想方設(shè)法地給予學(xué)生全方位的感覺(jué)器官的體驗(yàn)，豐富著孩子們的生命體驗(yàn)，習(xí)作已經(jīng)不是唯一的目的，更重要的是在這過(guò)程中孩子們能全程經(jīng)歷生命體驗(yàn)，不知不覺(jué)地獲得心靈的豐滿與成長(zhǎng)。
★自由選擇讓兒童開(kāi)始了一種生動(dòng)有趣的活動(dòng)。孩子們有自己的喜好，選擇自己要做的事。從那時(shí)起，我們使用了低矮的櫥柜，教學(xué)用具隨孩子們內(nèi)心的需要選擇。這就是自由選擇的原則，與重復(fù)聯(lián)系的原則密切相關(guān)。從自由選擇出發(fā)，我們觀察到兒童的心理趨向和心理需要。
碎思：難怪孩子們大都喜歡青溪微課程，而且提出最好能符合自己的選擇愿望。這是孩子從自我的心理需要出發(fā)的。我們的課程活動(dòng)還只是起步，就已經(jīng)獲得了絕大部分孩子的認(rèn)可，也強(qiáng)有力地佐證了“自由選擇”對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要意義。不由想起了北京十一中學(xué)的“打破傳統(tǒng)班級(jí)授課形式，全員實(shí)行走班學(xué)習(xí)”的改革。當(dāng)然，北京十一中學(xué)這么做有著一般學(xué)校所沒(méi)有的人力、財(cái)力和底氣。擁有100多名博士、碩士學(xué)歷的教師，擁有10多位特級(jí)教師，教師都有開(kāi)發(fā)課程、實(shí)施課程的專業(yè)能力，開(kāi)發(fā)了100多門課程。此外，學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同類學(xué)校，兼得公辦、民辦雙重優(yōu)勢(shì)等。是我們這種普通學(xué)校不可與之相提并論的。但是，在未來(lái)學(xué)校的教育格局建設(shè)中，我們還是有希望能建成我夢(mèng)寐以求的“課程樓”，可以有專門的課程教室、專門的器材等供孩子們選用，供課程老師發(fā)揮專長(zhǎng)引領(lǐng)孩子多元發(fā)展。又想到了在上海靜安一小參觀學(xué)習(xí)時(shí)那位上模型課程的科學(xué)老師拍攝的一張照片，那是一位比一般孩子動(dòng)手能力都強(qiáng)的男孩。其他孩子跟著在做老師教的當(dāng)天的模型，他卻很快完成，并在自由選擇其他器材在研究型的模型了。多好啊!這就是屬于孩子自己的發(fā)展節(jié)奏的真正貼合孩子的教育與環(huán)境!
★兒童做事時(shí)教室里那種出奇的安靜令人感嘆�！皼](méi)有人故意制造，或許可以說(shuō)，沒(méi)有人能夠從外部強(qiáng)制這種氣氛。”
《圣經(jīng)》里的話非常適合兒童的這種表現(xiàn)：“星星被召喚，它們說(shuō)：我們來(lái)了。它們欣喜地閃爍光芒�！边@類自然規(guī)范似乎超出了我們周圍的事物，是世界普遍性歸法的某一方面的表現(xiàn)。它是古老《圣經(jīng)》贊美詩(shī)中所說(shuō)的，人們?cè)?jīng)迷失的規(guī)范。
碎思：我一直在想，要是孩子靜得下來(lái)，動(dòng)得起來(lái)，那是多么好的理想狀態(tài)�？涩F(xiàn)實(shí)中的孩子卻不是這樣的，往往動(dòng)起來(lái)，但很難真正靜下心來(lái)，尤其是老師不在場(chǎng)時(shí)能夠安靜、有序、文明地行動(dòng)與交往。而在蒙臺(tái)梭利的書(shū)中，我卻看到了年幼的孩子在他的“安靜練習(xí)”中實(shí)現(xiàn)了。多么令人驚嘆，幾歲的孩子居然能夠在老師不在場(chǎng)的情況下安靜有序地接待來(lái)訪的嘉賓，安靜有序地展開(kāi)學(xué)習(xí)與活動(dòng)。而這一切，老師都沒(méi)有進(jìn)行實(shí)現(xiàn)地反復(fù)叮囑�？磥�(lái)，我們也可以嘗試給孩子們進(jìn)行“安靜練習(xí)”，讀著，我不禁有了這樣的念想：每天放上柔美的音樂(lè)，在靜謐中展開(kāi)對(duì)孩子的心靈召喚，輕悄悄地行走、學(xué)習(xí)、交流……一年級(jí)就開(kāi)始練習(xí)，或許會(huì)有不小的效果。
中學(xué)生閱讀心得8
《（孟子）兩章》選自《孟子·公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說(shuō)，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。
《生于憂患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類推到治國(guó)的道理，顯得水到渠成。
