博物館導(dǎo)游詞

　　作為一位出色的導(dǎo)游人員，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞具有形象、生動、具有感染力的特點(diǎn)。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的博物館導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

博物館導(dǎo)游詞1

　　西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國務(wù)院公布為第一批國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。

　　西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。

　　請大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧�。按照�?dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過“太和元?dú)夥弧�，但因�(yàn)椤疤�和元�(dú)夥弧钡?南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門，每到祭孔大典時(shí)，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是其他人員出入的。戟門，又稱儀門，是進(jìn)入孔廟的第三道門。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。

　　好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里�，F(xiàn)在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè)。

　　唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經(jīng)過。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。

　　這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長子赫連鎮(zhèn)守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。

博物館導(dǎo)游詞2

　　濰坊市博物館始建于1962年，原館址設(shè)在全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位著名的“十笏園”內(nèi)，新館位于濰坊市東部環(huán)境優(yōu)美的開發(fā)區(qū)。新館于1995年4月15日開工建設(shè)，歷時(shí)5年，于1999年12月20日落成開館。

　　該館占地面積36。08畝，建筑面積18669.7平方米，實(shí)用面積14400平方米，可用于展覽的面積10299平方米，是全國最大的地市級博物館之一。

　　新館1999年12月對外開放，它地處濰坊市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)的中心位置，占地面積37畝，建筑面積18670平方米，是一座設(shè)施齊全、配備完善的現(xiàn)代化博物館。濰坊市博物館擁有專門的學(xué)術(shù)組織——文博學(xué)會，并擁有一批從事多學(xué)科研究的專業(yè)人員。他們承擔(dān)了包括國家、省、市級在內(nèi)的多個(gè)學(xué)術(shù)課題，舉辦或參加了許多國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)交流活動，先后在國家、省，市各級刊物上發(fā)表了300余篇學(xué)術(shù)論文，出版了十余部學(xué)術(shù)專著，獲得了多項(xiàng)學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)勵(lì)。館內(nèi)擁有設(shè)施齊全的大型文物庫房，現(xiàn)藏有古生物化石、陶器、玉石器、銅鐵器、瓷器，書畫、古籍碑帖、石碑石刻、民俗服飾及飾品、近現(xiàn)代革命文物等十余類藏品，共計(jì)15000余件。

　　這些文物藏品大多具有較高的.歷史、藝術(shù)與科學(xué)研究價(jià)值。它們當(dāng)中既有代表古代制陶技藝最高水平被譽(yù)稱“蛋殼陶”的龍山文化薄胎高柄杯;也有生活在二三十萬年前的“濰坊象”個(gè)體化石;還有以鄭板橋?yàn)榇�表的“揚(yáng)州八怪”的書畫珍品，以及清代濰縣著名收藏家陳介祺等眾多當(dāng)?shù)孛�家的書畫精品。濰坊市博物館于20xx年12月20日向社會免費(fèi)開放。免費(fèi)開放后，每天的參觀量都達(dá)到了最高觀眾接待量。這是真正意義上的公共文化設(shè)施職能的回歸，愿每一位公眾自覺接受博物館教育，在參觀中不斷提高自己的文化欣賞與思考之能力。

博物館導(dǎo)游詞3

　　各位游客，大家好，位于武漢市東湖畔的湖北省博物館，是我國重要的國家級博物館，館藏文物豐富。博物館內(nèi)綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等仿古建筑三足鼎立，構(gòu)成一個(gè)“品”字，其布局體現(xiàn)了古楚國建筑的“一臺一殿”、“多臺成組”的高臺建筑布局格式。

　　游覽湖北博物館，最值得看的是四大鎮(zhèn)館之寶：1978年出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙編鐘，音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，可以演奏中外各種樂曲，它的出土，改寫了世界音樂史;中國冷兵器時(shí)代的精品之作越王勾踐劍，至今鋒利無比，在它邊上展出的是“吳王夫差矛”，生前兩人是死對頭，死后兩人的兵器“在一起”;鄖縣人頭骨化石的地質(zhì)年代距今約100萬年，早于北京猿人的頭骨化石;元青花四愛圖梅瓶，是元代青花瓷中極其罕見的精品�！霸�青花”制作精美而傳世極少，反映人物圖案的'器物更為罕見。

　　湖北地處長江中游，在春秋、戰(zhàn)國時(shí)期屬于楚國的疆域，博物館的日常展覽具有非常鮮明的古楚文化和古代長江流域文明的特征。目前館內(nèi)常設(shè)展覽有《楚文化展》、《鄖縣人——長江中游的遠(yuǎn)古人類》、《屈家?guī)X——長江中游的史前文化》、《盤龍城——長江中游的青銅文明》等。這些展覽，展示了與北方黃河文明不一樣的中國南方古代文明。

　　在博物館觀賞文物之余，還可以欣賞編鐘表演。在館內(nèi)的演奏廳，每天有四場編鐘表演，時(shí)間是10:30、11:30、14:30、15:30，每場演出時(shí)間約20分鐘�？淳庣姳硌菪枰�另外收費(fèi)，每場15元。

　　館內(nèi)展出文物和陳列位可能因需求而變動，游客可以依照館內(nèi)的指示牌進(jìn)行參觀。湖北博物館內(nèi)設(shè)有游客休息區(qū)域和商店，商店內(nèi)出售仿制的部分文物。

博物館導(dǎo)游詞4

　　陜西歷史博物館是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國家級歷史博物館。位于小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀的仿唐建筑群，建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。占地約7萬平方米，建筑面積為5萬多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過程，博物館建筑古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬件，展室面積達(dá)1100平方米。館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的，博物館的設(shè)計(jì)是由中國建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的`文化。

