經(jīng)典書籍的讀書筆記

　　看完一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的經(jīng)典書籍的讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

經(jīng)典書籍的讀書筆記1

　　美國著名作家馬克.吐溫曾經(jīng)說過：“19世紀出了兩個杰出的人物，一個是拿破侖，另一個是凱勒。

　　海倫從小失聰，失明，變成了啞巴。不過她還是幸運的，導師沙利文老師“從天而降”，為小海倫帶來了知識的'火花。她們周游世界，出現(xiàn)在大大小小的講臺上，為人們演講，所有的人都為她們的不屈所動容。

　　《假如給我三天光明》，一本聞名于世界的巨著，雖然它不是長篇大論，但含義卻萬份深刻——人們要珍惜現(xiàn)在所得，品味生活的不易，感恩自己所擁有的一 切，仿佛自己明天將失去一切似的。在書中，命運已定的主人公，遭遇好運而得到拯救，這時，她深刻體會到生命如此珍貴，不可失去。人啊，總是這樣，失去了， 才知道珍惜;獲得了，才知道它來之不易;品味了，才知道它是多么美好，從而無遺憾。是啊，為什么我們不能改變呢?感恩自己所擁有的一切，感恩自己是四肢健 全的人，感恩自己有一個美好的家!

經(jīng)典書籍的讀書筆記2

　　第一章 現(xiàn)金、原始投資、資產(chǎn)、負債、應(yīng)收票據(jù)、所有者權(quán)益、資產(chǎn)負債表、存貨、盈利、費用

　　左邊表示我們所擁有的東西。右邊表示這些東西屬于誰。

　　右邊的上半部分代表做生意時向哪些人借了錢，對于他們而言，你有償還的義務(wù)。

　　右邊的下半部分表示你當前在生意中所擁有的份額，那是你的初始投資。

　　顯示了你做生意時的財務(wù)狀況，即你做生意時擁有的東西以及它們來自哪里。

　　“欠條”在商業(yè)上被稱做應(yīng)付票據(jù)。

　　為了計算出盈利多少，你需要用銷售收入(賣檸檬汁的所得)減去商品成本(制作所銷售的50杯檸檬汁的花費)。這一結(jié)果，被商業(yè)人士稱做毛利。

　　所以我們在所有者權(quán)益中加上15美元。但這賺來的15美元并非初始投資。在所有者權(quán)益欄中增加一個項目。我們賺了15美元，所以要在所有者權(quán)益一項中加上本周的盈利。

　　費用是指那些剔除產(chǎn)品生產(chǎn)成本之外企業(yè)經(jīng)營所需要的花費。無論你調(diào)制了多少杯且賣了多少杯檸檬汁，你都必須花費這筆錢。那些諸如玻璃杯租金、廣告費、租賃費等雖然與產(chǎn)品的生產(chǎn)不直接相關(guān)，但仍需支出的費用都屬于該范疇。

　　費用減少了盈利。所以你需要從本周盈利中減去相應(yīng)該期間發(fā)生的費用。

　　左邊是資產(chǎn)，為了便于理解，我們可以把它看成東西和物品。

　　右邊是負債和所有者權(quán)益。負債代表了那些你欠錢的人。所有者權(quán)益就是你自己——企業(yè)的所有者。誰可以擁有它?當然是某些人了，所以，把右邊可以假想為“人物”。

　　第二章 毛利、凈利潤、利潤表、現(xiàn)金流量

　　如果我們從銷售收入中減去商品銷售成本，并非減去我們花在其他物品中的開銷，能得到什么?毛利。毛利就是銷售收入減去商品銷售成本的結(jié)果。

　　僅僅將我們的檸檬汁售貨攤開在人行道旁就花了一筆錢是嗎?是的!我們租用了玻璃杯、鄰居家的場地，還做了廣告!那么，無論我們有沒有售出一杯檸檬汁，這些費用都必須支出嗎?嗯，沒錯!剛才，我們談到從銷售收入中減去檸檬汁或商品銷售成本后得到毛利。現(xiàn)在，讓我們再減去所有其他的費用，我們會得到什么?(這就是我們所好奇的凈利潤了!)