教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說(shuō)理論證的`方法，品味排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對(duì)讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點(diǎn)�；诖耍處煈�(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂患”的時(shí)代意義。
中學(xué)生閱讀心得9
午后手捧一本書(shū)，靜靜地品讀書(shū)中的“黃金屋”、書(shū)中的“顏如玉”，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書(shū)對(duì)不同的人而言有不同的見(jiàn)解，有人說(shuō)：“讀書(shū)是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)。”有人說(shuō)：“讀書(shū)是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣。”還有人說(shuō)：“讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)�！比收咭�(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書(shū)，給了我許多快樂(lè)。一本好書(shū)就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠�，例如《世上最偉大的促銷員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書(shū)，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀書(shū)更是人類的親密朋友。我們可以從書(shū)籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書(shū)，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng)；若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂“溫故而知新”，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩(shī)情畫(huà)意隨即呈現(xiàn)眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光；賀知章的《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”通過(guò)贊美柳樹(shù)，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng)造力；孟浩然的《春曉》“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機(jī)；王維的《鹿柴》“返景入深林，復(fù)照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色……詩(shī)詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書(shū)，一幕幕動(dòng)人心弦的場(chǎng)面歷歷在目：“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭(zhēng)、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開(kāi)了緊鎖歷史的密碼，打開(kāi)塵封的史冊(cè)，見(jiàn)證過(guò)往的興盛和繁榮，發(fā)人深省。唐玄宗說(shuō)過(guò)：讀史使人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會(huì)飛速進(jìn)步的今天，我們更應(yīng)該多讀書(shū)，讀史書(shū)，從這些書(shū)中學(xué)習(xí)史實(shí)，明白事理，并跟著老夫子一起吾日三省吾生。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國(guó)演義》描寫(xiě)了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng)；施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神；吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神；曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。讀書(shū)，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等�，F(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書(shū)慢慢的欣賞。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。我從書(shū)中找到了我的黃金屋——那就是快樂(lè)。朋友，你找到了什么呢？
