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城市的標(biāo)識(shí)說(shuō)課稿
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，很有必要精心設(shè)計(jì)一份說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。我們?cè)撛趺慈懻f(shuō)課稿呢？下面是小編幫大家整理的城市的標(biāo)識(shí)說(shuō)課稿 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
城市的標(biāo)識(shí)說(shuō)課稿 1
教材分析
所謂標(biāo)識(shí),是指用來(lái)辨認(rèn)識(shí)別事物的標(biāo)志.作者在本文中把樹當(dāng)做一座城市的標(biāo)識(shí),其作用是表達(dá)對(duì)現(xiàn)代化城市樹木的珍愛(ài),提醒和號(hào)召人們要自覺(jué)保護(hù)我們的生存環(huán)境,使之與人和諧共存,共同發(fā)展.
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)課文，增強(qiáng)我們保護(hù)生存環(huán)境的意識(shí),從我做起,化作行動(dòng)。把城市的樹稱為城市的標(biāo)識(shí)，抒發(fā)作者對(duì)“樹——大自然留給我們的最后饋贈(zèng)”的珍惜之情。認(rèn)真朗讀課文，體會(huì)作者對(duì)“城市中這一鮮活生命”的贊美和珍愛(ài)之情。學(xué)習(xí)為下文做鋪墊的寫作手法。能運(yùn)用多種修辭手法表達(dá)自己的思想感情。積累好詞佳句，有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)
認(rèn)真朗讀課文，體會(huì)作者對(duì)“城市中這一鮮活生命”的贊美和珍愛(ài)之情。
教學(xué)難點(diǎn)
通過(guò)學(xué)習(xí)課文，增強(qiáng)我們保護(hù)生存環(huán)境的意識(shí),從我做起,化作行動(dòng)。把城市的樹稱為城市的標(biāo)識(shí)，抒發(fā)作者對(duì)“樹——大自然留給我們的最后饋贈(zèng)”的珍惜之情。
教學(xué)構(gòu)想
全文層次清晰,共分三個(gè)部分.1-5段為第一部分,6-15段為第二部分,16-17為第三部分。本文多用比喻,排比,對(duì)比修辭手法,語(yǔ)言親切,優(yōu)美。學(xué)生以自學(xué)為主，抓住好詞佳句體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)準(zhǔn)備
查閱資料，了解哪些事物可以作為城市的標(biāo)識(shí)。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課：
1、同學(xué)們，你們向往城市的生活嗎？座座高樓林立，小車川流不息，人們衣著時(shí)髦風(fēng)尚，仿佛生活在時(shí)代的前沿，可有的人對(duì)城市的珍愛(ài)并非這些，而是代表城市個(gè)性的事物，讓我們來(lái)看看吧！
2、板書課題，齊讀：城市的標(biāo)識(shí)
3、解題：什么是標(biāo)識(shí)？所謂標(biāo)識(shí),是指用來(lái)辨認(rèn)識(shí)別事物的標(biāo)志。課前，你了解了哪些事物可以作為城市的標(biāo)識(shí)？
二、初讀課文，整體感知：
1、指名朗讀課文
2、給字詞正音
生字:遒qiú 涸hé 蕓yún 饋kuì 忖cǔn 蒡bàng 啁zhōu 啾jiū 窠kē
3、詞語(yǔ):
遒勁:雄健有力.形容樹枝.
饋贈(zèng):贈(zèng)送.
蕓蕓眾生:蕓蕓:眾多的樣子.眾生:泛指人類和其它一切動(dòng)物.指一大群無(wú)知無(wú)識(shí)的人.
川流不息:川:河流.息:停止.象河水那樣流個(gè)不停.比喻來(lái)往的人或車輛,船只很多.
壽終正寢:壽終:很大年紀(jì)才死去.正寢:舊式住宅的正房.指年老時(shí)在家安然死去.比喻事物的自然消亡.
4、給課文分段
全文層次清晰,共分三個(gè)部分.1-5段為第一部分,6-15段為第二部分,16-17為第三部分.