　　商品銷售成本，其囊括了產(chǎn)品生產(chǎn)過程中所有的支出;費用，其囊括了企業(yè)經(jīng)營中與產(chǎn)品生產(chǎn)不直接相關(guān)的其他支出。對于那些沒有有形產(chǎn)品的公司(即服務(wù)類行業(yè))，這兩類稱為營業(yè)成本(又稱服務(wù)成本)及費用。

　　期初存貨+買入存貨期末存貨=?答案是實際已售存貨成本。

　　有沒有注意到利潤表和資產(chǎn)負債表中有著相同的數(shù)字?當然有，它們是盈利或稱做凈利潤。

　　這也就是利潤表的作用了。它就好比一張放大的州地圖或詳細的城市地圖，告訴了我們盈利如何獲得。

　　這兩張表有何關(guān)聯(lián)呢?凈利潤的數(shù)值和盈利的數(shù)值相同。還有什么相同的數(shù)字嗎?是的，存貨也一樣。你有沒想到為什么期末存貨會同時出現(xiàn)在資產(chǎn)負債表和利潤表上?因為我們沒有使用它!我們不能把它算做銷售成本，因為我們沒有把它銷售出去。所以，我們從可供銷售的商品中減掉它們。而在資產(chǎn)負債表上，因為我們沒有賣掉它，它的價值仍然存在，我們?nèi)耘f擁有它嗎?是的!

　　第三章 留存收益、貸款、賒賬、應(yīng)付賬款、應(yīng)付票據(jù)

　　以前的盈利或是過去會計期間的利潤又該稱做什么?留存收益。

　　應(yīng)付票據(jù)因收到他人的借款而產(chǎn)生，而應(yīng)付賬款因為賒賬購買原材料等物品而產(chǎn)生，這筆欠款需要未來某天償還。

　　應(yīng)付票據(jù)和應(yīng)付賬款之間的另一個區(qū)別是時間上的要求不同。通常情況下，銀行的貸款(應(yīng)付票據(jù))和雜貨店的信用貸款(應(yīng)付賬款)有著不同的還款期限。換言之，一個還款期限長，一個還款期限短。

　　哪一類債務(wù)需要支付利息?應(yīng)付票據(jù)。通常，應(yīng)付賬款不需要支付利息，除非你無法按時還款。

　　第四章 應(yīng)付工資、應(yīng)收賬款、壞賬、利息、待攤費用、權(quán)責發(fā)生制、收付實現(xiàn)制、創(chuàng)意會計

　　產(chǎn)品生產(chǎn)的工藝是從原材料到在產(chǎn)品再到產(chǎn)成品。

　　現(xiàn)在，你將發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品制作的人工費被“捆綁”在存貨里面了。這1美元人工費將一直放在存貨里，直到產(chǎn)品出售后才被計為費用。這也就是公司通常都會嚴控存貨數(shù)量并且希望其盡快出售的原因之一。

　　賒賬給顧客是一個好主意嗎?為什么生意中會允許賒銷?曾聽說過“先購物后付款”這樣的廣告吧，沒錯，這是為了獲得更高的銷售額。

　　對于一筆壞賬，我們應(yīng)該知道怎樣處理。減少應(yīng)收賬款?盡管難過，卻不得不承認，是的。

　　在哪種財務(wù)報表中反映這筆壞賬費用?沒錯，我們將在利潤表中記錄。

　　你需要從表中右欄的哪個項目中減少2美元作為利息費用?從本周盈利中減少。

　　購買保險使什么減少了?現(xiàn)金�，F(xiàn)金減少了多少?3美元。我們得到了什么?保單。我們預(yù)付了保費嗎?是的。預(yù)付了多少年?3年。這樣算來，每年要攤銷多少錢?1美元。那么這是一項費用，是你預(yù)先支付的。所以，我們應(yīng)該稱這個項目為什么?待攤費用，如何?!現(xiàn)在我們的待攤費用是多少?3美元。

　　每當我們談?wù)撡M用時，總會說它減少了利潤。那么將費用列示為一項資產(chǎn)意味著什么?其意義在于，當我們預(yù)付一筆費用時，它在未來的會計期間都具有價值。

　　編制利潤表，并關(guān)注以下三個內(nèi)容：這應(yīng)該確認為銷售收入嗎?這是一項采購嗎?或是一項費用?你的判斷將有助于利潤表的完成。

　　在收付實現(xiàn)制核算方法下，交易事項以現(xiàn)金結(jié)算時才被記錄。根據(jù)權(quán)責發(fā)生制，只要交易事項涉及盈利、賒欠及耗用，發(fā)生時就被記錄，無論是否收到或支付現(xiàn)金。

　　有些行業(yè)能夠使用收付實現(xiàn)制進行核算，有些則不行。資產(chǎn)負債表中的一個項目決定了你是否能夠運用收付實現(xiàn)制來核算。它是什么?存貨。對于那些擁有存貨的公司來說必須使用何種會計方法?權(quán)責發(fā)生制。

　　每年年末，當我們預(yù)測年終會盈利且要支付所得稅款時，會想方設(shè)法合理地避稅，于是我們會用現(xiàn)金購買大量存貨，以加大銷售成本，減少利潤，達到少納甚至不納稅的目的。

　　當取得收益時，相應(yīng)的什么也隨著發(fā)生?負債義務(wù)。還或是什么時候?資產(chǎn)被耗用時。

　　第五章 服務(wù)業(yè)