放學(xué)后的時(shí)間，除了做作業(yè)，還有去復(fù)習(xí)和做好預(yù)習(xí)，課外的閱讀其實(shí)也是蠻重要的，自己也是在閱讀之中有一些收獲，體會(huì)到自己的閱讀，真的讓自己學(xué)到了更多的東西，而不再是局限于課本知識(shí)上，或者對(duì)于一些事務(wù)也是有了更深的了解。
閱讀也是幫助我對(duì)于課本知識(shí)有了更多的理解，雖然老師也是會(huì)講，會(huì)去延伸，但是課堂上的時(shí)間也是有限的，而且一些自己感興趣的知識(shí)點(diǎn)，不一定老師都會(huì)往深的地方去講，而自己想要了解，也是需要自己去多看其他的書(shū)籍，看別人的觀點(diǎn)，來(lái)讓自己對(duì)這個(gè)知識(shí)理解更多，閱讀里，讓我加深了理解，反饋到學(xué)習(xí)方面，成績(jī)也是更加的容易提高，畢竟學(xué)校的時(shí)間終究有限，而自己要去學(xué)好，也是要利用好在家里的一個(gè)時(shí)間，每次的閱讀，對(duì)于我來(lái)說(shuō)也是一種享受，去感受別人的思想，體會(huì)書(shū)本所帶來(lái)的.一個(gè)快樂(lè)，這個(gè)習(xí)慣的培養(yǎng)其實(shí)也是我從小就有的，可能自己的習(xí)慣是喜歡獨(dú)處一些，所以也是有機(jī)會(huì)就會(huì)去看書(shū)，去收獲更多的知識(shí)，漸漸地我也是懂得了好多。
課外閱讀的習(xí)慣我也是會(huì)繼續(xù)的保持下去，這不但是我的興趣，同時(shí)也是可以讓我通過(guò)閱讀，來(lái)回饋到學(xué)習(xí)之中，進(jìn)而提升自己的成績(jī)，讓自己對(duì)學(xué)習(xí)更加的主動(dòng)，更有多一些的收獲，掌握更多的一些對(duì)自己會(huì)有幫助的知識(shí)。
我們?yōu)椤侗秤啊防锏母赣H感動(dòng)過(guò)，為《活著》里富貴兒子的死而心酸的流淚過(guò)，并也在被窩里抱著《悲傷逆流成河》眉頭緊皺的隨跌湯起伏的情節(jié)糾結(jié)著久久無(wú)法平靜。
小說(shuō)以易遙，齊銘，顧森西，顧森湘四個(gè)高中生為主要人物，在不幸的家庭背景之下演繹著青春花季里萌發(fā)的情感；家庭的矛盾與母愛(ài)；社會(huì)中人與人之間的冷漠無(wú)情�？傆X(jué)得應(yīng)該有個(gè)交代但小說(shuō)卻突兀的戛然而止，翻動(dòng)它的每一頁(yè)都期盼早一點(diǎn)終結(jié)悲傷。也許是被厚厚的番外篇迷惑了以為會(huì)有陽(yáng)光灑向美好的結(jié)局。直到看到“全文終”三個(gè)大字。我才木納的反應(yīng)過(guò)來(lái)。
我用了三小時(shí)看《悲傷逆流成河》并非走馬觀花一目十行。大腦空白片刻后覺(jué)得內(nèi)心沉悶的疼痛，人物全部以死亡來(lái)祭祀青春。荒延的17歲，模糊不清的17歲，從始至終都無(wú)法把“愛(ài)”這個(gè)帶著責(zé)任沉重的字眼擺放在清晰的位置上而反之為它沉淪。把美好點(diǎn)滴隱藏，反之裸裸呈現(xiàn)了不可名狀的悲傷與人性的可怕。可憐的易遙，堅(jiān)強(qiáng)一路伴隨著這個(gè)孤單的靈魂，哪怕有個(gè)支離破碎的家庭，但那脆弱的花朵卻在剎那間綻放，流言蜚語(yǔ)在身后劇烈升騰伴隨著白煙。
可憐的顧森湘，美好的花季被動(dòng)蕩的四周攪得兵荒馬亂，硝煙四起。小心翼翼的喜歡著，懵懂著，遍體鱗傷的收?qǐng)�。關(guān)于齊銘，他好似一切的罪魁禍?zhǔn)祝P(guān)心曖昧后的傷害遠(yuǎn)比呵護(hù)來(lái)的深刻。懦弱著看著一切，單薄的不知承擔(dān)為何物。在易遙真正在乎時(shí)他輕盈的抽身。他的存在似乎只可以在病房外隔著玻璃對(duì)易遙無(wú)聲的說(shuō)著“對(duì)不起”，齊銘拋開(kāi)狼藉的一切。坦蕩的接受另外一份愛(ài)。依舊沒(méi)心沒(méi)肺的優(yōu)秀，受女生追崇，他就是毒藥，與塵埃飄散在一起的慢性毒藥。所以，大家手拉手走向死亡。
小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，作者用放大鏡照亮黑暗用火把焚燒了美好。卻反之襯托了我們是在安逸幸福的活著。不要問(wèn)我從這樣一本書(shū)中學(xué)到了什么，那些“我們熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山”，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的陳詞濫調(diào)早已不是讀書(shū)的本質(zhì)。
