三國(guó)演義的讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的三國(guó)演義的讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
三國(guó)演義的讀書筆記1
神威能奮武，儒雅更知文，天日心如鏡，春秋義薄云。
那一日，三位長(zhǎng)相奇特的人相繼走進(jìn)一家客棧，他們一見如故，便決定在桃園結(jié)義，這一切仿佛是冥冥中注定。也許當(dāng)時(shí)他們誰(shuí)也沒想到他們會(huì)干出一番大事業(yè)，但歷史潮流讓他們成了三國(guó)中最令人敬佩的梟雄。
讀《三國(guó)演義》給我最大的感受是戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷，掌權(quán)者的爾虞我詐以及那些將士們的赤膽忠心。作者將每個(gè)人物都刻畫的栩栩如生，而三國(guó)人物中我最喜歡那位紅臉美髯的關(guān)云長(zhǎng)。他不同于那莽漢子張飛，做事急急躁躁，不懂得為大局著想；他不同于那能夠運(yùn)籌帷幄的諸葛亮，整日煞費(fèi)心機(jī)去算計(jì)對(duì)手；他也不同于那以仁義征服人心的劉備，卻常常怯步不敢前進(jìn)。
關(guān)公本名關(guān)羽，子云長(zhǎng)，出生于公元年，卒于公元29年，策馬橫刀，馳騁疆場(chǎng)，征服群雄，輔佐劉備完成三分大業(yè)。他撫一把胡須，提刀上馬，片刻華雄人頭落地，杯酒尚溫；他赤裸臂膀，手執(zhí)棋子，面容平靜，竟一點(diǎn)看不出華佗正在為他刮骨療毒；他坐騎赤兔，手提偃月刀，過五關(guān)斬六將，霸氣非凡；他單刀赴會(huì)，不露懼色……他戎馬一生，忠義一生，當(dāng)麥城失利之后，他毅然選擇忠于劉備，最終慘死，成了無(wú)頭鬼。試想一下如果他受降，榮華富貴享受不盡，榮譽(yù)也是滿載而至，天下格局會(huì)不會(huì)變化呢？可他萬(wàn)分敬重的'大哥劉備對(duì)他有如何，也許只有關(guān)羽自己知道，而我所能讀出來的是：曹操是十分看重關(guān)羽的，并極力想把他招錄麾下。當(dāng)麥城沒有失守時(shí)，劉備完全可以去營(yíng)救，但他還是為了所謂大局著想，放棄了兄弟。當(dāng)關(guān)羽死后，曹操為他舉行了一個(gè)隆重的葬禮，可以說曹操對(duì)關(guān)羽的器重不亞于劉備，但為何關(guān)羽還是選擇劉備，估計(jì)就是因?yàn)楫?dāng)年的桃園三結(jié)義吧，就是因?yàn)樾值芮榱x吧。
他忠貞守義，赤誠(chéng)勇猛，他是義氣的化身，他是我們心中那個(gè)威風(fēng)凜凜的武神。電影《關(guān)云長(zhǎng)》講述的就是關(guān)羽過五關(guān)斬六將的故事，劇中關(guān)羽外表剛勁，內(nèi)心柔情，俠義忠貞，仿佛將歷史中的那位武神活脫脫的搬進(jìn)了熒屏，但又似乎少了點(diǎn)三兄弟彼此的信任，也許這就是關(guān)羽的遺憾。
余秋雨說過這樣一句話，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高，關(guān)羽的悲劇，有蘊(yùn)含多少滄桑的感傷和無(wú)盡蒼涼。
三國(guó)演義的讀書筆記2
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的'一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺�？傊�，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
三國(guó)演義的讀書筆記3
少時(shí)看西游，老來看三國(guó)。以前對(duì)這句話懵懵懂懂，而今想來別有一番滋味。當(dāng)中國(guó)人再為林肯一生的挫折和成功所喟嘆并俯首而拜時(shí)，又可曾想到劉皇叔�；适寤蛟S血統(tǒng)尊貴，但他的成功史簡(jiǎn)直就是屌絲的逆襲。從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，他最瀕危的時(shí)刻妻兒離散，兄弟不見。但，就是漢室復(fù)興，天下安定的畢生志愿卻鼓舞他一步一步向前沖，永不言敗的努力。他投靠過很多人，但是就是因?yàn)樗@種信念，他投靠過的人強(qiáng)如雄霸天下的袁紹都身死家滅，唯有他最后取得了成功。為了這份大義，他胸懷四海，在關(guān)張都憤怒的情況下鍥而不舍，三顧茅廬。終于定計(jì)三分；在弱小之時(shí)生命況且難保之際血詔殺曹操；在大家都絕望的時(shí)候堅(jiān)守希望。蜀漢蜀漢，正是這位織草鞋為生的男子用一生的信念與生死之間無(wú)所畏懼的勇氣創(chuàng)立的。那么想想現(xiàn)在的我們，家庭圓滿，社會(huì)安定，卻還在為一些失敗而悶悶不平，還在為生活些許不公而懷恨在心，又怎能不愧愧而不敢言？