　　陜西歷史博物館的陳列系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。主要展示陜西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現(xiàn)出115萬年以前至公元1840年陜西歷史。在中國歷史上，曾經(jīng)有11個(gè)朝代在陜西建都，歷時(shí)1000多年，是我國建都王朝最多，建都時(shí)間最長的地區(qū)，因此，從某種角度來說，陜西古代史是中國歷史的濃縮。

博物館導(dǎo)游詞5

　　今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國十大博物館之一，它位于武昌東湖之濱，占地面積5。1萬余平方米，建筑面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實(shí)際展覽面積1600平方米。館內(nèi)藏有歷史文物20多萬件，其中，國家一級文物600余件，國家級文物16件。陳列展出的有商周青銅器，盛楚時(shí)的漆、木器具，大批秦始皇時(shí)竹簡，歷史名人字畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目。湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館。

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個(gè)餾金大字是董必武同志于1960年題寫的。大家請看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國迄今規(guī)模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館。想必大家都非常想聽一聽這天外來音。我們不妨先去參觀其他文物，最后有足夠的時(shí)間再來欣賞編鐘音樂。大家請隨我往這邊走，現(xiàn)在我們來到了今天主要參觀的一個(gè)展廳，曾侯乙墓展廳。我們首先看到的就是曾侯乙墓的�。╣uǒ）室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個(gè)門洞是用來連接各室的，其形制有點(diǎn)象我們現(xiàn)在住房的三室一廳。東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的。西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等。

　　曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬。整個(gè)墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時(shí)期的墓葬相比規(guī)模是較大的。

　　如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢？我們在出土的青銅器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個(gè)字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個(gè)，它是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42—43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。

　　接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的'是人們想像中的一種仙鳥。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)我們已經(jīng)不能再見它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^它獨(dú)特的造型想像出當(dāng)時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。

　　請大家隨我繼續(xù)往前走。這里陳列有許多當(dāng)時(shí)貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當(dāng)中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時(shí)也是很重要的禮器。先秦時(shí)期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸[dǐ]、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個(gè)數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財(cái)富、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內(nèi)外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用。[周禮]規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。

　　大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我國先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。

　　大家看這里，它叫鑒缶，是這個(gè)墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個(gè)足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu]空的孔蓋是繡雕夔龍。其實(shí)它不僅經(jīng)看而且還有妙用呢！使用時(shí)，先用這四個(gè)環(huán)把中間的缶拉出來，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢？而且這里還有一個(gè)過濾器是用來過濾酒中的殘?jiān)�的，各位是不是要驚嘆于古人的創(chuàng)造力了呢？

　　下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長7．48米，寬3．35米，高2．73米，蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞[yōng]鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同？那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便拿走了原來懸掛在那里的輜[zī]鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢？大家請看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長，這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。

　　現(xiàn)在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢？我們在旁廳設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10；30大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。

博物館導(dǎo)游詞6

　　歡迎來到敕勒川博物館，我叫張靚群，今天由我?guī)е�大家游覽。本館總面積達(dá)兩萬五千平方米，一共分為三大部分：一樓大廳，二樓產(chǎn)品展示，三樓文物展覽。

　　請隨我到三樓，一上三樓，展示在你面前的是一幅用牛皮做的畫，畫的是天安門前各個(gè)民族的人手拉手，表示全國人民一家親。往左拐，是赤勒川博物館的鎮(zhèn)館之寶，一幅畫著內(nèi)蒙古景色的畫，長60米，寬1。5米，是中央無償贈送的。首先咱們進(jìn)入的是歷史廳，主要有舊石器時(shí)代，新石器時(shí)代，蒙古時(shí)代，元代。舊石器時(shí)代的石球是粗糙的，不平整的。再看新石器時(shí)代的石球又光滑還很圓。到了蒙古時(shí)代，人類漸漸發(fā)明了馬鞍，鎧甲。到了元代，忽必烈和察必皇后統(tǒng)治著內(nèi)蒙古，那些長袍，就是察必皇后發(fā)明的'。每一個(gè)已婚女子都要帶高頂帽，防止被求婚或重婚。

　　接下來，我們將進(jìn)入革命廳�，F(xiàn)代時(shí)期，日軍多次襲擊內(nèi)蒙古，大多都以失敗告終。下面，我們要進(jìn)的廳是民俗廳。進(jìn)了廳內(nèi)，你會看到一座轎子，是用來娶親的。再往里走，可以看到一幅幅剪紙作品。繼續(xù)走，一座農(nóng)家小院過年的情景映入眼簾，有的人在堆旺火，有的放鞭炮，還有各種家畜……在農(nóng)家小院的旁邊是一個(gè)富貴人家的房屋，有屏風(fēng)，隔扇，衣柜……再走，就來到了一條六七十年代的大街，你到了那里，就仿佛穿越到了當(dāng)時(shí)，有打鐵鋪，豆腐坊，粉坊，酒坊，打鐵鋪還會發(fā)出“叮咚、叮咚”的打鐵聲。當(dāng)你走到街的盡頭，再回首一看，感覺當(dāng)時(shí)的人們很樸實(shí)。前面還有各種馬車、戰(zhàn)車、打谷場、蒙古包……