郭敬明用細(xì)膩的語(yǔ)言繪制了一幅幅青春的寫(xiě)照。無(wú)聲河流中融匯了我們無(wú)法察覺(jué)真實(shí)的縮影，一列列渴望征服的軍隊(duì)逼近我們安逸的象牙塔，喧囂過(guò)后草木皆非。這像是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)，吉光片羽中懷念與感傷同行。我們要小心翼翼的過(guò)著每一天，即使千絲萬(wàn)縷的誘惑纏繞，那醉酒后臉頰酡紅的美依舊不可向往。懷揣著理智緘默前行，悲傷，請(qǐng)你逆流成河緩緩地流走，不要流經(jīng)脆弱的心臟。傷害，17歲，誰(shuí)都不需要。
古人有書(shū)中自有黃金屋之說(shuō)。朱熹也曾經(jīng)指出，讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。杜甫所提倡的讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神等，無(wú)不強(qiáng)調(diào)了多讀書(shū)廣集益的好處。
書(shū)是我的朋友，是我生活的必需品，它能帶給我快樂(lè)，安慰我的心靈，讓我了解自己。我是一個(gè)特別愛(ài)看課外書(shū)的男孩，如果有哪一天不看課外書(shū)，我就會(huì)覺(jué)得特別難受，全身不舒服，我想這可能就是讀書(shū)癮吧！有時(shí)我連上廁所的時(shí)間也不放過(guò)，為此，媽媽批評(píng)我很多次。
記得第一次接觸的書(shū)是童話故事《拇指姑娘》，那時(shí)的我還不識(shí)字，只能看書(shū)中的圖畫(huà)，心想：拇指姑娘可真小啊，媽媽怎么能養(yǎng)活她呢？丟掉了怎么辦呢？完全沉浸在書(shū)中。后來(lái)我漸漸長(zhǎng)大了，開(kāi)始識(shí)字了，四歲時(shí)，只要是帶拼音的書(shū)我都可以讀下來(lái)了，大意也理解了。在幼兒園時(shí)，經(jīng)常躲在被窩里看書(shū)，有時(shí)會(huì)被老師抓到，每當(dāng)這時(shí)，老師對(duì)我又愛(ài)又恨。
每次幼兒園組織春游，小朋友們都會(huì)帶上滿滿一大包吃的，而我卻比他們多出一本書(shū)，小朋友們玩耍時(shí)，我會(huì)捧著一本書(shū)，那時(shí)的我真正愛(ài)上了讀書(shū)，有一點(diǎn)一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪的味道。那時(shí)書(shū)就是我的全部，一有書(shū)，我就忘了吃，忘了睡。后來(lái)上小學(xué)了，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，醉心閱讀使我得到了回報(bào)，一年級(jí)時(shí)，我的作文就奪得全市一等獎(jiǎng)的好成績(jī)�，F(xiàn)在我已經(jīng)是一名初中學(xué)生了，書(shū)對(duì)我的功用更是不言而喻�，F(xiàn)在，書(shū)不僅走進(jìn)了我的生活，還融入了我的生活，像磁石般吸引著我，我愛(ài)書(shū)。不僅僅喜歡它給予我知識(shí)，更多是它帶給我的歡樂(lè)。
讀書(shū)讓我的感情更加細(xì)膩，讓我的信念更加堅(jiān)定，讓我有了不撞南墻不回頭的勇氣，讓我有了正確的做事準(zhǔn)繩。讀書(shū)增加了我的信心，增長(zhǎng)了我的智慧，讓我體驗(yàn)到了快樂(lè)。是書(shū)讓我變得陽(yáng)光，讓我活得瀟灑。讀書(shū)生活雖然單調(diào)卻并不乏味，讀書(shū)雖然平淡但意味深長(zhǎng)。書(shū)是知識(shí)的來(lái)源，是心靈的門窗，是炫爛世界的開(kāi)啟，是一切東西包括感情的根。
我要高呼：我愛(ài)讀書(shū)！同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，讓我們一起來(lái)讀書(shū)！
中學(xué)生閱讀心得10
我還不識(shí)字的時(shí)候，媽媽就已經(jīng)給我度過(guò)《小王子》了。記得那時(shí)候我的媽媽告訴我，《小王子》是一本很讓人感動(dòng)的書(shū)。時(shí)至今日，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)字了，便想著利用暑假再讀一遍《小王子》，結(jié)果發(fā)現(xiàn)里面的故事十分有趣。
主人公六歲時(shí)，畫(huà)了一條剛吃完大象的蟒蛇。他把他的畫(huà)給大人們看，問(wèn)他們會(huì)不會(huì)害怕。大人們說(shuō)：“這只是一頂帽子，沒(méi)什么好害怕的�！笨戳诉@段話，我想，為什么大人們會(huì)看不懂他的.畫(huà)，而且說(shuō)那條蛇是一頂帽子呢?大人們真沒(méi)趣兒!接下去，他又把蛇肚子里的大象畫(huà)了出來(lái)，沒(méi)想到大人們勸他不要畫(huà)畫(huà)了。我這時(shí)想：大人們應(yīng)該是永遠(yuǎn)也不懂孩子兒的想法的，哎!
