《孔子》教學(xué)反思
作為一位剛到崗的人民教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，那么你有了解過教學(xué)反思嗎？以下是小編整理的《孔子》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《孔子》教學(xué)反思1
《孔子拜師》是人教版語文三年級(jí)上冊第五組的一篇精讀課文。課文講述了我國古代著名思想家，教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)，孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦，愛護(hù)晚輩的品行。課文還滲透了"學(xué)無止境"的精神。
在這一課教學(xué)時(shí)，我先從孔子的言行入手，將重點(diǎn)放在體會(huì)孔子的品行上。上完了課，我覺得以下兩點(diǎn)做得比較好:
一，在情境中理解詞語
語文課必須具有語文味。突出詞，句的品悟，體現(xiàn)語文咬文嚼字的傳統(tǒng)特點(diǎn)，語文味便呼之欲出。語文味濃了，語文課就不再只是單調(diào)冷峻的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，語文課也就變得豐滿了。
本堂課中，對(duì)于詞語的處理，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)的語境，以"角色互換"的方式讓學(xué)生完全走進(jìn)孔子的內(nèi)心，讓學(xué)生成為孔子，與他們對(duì)話，說說當(dāng)時(shí)自己在路途中是碰到什么困難，是怎么做的。
孔子這一路，在風(fēng)里吃飯，露天睡覺，旅途生活多艱苦��！這就是——風(fēng)餐露宿。他不分白天黑夜地趕路，這就是——日夜兼程。
這樣的教學(xué)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生說出來的不是簡單的詞語解釋，呈現(xiàn)的是一種生活場景。對(duì)于理解"風(fēng)餐露宿"，"日夜兼程"兩個(gè)詞語就水到渠成了。至此，兩個(gè)本來平凡普通的詞匯因著學(xué)生的想象移情，角色體驗(yàn)和教師的有效點(diǎn)撥而變得充滿生命活力，詞語成了可以觸摸的有溫度和質(zhì)感的生命體。
二，巧妙利用《論語》語錄
課開始，我就以課后孔子的名言導(dǎo)入，課末又以孔子名言結(jié)課。
老師，第一次給大家來上課，帶來了一份見面禮——四句名人名言，誰愿意來讀一讀你知道這是誰說的嗎
孔子每天跟著老子學(xué)習(xí)。當(dāng)他學(xué)到了新的`知識(shí)，他一定會(huì)覺得怎么樣所以他才會(huì)說——學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎
在學(xué)習(xí)過程中，如果遇到不懂的呢他會(huì)怎么做(他知道，在學(xué)習(xí)上應(yīng)堅(jiān)持老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂裝懂。)所以孔子曾說過——知之為知之，不知為不知，是知也。
這樣，前后呼應(yīng)，渾然一體，學(xué)生整節(jié)課均浸潤在孔子深厚的思想文化氛圍中。閱讀，不再只是單純的課文言語的分析講解，還被深深根植于祖國文化背景的宏大時(shí)空之中。我認(rèn)為，這樣的閱讀，便是潤澤的閱讀;這樣的課堂，方是工具性與人文性和諧統(tǒng)一的課堂。
這堂課下來，如預(yù)先所料，我拖了幾分鐘。課堂中還需要我去斟酌的地方很多，比如，教學(xué)內(nèi)容的容量較多;對(duì)課堂上學(xué)生的生成如何引導(dǎo);教育機(jī)智不夠，這與我自身的素質(zhì)修養(yǎng)有很大的關(guān)系，需要我進(jìn)一步提高。
《孔子》教學(xué)反思2
問題的設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)習(xí)課文非常重要，有效的問題設(shè)計(jì)往往會(huì)起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我以“孔子是個(gè)怎樣的人？”作為統(tǒng)領(lǐng)性的提問。在學(xué)生匯報(bào)過程中，有的學(xué)生看出了孔子愛動(dòng)腦子，有的學(xué)生看出了孔子有禮有節(jié)，還有的學(xué)生卻從另一個(gè)角度來看問題，他認(rèn)為孔子能向別人學(xué)習(xí)，有的還提出了每個(gè)人都有各自喜歡的方向，知道的知識(shí)也都不同，我們要學(xué)習(xí)各種知識(shí)，學(xué)習(xí)每個(gè)人的“獨(dú)門秘技”。
當(dāng)學(xué)生說到“孔子是個(gè)有禮貌的人”時(shí)，我又通過讀對(duì)話，結(jié)合“孔子和老師不僅學(xué)知使人們佩服，人們還很敬重他們的人品�！边@一句感悟在孔子老子見面的一幕中，老子也是彬彬有禮的一位學(xué)者。這樣，學(xué)生能從簡單的`語句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知識(shí)豐富，還很有禮，所以我就勢總結(jié)到我們的學(xué)習(xí)與做人，一個(gè)人要想受到人們的尊敬，需要豐富的學(xué)問，但只有學(xué)問還不夠，還要有好的品行。
這堂課中，我安排了兩個(gè)說話拓展，一個(gè)是想象孔子在路途中艱辛，這個(gè)環(huán)節(jié)上，學(xué)生的想象力較豐富，說話的質(zhì)與量都很高。另一個(gè)拓展是理解孔子的話中“學(xué)習(xí)是無止境的”這個(gè)句子后，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行理解，有的學(xué)生說：我爺爺雖然年紀(jì)大了，可還在學(xué)習(xí)電腦。有的學(xué)生說：我媽媽一直在學(xué)習(xí)，她現(xiàn)在正在靠會(huì)計(jì)專業(yè)呢。還有一個(gè)學(xué)生說：劉老師雖然知識(shí)淵博，可她還參加各種學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)面。
我想起我在復(fù)習(xí)總動(dòng)員上為了激起學(xué)生的斗志而以自己為例鼓勵(lì)他們要努力學(xué)習(xí)的，沒想到這孩子在這里竟用上了。讓學(xué)生說了以后，我安排了一個(gè)寫的拓展：舉一個(gè)例子，再寫寫對(duì)“學(xué)習(xí)是無止境的”的理解。學(xué)生理解得不錯(cuò)，我又讓他們讀讀相關(guān)的名言，如：學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚之類的名言。引導(dǎo)學(xué)生歸納出：世上的學(xué)問是學(xué)不完的，我們要虛心好學(xué)，活到老，學(xué)到老。
《孔子》教學(xué)反思3
今天我們學(xué)習(xí)了17課《孔子拜師》一課。這篇課文是一篇具有較強(qiáng)的人文精神的課文，講述了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛護(hù)晚輩的品行。
教學(xué)伊始，我從課題入手，從課題中我們知道這篇課文主要寫誰？學(xué)生立刻回答孔子，你對(duì)孔子有哪些了解？看到學(xué)生一無所知的表情，我叫學(xué)生打開書看課后資料袋，自己讀了解孔子，然后說說你知道了什么？交流后再看課題，看到課題你有什么問題。學(xué)生問題提的好，“孔子那么有名為什么拜老子為師呢？”學(xué)生很會(huì)質(zhì)疑，問題提出以后，學(xué)生默讀課文尋找答案。學(xué)生找得準(zhǔn)，我順勢引導(dǎo)理解“學(xué)習(xí)是沒有止境的�！贝丝掏黄屏私虒W(xué)難點(diǎn)。
