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悲劇的誕生讀書筆記

時間:2025-02-28 06:56:21 讀后感 我要投稿
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悲劇的誕生讀書筆記

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家一定都收獲不少,不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么你真的會寫讀書筆記嗎?下面是小編為大家整理的悲劇的誕生讀書筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。

悲劇的誕生讀書筆記

悲劇的誕生讀書筆記1

  “一種形而上的慰藉使我們暫時逃脫事態(tài)變遷的紛擾。我們在短促的瞬間真的成為原始生靈本身,感覺到它的不可遏制的生存欲望和生存快樂……縱使有恐懼和憐憫之情,我們?nèi)允切疫\(yùn)的生者,不是作為個體,而是眾生一體,我們與它的生殖快樂緊密相連!边@是我所讀過的闡述觀看悲劇感受的最精彩的文字。魯迅先生曾說:“悲劇即將人生有價值的東西毀滅給人看!边@簡單的句子并不能描繪出悲劇的全部。而尼采卻真正的道出了悲劇的本質(zhì),和我們?nèi)〉昧斯缠Q。我一向認(rèn)同好的文字就是能與讀者取得精神上的共鳴這樣的觀點(diǎn)。尼采就是如此,在本會枯燥乏味的理論書里用了如此生動直擊人心的話語。

  略讀過黑格爾的《美學(xué)》的一些篇章,黑格爾認(rèn)為“藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)”,他在書里寫到:“(藝術(shù))只有在它和宗教與哲學(xué)處在同一境界,成為認(rèn)識和表現(xiàn)圣神性,人類的最深刻的旨趣以及心靈的最深廣的真理的一種方式和手段時,藝術(shù)才算盡了它的最高職責(zé)!碑(dāng)時讀到這段文字時也十分受感動,無疑黑格爾對真正的藝術(shù)是給了很高的評價。但是在我看來,黑格爾在意的到底還是藝術(shù)所承載的思想和見解,還如同他自己所說的:“美的藝術(shù)對于了解哲理和宗教往往是一個鑰匙。”在他那里,藝術(shù)是用來表現(xiàn)的,是用來表現(xiàn)真理的。而在尼采那里,根本就沒有什么真理,而藝術(shù)是用來拯救人生的。

  世界如此紛繁復(fù)雜,在沒有一個哲學(xué)家或是偉人能夠明白昭示什么是真理的情況下,我們情愿相信尼采,也只能相信尼采。沒有真理,因為我們從未看到,所以不得不放棄相信那所謂的彼岸。

  尼采說藝術(shù)的價值不在于他揭示了真理,相反在于他遮蔽了真理,在真理面前保護(hù)了我們的生命。在尼采看來,藝術(shù)只是一種謊言,但并不影響她的地位,她是高于真理的,正因為她的`存在,正因為她的欺騙,我們的人生才值得一過。

  從前看過許許多多的悲劇,當(dāng)然不是尼采所指的希臘悲劇,只是一些悲哀的故事,甚至是些爛俗的煽情的故事,常常會因此落淚,因此也會好奇為何悲傷如此卻也引人入勝如此呢?人們不是該回避悲傷與難過嗎,人們不是喜歡喜悅的感受嗎?曾讀到過悲傷也能引起快感的心理學(xué)方面的說法,但如尼采所說那不是美學(xué)層面的,我也認(rèn)為那不是本質(zhì)的。從這本書里我才知道,原來個體的毀滅所強(qiáng)調(diào)的是世界意志的堅不可摧,是喚醒了我們與世界意志的共感。

  尼采似乎是崇尚虛無主義的,他的理論也讓人相信虛無主義,但他不是消極的,從他的文字里我們可以體會到那種斗志昂揚(yáng),士氣高漲,信心十足的愉快感受。他告訴我們的是酒神的世界觀:由個體化的解除而認(rèn)識萬物本體是一體的真理,認(rèn)識世界意志是堅不可摧和充滿歡樂的永恒生命,領(lǐng)會其永遠(yuǎn)創(chuàng)造的歡樂,并且把個體的痛苦和毀滅當(dāng)作創(chuàng)造的必有部分加以肯定。尼采的說法真的十分的撼動人心。他為人生所作的“辯護(hù)”精彩絕倫。這就是酒神精神,讓人贊嘆信服的酒神精神。

  在長長的尋覓旅途中,我們常被“人生的意義何在?”特別在遭受挫折與痛苦時,即便沒有勇氣放棄人生,卻有可能放棄向上向前努力的機(jī)會。事實證明被頹敗所打敗的感覺并不好受,對于人生意義的困惑使人永遠(yuǎn)無法走出自己心底一次次的責(zé)問或是自我安慰的循環(huán)。關(guān)于人生的意義的追問本身就是無意義的,但尼采告訴我們,我們?nèi)钥梢圆槐淮驍。岵傻拇鸢甘俏宜姷降淖詈玫拇鸢浮?/p>