　　既然沒有期末存貨對于成本的減計因素，服務(wù)行業(yè)的公司僅有營業(yè)收入和費用。這使得編制利潤表非常容易。

　　大多數(shù)服務(wù)業(yè)的公司將成本劃分為兩類——服務(wù)成本和費用。服務(wù)成本是與提供服務(wù)直接相關(guān)的支出。費用是經(jīng)營公司的日常所有開支，如同我們的檸檬汁攤一樣。

　　服務(wù)成本與提供的服務(wù)直接相關(guān)，而費用不與提供服務(wù)直接相關(guān)，而是公司運營的其他所有開支。

　　第六章 先進先出法、后進先出法

　　先進來，先出去，即先進先出法(FIFO)。這意味著什么?簡而言之，這意味著第一個進入存貨的檸檬將第一個被消耗掉，或被賣出去。

　　與先進先出法相反的是，我們現(xiàn)在將采用后進先出法(LIFO)對存貨進行計價，即假設(shè)最后購入的存貨，最先被耗用。

　　關(guān)于存貨的計價采用先進先出法還是后進先出法對于企業(yè)來說非常重要，這主要取決于公司的`兩大經(jīng)營策略：公司的納稅籌劃策略是什么?公司所處行業(yè)的產(chǎn)品價格走勢如何?

　　哪些檸檬總是會被使用?先進入的那些，否則，它們就變質(zhì)腐壞了。后進先出法是會計核算方法上的一種創(chuàng)新。在實踐中，你應(yīng)該總會使用那些先購入的檸檬，在后進先出法下，你僅僅是“假裝”在使用那些新購入的檸檬。實際上，你使用的是舊的檸檬但其價值是按照新購入的那批來計算的。正如我們之前所提到的，這僅僅是出于節(jié)稅目的而創(chuàng)造的一種會計核算方法。

　　第七章 現(xiàn)金流量表、固定資產(chǎn)、資本化、折舊

　　現(xiàn)金流量表記錄的是在一個給定期間內(nèi)現(xiàn)金的流入和流出。

　　在商業(yè)領(lǐng)域中，對于那些購得的財產(chǎn)、廠房和設(shè)備稱做什么?一項固定資產(chǎn)。為何說它是“固定”的?因為這類東西一般不用做出售，在商業(yè)周期中，能夠反復(fù)被使用。

　　一般說來，價值大的采購支出使資產(chǎn)增加，從而被放入資產(chǎn)負債表中，即資本化。

　　在資產(chǎn)負債表中，現(xiàn)金流出，我們將之費用化從而收益減少。在利潤表中作為油漆費用以2美元列示。同樣，在現(xiàn)金流量表中，費用支出項目列示為2美元。

　　如果一樣東西的增加能延長一項固定資產(chǎn)的壽命或增加其價值、性能，你就需要將之資本化。

　　既然我們將之資本化，利潤表中會出現(xiàn)這一數(shù)字嗎?不會。

　　對于一項支出，公司如何考慮其應(yīng)該資本化還是費用化?取決于兩個標準。它們是什么?1.時間。該項支出使公司受益的時間。一般都會將受益時間超過一年的支出作為資本性支出而若其受益期間僅在一年以內(nèi)，就為費用性支出。2.成本。如果你買了個垃圾桶，它的使用壽命超過了一年，你會資本化它嗎?為什么不會?當然不會。因為它的價值太微不足道了。第二條標準是它的成本。大多數(shù)公司對此都會確定一個固定的金額，如500美元、1000美元、1500美元。那么，讓我們假定在500美元——如果你的公司定的標準為500美元，一個項目的支出少于500美元，則自然就應(yīng)該費用化。如果它是500美元或超出500美元，則需要資本化。

　　有關(guān)銀行還貸的交易都要反映在利潤表上嗎?是的，因為利息的存在。

　　折舊是什么?它是在固定資產(chǎn)使用期間因耗用、磨損、過時等導致的價值減少。

　　如果我們總共折舊10美元，且在10年之內(nèi)，我們每年的折舊額就是1美元。如果我們第一年折舊了1美元，將會使我們的固定資產(chǎn)價值減少1美元。因此，12美元的固定資產(chǎn)，一年后的價值是11美元。這意味著該項固定資產(chǎn)真正的價值是11美元嗎?不是。這是賬面價值，稱之為賬面凈值。當你聽見有人在說一項固定資產(chǎn)的賬面凈值，他說的是由購買價減去折舊的余值。我們將在資產(chǎn)負債表中使用顏色(負數(shù))來代表折舊。賬目上，價值不斷下降。但實際上，在現(xiàn)實世界中，價值還有可能是上升的。

　　折舊是什么?一項費用。那么費用減少了什么?盈利。

　　請記�。赫叟f是一項非付現(xiàn)費用。

　　如果以上的計算說明我們的現(xiàn)金流量凈額為18美元，表明現(xiàn)金減少了18美元。如果期初現(xiàn)金為59美元，那么期末現(xiàn)金為多少?41美元。