接下來我嘗試訓(xùn)練學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書”。默讀課文找出文章中描寫孔子和老子品行的'語句，細(xì)讀寫批注。我先做了指導(dǎo)“從上前行禮”這個(gè)詞語我們能體會(huì)出孔子什么品行？學(xué)生說“有禮貌”，請(qǐng)把“有禮貌”寫在這個(gè)詞語旁邊，這就是做批注。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下明白了，因此開始默讀找句子動(dòng)筆寫。
雖然學(xué)生找到的句子少，但在老師的引領(lǐng)下都找到寫上批注。相信在今后教學(xué)中繼續(xù)訓(xùn)練，學(xué)生的自學(xué)能力一定能提高。
《孔子》教學(xué)反思4
《孔子游春》這篇課文，按照汪玉蘭老師所學(xué)祝禧“文化語文”這一視角的說法而言，里面充滿著儒家文化。雖然我對(duì)小學(xué)語文教學(xué)里面是否承載得下重重的“文化”有些質(zhì)疑，但是這并不影響我在教學(xué)中滲透一點(diǎn)“文化”。
在介紹孔子時(shí)，我先對(duì)學(xué)生們說：孔子很了不起，他可是我們老師的老師��！接下來，讓學(xué)生讀一讀課前準(zhǔn)備的關(guān)于孔子的資料，大家開始走近孔子。
由于本文共有19個(gè)自然段，相對(duì)于小學(xué)課本中大多數(shù)課文來說，應(yīng)該算是一篇“長文”了。在布置預(yù)習(xí)時(shí)，我就要求學(xué)生多讀幾遍。
《孔子游春》還有一個(gè)特點(diǎn)，就是詞語相當(dāng)多，需要花點(diǎn)兒時(shí)間讀讀，理解理解。還是要分清側(cè)重點(diǎn)，因?yàn)橛幸恍┰~語以前已經(jīng)接觸過了，這節(jié)課只需多讀一讀就行了�！吧剖┙袒�、溫文爾雅”這兩個(gè)詞，成了這節(jié)課上詞語教學(xué)的重點(diǎn)。
接著，我和學(xué)生一起來理清課文的條理，列出各部分的小標(biāo)題來：泗水春景——孔子論水——師生言志。
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了第2自然段。先自由地讀一讀，說一說欣賞如此美景之后的感受。學(xué)生們有的說，這是世外桃源，人間仙境。有的說，到了泗水河畔，即使有一些煩惱，也會(huì)忘得一干二凈。有的.說，來到這里，就會(huì)感到神清氣爽。我說：“很美，但這篇課文寫大自然的美有些與眾不同。你們看看這兒運(yùn)用了什么寫法？”大家一下子說出這一節(jié)運(yùn)用了連比的寫法。我讀起了“大自然多像一位偉大的母親……”，讓學(xué)生展開想象，在腦海中畫出大自然母親的形象：神圣、美麗、溫柔。之后，指導(dǎo)學(xué)生讀出對(duì)母親的贊美和熱愛來。
讀過之后，我要學(xué)生補(bǔ)充省略號(hào)，把大自然母親的形象描繪得更清楚一些。學(xué)生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的學(xué)生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的發(fā)夾，閃爍的星星是她迷人的耳環(huán)，天邊的月牙是她潔白的牙齒，鮮艷的花瓣是她柔嫩的嘴唇，陣陣花香是她甜美的氣息，天上的彩虹是她美麗的笑容，潔白的云朵是她高雅的衣裙，綿綿的春雨是她辛勤的汗水，滾滾的江水是她沸騰的血液，滾滾的春雷是她熾熱的心跳……在同學(xué)們的描繪中，大自然是一位多么神圣多么美麗的母親�。�
《孔子》教學(xué)反思5
《孔子拜師》這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛護(hù)晚輩的品行，反思整個(gè)教學(xué)過程，認(rèn)為做得比較到位的有這樣幾點(diǎn)：
一、對(duì)于整體感知環(huán)節(jié)的處理。
整體感知環(huán)節(jié)一直是我們比較頭疼的部分，以往經(jīng)常用的方法是讓學(xué)生說說“這節(jié)課講了一件什么事？”這樣的問題往往會(huì)把學(xué)生難住不會(huì)收到整體感知的效果。所以在設(shè)計(jì)本節(jié)課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生住抓住主題，圍繞“拜”字，大膽提問思考。誰拜誰為師？為什么拜師？怎么樣拜師？拜師的.結(jié)果如何？通過這一系列問題引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)全文整體感知。
二、對(duì)于課文中重點(diǎn)詞語的處理。
例如對(duì)于“風(fēng)餐露宿”“日夜兼程”“風(fēng)塵仆仆”等詞的理解，我先讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況展開想象，從字詞基本意思著手理解詞語意思，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓生說說當(dāng)時(shí)孔子路途中是怎樣生活的，碰到困難他又是怎樣克服的。。這不僅幫助學(xué)生加深理解，更好體會(huì)情感，還使學(xué)生掌握了一種學(xué)習(xí)方法。
接下來說幾點(diǎn)這節(jié)課處理得不到位的地方，反思有以下幾點(diǎn)：
第一，今天的教學(xué)中有些內(nèi)容的設(shè)計(jì)，我只顧自己教的方便，省事，只是自己做了簡要介紹，而沒有從教學(xué)達(dá)到的目的出發(fā)來設(shè)計(jì)。我想，今后在教學(xué)中，我一定要多從學(xué)生學(xué)的角度設(shè)計(jì)教學(xué)，靈活掌握教學(xué)，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲。
第二，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，欠缺靈活，本來在重點(diǎn)學(xué)習(xí)第二段對(duì)話時(shí)，本想設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，但學(xué)生表現(xiàn)與我預(yù)期不符，，表現(xiàn)讓我意外，因此，慌亂中只顧按照已定思路進(jìn)行，而沒有采取能夠及時(shí)采取合適的教學(xué)策略，通過本課的教學(xué)，我認(rèn)識(shí)到課堂上應(yīng)隨時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)的情況，真正做到為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。
以上是我對(duì)這節(jié)課的反思，今后我會(huì)努力學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)，讓自己的課更加出色。
《孔子》教學(xué)反思6