主人公在撒哈拉沙漠里遇到了小王子。小王子天真地對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你給我畫(huà)一只小羊吧，給我畫(huà)一只小羊。”主人公幫他畫(huà)了一只箱子，說(shuō)小羊就在箱子里。小王子小聲地說(shuō)，小羊就在箱子里睡覺(jué)呢!看了這些，我覺(jué)得小王子是個(gè)天真可愛(ài)的孩子，他和主人公有一樣的心思。
后來(lái)，小王子到了一個(gè)花園，里面有很多玫瑰花。小王子看到這些玫瑰花竟然和自己養(yǎng)的玫瑰花一模一樣，覺(jué)得很傷心。因?yàn)樗幕ㄔ?jīng)告訴他，她是整個(gè)宇宙中獨(dú)一無(wú)二的。假如他的花看到這些花，一定會(huì)被氣得拼命咳嗽。他覺(jué)得自己不再是了不起的王子了，然后趴在草地上傷心地哭了起來(lái)。讀完這段話，我感到小王子非常喜歡他的花兒。最后，小王子回到了他的小星球，他給他的花兒罩上了玻璃罩，看好了小羊，不讓小羊去吃花兒。
媽媽說(shuō)，這部小說(shuō)講了一個(gè)關(guān)于溫暖和愛(ài)的故事。我從這部小說(shuō)中體會(huì)到一個(gè)道理：自己最喜歡的東西雖然不一定是最好的，但是你喜歡它，它對(duì)你來(lái)說(shuō)就是最好的。
中學(xué)生閱讀心得11
課外閱讀是中學(xué)生特有的一種高級(jí)需求，對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)有重要作用。中學(xué)生只有不斷進(jìn)行課外閱讀，才能增加知識(shí)積累，使我們的課外生活豐富多彩。
有的同學(xué)及父母會(huì)說(shuō)，學(xué)生主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)行課外閱讀就是浪費(fèi)時(shí)間，如果學(xué)習(xí)搞不好就會(huì)得不償失。的確，進(jìn)行課外閱讀要花費(fèi)一定的時(shí)間，然而這些父母及同學(xué)不知道的是，積極的進(jìn)行課外閱讀可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面，從而進(jìn)一步促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，課外閱讀能使一個(gè)人提高學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)展。
從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)生的課外閱讀狀況總體為良好�，F(xiàn)從調(diào)查結(jié)果各方面進(jìn)行分析。首先，對(duì)中學(xué)生課外閱讀情況進(jìn)行分析。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生由于大部分時(shí)間在學(xué)校里度過(guò)，對(duì)社會(huì)的接觸和認(rèn)知比較少，此時(shí)更需要課外閱讀作為中學(xué)生的輔助工具，用來(lái)開(kāi)闊中學(xué)生的眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高中學(xué)生辨別善惡是非的能力。然而，就目前中學(xué)生閱讀情況來(lái)看，中學(xué)生對(duì)嚴(yán)肅深刻的作品接觸較少，較多人迷戀于武俠、言情、漫畫(huà)這些讀物。也就是說(shuō)，目前中學(xué)生的閱讀多停留在個(gè)人色彩濃厚的小圈子中。大多數(shù)人喜歡輕松、消遣性強(qiáng)的課外讀物，然而這些書(shū)對(duì)于引導(dǎo)中學(xué)生熱愛(ài)和欣賞高雅的、富有民族特色的圖書(shū)與文化并沒(méi)有充分發(fā)揮其積極作用。而且也不能及時(shí)糾正中學(xué)生在審美活動(dòng)中的偏向。同時(shí)，中學(xué)生對(duì)課外閱讀時(shí)間安排不合理。他們大多以學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重為借口而不經(jīng)常進(jìn)行課外閱讀，而且往往使一些比較好但又比較深?yuàn)W的名著等課外讀本受到冷落。這些都充分暴露了中學(xué)生在課外閱讀中存在的問(wèn)題。
當(dāng)然，中學(xué)生的課外閱讀也有積極的一面�，F(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的中學(xué)生通過(guò)老師的正確引導(dǎo)開(kāi)始關(guān)注好書(shū)。認(rèn)識(shí)到課外閱讀的重要性并進(jìn)行正確的閱讀，從而提高了自己的閱讀能力，進(jìn)而收益不少。