　　第八章 利潤vs現(xiàn)金

　　一項能夠移動的固定資產(chǎn)被稱做什么?設(shè)備。它們是不同類型的固定資產(chǎn)。

　　一個盈利的公司也會陷入困境嗎?絕對有可能。因為維持日常經(jīng)營的是什么?是利潤嗎?不是。一個企業(yè)的日常經(jīng)營依靠的是現(xiàn)金。

　　實際上，利潤僅說明了你所賺取的金錢數(shù)量。它表明了銷售收入大于銷售成本的差額。當你將利潤值與初始投資額相比較，就會知道屬于自己的資產(chǎn)份額是多少。如果沒有利潤企業(yè)仍會繼續(xù)運營一段時間嗎?是的。那么如果沒有任何現(xiàn)金企業(yè)能夠運作嗎?一天都不可能。

　　發(fā)給所有者的薪酬是一項費用。這將會使利潤減少。

　　當我們對建筑物折舊時，使用的是什么方法?直線折舊法。這是對建筑物折舊唯一能夠使用的方法。但對于設(shè)備，可以選擇折舊方法。你可以采用直線折舊法或加速折舊法。

　　現(xiàn)金、應(yīng)收賬款、存貨及待攤費用均稱為流動資產(chǎn)。流動資產(chǎn)是指一年內(nèi)能夠變現(xiàn)的資產(chǎn)。

　　當沒有將固定資產(chǎn)與其折舊區(qū)分開來時，便通常采用三個項目來列示它們�！肮潭ㄙY產(chǎn)”原值是其購入成本總額，“累計折舊”表示自資產(chǎn)投入運營開始的次月累計計提的折舊額�！肮潭ㄙY產(chǎn)”凈值是以上二者的差額——又被稱為“固定資產(chǎn)賬面凈值”。

　　第九章 稅金、清算

　　該如何處置這些已經(jīng)腐爛的檸檬?扔掉它們。沒錯。但在會計核算中，對這樣的事項如何處理?需要在賬面上對它們進行核銷。

　　第十章 最后分析——增加利潤

　　利潤也可以計量，但它卻不真實——僅僅存在于理論中。

　　銷售收入、銷售(服務(wù))成本及費用是影響利潤的三大因素。利潤的定義為銷售收入超過提供商品或服務(wù)的成本及公司經(jīng)營費用的差額。公司的銷售收入衡量了顧客愿意花費多少(現(xiàn)金)去購買其產(chǎn)品或服務(wù)。兩大成本項目衡量了公司員工在決策及經(jīng)營管理方面的動機和效率。

　　以下趨勢分析表是對銷售收入、銷售成本、費用及凈利潤所做的分析。同時也對三大比率，即成本銷售收入比率、費用銷售收入比率及凈利率做了比較分析�，F(xiàn)在，運用標準比率，參照該趨勢分析表，回答如下問題：

　　1.我們盈利了嗎?

　　2.凈利率的變動趨勢，是上升還是下降?

　　3.如果凈利率呈下降趨勢，相應(yīng)地，成本銷售收入比率和費用銷售收入比率中的一個或二者都會對此有所反映嗎?

　　4.經(jīng)營中發(fā)生了什么，導致了問題的出現(xiàn)?

　　5.作為公司的領(lǐng)導者，你是如何解決問題的?

經(jīng)典書籍的讀書筆記3

　　“藝術(shù)來源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學生對藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。

　　藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，在藝術(shù)教學中,我們不能停留在學校里，停留在固有的書本知識上。要大膽鼓勵學生善于觀察、善于思考,及時把自己看到的、想到的畫下來,在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過觀察、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來,培養(yǎng)學生觀察生活,認識到美處處存在。我們要從學生的長遠發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學生用真實的心靈去感受、描繪。

　　新課程注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和時間能力，而創(chuàng)新性思維是學生創(chuàng)新的基石。其它課堂教學中，老師們都很注意在課堂上激發(fā)學生創(chuàng)新性思維的火花，創(chuàng)設(shè)適合創(chuàng)新性思維的情境，鼓勵學生展開想象，發(fā)散思維，學生的思維呈現(xiàn)出開放、多樣的特征。

　　美術(shù)是一門實踐性很強的學科，所以在課程講授時理論聯(lián)系實際是非常重要的。以前只在教室中講授理論，最多再輔助一些模型示范教學，這樣雖然也可以完成教學任務(wù)學生也可以學到一些知識，但總是積極性不高，課堂氣氛調(diào)動不起來，理論和實踐是硬幣的兩面，聯(lián)系不起來。學了理論在實際中用不上。

