《月亮與六便士》讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《月亮與六便士》讀后感1

　　《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準(zhǔn)確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達(dá)的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒有一絲一毫的修飾。

　　“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢寐中的島嶼進(jìn)發(fā)。”這個(gè)世界上恐怕沒有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩(wěn)定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢想里去。

　　斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對(duì)女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢養(yǎng)他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個(gè)世界所有的東西都不能對(duì)他產(chǎn)生一絲一毫影響。

　　斯朱蘭是幸福的，固執(zhí)而專注的`人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營的大多數(shù)人都會(huì)過著的平淡生活去實(shí)現(xiàn)自己的畫家夢，這種魄力和固執(zhí)，沒幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評(píng)價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的道德觀，除了畫，他對(duì)什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。

　　也正因?yàn)樗�的固�?zhí)和專注，使得他的畫無與倫比。

　　一個(gè)固執(zhí)的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì)為他讓路的。

《月亮與六便士》讀后感2

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，因?yàn)檫@句評(píng)價(jià)，我讀了這本書。

　　小說的主人公斯特里克蘭德，是一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有穩(wěn)定的職業(yè)和地位、美滿的家庭，像被“魔鬼附體”一樣，突然放棄了自己的生活，“我”從他妻子那里得知他跟著一個(gè)女人逃到了巴黎，那時(shí)“我”對(duì)斯特里克蘭德是一種近于厭惡的感覺，之后他對(duì)真誠善良的斯特羅伊夫的傷害，“我”對(duì)斯特里克蘭德不遺余力的鄙視和痛恨。

　　但到了后來，“我”在從間接的.過程中，了解到了他的超人之處，藝術(shù)的成就也令“我”佩服，甚至感到震撼。

　　這個(gè)人可以說是一個(gè)瘋子，他拋妻棄子，傷害了一直幫助自己的朋友，他對(duì)最惡毒的評(píng)價(jià)絲毫不在乎，他也確實(shí)該罵。

　　但從另一個(gè)方面來看，他又是一個(gè)天才，40歲才開始畫畫，沒有任何基礎(chǔ)，也沒有人去教他，他也并不打算去跟任何人去學(xué)習(xí)。在巴黎生活窘迫到快要死去，他還是在追求他心中的“藝術(shù)之美”，后來他的畫作也證明了，他是一位足以載入史冊的藝術(shù)家。

　　天才異于常人，他們過著瘋狂的日子，創(chuàng)作出瘋狂的作品。在斯特里克蘭德心里，藝術(shù)之美高于一切，在追逐美的路上，他自己就是神。

　　讀了這本書，人們才突然發(fā)現(xiàn)，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛原來可以這樣毫不排斥地共存于一顆心中。

《月亮與六便士》讀后感3

　　你想要月亮，可給你六便士又嫌少�！�—題記

　　作者說這個(gè)標(biāo)題是他隨手起的和主題無關(guān)，但我覺得這個(gè)標(biāo)題起的太妙了。在無數(shù)的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個(gè)選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現(xiàn)實(shí)？

　　書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒有回頭，可以說是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無繪畫基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。

　　他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢所有的時(shí)間都用來畫畫，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的'東西，哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證絕對(duì)做到？最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì)向生活妥協(xié)，但這本書就是要告訴你，可以反抗生活。

　　我想如果斯特里克蘭德死后他的畫沒有出名，那么就是一場悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作，依舊是一場悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評(píng)價(jià)他才不在乎。

　　書里我最喜歡這樣一段話。

　　“我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活�！�

　　希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)勇敢。

《月亮與六便士》讀后感4

　　“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土�！�

　　初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫畫的熱愛。

　　起初我覺得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的'人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對(duì)畫家肅然起敬了。

　　毛姆的文字機(jī)智幽默，畫面感極強(qiáng)，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。

　　可是，冷靜下來細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求�！�

　　想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。

《月亮與六便士》讀后感5

　　有些作家是不食人間煙火的，比如英國的毛姆。

　　在遍地六便士的世界里，抬頭看見月亮。

　　《月亮與六便士》這本書實(shí)在是名氣太大了，已經(jīng)到了如果不讀都不好意思說自己讀過書。

　　第一次正式推薦這本書的是李東昆老師，那回在外國語小學(xué)舉辦的《人生最美讀書時(shí)》活動(dòng)中，東昆老師講這本書對(duì)他影響很大，于是便記在心上。