最近，我執(zhí)教了《孔子游春》一課�！犊鬃佑未骸肥翘K教版語文第十二冊的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。教學(xué)課文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當(dāng)今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認(rèn)為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì)實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對(duì)生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因?yàn)椤坝钨p泗水”加深了我對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：
感悟一、實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是為師者崇高的教育使命。
1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對(duì)學(xué)生生命負(fù)責(zé)的教育理解。
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因?yàn)椋捍禾斓搅�，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊(yùn)涵著深刻的教育理念。因?yàn)闀r(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對(duì)話。可是誰能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽禾斓拿谰�；泗水漲春潮了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽撼��？鬃幼杂X地把組織“游賞泗水”當(dāng)作了義無返顧的教育使命。
其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對(duì)弟子們的生命負(fù)責(zé)。我們再來審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現(xiàn)狀：因?yàn)楝F(xiàn)行的課程評(píng)價(jià)體系還不完善，執(zhí)行教育評(píng)價(jià)不夠嚴(yán)實(shí)，應(yīng)試教育之風(fēng)依舊強(qiáng)盛，所以是否開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒有真正納入對(duì)學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)范疇。
于是導(dǎo)致一些學(xué)校、教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導(dǎo)一種為師者的教育責(zé)任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動(dòng)來認(rèn)識(shí)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)”的教育理解。通過積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的。形成；關(guān)注發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現(xiàn)為師者責(zé)無旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因?yàn)榻逃膶?duì)象是人，所以決定了教育的復(fù)雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對(duì)并戰(zhàn)勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點(diǎn)啟示：
�、僖忻舾械恼n程資源意識(shí)。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”。可見，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識(shí)，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內(nèi)容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系。”（《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》）我們應(yīng)該把活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。
�、谙_展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當(dāng)今一些教育行政部門、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因?yàn)榘踩珕栴}而“前怕狼，后怕虎”。
我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無論對(duì)于孔子的弟子們，還是對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生，都可以說是危險(xiǎn)暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現(xiàn)在的`學(xué)生，能有機(jī)會(huì)去嗎？哪怕是保證離泗水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負(fù)責(zé)？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應(yīng)該親歷的生命成長歷程。我不是說實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。
相反，在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中我們一定要把安全放在首位，早作細(xì)實(shí)準(zhǔn)備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為�？傊�，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
感悟二、實(shí)現(xiàn)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)價(jià)值的最大化。
1、正確把握綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展性目標(biāo)。
假如我們細(xì)心思考一下，就不難發(fā)現(xiàn)孔子帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”的教育目標(biāo)開始時(shí)只有一個(gè)：即游賞風(fēng)光迷人的泗水春景。我們不妨把這個(gè)目標(biāo)稱為起始目標(biāo)。它是觸發(fā)孔子組織弟子們開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的根本動(dòng)力，是直接的、顯性的。但是，孔子并不滿足于這一目標(biāo)的達(dá)成。當(dāng)?shù)茏觽兂磷碛凇瓣柟馄照铡⑻壹t柳綠、草色青青、習(xí)習(xí)的春風(fēng)”泗水美景的時(shí)刻，孔子故意意味深長地發(fā)表了一番“關(guān)于泗水”的宏論：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行┅┅由此看來，水是真君子��！”等孔子以自己闡述的關(guān)于流水的深?yuàn)W道理，激發(fā)學(xué)生體悟人生哲理。由此，孔子實(shí)現(xiàn)了起始目標(biāo)向第二個(gè)目標(biāo)的過渡和轉(zhuǎn)折。在此，我們不妨把第二個(gè)目標(biāo)稱為后繼目標(biāo)，較起始目標(biāo)而言，后繼目標(biāo)是生成性目標(biāo)，是深層次的、隱性的，而不是簡單的在感官上的刺激，也不是在知識(shí)和技能層面上的獲得，而是在更重要的方面：情感、態(tài)度和價(jià)值觀的啟迪和重構(gòu)。