　　刺勒川博物館的寶物實(shí)在太多了，接下來，由您自己細(xì)細(xì)欣賞，我的講解到此結(jié)束。謝謝大家！

博物館導(dǎo)游詞7

　　現(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬平方米，明清遺留下來的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門，便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場景，栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過拜殿，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個(gè)大字。請大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。殿內(nèi)正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護(hù)兩側(cè)。威武雄壯、生動逼真的塑像，再現(xiàn)了當(dāng)年的場景。武侯坐像后，還繪有屏風(fēng)式壁畫四幅，內(nèi)容都是家喻戶曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵；諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫面，突現(xiàn)了當(dāng)年歷史歲月里最為精彩的瞬間。大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長眠之所，家高5—6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國故事，以紀(jì)念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復(fù)漢室，還于舊都”的.鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費(fèi)祎，呈奏后主：“丞相臨終；命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之；擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外，更有喻意的是這獨(dú)特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當(dāng)您登上定軍山，領(lǐng)略諸葛墓冢，只見九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周圍，故有“九龍捧圣”之美譽(yù)。凡來拜謁者，無不興嘆于此。在廟院之內(nèi)，最引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹向來是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當(dāng)時(shí)種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱的“護(hù)墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車蓋般遮護(hù)著墓冢。北京林學(xué)院

博物館導(dǎo)游詞8

　　西塘，江南水鄉(xiāng)六大名鎮(zhèn)之一的西塘古鎮(zhèn)，街道依河而建，民居傍水而筑，廊棚長長，古弄深深，小船悠悠，讓我神往已久。

　　一個(gè)美好的夏日，我們一家坐在別有特色的三輪車上游覽了整個(gè)西塘古鎮(zhèn)�！拔魈凉沛�(zhèn)有“三多”：一是長廊多，二是弄堂多，三是橋多。”“熱情的導(dǎo)游”—三輪車夫一邊在窄窄的弄堂里穿來穿去，一邊為我們介紹著古鎮(zhèn)的美麗。

　　車輪慢慢地在滾動，我們把一個(gè)個(gè)景點(diǎn)都轉(zhuǎn)了一遍。酒博物館、木雕展、磚博物館、紐扣博物館。讓我們目不暇接。歷史悠久的古物、濃郁的生活氣息、柳亞子等文人的墨寶。令我們贊嘆不已，古老的長廊、古樸的拱橋、小巧精致的倪宅。使我們頻頻舉起手中的相機(jī)留下美好的.記憶。

　　我最喜歡的是“醉園”，那時(shí)天公作美下起了點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨，就象雨仙派她的弟子下凡來將小橋流水的醉園打扮得更加秀麗。醉園里還有一位下刀如神的王亨老先生，他的畫掛滿醉園，是用木頭刻出來并用墨印下來的，我選了一幅“秋月”，王老先生和我合了影，還幫我簽了名呢！

　　在嘩嘩的大雨聲中我們離開了西塘古鎮(zhèn)，我在車中向三輪車夫伯伯連連揮手，美麗的西塘—我永遠(yuǎn)不會忘記！

博物館導(dǎo)游詞9

　　下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托者七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便那走了原來懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。例如敲擊鐘的正鼓部是哆音那么敲擊它的側(cè)鼓部就是發(fā)音了，那么一鐘雙音的奧秘在那里呢?大家請看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對鐘起到不同的阻尼作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。

　　現(xiàn)在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢?我們在旁廳設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10;30大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀(jì)事》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》、《荊楚百年英杰》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們在省博的`大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。歡送詞略。

　　根據(jù)鎛種上面的記載，我們知道了，當(dāng)時(shí)吳國大軍攻進(jìn)楚國郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國也就是曾國，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為交換條件，吳國答應(yīng)把漢水以東的土地劃歸隨國。但隨君不顧吳國威脅利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時(shí)間，楚國在秦國的幫助下，打退了吳國軍隊(duì)。隨國在吳國大軍壓境的情境下保護(hù)楚昭王的故事，是歷史上一個(gè)不背盟誓的佳話。所以楚惠王為代父親向隨君的子孫表示不忘救難的恩情，送給了曾侯乙這個(gè)镈鐘。

博物館導(dǎo)游詞10

　　博物館座落在蘭州市七里河區(qū)，與友誼賓館以馬路相隔，是甘肅省規(guī)模最大的綜合性博物館。該館建于1956年，建筑面積2.1萬多平方米，展覽面積1.3萬多平方米。平面呈“工”字型，中間五層，兩翼三層，后為展覽大廳，尾部有圓形講演廳。展覽大廳兩側(cè)有寬4米的回廊，與兩翼相連。建筑由蘇聯(lián)專家設(shè)計(jì)，風(fēng)格獨(dú)特。

　　省博物館設(shè)有歷史廳、革命文物廳、自然廳、社會主義建設(shè)展覽廳，配有文物保管室、漢簡室、文物化驗(yàn)復(fù)制室及搬遷復(fù)原的嘉峪關(guān)魏晉墓畫。基本陳列有《甘肅歷史文物》、《嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓》、《黃河古象》《甘肅自然富源》及《甘肅革命文物展覽》。

　　館內(nèi)收藏有豐富多彩、珍奇繁多的各類新石器時(shí)代彩陶和石窟藝術(shù)珍寶，展示出甘肅歷時(shí)7000-3000多年彩陶發(fā)展體系。珍貴的絲麻織品，經(jīng)卷文書，木、漆、銅器，大量的漢簡、長城文物，還有包括馳名中外的銅奔馬在內(nèi)的銅車馬群及木車馬，金銀舍利棺，西夏文本及文物，天梯山石窟造像、壁畫，既形象再現(xiàn)當(dāng)年開通、保衛(wèi)“絲綢之路”的情景，亦充分展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期多民族聚居地區(qū)的'畫面，又是研究我國古代中西交通貿(mào)易往來和文化交流及佛教藝術(shù)的佐證。博物館內(nèi)還保存有一長8米，高4米的黃河古象完整化石的復(fù)制品。