　　接下來那一年底，新鄉(xiāng)撒哈拉書店開業(yè)，仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》，于是便買了一本。

　　書中講述了一位英國經(jīng)紀(jì)人，思特里�？颂m德放棄了安穩(wěn)的生活，拋下工作，以及家庭，只身來到巴黎追求夢想，學(xué)習(xí)繪畫的故事，最好來到塔希提島，并與當(dāng)?shù)嘏�子結(jié)婚，病逝他鄉(xiāng)的故事。

　　故事本身并不復(fù)雜，但其中蘊(yùn)藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里。克蘭德簡直渣到了極點(diǎn)，但從藝術(shù)的角度，他又是如此的勇敢。

　　東昆老師曾經(jīng)講過語言的盡頭是“藝術(shù)”，那么我想，真正的藝術(shù)家也不是用語言可以描述的吧。

　　離開了倫敦來到巴黎，離開了巴黎又來到了塔希提，在這座被稱為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里�？颂m德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫筆，描繪出它的樣子，世人無論當(dāng)成杰作還是垃圾，應(yīng)該與他都無關(guān)了。他只是畫出眼睛看到的東西，劃出了他的夢，于是他的`心從此不用再流浪了。

　　認(rèn)為“金錢罪惡”的人是極端的，認(rèn)為“夢想即一切”的人也是不成熟的。作為一個(gè)社會(huì)人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個(gè)難題，這恐怕也是本書大獲成功的原因吧。

　　推薦這本書的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點(diǎn)也不奇怪。

　　而我還整天在六便士中討生活，有時(shí)趁著夜晚散步時(shí)，偶爾也抬頭看看月亮。

《月亮與六便士》讀后感6

　　前段時(shí)間把社交網(wǎng)絡(luò)昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對(duì)這個(gè)人充滿深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。

　　這幾天，單位來的.來，走的走，圍城啊，里面的人想出來，外面的人想進(jìn)去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個(gè)環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時(shí)間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫的滿是掙扎。

　　40多歲，我會(huì)在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時(shí)候，拋棄家庭事業(yè)，獨(dú)自一人去學(xué)畫畫，哪怕他畫得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己基本生活的地步，但他還是繼續(xù)畫，畫畫真的讓他瘋魔。前不久，一個(gè)碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫(yī)學(xué)專業(yè)，26歲，還可以有夢想，對(duì)比我這條咸魚，真的太閑了。

　　40歲以前，斯特里克蘭是一個(gè)普通市井小民，按部就班的工作，為生活、事業(yè)奔波，跟大多數(shù)人并沒有什么區(qū)別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫畫，自私到了極點(diǎn)，對(duì)，完全就是以自我為中心的人，對(duì)妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個(gè)人，還是會(huì)有這么多人喜歡，唉，這真是個(gè)瘋狂的世界。

　　羨慕那些不顧一切追求自己所愛的人，我是做不到了，瞻前顧后，猶豫不決，但其實(shí)想想也沒什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得賺錢，你得養(yǎng)活自己��！怪這個(gè)社會(huì)，不給人機(jī)會(huì)，那還是有那么多人把握住了機(jī)會(huì)。只能怪自己，真的所有東西都是自己做的決定，每次選擇都有風(fēng)險(xiǎn)，做不到拋棄一切，就學(xué)會(huì)勇敢承擔(dān)吧。

《月亮與六便士》讀后感7

　　“月亮是望而卻步，六便士隨處可見。有多少人只是看月亮的崛起，和六會(huì)繼續(xù)追下去的土壤。”

　　初次學(xué)習(xí)拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家可以擁有一個(gè)不俗的收入，可也就是突然出現(xiàn)消失在人海里，放棄繼承爵位，放棄社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展優(yōu)越的生活，一意為了追逐他對(duì)畫畫的熱愛。