“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！”這位江東的碧眼男兒，懷揣著胸懷天下的夢(mèng)想，于弱冠之際接過父兄大權(quán)，從此坐斷東南，看天下紛爭(zhēng)。在江東的土地上，有著他父親的血水，兄長(zhǎng)的汗水。年雖幼，但他硬生生扛起了江東的大旗，在張昭與周瑜的輔佐下邁向了中原。赤壁之戰(zhàn)，他打出了父兄的威名。蜀吳之爭(zhēng)，他平滅了劉備的夢(mèng)想，加冕稱帝，“兩漢四百載，分為魏蜀吳”他讓三足鼎立真真正正的成為了三國(guó)。不畏強(qiáng)敵，在最困苦的時(shí)候不茍且偷生，臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦。不怪千百年后，滿懷韜略卻因南宋朝廷的畏畏縮縮而無(wú)用武之地的辛棄疾大唱那句‘英雄無(wú)覓，孫仲謀處！’
“寧教我負(fù)天下人，也休叫天下人負(fù)我”，忠奸難辨，善惡難分。這一句話打開了曹操爭(zhēng)霸的生涯，也留下了千古以來的褒貶不辨�！斓啦蝗剩匀f(wàn)物為芻狗’那么曹操呢？他的存在讓漢室繼續(xù)綿延，但卻是他的兒子徹底的毀滅了大漢。不過縱然種種也改變不了曹阿瞞對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。他唯才是舉，一定程度上打破了漢代對(duì)世家的依賴。他南征北戰(zhàn)，基本結(jié)束了漢末的亂戰(zhàn)。掃定北方蠻夷，鎮(zhèn)壓烏桓鮮卑。最難忘的是官渡大戰(zhàn)，面對(duì)數(shù)倍于己的袁紹大軍，曹操?zèng)]有懦弱與退縮，沒有害怕與苦惱，抗住壓力，鼓勵(lì)臣子。終于打敗了不可一世的袁紹，奠定了他北方霸主的真正地位。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！辈懿�，以其寬廣的胸懷和“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！钡牟恍缸非�，開辟了一條直屬于他的成功之路。不能否認(rèn)他的多疑與敏感，但是，千古功名自有后人評(píng)說。當(dāng)他挾天子以令諸侯時(shí)，又有幾個(gè)人想起，他年少時(shí)的夢(mèng)想是死后墓碑上刻下“漢征西將軍之墓？”
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一杯濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！憋柦�(jīng)滄桑的楊慎不會(huì)想到他的詞句會(huì)是這個(gè)波瀾壯闊時(shí)代的開卷語(yǔ)。但是歷史總是巧合而又充滿趣味。這首的開卷詞道盡了三國(guó)的興衰或者說是歷史的滄桑變化。曹操的用兵如神，劉備的仁義無(wú)雙，孫權(quán)的氣吞天下，誰(shuí)能想到會(huì)被司馬氏一統(tǒng)中華。名將如雨，強(qiáng)兵如林的蜀漢大地又怎會(huì)出現(xiàn)“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”的尷尬局面；氣吞中華的曹氏家族又怎會(huì)亡于司馬一脈！每次看到最后一章‘三國(guó)歸晉’的時(shí)候內(nèi)心總是有一種說不清道不明的憤慨，更有一種‘世事難料’的滄桑。這個(gè)時(shí)候，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)三國(guó)征戰(zhàn)的鐵與血，諸侯混戰(zhàn)的冷與熱，迫不及待的.想要再看一遍，再重溫一下屬于男兒的熱血與激情！三國(guó)，三國(guó)！
“興，百姓苦。亡，百姓苦�！比龂�(guó)的世界固然精彩，但卻是用百姓的鮮血堆積而成，那一個(gè)個(gè)成就下都是百姓的苦難。我愛三國(guó)，但我也恨三國(guó)。愛他的精彩，也恨他的精彩。但是，無(wú)論如何，三國(guó)的歷史已早已刻進(jìn)了中華民族的血液，融進(jìn)了骨髓，銘記在靈魂深處。而知今天，三國(guó)真正需要我們學(xué)習(xí)的是那種不屈不撓的精神，那種男兒何不帶吳鉤收取關(guān)山五十州的男兒氣概，那種謀定而后動(dòng)的處世風(fēng)采。不拘泥于古，不困擾于今，不為今日一時(shí)之失而惶惶不可終日。最重要的是守護(hù)這來之不易的和平，不再讓那“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴”的慘事再次發(fā)生。
最后，突然想起一句喜歡的詩(shī)來做結(jié)語(yǔ)，“提籠忘采葉，昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)”。
三國(guó)演義的讀書筆記4
每當(dāng)我翻開《三國(guó)演義》，耳畔好像聽到了喊殺之聲，眼前好像看見了波瀾壯闊的三國(guó)歷史。我品味著書中的情節(jié)，仿佛回到了烽火硝煙的鼎立三國(guó)。
故事中，我最敬佩諸葛亮。他足智多謀，為國(guó)家鞠躬盡瘁，為蜀國(guó)嘔心瀝血，最后操勞而死，是一位曠世奇才智慧的化身。書中的一字一句都把他才華橫溢描寫的淋漓盡致。
其次就是關(guān)羽，他忠義豪爽，英勇善戰(zhàn)，是位風(fēng)度翩翩、威風(fēng)凜凜的大將軍。身為五虎上將第一位的他，跨下馬、掌中刀。武藝天下絕倫，蓋世無(wú)雙。他赤膽忠心，一身正氣，中忠、義、勇的化身，被后人封為“武圣”。
書中還有許多英雄豪杰，忠心耿耿的黃蓋，禮賢下士的.劉備，一代梟雄曹操，他們個(gè)個(gè)形象鮮活，看得讓人心潮澎湃，回味無(wú)窮。