博物館導(dǎo)游詞11

　　武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

　　成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的.。

　　盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

　　從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

博物館導(dǎo)游詞12

女士們、先生們：

　　今天有幸陪同大家一道參觀，我感到很高興。這里就是世界聞名的故宮博物館，一般大家都簡稱它為故宮，顧名思義，就是昔日的皇家宮殿。自1911年清朝末代皇帝愛新覺羅.溥儀被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永樂皇帝朱棣遷都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在這座金碧輝煌的宮城里統(tǒng)治中國長達(dá)五個(gè)世紀(jì)之久。帝王之家，自然規(guī)模宏大，氣勢磅礴，時(shí)至今日這里不僅在中國，在世界上也是規(guī)模最大，保存最完整的古代皇家宮殿建筑群。由于這座宮城集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑藝術(shù)的經(jīng)典之作，1987年已被聯(lián)合國教科文組織評定為世界文化遺產(chǎn)。

　　故宮又稱紫禁城，究其由來，是由天文學(xué)說和民間傳說相互交融而形成的。中國古代天文學(xué)家將天上所有的星宿分為三垣、二十八宿、三十一天區(qū)。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的`中央，正符合“紫微居中”的說法。因此，古人認(rèn)為紫外線微垣是天帝之座，故被稱為紫宮�；实凼翘斓壑�子、人間至尊，因此他們也要模仿天帝，在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表現(xiàn)其位居中央，環(huán)視天下的帝王氣概。還有一個(gè)說法就是指“紫氣東來”。傳說老子出函谷關(guān)，關(guān)令尹喜見有紫氣從東來，知道將有圣人過關(guān)。果然老子騎了青牛前來，喜便請他寫下了《道德經(jīng)》。后人因此以“紫氣東來”表示祥瑞。帝王之家當(dāng)然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字來命名也就順理成章了�！敖�”字的意思就比較明顯了，那就是皇宮禁地，戒備森嚴(yán)，萬民莫近。此話決無半個(gè)虛字，在1924年末代皇帝被逐出宮后這里正式開放以前平民百姓別想踏近半步，大家可以想像紫禁城過去是多么崇高威嚴(yán)，神圣不可侵犯��！

　　紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因?yàn)檫@里是一塊風(fēng)水寶地，說起來話長。故宮從明永樂四年(1406)開始修建，用了14年的時(shí)間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級紅墻黃瓦的建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建筑上使用。而紅色，則寓意著美滿，吉祥和富貴，正由于這些原因，故宮建筑的基本色調(diào)便采用了紅，黃兩種顏色。

　　故宮占地72萬多平方米，有宮殿樓閣9900多間，建筑面積約15萬平方米。四周有高9.9米，號稱10米的城墻，墻外一周是52米寬的護(hù)城河，俗稱筒子河。城南北長約960米，東西寬約760米，城上四角各有一座結(jié)構(gòu)奇異，和諧美觀的角樓，呈八角形，人稱九梁十八柱，七十二條脊。

　　故宮分外朝內(nèi)廷�，F(xiàn)在我們在外朝的最南端正，前面是太和門。門前有一對青銅獅子，威嚴(yán)，兇悍，成了門前橋頭的守衛(wèi)者，象征著權(quán)力與尊嚴(yán)。皇帝貴為天子，門前的獅子自然最精美，最高大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一只幼獅，象征皇權(quán)永存，千秋萬代。我們眼前的這條小河，叫金水河，起裝飾和防水之用。河上五座橋象征孔子所提倡的五德：仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線就是箭，這表明皇帝受命于天，代天帝治理國家。

博物館導(dǎo)游詞13

　　塘沽博物館根據(jù)該區(qū)歷史傳承和文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況，采用博物館的理念、紀(jì)念館的風(fēng)格、傳統(tǒng)與現(xiàn)代手段相融合的'展陳藝術(shù)形式，客觀而生動地展現(xiàn)了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷和風(fēng)土人情，展示了塘沽在中國近代史上不可替代的重要定位和豐厚的歷史積淀。塘沽博物館不僅是集收藏、陳列、研究為一身的文化機(jī)構(gòu)，也是愛國主義教育基地，更是濱海新區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的又一道風(fēng)景，對提高濱海地區(qū)文化軟實(shí)力，塑造城市文化個(gè)性，提升居民文化品位將起到十分重要的作用。塘沽博物館身處鮮花滿地、碧水藍(lán)天的優(yōu)異環(huán)境，其成立正值濱海新區(qū)昂首騰飛、城區(qū)面貌日新月異之時(shí)。作為塘沽標(biāo)志性的文化設(shè)施，塘沽博物館代表了塘沽區(qū)的文化形象與精品層面。它不僅是集收藏、陳列、研究為一身的文化機(jī)構(gòu)，更是人們休閑、娛樂的藝術(shù)殿堂。

　　塘沽博物館建筑面積約7700平方米，從外表看南高北低，像一個(gè)大橄欖，博物館由序廳、東廳、西廳三部分構(gòu)成，陳列分為“滄海桑田”、“鹽興漕暢”、“海門古塞”、“工業(yè)興邦”、“沽口曙光”、“明珠璀璨”六個(gè)主題，采用博物館與紀(jì)念館、傳統(tǒng)展示與現(xiàn)代科技相結(jié)合的陳列方式，客觀而生動地展現(xiàn)了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷與風(fēng)土人情。

博物館導(dǎo)游詞14

　　游客朋友們，大家好，一路辛苦了，歡迎大家來到美麗的合肥旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游xxx。大家可以叫我小x。在此，我代表旅行社及本人再次歡迎你們的到來。這位是我們的司機(jī)李師傅，我們會竭力為大家做好服務(wù)的。祝大家在合肥玩的開心。

