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我用殘損的手掌讀后感
當(dāng)細細品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的我用殘損的手掌讀后感，希望能夠幫助到大家。
我用殘損的手掌讀后感1
1937年7月7日，日本全面侵華。
被蹂躪的中華大地處處彌漫著硝煙，處處泛著血色，哭喊著，槍炮聲充斥著整個世界。
在頹廢的一角，我看到了戴望舒，他伸出那雙殘損的手掌，輕輕的摸索著，欲哭無淚。
他想到了原本寧靜而溫暖的故鄉(xiāng)：流銀的湖水，陽光柔和，繁花似錦，禾苗細軟而蓬勃。但現(xiàn)實卻是如此無奈又殘酷：灰燼沾滿了血的泥土，冷到徹骨的雪峰……大地在哭泣。這一切激起了許許多多如同戴望舒一樣對祖國懷著無盡熱愛的愛國志士的憤怒，他們或以筆為矛，激勵著中華兒女的斗志;或挺身而出，用生命奏響一支支不屈的凱歌，他們用行動詮釋著對祖國的愛與責(zé)任。
在這無盡的淚水與傷痛中，希望翩翩而至，她用輕柔的雙手為人們拭去淚水，撫平傷痛，讓戴望舒看到了光明，也讓億萬個中華兒女看到了光明。戴望舒用如同撫摸“戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”的感情來對待這片希望之地。他堅信“這里是太陽，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，”他堅信只有這里“我們不像牲口一樣活，螻蟻一樣死，”他更加堅信“永恒的中國!”
1898年戊戌變法，譚嗣同英勇就義，軀體消散，靈魂永存，他在犧牲前高呼的“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的這段蕩氣回腸的話，永遠的刻在了人們心中，永遠的刻在中國的歷史上。
幾年前，一首《我的中國心》傳唱于整個中華大地，鏗鏘的旋律，忠摯的愛國情感，讓每一位中華兒女為之動容。
而今天，中國正在已不可估計的速度發(fā)展，愛國熱情依然澎湃。
2008年5月12日的四川汶川地震，推毀了建筑，悲痛的人民，深深的震撼著每一位炎黃子孫的心，我們慷慨解囊，盡全力幫助我們的兄弟姐妹，我們手拉手，共同筑起了大愛不屈的城墻。
2008年北京奧運會，讓世界矚目，中國健兒們在賽場上頑強拼搏，賽出風(fēng)采，輸了水平，取得突破歷史的成績……這一切的一切都來源于中華兒女對祖國母親的一腔愛國之情。
詩人在獄中，想象祖國廣闊土地好像就在眼前，不僅可以真切地看到它的形狀、顏色，而且可以感觸到它的冷暖，嗅到它的芬芳，這種虛擬，強烈地表現(xiàn)了詩人對祖國的`深摯的情感。詩人在虛擬性的總體形象之中，又對現(xiàn)實事物作了直觀式的細節(jié)描繪：堤上的繁花如錦幛，嫩柳枝折斷發(fā)出的芬芳，以及長白山的雪峰，夾著泥沙的黃河，嶺南的荔枝花等。這一些細節(jié)描繪正透露了詩人對祖國的眷戀、熱愛之情，以及對祖國所遭受的沉重災(zāi)難所產(chǎn)生的哀痛。值得注意的是，在直觀式的細節(jié)描繪之中，詩人還運用“虛擬性想象”的手法：觸到水的“微涼”，感受到長白山的“冷到徹骨”，黃河水“夾泥沙在指間滑出”，都是直觀式描繪中存在的想象與虛擬，是詩的開頭“我用殘損的手掌摸索”這一幻覺的具體化。至于寫到蘸著“沒有漁船的苦水”，“手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”，以及在寫到對解放區(qū)的熱愛時，說手掌輕撫“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，則是在想象性的虛擬中，結(jié)合著隱喻和明喻。尤其是“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”這一比喻的恰切，包含的感情的豐富性，一再受到人們的稱贊。
我用殘損的手掌讀后感2
抗日戰(zhàn)爭的槍林彈雨把一批現(xiàn)代派詩人打出了象牙塔。他們再也沒有閑情“站在橋上看風(fēng)景”，“裝飾了別人的夢”。現(xiàn)代派給人的印象似乎就是這樣，是一批精神貴族關(guān)起門來的自我欣賞。因此，當(dāng)戴望舒寫下他那首感人至深的《我用殘損的手掌》時，人們發(fā)現(xiàn)了與其早期作品的纖細、精致、憂傷、神秘截然不同的寬廣、博大、深沉、明朗。許多評論家認為他走向了現(xiàn)實主義。也有一些外國文學(xué)造詣很深的學(xué)者兼詩人，如袁可嘉，看出了其中骨子里的現(xiàn)代派手法，但似乎同意這種觀點的是少數(shù)。我認為，一個人也許在不同的時候說出不同的話，而這些話背后的言說方式卻未必改變。《我用殘損的手掌》之所以有著強烈的感染力，原因也正在于此。
這首詩首先運用了一種超現(xiàn)實的手法：“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”是全詩的靈魂。戴望舒說過：“詩是由真實經(jīng)過想象而出來的，不單是真實，亦不單是想象�！睔垞p的手掌本來是很小的，但它能摸索廣大的土地，一會兒“觸到荇藻和水的微涼”，一會兒又讓“黃河的水夾泥沙在指間滑出”。這一大一小的強烈反差構(gòu)成了獨特的語境，在這種語境的作用下，“手掌”的內(nèi)涵與外延之間產(chǎn)生一種張力�！笆终啤币巡粏问莻�人的手掌，同時還是整個民族的受傷的、“殘損的”手掌;它受了傷，但依然是博大的，和廣大的.土地一樣博大。它超越個體的有形的手掌而化為民族的“無形的”手掌：“無形的手掌掠過無限的江山”、無形的手掌“粘了”同樣無形的“陰暗”。浪漫主義與象征主義也要創(chuàng)造超現(xiàn)實，但它們主要依靠虛幻夸張的形象。而現(xiàn)代派作品中這種超現(xiàn)實效果主要是通過語言獲得的，強調(diào)通過悖論、反諷等反常搭配的運用，使語義在某種獨特語境的作用下拓展或變形，從而達到一種“不合理中之合理”的效果。
作品對主觀的感情，抒情主人公的形象進行了一定程度的隱匿，將它們寄于一個生活化的形象與相應(yīng)動作上，即“殘損的手掌”和以手掌“摸索”。內(nèi)心的創(chuàng)痛化為殘損的手掌;對祖國的摯愛與對河山淪落的痛惜化為深情的摸索，猶如母親撫摸著孩子，又像孩子愛撫著母親。正是通過這既超越現(xiàn)實又非常生活化的形象和動作，作者與現(xiàn)實之間形成了一種審美距離。當(dāng)“無形的手掌掠過無限的江山”時，當(dāng)“我用殘損的手掌輕撫”時，當(dāng)“我把全部的力量運在手掌”時，都仿佛是一個靈魂從更高的地方觀照，審視著這種苦難、依戀和信念。這樣，詩中就出現(xiàn)了兩個自我：一個自我是廣大的土地上生活的一員，殘酷的戰(zhàn)爭與生活給他一雙殘損的手掌，他是生活的體驗者;另一個自我是我們民族受傷的靈魂，具有普遍性、永恒性，他超越時空，用深邃的目光注視著這歷史的一頁，既看到苦難，也指出希望和力量。仔細體會后一個自我，似乎還能隱隱感到一絲與作者早期作品相通的神秘主義氣息。
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