悲劇的誕生讀書筆記2

  我首先想申明兩點(diǎn)。

  其一,我是悲觀主義者,但努力做最樂觀的悲觀主義者。

  其二,我是唯心主義者,但努力做最現(xiàn)實的唯心主義者。

  之所以說我是悲觀主義者,首先,我覺得人生就是一場悲劇。人的生老病死都不由己。終其一聲也不過是一個走向墳?zāi)沟倪^程。而且,在這過程中,痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于快樂,而僅有的快樂又都是基于痛苦而產(chǎn)生的。這里可以舉例說明一下,比如,你獲得了某種成功,你為其快樂,更多的是為你的“付出有了回報”而快樂。而付出的過程勢必是痛苦的。所以說,你只是在快樂“我的痛苦已經(jīng)過去”這樣一個過程。所以,人生就是一場悲劇,雖然有高潮有唯美,但落幕必然是悲劇。

  之后,為什么說要做最樂觀的悲觀主義者呢?既然人生是悲劇我們怎么辦呢?

  最近在看尼采《悲劇的誕生》(周國平譯),總結(jié)道,藝術(shù)是可以拯救悲劇的。或者說,藝術(shù)可以暫時拯救悲劇,但不斷會有新的悲劇誕生。而藝術(shù)拯救悲劇的方式有兩樣。日神精神和酒神精神。日神精神通俗的來說就是,我們會做美麗的夢,但我們即使是知道那僅僅是夢,是終究會醒來的夢,我們也是要做的,因為這是我們獲得快感的途徑。酒神精神就是,明知道是悲劇,但我們享受表演悲劇的過程!氨瘎∫云鋲邀惡涂煳俊蔽覀。說到底,我們理智的知道人性是功利的,人生是悲劇,但我們用藝術(shù)(非理性)來掩飾真理周國平的原文是“藝術(shù)比真理更有價值,為了生存,我們需要用藝術(shù)的‘謊言’去掩蓋某些可怕的真理”。

  正如我那篇文章所說。“我愛你,只是愛你的價值和我的付出”,很多人都跟我說,我覺得對,但,太寒心。是啊,我們寧愿相信戲臺上雙雙化蝶的故事,我們寧愿相信王子和公主幸福地生活在一起。我們用自己創(chuàng)造的藝術(shù)的美來掩蓋真相,從中獲得快感。這就是日神精神的體現(xiàn)。

  是啊,如果將一切看透,人生尚有什么樂趣?就讓我們做一場華麗的夢吧!

  其實,也正如我評價董小宛的文!缎腋V皇俏覀兊母杏X》其實,人只要自己是覺得幸福,就可以隨時隨地獲得幸福。這也可以和尼采的“強(qiáng)力意志”拉上關(guān)系(呵呵,最近被YW同學(xué)灌輸了不少尼采的思想,拿他來說事啦~)董小宛嫁給冒辟疆,受盡了不公正的待遇,但我相信她是幸福的。因為她做出了自己的選擇。人的幸福感只是來源于自己的選擇權(quán)。而且,她盡可以將冒辟疆所有的.行為給套上美麗的外衣。即使對她的疏忽也可以當(dāng)作孝道解釋。如此,還有什么不幸福的呢?

  總之,如果認(rèn)為自己不幸,我們總能找到不幸的理由。如果認(rèn)為自己幸運(yùn),我們總能找到幸運(yùn)的理由。(這是典型的唯心主義觀點(diǎn),也是“強(qiáng)力意志”的體現(xiàn)。)

  但是,在“唯心”的同時,我又是一個現(xiàn)實主義者。我認(rèn)同普遍的價值觀,因為我生活在這個社會,也是受這個社會的價值觀影響所長大的。我需要通過別人的反應(yīng)來確定我的行為,從而認(rèn)同自己的價值。所以,我的行為永遠(yuǎn)不會過于偏離大眾的價值觀。我安分守己地做好大眾價值所認(rèn)同的事,比如,做個好學(xué)生,比如,做個好員工。也許,將來按照適當(dāng)?shù)哪J浇Y(jié)婚生子。。因為我不能不承認(rèn),符合大眾的某些物質(zhì)或是精神追求比較容易引發(fā)我的“幸福感”。比如別人的欣賞,比如用自己的才能換得的金錢和地位?偟膩碚f,社會認(rèn)同感是我“幸福感”的最主要來源,所以我必須學(xué)會現(xiàn)實。。

  我用美麗的“藝術(shù)”裝點(diǎn)生活,同時也享受“聽天由命感”。

  既然我們無法逃離生活,那我們就學(xué)會享受而非忍受它。

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