　　中國有句老話說得好“有緣千里來相會”，相信我們是有緣人，那么在接下來的時(shí)間里讓我們把這緣分進(jìn)行到底。 游客朋友們，咱們今天要游覽的是安徽省博物館。下面呢由我給大家介紹一下安徽省博物館的概況。安徽省博物館位于合肥市安慶路中斷，占地面積約七十畝，是安徽省唯一集自然，歷史，社教為一體的省級綜合類博物館，也是國家4 A級旅游景區(qū)。安徽省博物館始建于1956年，是建國后我國成立較早，規(guī)模較大的博物館。

　　建國初期，毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾經(jīng)來過這里，1958年9月17日，毛澤東在視察安徽省博物館時(shí)作了重要指示：“一個(gè)省的主要城市都應(yīng)該有這樣的博物館，人民認(rèn)識自己的歷史和創(chuàng)造的力量是一件很要緊的事嘛!”陳毅元帥為安徽省博物館題寫了館名。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，安徽省博物館現(xiàn)有館藏文物近二十三萬件，其中以商周青銅器、漢畫像石、文房四寶、徽州雕刻等最為突出。 朋友們，現(xiàn)在咱們已經(jīng)來到了博物館的大廳，安徽省博物館的基本陳列主要分為三個(gè)部分，它們分別是“徽州古建筑陳列”“安徽古生物陳列”“館藏青銅器精品展”。咱們呢就先去看看徽州古建筑陳列吧!不過我要給大家提個(gè)醒，在博物館里游覽時(shí)，不要大聲喧嘩，以免影響到別人，拍照時(shí)要關(guān)閉閃光燈，尊重管理人員。

　　好了，大家隨我來!現(xiàn)在咱們進(jìn)入的是序廳，這里是“四水歸堂”的徽派建筑。所謂“四水歸堂”就是將住宅屋面的雨水匯集天井之中，表達(dá)了徽州人一種“暗室生財(cái)”的風(fēng)水觀念和經(jīng)商之道，使天降的雨露與財(cái)氣不至于流向別處，讓四方之才如同天上之水，源源不斷地流入自己的家中，從這里可以看到徽商“聚財(cái)氣”的思想在民居建筑上的體現(xiàn)。大家再看這個(gè)廳堂，它是徽州民居普遍式的代表。它屋內(nèi)的布置是頗有講究的。一座標(biāo)準(zhǔn)的民居，一般都建有前堂、中堂、后堂。前堂和中堂作為禮儀場所，是男人們接待客人和日常活動的地方，后堂則作為供養(yǎng)長輩和女性活動的空間�，F(xiàn)在大家見到的這是中堂，一般中堂“太師壁”上懸匾額，并掛中堂畫。泥金木制楹聯(lián)。緊貼太師壁擺一條桌子，稱“畫條”。大家看，在桌子的正中擺放的是長鳴鐘，長鳴諧音長命，有吉祥之意。鐘的兩邊東放花瓶西放雕花鏡。取東平西靜之意。寓意天下太平，過終生平靜的日子。這些都是徽州文化的體現(xiàn)。

　　- 大家隨著我再向里面去�，F(xiàn)在呈現(xiàn)在咱們面前的是一座牌坊。在徽派建筑藝術(shù)中，牌坊被譽(yù)為“古建三絕”之一。徽州人文薈萃，居高官者甚多，加之徽商財(cái)力雄厚，樹牌立坊日益鼎盛。其中最具代表性的是許國牌坊�，F(xiàn)在咱們看到的這座是模仿許國牌坊而模擬建造的。該牌坊是徽州最大的一座牌坊，建于明萬歷十二年(1584年)。距今已經(jīng)有400多年的歷史。這座牌坊四面八柱，又稱八腳牌坊。據(jù)說古代只有皇家才可以建造八腳牌坊，民間只能造四腳牌坊，但是許國利用自己的機(jī)智，從他的學(xué)生皇帝那里獲取了恩準(zhǔn)，回家建造了這座舉國鮮見的八腳牌坊。這個(gè)故事呢在此就不詳細(xì)的敘述了。

　　常言道，“皇族有太廟，百姓有祠堂”，大家看，這座樓房式的建筑是什么呢?對，它就是祠堂。這是羅東舒祠，它位于徽州的呈坎村，祠內(nèi)供奉羅氏家族的先祖：宋末元初的著名學(xué)者羅東舒。該祠被譽(yù)為“江南第一名祠”。羅東舒自幼聰穎，長大以后隱居在呈坎，以耕田和讀書為樂，拒絕出去做官，因此，羅氏子孫對羅東舒極為尊重。明朝嘉靖年間開始為羅東舒修祠，歷時(shí)近百年竣工，其雕刻彩繪之精美，堪稱中國祠堂建筑之冠。 剛才大家看過了牌坊和祠堂，現(xiàn)在看到的是民宅。這座模型是明代中期民居建筑的代表作——老屋閣。它坐落于黃山市徽州區(qū)西溪南鄉(xiāng)，是西溪南吳氏私家住宅。