《三國(guó)演義》是一部動(dòng)人心弦的歷史巨著，一部源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典名著，它猶如一盞明亮而永不熄滅的燈，照亮了我的心靈，更照亮了我的人生！
三國(guó)演義的讀書筆記5
放寒假了，媽媽給我買了一本《三國(guó)演義》，我捧著這本書，愛不釋手，讀的津津有味，當(dāng)我讀到第二十四回《草船巧借箭》，被諸葛亮的智慧深深吸引。故事的`內(nèi)容是這樣的：周瑜非常聰明但是諸葛亮更勝一籌，周瑜想辦法處掉諸葛亮，讓他在三天之內(nèi)造十萬(wàn)只箭，并立下軍令狀。諸葛亮向魯肅借二十只船，每只船上軍士三十人，草人一千個(gè)，分布在船的兩邊。一天，兩天過去了，周瑜看到諸葛亮沒有動(dòng)靜，看來諸葛亮是必死無(wú)疑。到了第三天四更時(shí)分，諸葛亮讓魯肅和他一起去取箭，諸葛亮指揮船只一字排開，然后讓士兵擂鼓吶喊。諸葛亮料定大霧天氣曹兵不敢冒然出兵，他們?cè)诖现还茱嬀�。等霧快散了，諸葛亮吩咐收兵。讓士兵齊喊“謝曹丞相送箭”。周瑜走到帳外迎接，稱贊道：“先生神算，令人佩服!”
諸葛亮有勇有謀，智慧超人，他上通天文，下識(shí)地理，是真正的神才。諸葛亮的聰明才智，贏得了周瑜的信任。我就想：諸葛亮的智慧有何而來?與生俱來也有，不過大多數(shù)還是他的勤奮，好學(xué)。我要向孔明學(xué)習(xí)，向古人學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問做到：文理貫通，中西貫通，古今貫通。
三國(guó)演義的讀書筆記6
今天，我終于把四大名著中的《三國(guó)演義》讀完了，我讀了《三國(guó)演義》知道了在這本書中的每一個(gè)人物都有自己的風(fēng)采。
《三國(guó)演義》中的人物我最佩服的是諸葛亮。因?yàn)樗现煳�，下知地理，還會(huì)揣摩別人的心里。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家，蜀漢帝國(guó)的丞相。從220xx年開始，6次出兵曹魏234年，病死五丈原，蜀漢從此走上衰亡的道路。在中國(guó)民間，諸葛亮是智慧的化身，四川成都的武侯 就是為了紀(jì)念他而修建的，千百年來香火不斷。我讀了《三國(guó)演義》收集了相關(guān)章節(jié)，第四十三回，諸葛亮舌戰(zhàn)群懦，魯子敬力排眾議。第四十四回，孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操，等等章節(jié)都有從字里行間中表現(xiàn)出來諸葛亮的上知天文，下知地理和神機(jī)妙算。
在小學(xué)語(yǔ)文書上第19課《草船借箭》中周瑜要諸葛亮十天造十萬(wàn)支箭，諸葛亮說只要三天，還立下軍令狀。周瑜以為計(jì)謀得逞，可是諸葛亮算好了曹操的多疑和第三天必有大霧，還算出長(zhǎng)江的水是從西向東流的。在《空城計(jì)》中司馬懿的多疑又被諸葛亮算了出來，讓諸葛亮采用了空城計(jì)的方法的.結(jié)果。讓司馬懿自己撤退了。這就是諸葛亮能揣摩心里。
讀罷本書，神機(jī)妙算，上知天文，下知地理的諸葛亮使他在民間成為的人們口中的智慧的化身。
三國(guó)演義的讀書筆記7
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。讀了這本書，使我受益匪淺�！度龂�(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中最為成功的`有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
再說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，讓我知道了，人必有所長(zhǎng)，有所短，不應(yīng)以善小而不為，以惡小而為之的道理。
三國(guó)演義的讀書筆記8
《三國(guó)演義》有感讀三國(guó)演義后，我知道三國(guó)演義里有很多英雄俠士，做很多事。有的事讓我悲傷，有的事讓我歡喜……所以，我把各個(gè)英雄的外貌、性格做以下分析。
我覺得劉備長(zhǎng)得很丑。雙耳過肩，雙手過膝。而且他還很自私自利，我們老師還常說劉備是長(zhǎng)跑加短跑健將呢。
我覺得張飛五大三粗、大手大腳的。長(zhǎng)得滿臉橫肉，說話粗聲粗氣，對(duì)手下很暴躁。胡子長(zhǎng)得滿臉都是，滿臉都是，像一個(gè)長(zhǎng)毛怪。
我覺得諸葛亮是一個(gè)頭腦聰明，四肢部發(fā)達(dá)的人，諸葛亮還是一個(gè)有良心的人，比如在渡瀘水的`時(shí)候孟獲要?dú)⑷祟^祭河神，河水才會(huì)退下來，諸葛亮不要?dú)⑷耍谑蔷桶讶嗟拿胬锇�，在外刻上人頭的樣子。
我覺得生活在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人命很苦，我太同情他們，當(dāng)然打仗的人更苦。
三國(guó)演義的讀書筆記9
有一本書，大家一定對(duì)它不陌生，那就是被譽(yù)為四大名著之一的《三國(guó)演義》它令我百看不厭，里面有武藝超群的趙云，有忠心耿耿的關(guān)羽，有品德高尚的劉備，有聰明過人的諸葛亮......