　　針對這樣的問題，我在上課時引導學生在自然環(huán)境中講解手繪圖像，在實踐中教學，為學生設(shè)立情景，讓學生體會大自然給人帶來的視覺的藝術(shù)美感，更能激發(fā)學生的興趣愛好。感受娛樂之中的快樂，陶冶了學生的情感。與學生一起互動，實踐教學增強學生的興趣，培養(yǎng)學生的情感。

　　在對風景的講解中，使學生學到了運用速寫的方法繪畫風景畫，學會了如何取景構(gòu)圖，了解近景、中景、遠景的虛實關(guān)系。抓住了事物的結(jié)構(gòu)特征進行描繪。教師通過運用在真實景中繪畫，提高學生的繪畫興趣，感受大自然的美，陶冶了學生的情操。

　　美術(shù)是一門特別的學科，它能讓學生學到繪畫與制作的本領(lǐng);能培養(yǎng)學生的綜合能力，發(fā)揮學生在各個方面的才華;如今的美術(shù)課不再是以前那樣，教師在上面畫，學生在下面畫;素質(zhì)教育已進入美術(shù)教學，在課堂中以發(fā)展學生為本，使學生成為學習的主人;在作業(yè)過程中，更注重學生在學習過程中的探究，讓學生學得輕松，學得快樂。美術(shù)課堂就好像一個樂園，讓學生樂在其中。

　　美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個性輔導、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下功夫來思考、推敲。

　　美術(shù)教育的終極目的是為了學生的人格的健全，素質(zhì)的提高，并非光是技能技巧的掌握和賞心悅目的作業(yè)，即要學生在玩中有所學，更要讓學生在玩中有所得，這里的“得”應(yīng)是影響學生一生的良好品德和習慣等。在潛移默化中形成美化環(huán)境，美化生活的良好習慣;在收拾整理中形成良好的衛(wèi)生習慣等。

　　另外，以往和當前的美術(shù)教育，由于單一偏向繪畫或工藝課的教學，還有許多方面不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的'地方，特別是還有許多阻礙學生創(chuàng)新精神和實踐能力發(fā)展的因素存在：

　　1、教學內(nèi)容過于單一、審美視野狹窄、遠離兒童的生活經(jīng)驗。

　　偏向于寫生編成的“圖畫本”，主要從寫生的角度、以成人的審美目光去考慮內(nèi)容的編排，其缺點是審美視野狹窄，遠離兒童的生活經(jīng)驗。偏向于想象編成的美術(shù)教材，展現(xiàn)了一定程度上兒童的生活世界，但僅以同齡兒童作品的呈現(xiàn)來啟發(fā)兒童學習美術(shù)，也只能使兒童的審美水準停留在比較低的層次。無論是偏向于寫生構(gòu)成的“圖畫本”，還是偏向于想象編成的美術(shù)教材，都抑制學生創(chuàng)新能力的可持續(xù)發(fā)展。

　　2、學生體驗活動不足，課堂教學方式單一。

　　偏向于寫生或想象的課堂教學，“純寫生教學法”強調(diào)學生以眼觀察為主來對現(xiàn)實世界進行真實性地描繪，該教學法項目重于理性的分析和概括，難度大、枯燥，不利于兒童美術(shù)興趣的養(yǎng)成;“純想象教學法”強調(diào)學生用腦思考來表現(xiàn)幻想狀態(tài)的圖式。該教學法偏向于低層次的思維誘導，對現(xiàn)實生活的認識比較貧乏，對高層審美文化更是較少觸及。

　　因此，這樣的想象活動的根基是不扎實的，脫離生活實際，不利于創(chuàng)新意識的發(fā)展。無論是“純寫生教學法”與“純想象教學法”，從而割裂美術(shù)文化本有的多元形態(tài)，最終往往會因?qū)W生感官缺乏足夠的參與，而致使學生因缺少相應(yīng)的文化支撐而無法得到很好的建立，更談不上什么實踐能力的培養(yǎng)。

　　3、興趣活動空間狹窄，作品的創(chuàng)造性存在明顯的局限。

　　傳統(tǒng)的美術(shù)教學受圖畫課、美術(shù)專業(yè)課的影響，許多教師對“美術(shù)”這個概念缺乏思考與理解，從而導致一部分教師在輔導之中只注重客觀對象的描繪或脫離實際生活的想象繪畫，致使學生從小就形成依葫蘆畫瓢或胡亂想象涂抹的不良學習習慣。

　　偶爾或許有幾件令老師看了比較滿意的作品，但由于創(chuàng)作時學生缺乏對生活主動的多元體驗，作品中使人產(chǎn)生此畫非童畫的感覺，美術(shù)創(chuàng)作脫離了學生生活經(jīng)驗和實際，不利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從長遠看肯定是相當有害的�？磥恚�如何從“純寫生教學法”與“純想象教學法”的單一美術(shù)教育中走出來，構(gòu)建一個有利于學生趣味學習美術(shù)的審美教育理論框架，并在教材內(nèi)容、課堂教學、興趣輔導上找到一條行之有效的操作途徑，已成為當前美術(shù)教育中急待解決的問題。