　　從表面上看建筑整體簡單明了，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變。住宅正面為水平高墻，側(cè)立面采取不對稱式，與高墻相結(jié)合形成參差錯(cuò)落的外觀。前中后有三個(gè)天井，內(nèi)有石砌的水池。樓上廳堂閣柵外露，顯得樓上廳堂比樓下寬敞，這種明代住宅特點(diǎn)的構(gòu)造，當(dāng)?shù)孛耖g稱“樓上廳”。閣內(nèi)樓上沿天井四周有一圈整齊欄板，雕刻有花卉，云朵、飛禽、走獸。欄板由檐柱加懸木向外微微挑出，加大了樓層憑欄空間，同時(shí)改變了天井扁平狹小，柱長樓高的瘦狹之感。欄板上設(shè)置帶有精美扶手的“飛來椅”，又稱美人靠，是專供女眷休憩之用的。大家再看這兩邊，這些就是徽州有名的馬頭墻了。高高的馬頭墻既起到了防火的作用又增加了空間的層次感和韻律美。來，大家再看這玻璃罩里，這是一套磚雕游春圖，由漁、樵、耕、讀，以及瓜果紋飾等組成。大家這邊走。咱們進(jìn)入另一個(gè)單元吧。這里展放的是徽州有名的三雕：石雕，木雕和磚雕。在徽州，木石磚三雕幾乎在每家每戶都能看到，一戶之內(nèi)少有雷同，其造型和圖雕既充分表現(xiàn)出了大賈驕奢浪漫的心態(tài)和儒雅恬淡的情趣，又通過栩栩如生，山川風(fēng)物和歷史故事的雕飾，寄予著主人對生活的態(tài)度和希望。來，大家看這幅磚雕，能看出什么眉目嗎?對，這是一對夫妻，這幅磚雕名叫“畫眉夫妻磚雕”，圖中女子在庭院梳妝，頭戴方巾的男子正用心給女子畫眉，送茶的'侍女回避不及而卻步。

　　這是漢代張敝為妻子畫眉的典故，表現(xiàn)了溫馨美滿的夫妻之情。大家可以隨便看看這些精致的磚雕和石雕。游客朋友們，有關(guān)徽州的古建筑就這些了，下面咱們參觀另一個(gè)展廳吧--館藏青銅器精品展。咱們已進(jìn)入了序廳首先映入眼簾的就是本館的鎮(zhèn)館之寶了-看，這就是楚大鼎。楚大鼎又名楚客大鼎，1933年出土于我省壽縣的朱家集。是我國現(xiàn)存的東周時(shí)期的第一大圓鼎。整件器物雄渾凝重，氣勢不凡，它從一個(gè)側(cè)面顯示出一個(gè)諸侯大國昔日的輝煌強(qiáng)盛。1958年9月17日，毛澤東主席在視察本館時(shí)就對它產(chǎn)生過濃厚的興趣，主席曾圍繞大鼎看了一圈，風(fēng)趣地說道，它能煮一頭牛啊!這張照片就是毛主席當(dāng)年觀看楚大鼎時(shí)的情景。大家再看這里，這里依次陳列的青銅器有食器，酒器，水器，樂器和生活用具及農(nóng)具。大家可以隨便看看。 游客朋友們，說到青銅器這里有幾個(gè)精品不得不看一下。這是銅鈴，出土于肥西大敦孜商代遺址中，是我省境內(nèi)出土最早的青銅器，時(shí)代相當(dāng)于夏朝二里頭文化時(shí)期，距今已有3000多年歷史。銅鈴也是我國最早出現(xiàn)的青銅樂器。這個(gè)是蔡侯編鐘，1955年從壽縣的蔡昭侯墓中出土的編鐘，共有九枚這是其中的一枚。這個(gè)是四環(huán)無名大鑒，高45厘米，腹圍是222厘米，口徑77厘米，重69.4千克。通體沒有文史的，只在腹部鼓起的地方鑄有4個(gè)對稱的銜環(huán)鋪首。整個(gè)器物看起來厚重壯美，樸素?zé)o華。

　　他是我國已知的最大最重的鑒，可以稱得上鑒器之王了。 追著時(shí)間的腳步，咱們已回顧了中國五千年的文明史，那么咱們再踏上時(shí)光飛船向億萬年前出發(fā)，看看那些先于人類生存在地球上的生物吧。游客朋友們咱們現(xiàn)在已進(jìn)入了“安徽古生物陳列”廳堂。這是第一單元地層與化石，首先咱們看到的這張是地質(zhì)年代及主要生物演化表。這張表告訴我們地球的歷史和生物進(jìn)化的簡單歷程。大家可以看這些圖片及解釋來了解了解。 走，咱們子現(xiàn)在進(jìn)入的是第二單元，中生代恐龍化石。這座模型是棘鼻青島龍骨就架，棘鼻青島龍屬于鳥殿類恐龍，它是鴨嘴龍的一種，1950年發(fā)現(xiàn)于靠近青島市的萊陽縣而得名。它是一種素食空龍，主要生活在距今8000萬年前的白堊紀(jì)的湖沼平原上。

　　現(xiàn)在大家進(jìn)入的是第三單元，這具是古象化石，是1972年在懷遠(yuǎn)縣的治淮工地上發(fā)現(xiàn)的，經(jīng)科學(xué)家推斷它大約60歲，是一頭老年公象。這種象在生物進(jìn)化史上，接近于非洲象的原始類型。它的臼齒咀嚼面經(jīng)過腐蝕后呈現(xiàn)出菱形的齒環(huán)，牙齒像匕首，非常有利于撕咬獵物。

　　各位游客朋友們，咱們踩著時(shí)間的腳點(diǎn)，穿越了歷史的長河，跨過了幾千年甚至上億年，相信大家在這時(shí)光的游覽中一定收獲了不少，那么咱們這次游覽呢到此也就結(jié)束了。感謝大家對我工作的支持，現(xiàn)在時(shí)間還早，你們可以再仔細(xì)地看一遍�，F(xiàn)在是10點(diǎn)，咱們半個(gè)小時(shí)后在博物館門口見，大家多注意安全，在博物館參觀時(shí)要遵重管理人員，遵守規(guī)章制度，謝謝大家的配合。那咱們半小時(shí)后再見。