其次，是對(duì)家長(zhǎng)、老師對(duì)于中學(xué)生課外閱讀看法的.調(diào)查分析。據(jù)調(diào)查表明，大多數(shù)家長(zhǎng)、老師對(duì)于中學(xué)生課外閱讀表示贊成，但是仍有少部分家長(zhǎng)和老師擔(dān)心中學(xué)生閱讀了無(wú)益甚至有害的刊物后，荒廢了學(xué)業(yè)甚至影響身心健康的發(fā)展。因而采取了一系列強(qiáng)硬手段對(duì)中學(xué)生課外閱讀進(jìn)行全面禁令。然而這種做法不但不能很好地促進(jìn)中學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且容易產(chǎn)生一定的反作用。例如：有些同學(xué)由于不能光明正大的看書(shū)就在家搞“地下活動(dòng)”；有些同學(xué)在家不敢看就在課堂上偷偷摸摸的看。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)和老師應(yīng)當(dāng)對(duì)中學(xué)生課外閱讀持有正確態(tài)度并進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使得中學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
中學(xué)生閱讀心得12
《阿Q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說(shuō)十分的短，但從幾個(gè)方面寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)我們國(guó)人的靈魂，阿Q他有些卑怯，善于投機(jī)取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一個(gè)落后的雇農(nóng)。作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng)。他的`個(gè)性是非常突出的。他的生活方式，個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說(shuō)的，阿Q有著農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑。如阿Q的日常生活就是割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船。這不僅正面說(shuō)明了阿Q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿Q也有一些流氣，但這除了社會(huì)的影響以外，應(yīng)該說(shuō)主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡(jiǎn)單，也很明顯，一般人也都承認(rèn)的。一個(gè)難于解決的問(wèn)題是：阿Q是一個(gè)農(nóng)民，但阿Q精神卻是一個(gè)消極的可恥的現(xiàn)象，應(yīng)該如何理解呢?這確實(shí)是一個(gè)矛盾。要很好的解決這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和阿Q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。這就是我對(duì)《阿Q正傳》的一些理解，希望大家能批評(píng)!
中學(xué)生閱讀心得13
各位朋友大家好，我是重慶機(jī)務(wù)段檢修車間蓄電池工陳芳芳，很高興在這里和大家分享一篇《閱讀與家風(fēng)》讀后感受。
閱讀是什么？閱讀是提高我們公民的道德素養(yǎng)，促進(jìn)家庭文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的助力器！每個(gè)人的閱讀水平，就構(gòu)成了一個(gè)民族的閱讀高度，決定著一個(gè)民族的精神高度和國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。閱讀水平的高低將直接影響到國(guó)家和民族的未來(lái)。一個(gè)民族的思想基礎(chǔ)和核心價(jià)值體系的建設(shè)離不開(kāi)閱讀，我們只有通過(guò)閱讀，才能更好的認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好歷史傳承。
家風(fēng)是什么？家風(fēng)屬于道德的范疇，是中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)在家庭中的傳承。是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，它包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。好家風(fēng)是中華民族5000多年?duì)N爛文化孕育并傳承下來(lái)的傳統(tǒng)美德，是有益于下一代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn),是中華民族的“形”與“魂”。好家風(fēng)也是一個(gè)家族最寶貴的財(cái)富，對(duì)個(gè)人精神成長(zhǎng)起著關(guān)鍵的`作用，是家族幸福、和諧、美滿、昌盛的法寶。