　　起初我還以為他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰給生命以達(dá)到追逐一個(gè)遙不可及的夢？然后我可以我想：月亮是一個(gè)理想，一個(gè)目標(biāo)，和六便士的生活。世界一心只顧便士無數(shù)人：厭倦工作的父母，學(xué)生被埋刻苦鉆研，工人的屈辱......有多少像他這樣的，盡管六便士，以追逐與閃閃發(fā)光的銀色月亮點(diǎn)綴？便又文章想想這對(duì)藝術(shù)家肅然起敬。

　　威廉·薩默塞特·毛姆的文字詼諧機(jī)智，畫面栩栩如生，我?guī)缀蹩梢酝高^它們看到衣冠不整的男人們用廉價(jià)的油漆畫著大多數(shù)人不喜歡的畫。

　　但冷靜下來細(xì)化。地板將有六個(gè)土壤，只有畫家抬頭看見月亮。屈從于生活，苦苦尋找他的'一生下來便士是偉大的幾個(gè)人的時(shí)候不可避免的命運(yùn)。尊敬的追求當(dāng)然理想，但安逸的生活的選擇并不可恥。正如書中所說：“成功將取決于你傳授什么生命以意義，這取決于你認(rèn)為什么樣的社會(huì)，需要什么樣的個(gè)人責(zé)任。”

　　想到我們這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬萬的人進(jìn)行爭奪著地上的六便士，只是在自己空閑工作時(shí)間，偶爾可以抬頭就是看看月亮。

《月亮與六便士》讀后感8

　第四部分（第十八章—第二十二章）小說中主人公在羅馬結(jié)識(shí)了畫家施特略夫。

　　施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來不肯懷恨人；即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只要疼痛一過，又會(huì)心存憐憫地把蛇揣在懷里。

　　他是個(gè)名副其實(shí)的.好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫作，不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情；得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過卻還是要默默祝福，自己凈身出戶。

　　可就是這樣善良的一個(gè)人，總給人一種自說自話、自娛自樂的感覺。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發(fā)放愛心、提供幫助，可又好像沒人領(lǐng)情的樣子。他的生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺(tái)上惟妙惟肖地表演著，而臺(tái)下，空無一人。

　　面對(duì)妻子的背叛他說：“我愛她大大超過愛自己。在我看來，愛情一旦摻雜了自負(fù)，原因只能有一個(gè)，即你實(shí)際上還是最愛自己�！�

　　一個(gè)不愛自己的人，有什么資格對(duì)別人善良。那什么是善良呢？善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過愚蠢和卑微。好人的世界會(huì)是一片祥和，而老好人的世界則會(huì)是哀鴻遍野。放棄底線，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿足自己的拯救情結(jié)，到頭來遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。

《月亮與六便士》讀后感9

　　曾經(jīng)在某部電影中看到過一句話：我不是只要生存，我要活得有意義。我想，這也是毛姆這本書的精華所在。事業(yè)小成的斯特里克蘭離開妻子和孩子，放棄已有的安穩(wěn)工作，只身一人前往巴黎學(xué)習(xí)繪畫，窮困潦倒，疾病纏身，卻從未放棄追求心中的理想，在小木屋中完成光怪陸離的巨作后，心滿意足地將它付之一炬。

　　一生很長，請?zhí)ь^望一望月亮。

　　在很多人眼里，放棄現(xiàn)有的安穩(wěn)生活，離開相處多年的親人，去追求虛無縹緲的“幻想”，甚至為其獻(xiàn)身，這些行為十分可笑，甚至令人鄙夷和不理解。特別是在疫情期間，我對(duì)閱讀與生活有了更深刻的感悟，我認(rèn)為，這恰恰是“生活”二字更深層次的意義所在。我時(shí)常想，倘若所有人都以出生、成長、成人、繁衍、死去，這個(gè)死板的程序來生存，那么人類的存在，和其他動(dòng)物好似也并無差別。倘若沒有理想，只是日復(fù)一日地做著相同的.工作，我們究竟是在世間為理想奔走了兩萬多天，還是只是為了生活，原地踏步，一天重復(fù)了兩萬多遍？