　　對此，近幾年許多美術(shù)教育工作者，積極引進啟發(fā)式教育、愉快教育、情感教育、體驗教學以及成功教學法等的相關(guān)原理，在某些領(lǐng)域里作了許多探索與嘗試，并獲得了不少富有建設(shè)性的成果，為美術(shù)教育的新發(fā)展注入了活力。但由于許多研究缺乏兒童美術(shù)學習方式的足夠考慮，且深受“純寫生教學法”與 “純想象教學法”等教學方式的影響，因此，目前美術(shù)教學還未能找到一種較能體現(xiàn)現(xiàn)代小學美術(shù)學科特點，反映兒童審美心理發(fā)展且行之有效的教學方式。我們認為小學美術(shù)“趣味教學法”對于彌補傳統(tǒng)美術(shù)教育的弊端以及吸收當前美術(shù)教育中的優(yōu)秀成果是一個很好的結(jié)合點、切入點，對于激發(fā)學生美術(shù)興趣，開發(fā)學生思維，提高審美能力，以及培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力方面有著十分重要的作用。

經(jīng)典書籍的讀書筆記4

　　我閱讀的是《美術(shù)》這本書，在這本書中有許多有關(guān)美術(shù)教學的文章，通過學習讓我受益匪淺，在這本書中我對有關(guān)欣賞課教學的文章進行了重點的閱讀，通過閱讀，使我深刻感受到了美術(shù)欣賞教育的重要性和學習到了許多教學的一些方法。美術(shù)欣賞教育不僅可以促進孩子良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成。而且對其他方面的發(fā)展也有積極的作用，比如有利于開闊孩子的視野，發(fā)展孩子的想象力和創(chuàng)造力。有利于培養(yǎng)孩子語言表達能力，有利于培養(yǎng)孩子積極的情感態(tài)度。

　　書中說，美術(shù)欣賞課不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識技能，更重要的是培養(yǎng)學生對美術(shù)的興趣、審美趣味、創(chuàng)新能力和個性品質(zhì)。教師在教學的過程中，不僅要讓學生獲得豐富的情感體驗，更重要的是注重培養(yǎng)對事物的好奇心探究欲和創(chuàng)造力，回想起以前上過的欣賞課，不正是缺少對美術(shù)欣賞課的重視和單一的教學方法才使欣賞課變得索然無味。

　　根據(jù)書中的教學理論方法，在本學期，我設(shè)計了《奇特的視覺圖形》欣賞課，書中說到，沒有足夠的準備工作，往往很難上好欣賞課，僅僅依靠教師在課堂上的講解、灌輸，學生無法完全集中注意力，教學效果，學生的吸收率都將是很低的。于是在本節(jié)課中，課前我引導學生收集與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的資料，為學生制作精美的課件，讓學生有備而“賞”，通過收集資料縮短學生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。課堂教學一開始讓學生觀看課件，把學生的興趣引導到身邊豐富的形形色色的世界中，引導學生觀察畫面，從畫面中的色彩、造型中細細的體味，學生興趣濃厚。

　　書中說，欣賞與動手相結(jié)合，教師應(yīng)該充分調(diào)動學生的眼、腦、手立體化，全方位的揣摩、體驗作品，它能夠豐富學生的審美經(jīng)驗，增強學生對美術(shù)欣賞的全方位的.體驗。促進學生的心靈與作品產(chǎn)生共鳴融合。

　　在本節(jié)課中，我采用小組合作的形式，對于欣賞中出現(xiàn)的問題，引導學生進行評議，調(diào)動學生積極動腦思考，發(fā)揮學生的自主性，同時讓學生動手用圖形卡片拼一拼的環(huán)節(jié)，來進一步感受色彩和造型。

　　只有運用靈活多變的教學方法，使學生不斷地調(diào)動其相應(yīng)的感覺經(jīng)驗，情緒記憶，并使他們的感覺、想象、情緒相互協(xié)調(diào)發(fā)展，才能表現(xiàn)出對美的主動追求，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。在本節(jié)課中通過看、說、拼、論等環(huán)節(jié)，讓本節(jié)欣賞課生動起來，并且收到了良好的效果。通過讀書也讓我認識到了只有不斷學習，不斷進取，不斷吸收新信息，取長補短，充實自己，才能不斷的提高自己。

經(jīng)典書籍的讀書筆記5

　　周三下午，學校舉行了國學誦讀展示活動，邀請家長與同學們一同欣賞優(yōu)美的經(jīng)典詩文。精彩的誦讀表演，多彩的表現(xiàn)形式、撼人心魄的場面。同學們深情傾心的演繹，奏響了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的和諧旋律，師生共同感受著民族精神的精髓。