家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)貧富，只關(guān)德行。在閱讀中能使我們樹(shù)立家國(guó)情懷、增長(zhǎng)智慧；懂得誠(chéng)信、懂得思義、懂得公正為民。同時(shí)閱讀也會(huì)使我們懂得感恩、愛(ài)國(guó)愛(ài)家，學(xué)會(huì)寬容，創(chuàng)造和諧；關(guān)注美好，收獲快樂(lè)；誠(chéng)實(shí)守信，守住底線；勤儉持家，尊重勞動(dòng)；夫妻和睦，科學(xué)教子；尊老愛(ài)幼，鄰里互助；熱愛(ài)學(xué)習(xí)，崇尚知識(shí)；愛(ài)崗敬業(yè)，干好當(dāng)下。這樣便形成了一股良好的家風(fēng)。
作為一名90后女性，我認(rèn)為女性閱讀是全民閱讀的重要組成部分，做好女性閱讀，就抓住了全民閱讀和家風(fēng)建設(shè)的根源。家庭是人生的第一所學(xué)校，女性大多數(shù)是家庭的核心，是兒童的第一個(gè)教育者、引導(dǎo)者，女性閱讀在促進(jìn)人類文化傳承與發(fā)展、促進(jìn)家庭文化建設(shè)中將發(fā)揮獨(dú)特的作用。
中學(xué)生閱讀心得14
寒假里，為了豐富我的知識(shí)，我到書(shū)店借了一本《阿Q正傳》來(lái)讀，里面生動(dòng)有趣的情節(jié)深深的把我吸引住了。
《阿Q正傳》是作者魯迅創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。它以辛亥革命前后的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了一個(gè)以“精神勝利法”為主要特征的流浪漢阿Q，描畫(huà)出從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的國(guó)人的魂靈。
讀完這篇小說(shuō)，我深受感動(dòng)。我認(rèn)為阿Q是個(gè)可憐的'人，因?yàn)椋偸鞘鼙M欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說(shuō)自己是姓趙的，和趙太爺原來(lái)是本家，結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了。看到這里，我想起了魯迅先生說(shuō)的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說(shuō)”。我在想，如果阿Q真的'是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢?只不過(guò)是個(gè)姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢人家，而阿Q只是個(gè)給人打散工的農(nóng)民，是個(gè)下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子�！边�有勝利感呢!
《阿Q正傳》這部小說(shuō)十分的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的弊處和人性的善良與丑惡，是當(dāng)時(shí)民眾痛苦生活的縮影，我喜歡這部小說(shuō)。
中學(xué)生閱讀心得15
《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)是我黨校四本必讀書(shū)目第一本讀的書(shū)，其實(shí)我不是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，一是由于閱讀速度慢，二是由于看了書(shū)后不知道作何評(píng)價(jià)，特殊是一些理論性的東西，但是讀了《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)后對(duì)我啟發(fā)很大。
該書(shū)以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更精確 來(lái)說(shuō)，這本書(shū)教人如何針對(duì)現(xiàn)有的事情或已經(jīng)形成的結(jié)論，用批判性思維去思索真相。例如我們讀書(shū)要帶著批判性的觀點(diǎn)去讀書(shū)，建立批判性思維方式后，我們能發(fā)覺(jué)讀書(shū)的樂(lè)趣以及提高工作中遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)對(duì)問(wèn)題的力量。
批判性思維不是與生俱來(lái)的，要想建立批判性思維方式必需要有豐富的“實(shí)戰(zhàn)閱歷”。批判性思維是敢于質(zhì)疑的制造性思維，是在主動(dòng)思維中對(duì)已知或結(jié)論等樂(lè)觀辨析推斷，并能有依據(jù)地做出確定接受或否定質(zhì)疑的斷定，在評(píng)判中形成主觀結(jié)論的較為全面的思維，它需要我們有大量的.基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)作為支撐、大量的事實(shí)和各種不同的可能性為依據(jù)。
批判性思索的人往往會(huì)對(duì)問(wèn)題報(bào)以懷疑、端詳?shù)膽B(tài)度，他們會(huì)推敲這個(gè)問(wèn)題背后全部的可能性，用自己的方式排解只留下最有用的東西，其過(guò)程相當(dāng)繁瑣。生活存在著更多的可能性，批判性思維方式能幫我們做出更好的選擇，莫非不是嗎?
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