　　正是因?yàn)橛欣硐胗凶非螅�我們與其它動(dòng)物有了分野。《月亮與六便士》中有一句話：滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮。我想，六便士對(duì)應(yīng)的是觸手可及的現(xiàn)實(shí)，月亮是遠(yuǎn)在天邊的理想。書中的斯特里克蘭顯然是望月者、追月者。我想，我們也許只能偶爾在雞毛遍地的生活中遠(yuǎn)觀月亮，而沒有攬星摘月的勇氣，卻始終對(duì)追月者留有幾分尊重與欣賞。

　　要始終懷擁一份對(duì)光潔理想的向往。滾滾紅塵，我們只是其中最庸碌平凡的一粒�；蛟S，我們在六便士堆里終生打滾，但我們每個(gè)夜晚都有夢可做。

　　人靜月明的夜里，理想還醒著，我們也可以輕悄地推開窗，抬起頭，望一望月亮。

《月亮與六便士》讀后感10

　　斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當(dāng)你急躁的往下翻的時(shí)候，就像是看了一部冗長又無趣的電影，在眼皮子打架的時(shí)候，居然開始明白他想說什么了。

　　我是向來是習(xí)慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當(dāng)我知曉人們對(duì)斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點(diǎn)綴齷齪時(shí)，問題就來了。

　　其實(shí)某種程度上，斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨(dú)行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當(dāng)成了勇士，英雄。

　　這不是重點(diǎn)也無可厚非�？膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人，那么似乎就占據(jù)著道義的制高點(diǎn)，可以理所當(dāng)然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。

　　如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的'人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運(yùn)和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會(huì)和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無忌憚的被感動(dòng)，整個(gè)社會(huì)一片大好欣欣向榮。

《月亮與六便士》讀后感11

　　毛姆的小說《月亮與六便士》以法國著名畫家保羅·高更為原型，寫的是年過四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫畫，幾年后去了南太平洋島塔希提，在那里度過余生并創(chuàng)作出了價(jià)值非凡作品的故事。

　　月亮代表夢想，遙遠(yuǎn)卻皎潔！每個(gè)人都看得到卻很難觸及；六便士代表財(cái)富，咫尺但難免俗氣，它是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢，追夢人依然快樂、享受！作者毛姆透過小說表達(dá)了夢想和財(cái)富的選擇關(guān)系。

　　追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)？在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅(qū)動(dòng)，才能不要六便士，賞著月光，衣衫襤褸，包不果腹？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士！

　　人如果沒有夢想，和咸魚又有什么區(qū)別！

　　可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢想吧。如果沒有夢想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過怎樣的生活，想成為怎樣的`人？太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。

　　也許所有人在小的時(shí)候都追逐過夢想，可家人，朋友的不支持，嘲諷，隨著時(shí)間的推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實(shí)實(shí)低頭撿地上的六便士。也許還會(huì)偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮�？勺罱K還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己嗎？我們都應(yīng)該抬頭看看月亮，追逐自己的夢想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。

　　人生就這點(diǎn)，不冒幾次險(xiǎn)怎么知道不會(huì)成功？別給自己留下遺憾！

《月亮與六便士》讀后感12

　　月亮是理想，六便士是物質(zhì)生活，二者可共語，也可分開而論。但我確實(shí)沒有想到斯朱蘭竟可以把它們分得如此之開，以致于我對(duì)他充滿了憤怒、厭惡與不解，只是最終是不可名狀的敬佩。

　　美，給漫不經(jīng)心的人順手拾撿，失去了尊嚴(yán)；美，字用得太濫跟千萬個(gè)不值一提的俗物共用一名，也喪失了尊嚴(yán)�？赡堋懊馈钡脛澐謧�(gè)等級(jí)，像這樣按筆畫“一筆，兩筆……九筆‘美’”，而這個(gè)等級(jí)，在每個(gè)人自己心里。斯朱蘭所追求的美可能真美，但我無法理解更做不到。他對(duì)任何都不屑一顧的樣子，真的好討打。而他對(duì)病魔的不屑以至最后不屑一顧一把火燒掉他的一切，先是震驚，再是敬佩。

