《昆蟲(chóng)記》的讀后感2篇
認(rèn)真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的《昆蟲(chóng)記》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《昆蟲(chóng)記》的讀后感1
著名作家巴金說(shuō)：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的美文�！�
作者把畢生從事昆蟲(chóng)研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來(lái)，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲(chóng)性，人性交融，使昆蟲(chóng)世界成為人類(lèi)獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲(chóng)的話(huà)題書(shū)寫(xiě)成層次意味，全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠(chéng)屬空前絕后。
沒(méi)有哪位昆蟲(chóng)家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒(méi)有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲(chóng)學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲(chóng)記》了。
說(shuō)我們幸運(yùn)，還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng)，是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會(huì)出現(xiàn)一部《昆蟲(chóng)記》。
《昆蟲(chóng)記》中對(duì)昆蟲(chóng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時(shí)的狼狽形相：“螞蟻站在門(mén)檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過(guò)臉去背對(duì)前來(lái)乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對(duì)不起，是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象�！边@段乞討的描寫(xiě)真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對(duì)昆蟲(chóng)倒掛姿勢(shì)的描寫(xiě)：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲(chóng)停在一個(gè)地方后姿勢(shì)始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動(dòng)，高高掛在籠頂，四個(gè)懸點(diǎn)承受著整個(gè)身體的重量。
倒掛棲駐姿勢(shì)是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢(shì)卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時(shí)間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢(shì)走一走，肚皮貼地，肢體舒展開(kāi)曬曬太陽(yáng)。法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě)，真是細(xì)致入微，令人贊嘆。試問(wèn)一下，那個(gè)人沒(méi)看到過(guò)蒼蠅倒掛的姿勢(shì)，但又有誰(shuí)去注意它呢?但法布爾在《昆蟲(chóng)記》中對(duì)上千種昆蟲(chóng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見(jiàn)”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書(shū)二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時(shí)業(yè)余觀察研究昆蟲(chóng)及植物,發(fā)表過(guò)出色的論文。
盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的.夢(mèng)想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，開(kāi)辟獨(dú)立的昆蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長(zhǎng)期構(gòu)成對(duì)法布爾的偏見(jiàn)。
法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。然而，發(fā)布而沒(méi)有向“偏見(jiàn)”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)蓄，堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn)，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌?jiàn)”。
他擠出一枚枚錢(qián)，購(gòu)買(mǎi)壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書(shū)匠之“貧困”為昆蟲(chóng)學(xué)之富有。
他為了完成《昆蟲(chóng)記》幾乎是犧牲了一切。他沒(méi)有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利，過(guò)上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
法布爾曾經(jīng)提出一個(gè)問(wèn)題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問(wèn)題，他已經(jīng)用自己的九十二個(gè)春秋做出了回答：迎著“偏見(jiàn)”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個(gè)“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲(chóng)記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲(chóng)的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
《昆蟲(chóng)記》又使我受到了無(wú)限的啟發(fā)：
蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們唱出美妙的歌聲，可人們似乎并不喜十分歡它�？墒欠ú紶枀s開(kāi)始了他對(duì)蟬的研究。很快，他便發(fā)現(xiàn)蟬是一位自食其力的勤奮者。反之，被人們授予勤勞的螞蟻卻是是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛辛苦苦尋得的食物一搶而光。這使我懂得看待問(wèn)題時(shí)不能光依據(jù)別人對(duì)待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要細(xì)心去發(fā)現(xiàn)，大膽的鉆研。
《昆蟲(chóng)記》這部書(shū)，讀起來(lái)像是非�？菰餆o(wú)味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，世間萬(wàn)物如此神奇，如此奇妙。便覺(jué)的法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家，還是一位作家!法布爾把許多昆蟲(chóng)寫(xiě)的活靈活現(xiàn)、栩栩入神，而且把昆蟲(chóng)歸結(jié)在一起。他為了了解昆蟲(chóng)的特征，并輕身去做，輕身去體驗(yàn)。就算我們不能從《昆蟲(chóng)記》里學(xué)到什么，至少我們能從法布爾身上學(xué)到他那種精神!