其中我最喜歡趙云，他不但有一身好功夫，而且做事總是盡心盡職，品德也不比劉備差。是難得的將才；特別是他從曹操手中救出的劉禪，并一人與曹軍十萬(wàn)大軍大戰(zhàn)一天一夜，永不放棄，最終成功把劉禪救出。
我從趙云身上知道了什么叫堅(jiān)持。他與曹軍大戰(zhàn)一天一夜是何等的漫長(zhǎng)，這需要多少精力呀?如果沒有足夠的精力，就很有可能被人一刀斬下馬，更何況他還要帶著劉禪；更何況曹軍還是十萬(wàn)大軍！
我們也要學(xué)習(xí)趙云的這種永不放棄的精神。記得我剛開始學(xué)游泳時(shí)，我因喝了幾口水而害怕，并發(fā)誓不再學(xué)習(xí)游泳。正當(dāng)我要放棄時(shí)，我想起了以前學(xué)習(xí)溜冰，自行車時(shí)的堅(jiān)持，不放棄的場(chǎng)面，想起了愛迪生說過的'話：“偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志。”于是我又堅(jiān)持了下去：練習(xí)時(shí)間過長(zhǎng)導(dǎo)致腳抽筋......
總而言之，做任何事都要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，這才能成功！
三國(guó)演義的讀書筆記10
對(duì)于《三國(guó)演義》，各人有各人的看法。有人喜歡看斗智，有人喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)，有人喜歡看武將對(duì)戰(zhàn)，也有人為“誰(shuí)的武力更高”之類的問題爭(zhēng)論不休。其實(shí)這類問題是很難說清楚的，三國(guó)時(shí)期名將如云，有許褚、典韋等猛將，有張遼、關(guān)羽諸帥才，各人擅長(zhǎng)的東西不同。在真正的戰(zhàn)場(chǎng)上，聰明的武將會(huì)以自己的長(zhǎng)處攻擊對(duì)方的弱點(diǎn)，武力弱的武將可以靠拖刀計(jì)之類的小計(jì)謀斬掉強(qiáng)者，勇冠三軍的大將可能因?yàn)閯傘棺杂弥辛诵∪说陌邓�。�?duì)于影響戰(zhàn)果的各種因素，我們都應(yīng)該有一定的分析。比如，大將張郃中了埋伏被諸葛亮射死，你不能說張郃的武力不如諸葛亮；再如，一出祁山時(shí)趙云遇姜維，倆人單挑打了個(gè)不分勝敗，這樣似乎可以說倆人是平手，但彼時(shí)趙云已經(jīng)七十歲了，姜維還是個(gè)小伙子，咱又得考慮到趙云的身體狀況問題。所以，對(duì)于三國(guó)武將的武力排名，需要排除很多制約因素，我覺得應(yīng)該遵循以下幾個(gè)對(duì)比原則：
一是年齡問題。咱們看書的人對(duì)于書中的人物常缺乏時(shí)間感，比如關(guān)羽，剛出道的時(shí)候是25歲，溫酒斬華雄的時(shí)候也不到30。對(duì)于一個(gè)武將來說，30歲正是身體素質(zhì)達(dá)到一個(gè)較高的水平，而戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)也有了一定積累的階段，因而是武將戰(zhàn)斗力的巔峰。關(guān)羽打的最后一次硬仗是在荊州與龐德單挑，兩百回合打了個(gè)平手，關(guān)羽說：“龐令名真吾敵手�！焙芏嗳艘赃@句話為依據(jù)，認(rèn)為二人是棋逢對(duì)手，但是大家都忽略了，關(guān)羽當(dāng)時(shí)已經(jīng)57歲，而龐德才30多歲�？梢韵胂蠹偃珀P(guān)羽處于巔峰時(shí)期，拿下龐德根本是不在話下的。所以，比較武力，應(yīng)該將巔峰與非巔峰區(qū)分，非巔峰武將與巔峰武將打平手，則前者應(yīng)算作勝出。
二是裝備問題。影響武將戰(zhàn)斗力的因素主要是：武器、鎧甲和戰(zhàn)馬。典韋勇猛無(wú)比，所以張繡在對(duì)付典韋之前，先派胡車兒盜走了典韋的雙戟，影響了典韋戰(zhàn)斗力的發(fā)揮，才將他殺死；關(guān)羽殺文丑時(shí)，騎的是超凡的赤兔馬，文丑以常理推測(cè)關(guān)羽的沖擊速度，結(jié)果出了差錯(cuò)，被關(guān)羽腦后一刀，砍于馬下。呂布在下邳城被圍時(shí)也曾說：“吾有畫戟、赤兔馬，度水如履平地，有何懼哉。”可見，良好的裝備在戰(zhàn)場(chǎng)上是可以發(fā)揮巨大作用的。但是這些裝備并不能與武將合二為一，所以，評(píng)判武將，應(yīng)將外界因素去掉，一個(gè)超凡裝備過的武將和一個(gè)普通裝備的武將打平手，則應(yīng)算前者落敗。