　　我可能抓住了中心思想，但我還想說說我喜歡的細(xì)節(jié)。

　　“愛情中的傲氣只是因?yàn)槟闫鋵?shí)更愛自己�！睍翰徽摰驴藢�(duì)妻子對(duì)自己的背叛所作的反應(yīng)到底是因?yàn)閻圻�是因?yàn)樽员埃�或是二者共�?qū)，他已然沒有了傲氣。愛情當(dāng)中互相有愛（劃重點(diǎn)）的兩個(gè)人總有一個(gè)更愛對(duì)方，而另一個(gè)其實(shí)是更愛自己的，或許這樣的愛情才走得更遠(yuǎn)。（德克對(duì)妻子的愛只是一廂情愿罷了）

　　“自己用情既深，對(duì)方不能不報(bào)以深情。”愚蠢至極的幼稚觀點(diǎn)。倘若對(duì)方毫無同情之心，感恩之心，何來深情？就算有，又何以見得深情即愛情？

　　“生活保障的滿足，家財(cái)在手的.驕傲，受人寵愛的快樂，有家可歸的欣慰”確是舒適安逸，我可能有點(diǎn)自私，但好像缺了什么，我大概真的有愛吧！（算不上無私，怎么說也是隱藏得很好的自私：柔弱感、保護(hù)欲、善待和取悅對(duì)方的沖動(dòng)）

　　說這些，都源于，我是一個(gè)俗人。

《月亮與六便士》讀后感13

　　一位親愛的書友，她以辯證的態(tài)度，和我討論這本書，她認(rèn)為精神是建立在物質(zhì)上的，當(dāng)然我認(rèn)為是無可厚非的，感謝她吐露心聲，對(duì)我敞開心扉，讓我有更加清醒的認(rèn)識(shí)。

　　月亮與六便士，不知道作者是不是這樣想的，月亮代表靈魂，六便士代表物質(zhì)。怎樣你才會(huì)抬頭看天上的月亮，而不是彎腰去撿六便士，當(dāng)然是精神達(dá)到一定高度，物質(zhì)也有一定保障，這才成為可能。有些人滿腦子的指夢為馬，浪跡天涯，用我爸的話來說，就是特么吃飽撐得，所以我不敢和他說我想怎樣怎樣。畢竟在他生活的年代，物質(zhì)極其匱乏，追求物質(zhì)是更重要的事。如果他滿腦子都是浪跡天涯，估計(jì)我早餓死了[偷笑]

　　這兩個(gè)的追求，就像計(jì)劃生育一樣，要宏觀的去看待，有些國家鼓勵(lì)早生多生，我們國家就是少生優(yōu)生幸福一生。為什么會(huì)有差異性，就是目前那種對(duì)發(fā)展更有利。

　　在這個(gè)物質(zhì)充盈的時(shí)代，很多人有了所謂的精神追求，去浪去旅行去尋找自己，在這個(gè)浮躁快節(jié)奏的社會(huì)，我鼓勵(lì)人們這樣做。倘若社會(huì)大都是一堆這樣追求的.人，一些讀書人就會(huì)倡導(dǎo)追求物質(zhì)的生活，作者就是在自己優(yōu)秀作品里去注入倡導(dǎo)超越當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的人。沒有人能說那種好，那種壞，就是作者的觀點(diǎn)去引領(lǐng)我們思考。就像計(jì)劃生育，我國是為了降低人口生長，一些國家是提高人口。

　　總之缺啥補(bǔ)啥吧！我目前的狀態(tài)，會(huì)抬頭看看月光，也會(huì)彎腰撿起這六便士，就像我爸不想把我餓死一樣。

《月亮與六便士》讀后感14

　　一直知道這本書，包括那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”也引用過，大致猜測是關(guān)于夢想和現(xiàn)實(shí)的故事，但最近才突然開始找來讀。很少一口氣把一本書給讀完，愣是熬夜看完，很是喜歡。