　　中華文化，中華民族的國學經(jīng)典，是世界上無與倫比的寶藏。這些經(jīng)典蘊含著深邃的智慧，承載著中華民族的獨特精神基因，記錄了圣賢們偉大的思想成果。國學經(jīng)典是我們文化的精髓，凝聚了人們的心靈和情感，具有巨大的凝聚力和向心力。

　　白居易曾寫道：“雖然我們都是流離失所的旅人，但為何相遇時不需要事先相識？”李清照也感慨道：“我一直尋覓，卻只得空蕩冷清，凄涼悲傷，戚然苦楚�！绷簡⒊瑒t告誡年輕人：“年輕人如果聰明就會使國家變得聰明，年輕人如果強大就會使國家變得強大�！毙翖壖彩惆l(fā)憤懣：“終于了結(jié)了君王天下的`一切事務(wù)，贏得了一生身后的名聲，可惜白發(fā)早已生了。”還有木蘭代父從軍的感人故事。這些悲壯豪情的詩句構(gòu)成了一首首美妙的樂章，仿佛帶領(lǐng)著每個人進入了詩歌的世界，使我們沉浸其中。再加上同學們精彩的表演，使這次誦讀活動變得更加引人注目。

　　在誦讀經(jīng)典的活動中，我們一起朗誦著那些感人肺腑的詩詞，喚醒了同學們內(nèi)心深處的激情。這份激情將會伴隨著我們，激勵我們更加投身于學習中，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻。

　　通過這次活動，我感受到了中華文化的博大精深，也知道了學習詩詞，就要走進作者的心里，了解作者的處境，這樣才能把詩詞演繹到極致。

　　所以從現(xiàn)在開始，我要用心學習國學經(jīng)典，用心體會其中的韻味，只有這樣我們才能掌握詩詞的精髓，掌握中華文化的精髓，弘揚中華文化！

經(jīng)典書籍的讀書筆記6

　　本學期學校為了提高教師們思想理論水平的提高又發(fā)了兩本書給大家學習，就我個人而言感覺很好，這樣通過教學之余時間學習學習，理論武裝頭腦，對增強自己教育教學能力有很大的裨益。

　　在學習《教師的20項修煉》時看到教師的反思一章節(jié)時，感觸很多。 “教學反思是教師以自己的教學活動過程為思考對象，對自己的某種教學行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的活動�！苯虒W反思旨在引領(lǐng)老師們“關(guān)注自己的教育教學行為，總結(jié)自己的教育教學經(jīng)驗，分析問題與困惑、成功與失敗，進一步提升教育教學的智慧，提高自己的教育教學質(zhì)量�！� 我覺得還有非常重要的一點，就是讓反思促發(fā)展，只有通過反思，教師才能成為教師。事實上，教學反思是教師的自發(fā)行為，是自然而然發(fā)生的，毋需刻意追逐。

　　一、運用現(xiàn)代課程觀，反思自己在教學過程中所扮演的角色

　　現(xiàn)代課程觀認為，教學過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。在這個過程中教師與學生相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。沒有交往、沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學，教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，要以學生為主體，教師為主導。因此，我們要重新審視教育的原則，重新審視教師的作用�，F(xiàn)在的教師，已經(jīng)不僅僅是知識的重要載體，教師應(yīng)該成為學生學習的伙伴；教學不是為了教師的表演和個人魅力的展示，而是為了促進學生的發(fā)展。教師應(yīng)從傳統(tǒng)單一的知識傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W過程的設(shè)計者、學生學習過程的組織者和引導者，學生全面發(fā)展的促進者等多重角色。這一轉(zhuǎn)變對于習慣了傳統(tǒng)教學方式的教師而言，并非是一個自然而然的過程，因此需要經(jīng)常反思自己的角色。

　　為了適應(yīng)這種多重角色，教師備課不應(yīng)把大量的時間放在組織教案和講授上，不應(yīng)以自己所理解的重點難點去把握教材，也不能拘泥于教材；教學設(shè)計要以學生的需要為出發(fā)點，以培養(yǎng)學生的能力、激發(fā)學生的潛能為教學目標，教師要改變傳統(tǒng)的教學方法，重在指導學生應(yīng)該怎么學習，選擇正確的學習路線和學習策略；告訴他們學習的方法，教會他們處理信息的手段，而不是把現(xiàn)成的結(jié)論傳授出去。教學過程中充分發(fā)揮學生的能動作用，一切活動應(yīng)最大限度地調(diào)動和發(fā)揮學生的積極性。教師的主要精力應(yīng)放在策劃、組織、啟發(fā)、引導、點撥、答疑、做好總結(jié)工作上來，擺正教師的主導位置和學生的主體位置，力求獲得最佳教學效果。教學效果的評價應(yīng)以學生的“收獲與發(fā)展”為標準，而非教師“教給了什么”。本學期我教的《電子技術(shù)項目課程》就是以此為標準要求自己的教學。