三是中計(jì)問題。計(jì)謀屬于智力的范疇，它可以是武將的能力之一，但不能與武力混為一談。諸葛亮出岐山時(shí)遇到魏國(guó)大將王雙，全蜀國(guó)的將軍沒有一人能敵得過。最后諸葛亮設(shè)下計(jì)策，由魏延偷襲王雙成功。這應(yīng)該算諸葛亮杰出，算不得魏延武力高于王雙。大將張遼是在戰(zhàn)場(chǎng)上被吳國(guó)丁奉暗箭射傷，最后箭瘡迸裂而死，這屬于陰溝里翻船，不是實(shí)力的體現(xiàn)，當(dāng)然也不能算。
四是傷病問題。傷病可以嚴(yán)重影響到武將能力的發(fā)揮。吳國(guó)的大將甘寧死得比較冤枉，他出征的時(shí)候染了重病，不料在退兵時(shí)被沙摩柯遇見，力不能戰(zhàn)，逃走時(shí)被射中頭部，死在富春江邊。這并不能說明“百騎劫魏營(yíng)”的甘寧的真實(shí)能力。趙云長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)，殺得混身是血，人困馬乏，懷里還抱著個(gè)阿斗，但就是在這種情況下，張郃仍無(wú)法戰(zhàn)勝他，在這種情況下，趙云應(yīng)該算作勝出。
五是戰(zhàn)勢(shì)問題。當(dāng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)分出勝負(fù)的時(shí)候，由于大軍的潰退以及戰(zhàn)斗信心的問題，敗方的武將會(huì)比較難以在單挑中取勝。這時(shí)，單挑的武將是處在不平等的位置上，所以，如果雙方戰(zhàn)成平手，則應(yīng)算潰退的一方勝出。公孫瓚和袁紹在磐河曾有一戰(zhàn)，袁紹方的文丑帶兵殺得公孫瓚軍七零八落，這時(shí)趙云出手截住文丑單挑，雙方戰(zhàn)了五十多回合不分勝負(fù)。在這種情況下，趙云應(yīng)該算勝出。
確定了以上幾個(gè)原則，武將的武力問題才可以有比較的可能。武將的武力排名只有在對(duì)戰(zhàn)中才看得出來，沒有交手的武將雙方則應(yīng)以第三者作為參照物。下面以幾場(chǎng)大戰(zhàn)討論三國(guó)演義中幾個(gè)主要武將排名。
1�；⒗侮P(guān)之戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，呂布30多歲，劉備也30出頭，關(guān)羽、張飛與劉備依次差三歲。書中說，張飛自己去戰(zhàn)呂布打不過，加上一個(gè)關(guān)羽才打了個(gè)平手，把劉備算上去，才將呂布打退，毋庸置疑，巔峰時(shí)期的呂布應(yīng)當(dāng)算是三國(guó)中武力第一人。有人說張飛年齡太小，戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷不多，那么還有另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以參照，那就是張飛和呂布的徐州單挑，那時(shí)張飛30歲左右，正值巔峰，而呂布已經(jīng)40了，早過了巔峰時(shí)期，兩人依舊打了個(gè)難解難分，可見呂布的確是強(qiáng)于劉關(guān)張的。
2。長(zhǎng)沙之戰(zhàn)。關(guān)羽戰(zhàn)黃忠，兩人共打了兩場(chǎng)，第一場(chǎng)黃忠戰(zhàn)敗，原因是黃忠的戰(zhàn)馬失蹄，將黃忠掀翻在地。第二場(chǎng)關(guān)羽戰(zhàn)敗，黃忠用箭射中了關(guān)羽帽纓，關(guān)羽知趣地退走了。兩場(chǎng)戰(zhàn)斗都打到兩百回合以上，若無(wú)意外事故，雙方是勢(shì)均力敵的。但當(dāng)時(shí)關(guān)羽40歲左右，手拿青龍刀，跨下赤兔馬，而黃忠是60多的皓發(fā)老將，不但已經(jīng)過了巔峰，簡(jiǎn)直都進(jìn)了衰老期了。所以要說黃忠比關(guān)羽武力更強(qiáng)，想必沒人會(huì)有意見。
3。葭萌關(guān)之戰(zhàn)。這次是張飛戰(zhàn)馬超。這是一場(chǎng)耐力之戰(zhàn)，兩人白天打了一天，馬都累了，人還不累，換了馬接著打。天黑之后，點(diǎn)上火把繼續(xù)戰(zhàn)，始終不分勝負(fù)。最后劉備動(dòng)了愛才之心，加上與馬騰有過衣帶詔的交情，所以下令暫時(shí)休戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，馬超與張飛都已經(jīng)過了巔峰時(shí)期，張飛奔50了，馬超也快40歲，考慮到年齡的差距，張飛應(yīng)當(dāng)比馬超略勝一疇。