博物館導(dǎo)游詞15

　　歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依托國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來的一座專題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅游景點(diǎn)之一，也是我市最具特色的一處文物旅游景點(diǎn)。

　　鄭王陵遺址博物館位于鄭韓故城東城西南部鄭國貴族墓地北側(cè)。整個(gè)鄭國貴族墓地面積約50萬平方米。新鄭市文物管理局對整個(gè)墓地進(jìn)行了鉆探普查，發(fā)現(xiàn)墓葬分布極為密集，墓葬總數(shù)在3000座以上，其墓葬數(shù)量在全國已發(fā)現(xiàn)的春秋墓地中為最多，密集程度在全國同期墓地中極其罕見，可用無臥牛之地來形容。特別是規(guī)格多樣的車馬坑群的發(fā)現(xiàn)，在春秋墓地中尚無先例。如果將車馬坑大面積的發(fā)掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來又一處現(xiàn)場展示我國古代光輝文明的盛大舞臺。

　　第一展廳中字型大墓發(fā)掘現(xiàn)場

　　在我國古代，由于認(rèn)識上的局恨性，人們事死如生，生前享有什么等級的生活，死后也按這個(gè)等級進(jìn)行陪葬。中字型大墓2002年8月開始發(fā)掘，是目前發(fā)掘出的第一座春秋時(shí)期帶墓道大墓。南墓道總長20.85米，北墓道長10米，葬具形式巨大，為三槨一棺或重棺。在全國已發(fā)掘的春秋諸侯墓中，三層槨極為少見�！肚f子.天下》及《荀子.禮論》均云：“天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士兩重�！贝四谷龢《�棺，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國國君墓。

　　這座墓的南北墓道中均有大量的實(shí)用葬車。而且車輛形制多樣，裝飾各異，均為拆車葬。目前在南墓道內(nèi)已發(fā)現(xiàn)多種車40輛，在北墓道5輛。這些車絕大多數(shù)都有棕紅色的漆。

　　綜觀中字大墓不計(jì)陪葬坑3號車馬坑中的葬車，墓道中車輛總數(shù)45輛，車輛之多在我國目前已發(fā)掘墓葬中為最多。是難得一見的春秋車輛奇觀。難能可貴的是在這些車輛中發(fā)現(xiàn)了象牙龍飾車、青銅飾車、骨雕車、象牙飾車、樓車、漆繪花紋車等珍貴車輛，多屬全國首次發(fā)現(xiàn)，完全與《周禮.春官.巾車》中所記載“王之五路”相對應(yīng)。這些車輛是目前發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的最高級別、最為考究的鄭國車輛。

　　鄭國國君為伯爵，按周代禮制，其國君埋葬不能用墓道，但這座墓葬既有寬大的南北墓道，墓道葬車中又有寬大的車輛，與鄭國諸候國的地位不相對應(yīng)，反映的是這位國君已經(jīng)“僭越”不服周禮的客觀現(xiàn)象。如果把它的陪葬坑3號與2號車馬坑內(nèi)的葬車數(shù)量加在一起，其車輛總數(shù)可能超過百輛，這對于當(dāng)時(shí)號稱“千乘之國”的鄭國來說，無疑是太奢侈了。但從另一側(cè)面說明了此國君在位時(shí)可能也是鄭國比較強(qiáng)盛時(shí)期。在此墓東側(cè)約7米的地方最近發(fā)現(xiàn)1座總長25米的甲字形大墓，是發(fā)現(xiàn)的鄭國墓中第二座帶墓道大墓，可能是此國君夫人墓。

　　另外，考古發(fā)現(xiàn)這里是韓國的鑄鐵遺址，韓滅鄭后在都城內(nèi)興建的大型官營作坊，在此大挖大燒鄭主墓破其風(fēng)水的歷史場景，刻意體現(xiàn)了改朝換代后韓人懼怕鄭人復(fù)國。在此墓的南邊，有一些韓國殘疾人和小孩的墓葬。

　　第二展廳五號車馬坑及中型大夫級貴族墓

　　5號車馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米，坑中葬4馬車1輛，2馬車2輛，馬8匹，犬1條。馬骨被壓在車體之下，馬匹側(cè)躺放置，頭向西，1號車為儀仗類的大車，放在坑的中間，2號車與3號車都是小型游獵車。另外，犬骨斜爬在3號車廂上，有明顯的掙扎痕跡，形象十分生動可憐。

　　這座陪葬坑的墓主人是大夫級貴族墓葬，作為葬具的木質(zhì)棺槨均已腐朽，依其遺跡可知葬具為一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。從故城中已發(fā)掘的10余座中小型車馬坑的情況看，5鼎墓，也就是中大夫的級別才能殉葬1輛車，個(gè)別殉葬4輛車，這種級別的車輛都沒有發(fā)現(xiàn)任何裝飾品，這和國君所陪葬的車輛情況形成了鮮明的對比，說明了它們的級別和地位是明顯不同的。

　　整個(gè)鄭國陵區(qū)從1999年發(fā)現(xiàn)至今，共探明不同規(guī)模的車馬坑達(dá)23座，這里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，長寬超過20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西側(cè)的3號車馬坑長13.5米，寬11.5米，深7.5米，面積幾乎是1號車馬坑的2倍。2002年3月開始清理，7月份清理到5米深時(shí)發(fā)現(xiàn)車輛非常密集，現(xiàn)暫停清理，開始挖砌坑底防滲過洞和四周防滲墻，目前防滲工程已竣工。該坑葬車數(shù)量可能在30輛以上。