后繼目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了對(duì)起始目標(biāo)的超越。在教育目標(biāo)的發(fā)展深化過程中，學(xué)生也得到了“生命意義的不斷擴(kuò)充。”孔子的“游賞泗水”給予我們對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特性——生成性于妥帖的詮釋。因?yàn)楹罄^目標(biāo)是生成性的，所以我們應(yīng)該在周全預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，憑借我們的教育熱情、教育智慧、教育敏感，精確把握綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展性目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)價(jià)值的最大化。
2、實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有效策略：體悟教學(xué)。
體悟教學(xué)具有這樣一些基本特征：“注重以理性認(rèn)知為基礎(chǔ)的非理性認(rèn)知方式；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自覺主動(dòng)的踐知態(tài)度和踐知過程；追求個(gè)體內(nèi)在具有自我指導(dǎo)意義的新質(zhì)的產(chǎn)生�！保�20xx年第4期《課程?教材?教法》張華龍《課程目標(biāo)一體化和體悟教學(xué)》）其實(shí)，正是孔子通過自己的教學(xué)實(shí)踐開創(chuàng)了體悟教學(xué)思想、教學(xué)精神和教學(xué)方式�！安粦嵅粏�，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！边@句名言便是出自孔子的《論語》。在“游賞泗水”時(shí)，孔子沒有直接告訴弟子應(yīng)該向泗水學(xué)習(xí)做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來，水是真君子!”聽了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發(fā)，于是子路悟到應(yīng)該“有福同享”，顏回悟到應(yīng)該做‘不為自己表功的人”。
他們都悟到了也要做一名“真君子”�？鬃硬涣艉圹E的體悟教學(xué)藝術(shù)可謂出神入化。我們在實(shí)施體悟教學(xué)時(shí)，首先教師要對(duì)文本有體悟，教師的體悟是學(xué)生體悟的基礎(chǔ)和前提。這就需要教師具有教育敏感和智慧，需要我們組織學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的過程中全身心投入，把自己的體悟作為一種資源，反思自己的體悟，放大為活動(dòng)的后繼目標(biāo)；其次，誘導(dǎo)學(xué)生體悟也是十分關(guān)鍵的。后繼目標(biāo)往往是建立在情感、態(tài)度和價(jià)值觀層面上的，不是*告訴就能夠?qū)崿F(xiàn)，而是一個(gè)自我思辯、自我建構(gòu)、自我提升的過程，是一個(gè)“文本價(jià)值”內(nèi)化為自我精神經(jīng)驗(yàn)的過程。這個(gè)過程必須要求學(xué)生思想、情感、精神的親歷。教師的作用只是誘導(dǎo)，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境去藝術(shù)性地誘導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的反思和體悟。
最后，我們要承認(rèn)學(xué)生個(gè)體之間存在差異性，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活背景、心智發(fā)展水平等方面造成每個(gè)學(xué)生個(gè)體都不僅相同。我們要正視學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性、差異性。學(xué)生的體悟也有差異性，比如“游賞泗水”后子路、顏回的體悟就各不相同。作為教師要把學(xué)生體悟的差異性作為寶貴的資源，借以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性。
感悟三、務(wù)必建立“春意更濃”的師生關(guān)系。
“親其師、信其道�！焙椭C、融洽、友善的師生關(guān)系會(huì)使實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程充滿魅力。假如我們在實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中，和學(xué)生遠(yuǎn)而離之，不聞不問，只能使師生關(guān)系處于“游離”狀態(tài)，必然降低開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量。孔子深切品嘗到師生關(guān)系進(jìn)入良性循環(huán)狀態(tài)的“甜頭”�！犊鬃佑未骸纷詈笠痪鋵懙溃恒羲优系拇阂飧鼭饬�。這“更濃”的“春意”，我認(rèn)為完全可以理解為師生的和諧默契和教與學(xué)都達(dá)到一種人生價(jià)值高度所帶來的快樂。孔子妥善處理和弟子間的關(guān)系，有哪些做法值得我們借鑒呢？
首先，是真誠的期待和關(guān)注�？鬃酉Ｍ茏觽儭皩W(xué)有所成”，不失時(shí)機(jī)（“聽說”后便去游玩）、挖空心思（遇水必觀，動(dòng)情地望著河水沉思）地利用課程資源教育弟子，可謂用心良苦；其次，是坦誠的對(duì)話交流。對(duì)話交流既是語言的交流，也是情感的交流，更是人生觀、價(jià)值觀的交流和碰撞。在游玩活動(dòng)過程中，師生之間流動(dòng)著相互吸引的“情感場”，孔子“贊許的眼光”、“看著他們”、“微微地點(diǎn)頭”……孔子鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的體悟，展示自己在精神上收獲，都使得師生之間情感和諧，成為知音；最后，是平等的與生同樂。
孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學(xué)生融洽地聚集在一起，教師快樂著學(xué)生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。教師成為學(xué)生中的一員，角色的同化才能帶來行為上的親切、隨和及自然，才能帶來心理和情感上的零距離，才能產(chǎn)生“春意更濃”的共鳴。
《孔子》教學(xué)反思7
本學(xué)期的第二課《孔子和學(xué)生》，作者通過孔子對(duì)學(xué)生的高度評(píng)價(jià)和與自己的比較，揭示了“有教無類”和“因材施教”的具體含義，反映了孔子先進(jìn)的教育見解。
孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)一分為二，主講優(yōu)點(diǎn)，順帶出缺點(diǎn)。所以在學(xué)習(xí)課文時(shí)，讓學(xué)生從孔子的話中概括出每個(gè)人的特點(diǎn)——優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上方能明白孔子“有教無類”、“因材施教”的教育理念。所以概括每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，是明白孔子教育理念的首要環(huán)節(jié)，如果這一點(diǎn)也做不到，那理解孔子這些教育理念就成了“海市蜃樓”了。
第三節(jié)中孔子有這么一段話：“顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但謙厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不能輕易親近他。他們雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)��！”總的來說，從這句話中找出每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)來并不是件很難的事。同學(xué)們在學(xué)習(xí)時(shí)，很快找出了顏回和子貢的優(yōu)缺點(diǎn)來，但到子路時(shí)，有同學(xué)把“謙厚”、“忍讓”也歸為優(yōu)點(diǎn)了，說明對(duì)這個(gè)句子不理解。我便提示：子路的優(yōu)點(diǎn)很好找，和前面的二位一樣，孔子說得明明白白的，同學(xué)們也找到了，是“勇敢”；現(xiàn)在要找一找子路的不足之處。有一同學(xué)發(fā)言說是“學(xué)習(xí)不夠”，全班同學(xué)便無下文。我就讓同學(xué)們讀句子。就這么短短的十六個(gè)字的'句子，讓同學(xué)們變著花樣地讀了幾遍，仍然毫無反應(yīng)——懵掉的該輪到我了。這時(shí)，有個(gè)同學(xué)認(rèn)定“仍待”是缺點(diǎn)時(shí)提醒了我：對(duì)呀，這個(gè)詞他們不理解，這個(gè)句子他們能理解嗎？于是馬上展開對(duì)“仍待”這個(gè)詞的學(xué)習(xí)：仍——持續(xù)不斷，待——需要。仍待——繼續(xù)需要；仍然需要。好，“仍待學(xué)習(xí)”呢？仍然需要學(xué)習(xí)。那么哪些方面仍然需要學(xué)習(xí)的呢?這時(shí)，終于有同學(xué)明白了，是謙厚、忍讓不夠，還需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。
行，明白了，回讀句子，又對(duì)這個(gè)“但”字不明白了。那就把孔子說的話完整地讀下來，看看有幾個(gè)“但”字，它們都表示什么意思？結(jié)果是出乎意料的：不明白。那就再給力學(xué)習(xí)這個(gè)“但”字吧！哦，在句中表示轉(zhuǎn)折啊。第一個(gè)是從對(duì)顏回的贊許轉(zhuǎn)到對(duì)顏回指出不足；第二個(gè)是從子貢的優(yōu)點(diǎn)轉(zhuǎn)到缺點(diǎn)，這第三個(gè)是從對(duì)子路的贊揚(yáng)轉(zhuǎn)到指出他的不足之處。這才解決了這個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。
回顧“找出每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)”這個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)展過程，似乎給了我當(dāng)頭棒喝：這些所謂的四年級(jí)學(xué)生，在閱讀理解方面幾乎是一張白紙。我們的小學(xué)語文教學(xué)又要抓什么“關(guān)注表達(dá)”來了。其實(shí)，在以往的教學(xué)過程中，我又何嘗不曾“關(guān)注表達(dá)”呢？重要的是不脫節(jié)，不掉鏈子。
《孔子》教學(xué)反思8
這次上課的題目是《孔子拜師》。選擇《孔子拜師》一課，是有一定的原因的。我在曲阜上了四年大學(xué)，在那個(gè)寧靜而溫暖的小城里，受到了古樸的傳統(tǒng)文化的熏陶。想起學(xué)生時(shí)代看的那一場舞劇《孔子》，圣人的一幕幕滄桑又浮現(xiàn)在眼前。我暗下決心，一定好好講一講孔子，把我所知道的孔子講給我的學(xué)生聽。
11月19日，早上，上課了。按照預(yù)先的設(shè)計(jì)，從介紹孔子導(dǎo)入。原本配樂《破陣》是一首頗有氣勢的音樂，加上激昂的解說詞，本想把學(xué)生引入到對(duì)孔子的無限敬仰之中。怎奈，音樂中途“罷工”，正在我興致剛起之時(shí)，戛然而止。我心中一驚，但隨即鎮(zhèn)定下來，故作鎮(zhèn)靜地繼續(xù)解說，想通過自己有感情的朗讀，彌補(bǔ)聲音缺失的遺憾。但是，誠實(shí)的說，心情還是比較受影響的。但是，課還是要繼續(xù)！我強(qiáng)打精神，按照既定的程序進(jìn)行字詞、文章大意的梳理。終于，上到了我自認(rèn)為可以出彩的一個(gè)環(huán)節(jié)——古文識(shí)漢字。精心準(zhǔn)備的'音樂《墨香》響起，我重整旗鼓，打起精神，把我對(duì)漢字的熱愛透過漢字簡介、古文字介紹傳達(dá)給學(xué)生們。不知不覺，我竟投入其中，漸漸把所有負(fù)面情緒過濾了出去，與學(xué)生一起，走進(jìn)了古文探秘的神奇。再接再勵(lì)，小小的故事我也盡量講的聲情并茂，學(xué)生和我，都融入了故事的情景之中。
課結(jié)束了，看到學(xué)生們臉上帶著興奮的笑容，幾位聽課老師微笑地看著我，我心里覺得輕松了許多。雖然，課上的并不完美；雖然，一上來就出了那么大的紕漏；雖然，自己的內(nèi)心經(jīng)歷了小小的波折，但是，一節(jié)課完整地上完了，學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，我的教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成，得到了幾位老師的認(rèn)可，我心里還是挺開心的。吸取的教訓(xùn)就是：準(zhǔn)備還要再充分一些，課堂上的心里調(diào)試還應(yīng)再及時(shí)一些，課程設(shè)計(jì)還要再精心一些。每次進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，離精彩就更近些。
《孔子》教學(xué)反思9
新課程理念下的品德課程是活動(dòng)型綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過教師指導(dǎo)下的各種活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，教師必須在活動(dòng)的有效性、實(shí)效性下功夫，不能為活動(dòng)而活動(dòng)。教師角色的轉(zhuǎn)變也是新課程改革顯著特征之一，教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者。教師在指導(dǎo)作用是十分必要和重要的，是學(xué)生感悟、體驗(yàn)、探究的“航標(biāo)”，活動(dòng)必須注意“四性”：目的性、過程性、針對(duì)性和開放性。只有教師對(duì)每一個(gè)活動(dòng)有效的指導(dǎo)，目的明確，我們的學(xué)生經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程就深刻、清晰、明了，所感悟、體驗(yàn)、探究情感也就十分真實(shí)，體驗(yàn)、感悟出的情感必會(huì)由心而發(fā)。