4。白馬之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役可以對(duì)比漢將與曹營(yíng)諸將之間的實(shí)力。在關(guān)羽斬顏良之前，顏良曾大發(fā)神威，先后斬了宋憲、魏續(xù)，并打傷了徐晃。最后顏良被關(guān)羽一招斬掉，雖然是因?yàn)槿鄙俜纻洌珒蓪⒄娼讳h，一招就被殺，怎么著也說不過去。所以可以得出結(jié)論，關(guān)羽強(qiáng)于顏良，而顏良又強(qiáng)于徐晃。
5。許褚裸衣斗馬超。這場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生在長(zhǎng)安西部，兩人陣前先是騎士一般長(zhǎng)槍對(duì)大刀，后來許褚不斯文，光著膀子上陣，丟了刀，扭斷槍，兩人撕扯下馬，打得跟混混一般。由于書上記載不詳，我們無(wú)法知道許褚的年齡，姑且將二人算作同一梯隊(duì)。許褚和典韋年輕時(shí)曾有過一翻較量，兩人也是打了半天，不分勝負(fù)，所以，馬超、許褚、典韋三人武力相當(dāng)。
6。神亭嶺之戰(zhàn)。這一年，孫策二十歲出頭，太史慈比孫策大9歲，正值巔峰時(shí)刻。兩人騎馬交戰(zhàn)二百多回合，不分勝負(fù)，后滾下馬撕打到晚上，也是不分勝負(fù)。但是當(dāng)兩人滾下馬來的時(shí)候，“策卻手快，掣了太史慈背上短戟，慈掣了策頭上兜鍪”，顯然，在步戰(zhàn)中，太史慈更被動(dòng)一些。而且太史慈自二十歲出道與劉關(guān)張合力解救北海城以來，他的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)比孫策豐富得多，在神亭嶺之戰(zhàn)中沒能取勝，只能說孫策微勝于太史慈。
7。編外名將。有一些武力也很高的將軍，如夏侯惇、夏侯淵、曹仁，都是一代名將，但他們更長(zhǎng)于帶兵，很少有一對(duì)一的硬仗表現(xiàn)。三國(guó)后期的文鴦出生太晚，沒有與三國(guó)前期的名將們一較高下。但他曾單槍匹馬闖入由兩百名魏將組織的戰(zhàn)陣，槍挑鞭打，殺了數(shù)十人，假如早生六十年，當(dāng)是呂布關(guān)羽的對(duì)手。吳國(guó)自來都以戰(zhàn)略取勝，如丁奉、徐盛、蔣欽、凌統(tǒng)等人都只在對(duì)陣時(shí)帶兵沖殺，單挑功夫沒有體現(xiàn)出來。丁奉90歲的時(shí)候還能“雪中奮短兵”偷襲魏營(yíng)，年輕時(shí)肯定也相當(dāng)了得，但是在諸葛亮祭風(fēng)之后，他和徐盛兩人去追殺孔明，想被趙云一箭射斷帆纜，嚇得面無(wú)人色，可見東吳諸將在個(gè)人武力方面并沒有突出的人才。
根據(jù)各種對(duì)比，可以得出以下排名：
第一梯隊(duì)：呂布、黃忠
第二梯隊(duì)：關(guān)羽、趙云、張飛、孫策
第三梯隊(duì)：馬超、許褚、典韋、太史慈、張遼、張郃、孟獲
第四梯隊(duì)：文丑、徐晃、龐德、顏良、甘寧、魏延
這種列表不全，因?yàn)槿龂?guó)中的.名將實(shí)在是太多了。比如劉璋手下的嚴(yán)顏、張任，武力都是非常高的，最起碼應(yīng)與魏延水平相當(dāng)，但是他們都沒有與名將打過比較有說服力的仗，所以不敢列出。諸葛亮治蜀時(shí)期，魏國(guó)大將王雙曾連挑蜀國(guó)四員上將，但當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的將才太缺乏了，連當(dāng)年給黃忠當(dāng)牙門將的陳式都成了大將軍，所以王雙的武力就沒法得到承認(rèn)。魏延是蜀國(guó)五虎將之后的第一猛將，劉備入蜀之后，曾讓他獨(dú)力鎮(zhèn)守漢中，可見他是智勇兼?zhèn)涞娜瞬牛疤魬?zhàn)過的名將實(shí)在不多，真正實(shí)力沒有辦法界定。最可惜的是孫策，17歲就曾一回合殺兩將，人稱“小霸王”，但是年少氣盛，遭人暗算，尚未達(dá)到能力的巔峰便于26歲英年早逝。若再給他幾年成長(zhǎng)時(shí)間，應(yīng)當(dāng)是飛將呂布的敵手。