　　2000年發(fā)掘的1號車馬坑在社會上引起很大轟動，新鄭市委、市政府對文物保護(hù)工作非常重視，在他們的大力支持下，又建立了中字型大墓發(fā)掘現(xiàn)場和中大夫級貴族墓展示廳，并對陵區(qū)進(jìn)行了綠化和建設(shè)，以車馬坑群的展示為主要特色，車馬坑群數(shù)量眾多，葬車多樣，在這樣一個(gè)極為有限的區(qū)域內(nèi)有如此多的車馬集中，不能不說是一個(gè)罕見的奇觀。它構(gòu)成了我國截止目前春秋時(shí)期葬車最多，規(guī)模最大的地下車馬軍陣。成為以軍陣形式隨葬的淵源，比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年。

　　第三展廳一號車馬坑

　　1號車馬坑是我國目前發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期葬車最多的`車馬坑。它的平面呈長方形，口長10.4米，寬8.4米，口部略大，底部略小，深5米，四角各有兩道供古人上下的腳窩，內(nèi)葬多種豪華、實(shí)用、形式多樣的車輛22輛和許多馬骨。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一坑多車制似乎已成為一種更新穎、更時(shí)髦的追求。鄭國1號車馬坑葬車眾多，就其典型代表它的葬制規(guī)律一般為車輪摘掉后側(cè)靠在坑的四壁，馬匹殺死后平鋪坑底，車體則放在馬匹之上，摘下的車飾、馬鞍、馬蹬、馬銜等活動車馬具放在主墓內(nèi)，這與其它列國車輪不摘，馬匹放在車轅下的葬俗形成了鮮明的對比，這些可能與鄭人的觀念有關(guān)，推測應(yīng)是墓主人對珍貴的車馬占有權(quán)的充分體現(xiàn)。

　　1號車馬坑內(nèi)的葬車車體是斜靠西壁分三排縱向相互疊壓放置的，東邊的車體依次疊壓西邊的車體，絕大多數(shù)車輪上都有兩根加固的輔撐，這些車輛都是實(shí)用車輛，目前已發(fā)現(xiàn)37個(gè)車輪側(cè)靠在四邊坑壁上，輪子的外立面（軹端）向里，輪子的直徑大多數(shù)為1.4米左右，有30根左右的輻條，有兩個(gè)車輪直徑很大，約1.7米，可能是大型車輛用輪。坑內(nèi)車輛斜靠西壁向東分三組依次斜壓，北組8輛，中部7輛，南組7輛。共22輛。

　　由于車輛擺放密集，為了展出和保護(hù)車輛，馬骨只做了部分清理。初步分析，這些馬均是殺死后平鋪在坑底，馬身上再放置車輛軀干，馬匹頭西尾南側(cè)躺放置，肢體依次疊壓，分東西向4組，每組約12匹，另外，按一輛車兩匹馬來推算，此坑內(nèi)22輛車應(yīng)埋有44匹馬。

　　在5號車馬坑中我們看到了一具十分生動的狗骨。此坑的東北角19號車處也有一狗骨�？梢娙�是鄭國車馬坑中不可缺少的配置。

　　這座馬坑面積雖小，但葬車眾多，車輛大小有異，裝飾豪華，做工甚為考究，極具觀賞與展示價(jià)值。經(jīng)專家考證，這兩座車馬坑和中字型大墓中的葬車全是木質(zhì)的實(shí)用戰(zhàn)車，車的表面施有棕紅色漆。由于車輛擺放密集并相互疊壓，多數(shù)車的車底與后門尚沒有清出。

　　車在我國有著很早的使用歷史，它的發(fā)明者一說是黃帝，一說是夏禹時(shí)的大臣奚鐘，據(jù)說，他們是看到風(fēng)吹著圓形的蓬草在地上不停地滾動，而觸發(fā)了靈感，發(fā)明了車輪，造成了第一輛車。這樣，早在4000多年前，我國已出現(xiàn)了車子，由于車的機(jī)動性強(qiáng)，沖鋒起來銳不可擋，所以，它一出現(xiàn)，主要使用于作戰(zhàn)。作為戰(zhàn)車，限于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平，車子是很少的，滅紂的'牧野之戰(zhàn)，武王直接統(tǒng)帥的戰(zhàn)車不過才300乘（1乘就是1輛），跟隨的方國也不過才4000乘，卻一舉打敗商紂王統(tǒng)帥的幾十萬軍隊(duì)，取得了滅商戰(zhàn)爭的勝利。因此，商周時(shí)期，戰(zhàn)車的多少成了衡量一個(gè)國家和家庭軍事權(quán)力的標(biāo)志。即所說的“百乘之國”、“千乘之國”、“萬乘之國”。

　　考古中所見到的車的遺跡，多是商代晚期到戰(zhàn)國時(shí)期的。這時(shí)期由于等級制度的限制，有身份的貴族坐車，一般平民不準(zhǔn)有車，有車不坐，為當(dāng)時(shí)的社會習(xí)俗所不容。這時(shí)期的車馬成了顯示身份地位的重要標(biāo)準(zhǔn)。身份越高所擁有的車越多、越豪華，平時(shí)乘坐它，戰(zhàn)時(shí)用于作戰(zhàn)，主人死后也可將其隨葬，鄭國貴族以大量車馬隨葬，不僅反映了鄭國人高超的造車技術(shù)，同時(shí)也反映出鄭國貴族身份地位高及崇尚武勇，偏愛車馬的世風(fēng)。

　　由于歷史的原因和實(shí)物資料的不足，鄭國之迷還有許多沒有揭開。在鄭王陵博物館的東南部還有3000多座墓和幾十座車馬坑，隨著文物資源的進(jìn)一步開發(fā)和研究的深入，難解的鄭國之迷將逐步被揭開，同時(shí)也將會有更多更好的文物向社會各界展出。

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