在這次學(xué)校組織的賽課活動(dòng)中，本人做了一個(gè)新的嘗試，選上五年級(jí)思品與社會(huì)課，頭天傍晚抽簽，第二天上課，在這么簡短的時(shí)間內(nèi)，既要備課，制作課件，又要讓學(xué)生能有所準(zhǔn)備，難度挺大的。我抽到的是偉大的先人這一課，這一課要了解偉大的先人孔子、司馬遷等，教學(xué)容量大，在備課時(shí)，我定格在認(rèn)識(shí)孔子上，并精心地設(shè)計(jì)了各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，也考慮到了學(xué)生的活動(dòng)。
本人自認(rèn)為本次教學(xué)活動(dòng)較為成功之處：
1、理解領(lǐng)會(huì)了新課程理念下的品德課程是活動(dòng)型綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過教師指導(dǎo)下的各種活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。能以學(xué)生活動(dòng)為主。
2、教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)層次清晰。根據(jù)教材給予的信息，結(jié)合學(xué)生收集調(diào)查的資料，有針對(duì)性和重點(diǎn)地了解孔子，了解他的思想和事跡，學(xué)習(xí)他的精神，開展了比較實(shí)在的教育教學(xué)活動(dòng)。我通過學(xué)生收集有關(guān)孔子的事跡和成就，全班進(jìn)行反饋交流，讓學(xué)生初步感受孔子對(duì)我國及世界的影響和作用，其次組織學(xué)生就教材中重點(diǎn)介紹的孔子生平事跡，開展有效地深入挖掘，在全班進(jìn)行交流、展示、匯報(bào)，讓學(xué)生們通過兩位歷史人物的點(diǎn)滴事跡和成就，學(xué)習(xí)他們的精神，感受他們的思想。
3、把握思品課的教學(xué)模式，上出思品課的味道。認(rèn)識(shí)孔子這樣的歷史人物，這樣的'課要上好，上精彩確實(shí)有難度，尤其是對(duì)我這個(gè)初次涉足思品領(lǐng)域的初學(xué)者來說，更是難上加難。記得在上課前，我請(qǐng)教了不少教思品的優(yōu)秀老師，他們都提醒我說：思品課與語文課有相似之處，要把握好，別把思品上成了語文。我非常感謝這些老師對(duì)我的指導(dǎo)，使我能較好地思品課的教學(xué)模式，上出思品課的味道。
當(dāng)然，在這堂課中，我也清楚地認(rèn)識(shí)到許多不足：
1、課程資源開發(fā)和利用不足。品德課課程資源的開發(fā)和利用是品德課程改革的一個(gè)重要的內(nèi)容，它是增強(qiáng)課程的適應(yīng)性、實(shí)現(xiàn)課程整體優(yōu)化的有效途徑。如果教師深入教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)生熟悉的教學(xué)資源用足、用深、用廣，信息量全面，相信學(xué)生一定有話可說，有感而發(fā)。在開發(fā)、利用、拓展課程資源一定要圍繞教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生生活為起點(diǎn)，通過有效的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果不斷提升，使品德課程成為最有魅力的課程，我們的孩子們能從中積極地參與體驗(yàn)、快樂地參與探究，并內(nèi)化“如何去做人”、“如何去適應(yīng)社會(huì)”的意愿和良好的實(shí)際行動(dòng)。
2、學(xué)生的主體活動(dòng)偏少。要上好這堂課，學(xué)生的課前準(zhǔn)備，查閱掌握各種相關(guān)的資料是前提。然而以這種形式上課，學(xué)生根本沒有充分的時(shí)間做課前的準(zhǔn)備，為了讓學(xué)生能了解孔子，我只能自己準(zhǔn)備大量的文字、圖片、視頻等資料，因此也導(dǎo)致了課堂上，我介紹資料多，而學(xué)生的活動(dòng)少。另外在教學(xué)節(jié)奏沒把握好，使學(xué)生在收集、交流、體會(huì)、感悟孔子格言的活動(dòng)時(shí)間少，沒有達(dá)到明理導(dǎo)行。
通過對(duì)這節(jié)課的教學(xué)，使我再次體會(huì)到，《品德與社會(huì)》學(xué)科的教學(xué)一定要立足于學(xué)生的生活，突出其生活性、開放性、活動(dòng)性、生成性。在使用新教材的過程中，應(yīng)逐漸樹立新的課程觀，在實(shí)際教學(xué)中，靈活處理教材，做到既依據(jù)教材，同時(shí)又超越教材。教材只是給我們提供一個(gè)話題，只是學(xué)習(xí)的一個(gè)借鑒。因此，在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，努力呈現(xiàn)有意義的、快樂的課堂教學(xué)內(nèi)容，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。努力實(shí)踐新課標(biāo)的新理念！
《孔子》教學(xué)反思10
語文的基本特點(diǎn)是“人文性與工具性的統(tǒng)一”，面對(duì)一篇教材，首先要把握的是這篇文章的特色在哪里，可以進(jìn)行訓(xùn)練的點(diǎn)在哪里？怎樣落實(shí)“人文性與工具性的統(tǒng)一”？
然而一堂課只有四十分鐘，是個(gè)常量，在教學(xué)時(shí)只能有所舍、才能真正有所得。
所以，在分析教材時(shí)，應(yīng)抓住文本最有價(jià)值的東西進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)行訓(xùn)練。
本課的語言很有特色，簡短的文章，以人物對(duì)話的.記敘傳遞了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落腳點(diǎn)定位于理解孔子的教育思想——“有教無類”和“因材施教”，從中受到教育，并從語言文字中具體感知孔子是個(gè)怎樣的人物。而能憑借課文語言文字，從對(duì)話弄清孔子與學(xué)生之間的關(guān)系，明白他的教育思想道理,則是學(xué)生理解的難點(diǎn)，即是教學(xué)的難點(diǎn)。
在具體操作時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住一些語言的精妙之處，咬文嚼字、品詞析句，層層深入，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地訓(xùn)練和指導(dǎo)。
我以“孔子是一位什么樣的人”這個(gè)問題指導(dǎo)學(xué)生深入鉆研文本，在文本的深處和細(xì)處感悟人物特征，這不僅符合該類課型的特征，又符合閱讀教學(xué)的規(guī)律，使文本的“召喚結(jié)構(gòu)”和學(xué)生的“閱讀期待”相互交融，產(chǎn)生了和諧的共鳴、共振，使課堂極富張力和魅力。
我發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中“靜思默想”和“反饋交流”是從語言文字中感受孔子的品質(zhì)的，如果能適當(dāng)追問，引領(lǐng)學(xué)生的感悟走向深入，充分發(fā)揮師生對(duì)話的作用，就更好了。