其實(shí)，僅僅以武力高低為大將們排序，只是后人的一種娛樂內(nèi)容。誰(shuí)都知道真正的將軍不是僅靠武力就能打天下的。在戰(zhàn)場(chǎng)上永遠(yuǎn)都有一種法則，那就是，武力從屬于戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)術(shù)從屬于戰(zhàn)略�？v觀三國(guó)演義里的各場(chǎng)大戰(zhàn)，勝敗的決定性的因素都是統(tǒng)帥的智謀，而不是某個(gè)武將殺人水平。因?yàn)橐粋�(gè)人的武力是有限的，呂布?jí)驈?qiáng)，仍被曹操吊死在白門樓上；孫策人稱霸王再世，卻被許貢的家客暗殺；王雙英勇無(wú)敵，但是諸葛亮一個(gè)小埋伏就把他干掉了；文鴦以一人之力抗二百魏將，最后還是要投降。以武力取得戰(zhàn)果最大的應(yīng)當(dāng)是關(guān)羽，他水淹七軍，擒于禁，殺龐德，直打到離許昌兩百里遠(yuǎn)的地方，嚇得曹操要遷都。這應(yīng)該算是三國(guó)中一個(gè)武將所獲取的最大成就了，可他仍然被吳魏聯(lián)合的大戰(zhàn)略?shī)Z去了性命�？梢�，武力永遠(yuǎn)不可以作為唯一的依靠。
三國(guó)演義的讀書筆記11
——讀《三國(guó)演義》有感一部《三國(guó)演義》從小學(xué)二年級(jí)讀到高中二年級(jí)，嚼多了自然更知其味。站在歷史舞臺(tái)的出口回首，那座風(fēng)起云涌、英雄輩出的舞臺(tái)有喜劇也有悲劇。人民決定著滾滾歷史大潮的流向，合勢(shì)而行者成為喜劇主人公，反之則出演了悲劇。我想其間最令人痛惜的便是洞悉時(shí)勢(shì)卻不得不背勢(shì)而行的失敗者，譬如那位“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的諸葛孔明。
臥龍出山前吟過一句詩(shī)——“大夢(mèng)誰(shuí)先覺，平生我自知”，守候在歷史舞臺(tái)風(fēng)云際會(huì)處的他，早已預(yù)料到自身的結(jié)局么?立志“鵬飛萬(wàn)里”的孔明堅(jiān)信“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，對(duì)自己的才華充滿自信的他在等待“慧眼”的到來。大雪中，那位靠著點(diǎn)漢室血統(tǒng)而寄人籬下卻又不甘平庸的劉備三顧茅廬。玄德固然尚不成氣候且稍乏治國(guó)大略，卻是一個(gè)能為孔明提供用武之地的仁君。
于是孔明選擇了自己一生事業(yè)的君主，羽扇一揮，他述出一段《隆中對(duì)》。那實(shí)在是“時(shí)勢(shì)造英雄”的一個(gè)最完美的典型。他扼住所有的關(guān)鍵：“外聯(lián)孫權(quán)，內(nèi)修政理”、“赤壁之戰(zhàn)”、“智取漢中”、“西和諸戍，南撫夷越”全部落實(shí)。至此便是他成功的前半生，所謂“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”是最好的寫照。
于是，諸葛孔明成為一代人杰。
悲劇開始了。漢中與荊州是孔明鉗制中原之大螯。然而“關(guān)張無(wú)命”，那位忠肝義膽卻又有許多個(gè)性缺陷的關(guān)羽“大意失荊州”。這對(duì)孔明而言是致命傷。從這時(shí)起，《隆中對(duì)》的后半部已成泡影，而以蜀漢政權(quán)圖就霸業(yè)、統(tǒng)一中國(guó)的可能性也永遠(yuǎn)失去了。假如荊州不失，蜀漢便不會(huì)在彝林之戰(zhàn)中大傷國(guó)力，孫劉聯(lián)盟也可能牢固，然后乘曹操之死，“天下有變”之機(jī)，從荊州與漢中同時(shí)出擊——合天下者，必為奇才蓋世的諸葛亮了。但歷史是那樣的無(wú)情!漢中失卻可再奪，荊州失于魏國(guó)亦可再奪，孔明實(shí)不放心但又確無(wú)他人可譴的荊州守將關(guān)云長(zhǎng)，偏偏把他失給了令孔明回天無(wú)術(shù)的東吳。于是，諸葛亮的后半生，在無(wú)望中掙扎，他陷入了歷史的死角，成為一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮者。
這一切并不在于他不識(shí)時(shí)局，恰恰相反，一切盡在他的意料之中。但面對(duì)殘局，他卻不能放棄掙扎。劉備白帝托孤時(shí)，那一番“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;若其不才，君可自取”的話成了孔明生命中不可承受之重，他一諾千金——“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死�！彼I(xiàn)上了一生，萬(wàn)死不辭。正是劉備及其部下毀了孔明一生功業(yè)而留下一攤殘局，卻又給他冠上一頂無(wú)法摘脫的金帽。
于是他上表劉禪：“不伐賊，王業(yè)亦亡，唯坐待亡，孰與亡之?”盡管已看到蜀漢必亡，“夙夜憂嘆”，他卻必須去承擔(dān)，在沒有任何可乘之機(jī)的條件下，“庶竭駑鈍，興復(fù)漢室”，只為，一條理由——“報(bào)先帝”!