三、研讀課文，理解內(nèi)容
1、默讀課文，畫出文中讓你感觸最深的句子，說(shuō)說(shuō)你讀懂了什么？
2、揣摸體會(huì)：
�。�1）文中對(duì)城市的雷同之處的描寫有哪些？學(xué)生找找有關(guān)的句子來(lái)回答。
出示句子：
就好像每個(gè)城市的商店賓館,都用各自特制的拉鏈,把天下各處自家的門臉統(tǒng)一鎖成一個(gè)連體人。
讀讀這句話，說(shuō)說(shuō)自己的理解。這句話運(yùn)用了比喻,擬人的修辭手法,形象,生動(dòng)地寫出了城市間的雷同,描寫中帶有諷刺。作者先從反面入手,寫出了現(xiàn)代化的城市與城市之間越來(lái)越雷同,像"多胞胎",像"連體人",失去了特有的個(gè)性,失去了活氣和靈性.作者抓住了城市的"大廈和大樓","街道","轎車","人們的衣著"等這些具體事物,用細(xì)膩,形象的語(yǔ)言來(lái)寫現(xiàn)代城市的缺欠——雷同,沒(méi)有個(gè)性。
（2）作者把樹稱為“城市的標(biāo)識(shí)”合適嗎？為什么？作者寫城市中的樹，正面寫城市的標(biāo)識(shí)，不同的城市，有不同的標(biāo)識(shí)：香樟樹是杭州的標(biāo)識(shí)；法國(guó)的梧桐是南京、上海的.標(biāo)識(shí)；榕樹是福建或廣州的標(biāo)識(shí)；油松是長(zhǎng)春的標(biāo)識(shí)；圓冠榆是喀什的標(biāo)識(shí)；國(guó)槐榆是北京的標(biāo)識(shí)。最后作者發(fā)出由衷的感慨：樹是惟一的不可替代的印記，不可被置換的標(biāo)識(shí)，將成為城市的靈魂，是大自然的饋贈(zèng)，是城市僅存的個(gè)性。
�。�3）體會(huì)文章最后四段的語(yǔ)言，作者給予城市的樹怎樣的贊美？
3、研討感悟：小組討論交流，教師點(diǎn)撥
作者為什么用大量筆墨描寫城市雷同？（鋪墊，為下文從正面寫城市的標(biāo)識(shí)——樹,做好了準(zhǔn)備）
文章抒發(fā)了作者怎樣的感情？作者在本文中把樹當(dāng)做一座城市的標(biāo)識(shí),其作用是表達(dá)對(duì)現(xiàn)代化城市樹木的珍愛(ài),提醒和號(hào)召人們要自覺(jué)保護(hù)我們的生存環(huán)境,使之與人和諧共存,共同發(fā)展。
本文在寫作上有什么特點(diǎn)？本文多用比喻、排比、對(duì)比修辭手法，語(yǔ)言親切，優(yōu)美。
四、有感情地朗讀課文
五、課后拓展：了解自己的家鄉(xiāng)有哪些標(biāo)識(shí)？用自己喜歡的方式記錄下來(lái)。
作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、完成補(bǔ)充練習(xí)。積累好詞佳句。
2、仿寫練習(xí)。
板書設(shè)計(jì)：
城市的標(biāo)識(shí)
樹 不可替代 不可置換
城市靈魂、個(gè)性
城市的標(biāo)識(shí)說(shuō)課稿 2
一、說(shuō)教材
《城市的標(biāo)識(shí)》是北師大版六年級(jí)下冊(cè)第三單元“珍惜”中的第三篇主體課文，是當(dāng)代作家張抗抗的一篇散文。文章通過(guò)對(duì)城市現(xiàn)狀的理性思考，表達(dá)了樹是城市的標(biāo)識(shí)，提醒和號(hào)召人們要自覺(jué)珍愛(ài)、保護(hù)我們身邊的樹及生存環(huán)境，使之與人和諧共存，共同發(fā)展。
二、說(shuō)學(xué)情
六年級(jí)學(xué)生已有較強(qiáng)的自主合作學(xué)習(xí)能力，能運(yùn)用個(gè)性化的閱讀方式，來(lái)理解感悟作者的獨(dú)特感受。小學(xué)高段閱讀教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生抓住詞、句、段進(jìn)行積累，理解，感悟其表達(dá)的效果。本課的部分詞句，學(xué)生理解起來(lái)有較大的難度，需要學(xué)生具有聯(lián)系上下文以及生活實(shí)際進(jìn)行思考的能力，學(xué)習(xí)本課正是培養(yǎng)學(xué)生此項(xiàng)技能的有效契機(jī)。