語文課堂中的思想教育其實(shí)就蘊(yùn)含在對(duì)課文的理解中，對(duì)課文的朗讀中，蘊(yùn)含在學(xué)生的答題中，讓學(xué)生在語文訓(xùn)練的同時(shí)受到課文中人物形象的感染。語文的工具性與人文性就得到了統(tǒng)一。
《孔子》教學(xué)反思11
回顧《孔子拜師》這堂課的教學(xué)，覺得有成功更有不足，反思整個(gè)教學(xué)過程，基本是按照備課思路進(jìn)行的，從導(dǎo)入到新授再到重點(diǎn)突破。
在檢查預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)檢查了詞語的朗讀。本課有16個(gè)詞語，量比較大，檢查的遍數(shù)比較多，對(duì)于“風(fēng)塵仆仆”等易讀錯(cuò)的詞語，朗讀落實(shí)的還不夠，應(yīng)當(dāng)將讀不準(zhǔn)的多讀幾遍，能讀好的，一帶而過。我想對(duì)于在今后的教學(xué)中，詞語的落實(shí)也應(yīng)把時(shí)間用在難讀詞語的'教學(xué)上，不能浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間。
在研讀課文學(xué)習(xí)時(shí)，我從課文的最后一段切入文章的重點(diǎn)段落。抓住“人們敬重孔子和老子的品行”讓學(xué)生提問題：人們敬重孔子和老子的什么品行？接著轉(zhuǎn)入第1和2段的學(xué)習(xí)。
“遠(yuǎn)近聞名、不夠淵博”感受孔子的謙虛好學(xué)，第二段抓住“風(fēng)餐露宿、日夜兼程、終于”指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孔子不怕吃苦的精神。在體會(huì)之后，再次引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，讀出自己的體會(huì)。這樣，既符合三年級(jí)重視詞句訓(xùn)練的要求，又通過詞句的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步進(jìn)行朗讀的訓(xùn)練，收到較好的效果。
但是在處理對(duì)話時(shí)，處理得有點(diǎn)瑣碎。我先讓學(xué)生把孔子的話找出來讀一讀，體會(huì)孔子是什么樣的人，又讓學(xué)生找出老子的話，體會(huì)老子是什么樣的人。在這個(gè)過程中，插入了近義詞“迎候、等候”的比較練習(xí)。接著，才讓學(xué)生分角色朗讀孔子老子的對(duì)話，體會(huì)孔子老子對(duì)話時(shí)的語氣。對(duì)于孔子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度“學(xué)習(xí)是沒有止境的”處理得比較簡單，倉促。
整體感覺這堂課，學(xué)生是被我牽著鼻子走的，沒有發(fā)揮出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。今后在教學(xué)中，我一定要多從學(xué)生學(xué)的角度設(shè)計(jì)教學(xué)，要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)，恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)策略，靈活掌握教學(xué)，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲。
《孔子》教學(xué)反思12
學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我結(jié)合課文最后一段:"孔子和老師不僅學(xué)知使人們佩服，人們還很敬重他們的人品。"，以"孔子和老子有什么讓人敬重的品行"作為統(tǒng)領(lǐng)性的提問。在學(xué)生匯報(bào)過程中，有的學(xué)生看出了孔子愛動(dòng)腦子，有的學(xué)生看出了孔子有禮有節(jié)，還有的學(xué)生卻從另一個(gè)角度來看問題，他認(rèn)為孔子能向別人學(xué)習(xí)，有的還提出了每個(gè)人都有各自喜歡的方向，知道的知識(shí)也都不同，我們要學(xué)習(xí)各種知識(shí)，學(xué)習(xí)每個(gè)人的長處。當(dāng)學(xué)生說到"孔子是個(gè)有禮貌的人"時(shí)，我又通過表演讀對(duì)話，感悟在孔子不僅在語言上，同時(shí)在行動(dòng)上也是十分有禮，也感受到老子也是彬彬有禮的一位學(xué)者。這樣，學(xué)生能從簡單的語句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知識(shí)豐富，還很有禮，所以我就勢總結(jié)到我們的學(xué)習(xí)與做人，一個(gè)人要想受到人們的尊敬，需要豐富的學(xué)問，但只有學(xué)問還不夠，還要有好的品行。
這堂課中，我安排了兩個(gè)說話拓展，一個(gè)是想象孔子在路途中艱辛，這個(gè)環(huán)節(jié)上，學(xué)生的想象力較豐富，說話的質(zhì)與量都很高。另一個(gè)拓展是理解孔子的話中"學(xué)習(xí)是無止境的."這個(gè)句子后，在出示孔子三次有文字記載的拜師行為后，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行理解，問學(xué)生:"你身邊的人，有像孔子這么好學(xué)不倦的嗎說給我們聽聽。"有的學(xué)生說:我爺爺雖然年紀(jì)大了，可還在學(xué)習(xí)電腦。有的學(xué)生說:我媽媽一直在學(xué)習(xí)，她現(xiàn)在正在考會(huì)計(jì)專業(yè)呢。
總的來說，在這節(jié)課中，在"三維目標(biāo)":知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀幾個(gè)方面中，我基本上注重了知識(shí)與技能，情感態(tài)度價(jià)值觀方面，但是在過程與方法上，我做得很不夠。在整節(jié)課中，我重視了對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，如學(xué)生在讀書時(shí)聲音太小，我就鼓勵(lì)她膽子大點(diǎn)，雖然還是沒有達(dá)到要求，但是，總算有了一點(diǎn)進(jìn)步。還有就是重視了對(duì)學(xué)生自學(xué)時(shí)的指導(dǎo)，雖然做得不夠，在學(xué)生讀課文，自學(xué)時(shí)，都提出了要求。
在整節(jié)課上，由于我自己對(duì)教材的鉆研不夠，所以不能夠?qū)W(xué)生有更好的引導(dǎo)，還表現(xiàn)出來有幾個(gè)大的問題，這不光是我這節(jié)課的問題，更是我今后也要注意的問題。
《孔子》教學(xué)反思13
此節(jié)課沒有按計(jì)劃來上課，計(jì)劃中第一課時(shí)處理了大處手筆后，這節(jié)課分段進(jìn)行指導(dǎo)朗讀，但在課前學(xué)生已能夠找到重點(diǎn)句并主動(dòng)進(jìn)行理解，所以一節(jié)課就圍繞學(xué)生的感受，互相說說感受再讀讀句子。
在說感受時(shí)，學(xué)生可謂是千人千面，有的學(xué)生從這個(gè)角度看問題，有的學(xué)生從那個(gè)角度來看問題，比如同是一句話：孔子想：這位老人大概就是我要找的老師吧！于是上前行禮……這句話，有的學(xué)生看出了孔子愛動(dòng)腦子想，有的學(xué)生看出了孔子看出孔子有禮有節(jié)，還有的`學(xué)生卻從另一個(gè)角度來看問題，他認(rèn)為孔子能向別人學(xué)習(xí)，特別是李姚還提出了每個(gè)人都有各自喜歡的方向，知道的知識(shí)也都不同，我們要學(xué)習(xí)各種知識(shí)，學(xué)習(xí)每個(gè)人的“獨(dú)門秘技”。