“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！笨酌髀牭搅肆硪环N召喚——兩千年來支撐華夏文化的精神強(qiáng)音——大義!意氣相投，堪托生死，固是江湖豪士之情懷，而明君一旦相遇，便畢生想報(bào)，肝腦涂地，九死不悔，此乃忠貞之節(jié)操，將相之風(fēng)范。現(xiàn)代人難以徹悟中國(guó)古代人士感“知遇之恩”，能為一主而死節(jié)的忠貞。但在需要君主的`時(shí)代里，孔子先賢所倡導(dǎo)的忠貞死節(jié)是極其崇高和高貴的。孔明用智慧和生命擁抱大義，上表“臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”。
知其不可為而為之，成敗固難測(cè)，道義實(shí)肩荷。孔明隔斷對(duì)閑云野鶴般隱居生活的懷念，那每每讓我淚下的那一句“鞠躬盡瘁，死而后已”。是他唯一的選擇。
至此，他寫下了后半生。失敗了，卻成為千古英雄。
孔明壯志未酬，不能說懷才不遇。歷史往往是冷靜的，有時(shí)又是冷酷的。正如司馬徽再薦名士是所云：“孔明雖得其主，不得其時(shí)，惜哉!”站在歷史舞臺(tái)出口的我，只能遙思當(dāng)年大星隕落、秋風(fēng)蕭索的五丈原，道一句——英雄無(wú)命。
歷史從一開始就已注定，無(wú)法改變。“分久必合”而“合”者并非孔明。然以一代人杰成為千古英雄，忠成大義者，又必?cái)?shù)諸葛孔明。
每每合卷，叩問際會(huì)的風(fēng)云，喧囂的歷史舞臺(tái)，究竟何者為英雄?煮酒論英雄的曹孟德面對(duì)韜晦趨身的劉玄德，吐出一句“今天下英雄，唯使君與操耳�！比弧皰短熳右粤钪T侯”的他只被人稱作“奸雄”，“攜民渡江”但在治國(guó)大略上稍遜一籌的劉備只可被道作“仁君”。唯有孔明般德才兼?zhèn)湔�，方堪�?hào)作——英雄。
英雄之于時(shí)代，猶如火種之于干柴。時(shí)勢(shì)未必造就英雄，英雄未必得時(shí)勢(shì)，但時(shí)代卻永遠(yuǎn)不可沒有英雄!任何歷史永遠(yuǎn)都只由人民決定，但任何時(shí)代都需要英雄的精神!
站在歷史舞臺(tái)的出口，看孔明，只想道一句：
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!”
三國(guó)演義的讀書筆記12
放寒假了，我又把媽媽給我買的《三國(guó)演義》看了一遍，書中有許多英雄人物是我喜歡的。
諸葛亮，字孔明，干過許多驚天動(dòng)地的.大事：舌戰(zhàn)群儒，巧借東風(fēng)，六出祁山，七擒孟獲……真是足智多謀，他用過好多計(jì)策，比如：空城計(jì)，疑兵計(jì)，火攻之計(jì)，激將法……
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，武功絕頂，義氣深重，也深有謀略。有溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將，單刀赴會(huì)等輝煌事跡。
劉備，字玄德，他用人有方，使天下許多英雄都投到他的旗下。他三顧茅廬，使諸葛亮出山，定三分天下之計(jì)。
這真是一本好書啊!
三國(guó)演義的讀書筆記13
書，是一種好東西，能看書，更是一種福氣!高爾基說：“我撲在書上,就像饑餓的人撲在面包�！闭媸且稽c(diǎn)沒錯(cuò)。而我，每天早上都會(huì)早早起來看書。一次我為了看完一篇，竟然看著看著便忘了吃早飯，后來我看完之后索性繼續(xù)往下看，一直看到了10點(diǎn)才意識(shí)到還沒吃飯。
今年1月媽媽給我買了一本《三國(guó)演義》，我拿到它時(shí)有一種說不出的感覺，就好像想能立刻就知道整本書的內(nèi)容一樣，于是我便迫不及待地把書拿到房里津津有味地看了起來。
我把書看了一遍又一遍，每一次都受益匪淺啊!每次讀書時(shí)我都感覺身臨其境，作者寫的簡(jiǎn)直是太妙了!
在書里我認(rèn)識(shí)了才華橫溢的諸葛亮，他初出茅廬，便大敗曹軍。后來他在西城中又用空城計(jì)嚇退了司馬懿15萬(wàn)大軍，他還曾七擒孟獲，草船借箭……;還有待人誠(chéng)懇的劉玄德，他為了請(qǐng)諸葛亮，曾三顧茅廬。他待關(guān)云長(zhǎng)，張翼德更是沒的說……這些人物都是值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣。當(dāng)然，也有些反面例子，如曹操，他可是大家公認(rèn)的.奸雄，正所謂“無(wú)毒不丈夫”真是一點(diǎn)沒錯(cuò);還有楊修，自以為聰明，最后還不是被曹操除了……
這本書主要寫了魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)天下的故事，三國(guó)各用盡了各種伎倆來爭(zhēng)奪天下，最后不也都沒什么好下場(chǎng)頂多就是三敗俱傷罷了。
不過內(nèi)容確實(shí)是驚心動(dòng)魄，刺激人心，這是一本好書，大家千萬(wàn)別錯(cuò)過
三國(guó)演義的讀書筆記14
在我還未看《三國(guó)志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關(guān)公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對(duì)在彝陵火燒連營(yíng)大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時(shí)美好的回憶被真實(shí)打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。
三國(guó)演義的'讀書筆記15
歷史是死的，沒有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛�！度龂�(guó)演義》就是個(gè)很好的例子。
三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談?wù)摰脑掝}，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。
《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的'理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！薄��？梢娭T葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。
《三國(guó)演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿的愿望。
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《三國(guó)演義》的讀書筆記09-18
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