三、教學(xué)目標(biāo)
基于對(duì)教材的理解，學(xué)情的分析和課標(biāo)的把握，我將本課教學(xué)目標(biāo)定為以下幾點(diǎn)：
1、讀準(zhǔn)“識(shí)、�！钡榷嘁糇趾驮~語(yǔ)，積累“遒勁伸展、婀娜苗條、挺拔蒼勁、玲瓏精致”等好詞。
2、讀懂課文內(nèi)容，理解為什么樹是城市的標(biāo)識(shí)。
3、領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
4、對(duì)城市多胞胎現(xiàn)象進(jìn)行思考，產(chǎn)生以心去愛(ài)樹的強(qiáng)烈愿望，增強(qiáng)保護(hù)生存環(huán)境的意識(shí)。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解為什么作者要把樹當(dāng)成城市的標(biāo)識(shí)。
難點(diǎn)：對(duì)城市多胞胎現(xiàn)象進(jìn)行思考，產(chǎn)生以心去愛(ài)樹的強(qiáng)烈愿望。
五、本課采用的教法和學(xué)法：
本節(jié)課主要采用質(zhì)疑問(wèn)難、品讀感悟等方法，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，配合板書，努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)開放而富有活力的學(xué)習(xí)氛圍。
六、教具使用：
多媒體課件
七、課時(shí)安排：
二課時(shí)
八、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
今天我說(shuō)的`是第一課時(shí)：
�。ㄒ唬┱勗捈と�，引出課題
1、板書“城市”這個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生想象：當(dāng)你看到“城市”這個(gè)詞語(yǔ)，眼前會(huì)浮現(xiàn)什么樣的情景。同時(shí)多媒體出示城市的繁華圖片。
2、將課題補(bǔ)充完整—“城市的標(biāo)識(shí)”。注意多音字“識(shí)”，學(xué)生齊讀課題。
（二）初讀感知，理清脈絡(luò)
1、自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子，邊讀邊勾畫本課的四字詞語(yǔ)。然后請(qǐng)同學(xué)一起交流找到的四字詞語(yǔ)。
2、整理學(xué)生劃出的四字詞，出示在大屏幕，讓學(xué)生邊讀邊分類，并說(shuō)出分類的依據(jù)。
第一組（描寫城市）：如此相像似曾相識(shí)大同小異一模一樣
第二組（描寫樹）：遒勁伸展婀娜苗條玲瓏精致秀氣堅(jiān)韌
[此環(huán)節(jié)讓學(xué)生說(shuō)出詞語(yǔ)分類的依據(jù)，區(qū)分了課文的前兩部分內(nèi)容，將詞語(yǔ)教學(xué)與課文內(nèi)容教學(xué)有機(jī)結(jié)合，學(xué)生不僅積累了好詞，而且輕而易舉理清了文章的思路，同時(shí)為后面的閱讀教學(xué)做好了鋪墊。]
�。ㄈ┙Y(jié)合句子，暢談體會(huì)
1、請(qǐng)學(xué)生默讀課文第一部分（1―6自然段），把感觸深的句子或有疑問(wèn)的句子多讀幾遍，想一想，并交流讀書感受。
教師在評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生提出疑問(wèn)，發(fā)表感想。引導(dǎo)學(xué)生從建筑、街道、物質(zhì)生活三個(gè)方面來(lái)理解，抓住“連體人”“多胞胎”“克隆”“復(fù)制”等詞語(yǔ)體會(huì)城市的雷同，抓住重點(diǎn)句子：就好像每個(gè)城市的商店賓館，都用各自特制的拉鏈，把天下各處自家的門臉統(tǒng)一鎖成一個(gè)連體人，由此體會(huì)城市的雷同和作者的諷刺意味，發(fā)表自己的感想。
城市的標(biāo)識(shí)說(shuō)課稿 3