特別是最后結(jié)尾處，學(xué)生提出“孔子和老師不僅學(xué)知使人們佩服，人們還很敬重他們的人品”這一句，說明學(xué)生思考很全面，這句話我是沒有進(jìn)行思考，因?yàn)槭苷恼轮黝}的影響，學(xué)生卻能從簡單的道理挖出深刻的道理，他倆知識(shí)豐富，還很有禮，所以我就勢總結(jié)到我們的學(xué)習(xí)與做人，一個(gè)人要想受到人們的尊敬，需要豐富的學(xué)問，但只有學(xué)問還不夠，還要有好的品行。
《孔子》教學(xué)反思14
今天教學(xué)了《孔子學(xué)琴》一課，課后同事們研討這節(jié)課，我認(rèn)真聽取了意見。進(jìn)行了反思。
這節(jié)課主要是通過學(xué)習(xí)偉人孔子在五十歲還向魯國師襄學(xué)琴的過程，讓學(xué)生感悟孔子的：謙虛好學(xué)精益求精 一絲不茍的精神，從中受到教育。
課前我布置了預(yù)習(xí)作業(yè)：查閱關(guān)于孔子的資料，以及解決文中不懂的詞語。熟讀課文。學(xué)生們認(rèn)真完成了這三項(xiàng)作業(yè)。課的開始我采用了同學(xué)間交流孔子的資料，然后我出示我所查閱的資料并請(qǐng)同學(xué)大聲朗讀。并沒有交流學(xué)生查閱到的資料。這里有一點(diǎn)欠缺就是要讓孩子們在班中交流自己的'資料，展示他們的成果，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。這是今后課堂中應(yīng)該注意的。
接著我出示了文中的詞語開火車?yán)首x詞語，然后出示了我的朗讀要求：熟讀課文度準(zhǔn)字音。想一想課文主要講了一件什么事情，通過你的朗讀說一說孔子給你留下什么樣的印象。同學(xué)們大聲朗讀，然后回答了這些問題。概括了文章的主題。這一部分的缺點(diǎn)是應(yīng)該讓孩子們默讀課文給孩子充分的思考時(shí)間。中年級(jí)有這樣的要求了就是要學(xué)會(huì)默讀課文，這一點(diǎn)我忽視了。語文的模式不外乎朗讀感悟用一個(gè)問題穿插文章的主線最后升華主題。我在教學(xué)中出示的問題應(yīng)該一針見血就一個(gè)問題足以穿插整節(jié)課：閱讀課文了解孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段，感悟孔子究竟是一個(gè)什么樣的人？文中一些難以理解的詞語我?guī)ьI(lǐng)孩子們一起理解，但是忽視了詞語應(yīng)該在語言環(huán)境中去理解，不同的語言環(huán)境詞語的意思也會(huì)有所不同。
概括文章的主要內(nèi)容，讓孩子多說，培養(yǎng)他們的概括能力，最后升華主題后還可以適時(shí)的讓孩子根據(jù)板書來概括主要內(nèi)容這樣孩子就會(huì)更深的領(lǐng)會(huì)文章的主題。談感受可以結(jié)合孩子的生活實(shí)際采用對(duì)比的方法，提出自己的不足，并和孔子的那些好品質(zhì)靠近，進(jìn)一步學(xué)習(xí)孔子的好品質(zhì)。從文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中陶冶自己的情操。
總之要不斷去探索，學(xué)習(xí)交流，汲取優(yōu)良的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)方法，爭取做一名合格的靈魂工程師，既教書又育人，讓下一代健康成長
《孔子》教學(xué)反思15
今天教學(xué)《孔子拜師》一課，我請(qǐng)學(xué)生扮演孔子，老師扮演老子。如何拜師行禮呢?謝佳航同學(xué)落落大方地表演引得大家陣陣掌聲。他恭恭敬敬地走上講臺(tái)，拱手作揖，對(duì)“老子”說：“老人家，您就是老聃先生吧?”
我模仿老子深沉的語氣，面帶微笑說：“你就是仲尼啊，聽說你要來，我就在這兒迎候。研究學(xué)問你不比我差，為什么還要拜我為師?”
這樣的角色演讀，把學(xué)生帶到了那個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的年代，同學(xué)們一下子對(duì)文章有了濃厚的興趣。
謝佳航同學(xué)再次行禮，彬彬有禮地說：“多謝老師等候。學(xué)習(xí)是沒有止境的。您的學(xué)問淵博，跟您學(xué)習(xí)，一定會(huì)大有長進(jìn)的�！�
我創(chuàng)設(shè)這個(gè)情境，將學(xué)生帶入高山流水，探訪圣人的意境，了解孔子，為學(xué)生了解孔子和老子高尚的品行做了鋪墊。
在研讀課文時(shí)，我通過把握一段話中重點(diǎn)句，重點(diǎn)詞語來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)。例如第一段抓住“遠(yuǎn)近聞名、不夠淵博”，第二段抓住“風(fēng)餐露宿、日夜兼程、終于”指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，孔子的謙虛好學(xué)、為求學(xué)不怕吃苦的精神。在體會(huì)之后，再次引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，讀出自己的`體會(huì)。這樣，既符合三年級(jí)重視詞句訓(xùn)練的要求，又通過詞句的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步進(jìn)行朗讀的訓(xùn)練，收到較好的效果。
對(duì)于重點(diǎn)學(xué)習(xí)的詞句“學(xué)習(xí)是沒有止境的”，我先引導(dǎo)學(xué)生概括出成語“學(xué)無止境”，再啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際體會(huì)句子的意思。宇辰同學(xué)說：“比如洋洋同學(xué)圍棋獲得福州市一等獎(jiǎng)，但是還有比他下得更棒的人，就是人外有人，天外有天的意思。”
詩雨同學(xué)說：“就說我拉小提琴吧，雖然會(huì)拉了，但是還要處理好感情。”
俊川眨眨眼睛，站起來說：“就說吹曲子吧，雖然我會(huì)吹，但是還可以把譜子改變一下順序，創(chuàng)作出新的曲子�！�
靈童謙虛地說：“雖然我的書法在全國獲得一等獎(jiǎng)，但是比起書法家來說我還是差多了，這也是告訴我們學(xué)無止境。”
孩子們都紛紛說出自己對(duì)“學(xué)無止境”的理解。
我想，今后在教學(xué)中，我一定要多從學(xué)生學(xué)的角度設(shè)計(jì)教學(xué)，靈活掌握教學(xué)，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲。
中年級(jí)語文教學(xué)一定要落實(shí)重點(diǎn)詞句的訓(xùn)練，加強(qiáng)朗讀的訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力，教學(xué)中更要隨時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)，恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)策略，真正做到為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中學(xué)有所獲，學(xué)有所得。
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