《昆蟲(chóng)記》的讀后感2
假期前，好友送給兒子一套法布爾的彩繪版《昆蟲(chóng)記》，早就知道這是一部傳世佳作，真是太好了！但欣喜之余又有些擔(dān)心，剛剛5歲的兒子能讀懂、會(huì)喜歡嗎？
回到家里，迫不及待的打開(kāi)包裝盒，里面整整齊齊的擺放著十本書(shū)：地下毒王（狼蛛）、嗜尸者（麻蠅）、蔬菜大食客（菜粉蝶）……光看這些準(zhǔn)確生動(dòng)的名稱(chēng)就一下子吸引了我。再粗略的翻翻內(nèi)容，首先映入眼簾的是精妙的圖畫(huà)：每頁(yè)上都有整版的彩圖，圖畫(huà)色彩鮮明，繪制細(xì)膩，每種昆蟲(chóng)形象都栩栩如生，甚至可以透過(guò)他們的眼神與姿態(tài)看到它們的喜怒哀樂(lè)呢！啊，太好了。我是很喜歡的（平日給兒子買(mǎi)書(shū)，都是選擇我喜歡的內(nèi)容與圖畫(huà)），開(kāi)始讀吧！
“兒子，媽媽給你先講第一個(gè)故事吧？”“好！”在一旁的兒子早已等不及了。
“聰明的獵人——節(jié)腹泥蜂。法國(guó)南部的普羅旺斯有一座山叫馮杜山，是…”
“…加油，加油！用力的挖呀！蓋一間漂亮的房子，蓋一間結(jié)實(shí)的房子…”
“…在不久的將來(lái)，也會(huì)成為像阿布一樣的成年節(jié)腹泥蜂�！�
不知不覺(jué)中，第一個(gè)故事講完了，在講述的十五分鐘里，兒子的眼睛始終緊緊盯著書(shū)本的文字和圖畫(huà)，時(shí)不時(shí)的向我提問(wèn)：“媽媽?zhuān)查g是什么意思？蠕動(dòng)呢？”我在解答兒子問(wèn)題的同時(shí)，和兒子一樣，深深地被書(shū)中的文字、內(nèi)容吸引了：整篇文字詩(shī)歌一樣的句式結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、優(yōu)美，使孩子可以輕松閱讀。其中活潑的故事情節(jié)描繪了法布爾原著中具有代表性的昆蟲(chóng)，講述它們的生活，展現(xiàn)它們的個(gè)性，并處處流露出對(duì)它們的喜愛(ài)。在讀故事、看圖畫(huà)的過(guò)程中，自然而然的了解了各種昆蟲(chóng)的相關(guān)知識(shí)。
真是一本好書(shū)呀！整個(gè)假期，這套書(shū)深深的吸引了兒子的眼光，他不厭其煩的讓我講給他聽(tīng)，對(duì)十本書(shū)中介紹的十三種昆蟲(chóng)有了自己的'認(rèn)識(shí)和了解。這些奇妙的昆蟲(chóng)們一直盤(pán)踞在兒子的小腦袋中，他經(jīng)常會(huì)向我自問(wèn)自答：“媽媽?zhuān)瑸槭裁创企胍У粜垠氲哪X袋？這樣全是為了他的孩子，對(duì)吧？”“別說(shuō)蒼蠅骯臟，別說(shuō)蠅蛆惡心，因?yàn)橛辛怂麄冞@個(gè)世界才會(huì)如此干凈，是吧？”
真是一本好書(shū)呀！它深深地激發(fā)起孩子對(duì)大自然的神秘好奇心，在讀書(shū)中，培養(yǎng)了孩子尊重生命、親近自然、熱愛(ài)科學(xué)探索的精神。我想，這也是《昆蟲(chóng)記》這部傳世佳作，經(jīng)歷一個(gè)多世紀(jì)仍能啟迪無(wú)數(shù)童蒙稚子的奧秘所在吧！
說(shuō)到這，不禁聯(lián)想到前段時(shí)間自己讀過(guò)的一篇文章《三種教育和三個(gè)老師》，記述的是關(guān)于讀盧梭的《愛(ài)彌兒》的體會(huì)。
盧梭說(shuō)：“我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以需要幫助；我們生來(lái)是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜予我們�！北R梭說(shuō)的教育，有三個(gè)涵義，實(shí)際上來(lái)自于人的三個(gè)不足，教育就是后天對(duì)先天的成全：生來(lái)軟弱，需要力量；生來(lái)一無(wú)所有，需要幫助；生來(lái)愚昧，需要判斷的能力。這就是教育的先天狀態(tài)，那么，我們所要的這些東西，是我們身體中或者稟賦中本來(lái)就有，只是處于隱伏狀態(tài)的呢，還是在自然之中的呢？這就是教育的條件，也是教育哲學(xué)。盧梭說(shuō)：“這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們的才能和器官的發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對(duì)影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育。”所以，教育有三個(gè)：自然的教育，人的教育，事物的教育。
而我們今天的教育，大概只是人的教育了，沒(méi)有了自然的教育和事物的教育！相應(yīng)的，教育有三個(gè)老師：自然的老師，人的老師，事物的老師。三個(gè)老師，三種教育，才是完整的教育。
《昆蟲(chóng)記》是法布爾經(jīng)過(guò)三十年的不懈觀察撰寫(xiě)的科學(xué)巨著，這部巨著的產(chǎn)生，不正是法布爾從自然、人、事物中得到的教育和啟發(fā)嗎？擁有了三個(gè)老師、三種教育，法布爾才實(shí)現(xiàn)了他研究自然科學(xué)的愿望，使自己生活得很有意義，贏得了世界上響徹一百多年的贊譽(yù)，成就了十卷本的——《昆蟲(chóng)記》！
透過(guò)這本書(shū)，我最為感動(dòng)的是他用自己充滿(mǎn)愛(ài)心的觀察、充滿(mǎn)詩(shī)意的研究告訴所有的讀者們：不要厭惡這些小東西，這些微不足道的小小蟲(chóng)有著許多神奇的本領(lǐng)，它們勇于接受大自然的考驗(yàn)，要在這個(gè)世界上爭(zhēng)得生存的空間。這不也正是在教育我們要尊重生命嗎？
透過(guò)這本書(shū)，我不禁思索：作為母親，身為教師，我能帶給我的孩子、學(xué)生們的是什么？?jī)H僅是拘泥于書(shū)本、受制于人的“人的教育”嗎？我想，我還應(yīng)有責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任，那就是：要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)從自然、從事物中去學(xué)習(xí)；為他們創(chuàng)設(shè)更多、更廣闊的自由空間去接觸另兩位老師，嘗試著讓他們同時(shí)擁有自然、人、事物這三位老師，使他們成長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)，生活得有意義的人！
一套好書(shū)，真的可以給我們帶來(lái)許許多多的感悟。同樣是讀者，兒子和我收獲的是截然不同的。我想，這也正是讀書(shū)的樂(lè)趣所在吧！
在與兒子共同讀書(shū)的過(guò)程中，我們之間多了一份共同擁有的天地，多了彼此交流感悟和理解的內(nèi)容。對(duì)于我，更多了一份對(duì)于教育的自我理解與感悟。
我愛(ài)和兒子共讀一書(shū)！
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