《城市的標(biāo)識(shí)》是當(dāng)代作家張抗抗的一篇散文。學(xué)期初，在我梳理教材備課時(shí)，就被這篇課文所深深地吸引。作者詳盡地描述了現(xiàn)代社會(huì)城市與城市之間越來(lái)越雷同的現(xiàn)象，以細(xì)膩的筆觸贊美了城市特有的標(biāo)識(shí)——樹，說(shuō)明了樹是城市的標(biāo)識(shí)，提醒和號(hào)召人們要自覺(jué)珍愛(ài)、保護(hù)我們身邊的樹，同時(shí)喚起人們回歸自然，珍惜大自然賜予人類的天然禮物的意識(shí)，其見(jiàn)解深邃而獨(dú)到。
全文層次清晰，文筆優(yōu)美，17個(gè)自然段，可分三部分。
第一部分（1-6自然段）作者先從反面入手， 3、4、5三個(gè)自然段分別從大廈和大樓、街道、人們的物質(zhì)生活三個(gè)方面，用大量的筆墨羅列了現(xiàn)代文明帶給城市的雷同現(xiàn)象，像 “多胞胎”，像“連體人”，用細(xì)膩形象的語(yǔ)言來(lái)寫現(xiàn)代城市失去了特有的個(gè)性，失去了活力和靈性，為下文從正面寫城市的標(biāo)識(shí)——樹，做好了準(zhǔn)備。這一部分里有一個(gè)重點(diǎn)句，即“就好像每個(gè)城市的商店賓館，都用各自特制的拉鏈，把天下各處自家的門臉統(tǒng)一鎖成一個(gè)連體人�！边@句話運(yùn)用了比喻，擬人的修辭手法，形象、生動(dòng)地寫出了城市間的雷同，描寫中帶有強(qiáng)烈的諷刺意味。于是，作者在這一部分的結(jié)尾處發(fā)出了這樣的感慨：“你迷失在被無(wú)數(shù)次復(fù)制過(guò)的城市里，你已經(jīng)找不到回家的路�！边@里的“迷失”更有在物質(zhì)生活中迷失心靈的含義。
但是“第二天天亮?xí)r分，你終于在樓角那兒，從太陽(yáng)升起來(lái)的方向，發(fā)現(xiàn)了一棵樹�！弊髡哂眠@句話自然過(guò)渡，轉(zhuǎn)到對(duì)“標(biāo)識(shí)”的正面描寫。作者發(fā)現(xiàn)唯有城市的樹，如高揚(yáng)的旗幟和火炬，為人們指明通往故鄉(xiāng)的路。
第二部分（7-14自然段）充分表達(dá)了樹是城市的標(biāo)識(shí)這一觀點(diǎn)，對(duì)生長(zhǎng)在不同地域，千姿百態(tài)的樹做了生動(dòng)、細(xì)膩的描寫。如：香樟樹立于江南，是杭州市的標(biāo)識(shí)；蔚為壯觀的法國(guó)梧桐是南京、上海的標(biāo)識(shí)；婀娜苗條的椰樹是�？诘腵標(biāo)識(shí)等等。因?yàn)樽髡邚埧箍故呛贾萑耍运攸c(diǎn)描寫了香樟樹，讓我們?cè)谛蕾p香樟樹王者風(fēng)度的同時(shí)，也感受到了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
第三部分（15-17自然段）點(diǎn)明了主題，作者發(fā)出了這樣的感慨：樹是唯一不可被替代的印記，不可被置換的標(biāo)識(shí)，是大自然的饋贈(zèng)，是城市僅存的個(gè)性。因?yàn)橐磺鞋F(xiàn)代文明的產(chǎn)物都可以被復(fù)制，而樹有它特定的地理環(huán)境，它身上散發(fā)的是生命的活力與溫情，是現(xiàn)代物質(zhì)文明不能吞噬的。所以作者在文章的結(jié)尾點(diǎn)明了整篇文章的中心：“以心去愛(ài)我們城市的樹吧，那是大自然留給我們最后的饋贈(zèng)，也是城市僅存的個(gè)性了�！倍嗝礃銓�(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，但它又是那樣的厚重，以至于你一個(gè)人根本無(wú)法承重，無(wú)法不為此改變自己的思想和靈魂。在神色匆匆、人云亦云、日益趨同的今天，什么能成就我們的靈魂？這需要我們深思。
作者不同于以往一些呼吁環(huán)保的文章，以專家的口吻和姿態(tài)，高高在上地批判現(xiàn)實(shí)、陳述環(huán)保，而是用第二人稱“你”，在現(xiàn)實(shí)中拉近了與讀者的距離，用平凡卻不失深刻、寧?kù)o中充滿哲理的語(yǔ)言，在娓娓傾訴中展開了彼此的心靈對(duì)話，讀來(lái)倍感親切。
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