　　讀的快就難免囫圇吞棗，沒有那么細(xì)致深入的理解。因?yàn)槭堑谝恢魅斯�的口吻在讀的時(shí)候很有代入感，作者筆下的人物也都性格鮮明立體真實(shí)，很詭異的是，即便是被描述的如此怪異自私殘忍冷漠無賴的天才畫家斯特里克蘭，也有那些讓人發(fā)笑甚至覺得很可愛的瞬間�？春芏嘣u(píng)論比較各個(gè)人物的性格，如何如何不喜歡斯特里克蘭，而我卻奇怪地透過文字像布蘭奇或是阿塔莫名被這個(gè)天才畫家吸引。

　　可能因?yàn)闃O度真實(shí)的一面對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，也可能因?yàn)槟亲穼�夢想的�?jiān)定和超凡意志，也可能只是因?yàn)樗�是天才畫家而自�?dòng)忽略那些性格和行為上的不足。所以對(duì)天才畫家的`結(jié)局還是有點(diǎn)唏噓和可惜。那幅人與自然的巨作像是生命最后的挽歌，卻像布蘭奇的畫像那樣對(duì)斯特里克蘭來說畫完后就毫無作用，實(shí)現(xiàn)精神涅盤后的付之一炬，有點(diǎn)兒悲壯意味。

　　嗯，最后，我只能說“紅毛”是天選之人�，F(xiàn)實(shí)的我們無法做到斯特里克蘭那般放棄一切和無視一切甚至做出有違道德倫理的事，只為心中的夢想而活。

　　每個(gè)人都有屬于自己的天命，斯特里克蘭的天命就是成為偉大的藝術(shù)畫家，但并不是每個(gè)人的天命都是這般遠(yuǎn)不可及難以實(shí)現(xiàn)的存在，也可能如最后那個(gè)醫(yī)生所說某種程度來說他也是某方面的藝術(shù)家——生活，大多數(shù)人的天命可能大多一致，成為一個(gè)普通人過好這普通的一生。

《月亮與六便士》讀后感15

　　毛姆在書中對(duì)人性的復(fù)雜有著深刻的解析與描述。

　　斯特里克蘭那份對(duì)藝術(shù)的理想追求的堅(jiān)毅，以及他那種不在意外界的一切眼光與議論，擯棄遠(yuǎn)離文明社會(huì)，只追求自己心里想要做的事，尋求靈魂的解脫，他的這種堅(jiān)毅追求確實(shí)讓人敬佩。但是正因如此，他不食人間煙火，殘酷冷心，為了自己內(nèi)心的追求而幾乎傷害每一個(gè)人，包括善待他的人，這實(shí)在難以讓人喜歡。他的堅(jiān)毅與那種‘絕世而獨(dú)立’（未必合適，差不多那意思）也值得‘擇其善者而存之其不善者而改之’，可以學(xué)習(xí)借鑒一些也需丟棄一些。

　　當(dāng)然，每個(gè)人都有選擇生活方式的權(quán)利，也可以選擇做人的方式，沒有誰的生活方式就一定是好的，也沒有誰做人的方式就一定是對(duì)的，是好的。好與壞的'界限不過也是人類從原始狀態(tài)到現(xiàn)在文明社會(huì)的過程中才出現(xiàn)的可以約束人的道德標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)閺某錾�便開始往我們的腦子里灌輸，所以當(dāng)有人的行為偏離了我們的這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們便難以接受，認(rèn)為這就是不好的，不對(duì)的，事實(shí)上我們無法說清對(duì)與錯(cuò)。所謂的對(duì)錯(cuò)不過只是建立在文明社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)上。如果沒有這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，那我們怎么才能說什么是對(duì)什么是錯(cuò)呢？

　　這世上大多數(shù)的人都是平凡人，無法有像斯特里克蘭這種人的思想境界，然而我并不認(rèn)為這有什么不好，人正因?yàn)橛衅咔榱�欲、善惡美丑、喜怒哀樂，有現(xiàn)實(shí)的追求，才能稱之為人，才算完整？若人人都如斯特里克蘭那般，那這世上也同樣會(huì)缺少別樣的精彩？

　　這世界需要像斯特里克蘭那般孤獨(dú)獨(dú)特而又不凡的人，也更需要所謂的“俗人”。我想每個(gè)出現(xiàn)在世間的人，都一定都會(huì)有他存在的意義吧。

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