　　二、運用教育民主思想，反思自己的學生觀

　　現(xiàn)代教育強調(diào)以人為本，因材施教，和諧發(fā)展。其核心是實行教育民主化。教育民主化觀念是教師人格特征的重要內(nèi)容。實行教學民主，首先，要求教師把學生放到一個平等的人的位置來對待，尊重每一個學生的獨立人格，關(guān)注學生的尊嚴與情感，真誠地對待學生，尊重學生的個性，建立伙伴型的師生關(guān)系，因此，教師要反思自己是否把學生當人看。其次，始終記住學生是思想意義上的未成年人、不完美的人和需要教化之人，學校是他們走向成年、走向完美、接受教化的主要場所，教師是他們的引路人，來自教師的鼓勵、寬容或諷刺、批評會產(chǎn)生兩種截然相反的作用。教師要多換位思考，將心比心。對待有缺點、犯錯誤的學生要多寬容，少責備；多激勵，少批評，絕不能諷刺挖苦，要

　　意識到哪怕是一句傷害學生自尊心的話，也有可能扼殺他一輩子的上進心。要堅信只有不會教的老師，沒有教不好的學生，只要教師充分提供表現(xiàn)、思考、研究、創(chuàng)造的機會，相信所有的學生都能學習，都會學習。再次，面向全體學生，承認學生的差異。十個手指頭不一般齊，學生也是各有特點的，要把每個學生都視作一座尚待挖掘的礦藏，無論是金礦、銅礦或鐵礦，都有他們各自不同的價值。教師要經(jīng)常反思自己關(guān)注的全體學生，還是其中的一部分；是否提供了適合于發(fā)揮每個學生潛能的學習模式，給他們創(chuàng)造了多少發(fā)揮潛能的機會；是否千方百計地發(fā)掘了每個學生的個性特長。

　　三、運用現(xiàn)代學習觀，反思自身綜合素質(zhì)

　　要培養(yǎng)高素質(zhì)的學生，就必須有高素質(zhì)的教師。在實施素質(zhì)教育的過程中，如果我們只著眼于學生素質(zhì)，而忽視了教師自身素質(zhì)的提高，那么教育的成效也難以有很大提高。因此教師要經(jīng)常捫心自問自身素質(zhì)上的差距。

　　現(xiàn)代學習觀認為學習既表現(xiàn)為接受，也表現(xiàn)為感悟、體驗、發(fā)現(xiàn)和探究。知識經(jīng)濟時代對從業(yè)者提出了“終身學習”的客觀要求，教師一方面要引導學生“學會學習”，另一方面面對先進的教育理念、現(xiàn)代化的教學手段，自己也要“學會教學”。教師和學生無疑都是學習者，隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)達，學習方法多樣化，學生很有可能比教師了解得還多，很難想象一個孤陋寡聞、因循守舊的教師還能引起學生的興趣。因此，教師不但要兼收并蓄、博采眾長，更要有自己的.獨創(chuàng)，這種獨創(chuàng)正是來自于教師的體驗、感悟、發(fā)現(xiàn)和探究。教育者必須是創(chuàng)造者，教師本身具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造素質(zhì)，才能培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)造能力。

　　《教師的20項修煉》一文中指出，“教師要有實施心理教育的能力”。面對社會競爭的壓力，教師要有良好的心理素質(zhì)。教師肩負著培養(yǎng)下一代的重任，教師和學生朝夕相處，一舉一動都影響和感染著學生。一個心理不健康的教師，那怕知識再淵博，也決不是稱職的教師。教師必須有健康的心理外，還要具備了解學生的心理、掌握學生心態(tài)，幫助學生心理健康和克服心理障礙，有效鑄造人類靈魂的能力。因此，必須加強心理學知識的學習。

　　四、運用唯物辯證法，反思教與學的關(guān)系

　　唯物辯證法認為，任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面。就教學而言，本身包括教和學兩方面，教為學而存在，學又要靠教來引導，兩者是相互依存、相互作用、不可分割的統(tǒng)一整體。但教學改革長期以來普遍強調(diào)和關(guān)注的只是“教”的改革，以至教學改革變成了單純是教師的事，而忽視了學習層面的改革。這種由教師單方面進行的教學改革，由于缺少學生的廣泛參與，往往難以深入下去，在實踐中也收效甚微。 “教改”與“學改”是教學改革的兩個方面，兩者統(tǒng)一于教學過程之中。“教改”的目的是為了更好地確立學生的學習主體性，提高學生的學習自覺性，引導和促進學生的學習與改革，所以，“學改”是“教改”的深入與落腳點；沒有“學改”，“教改”便失去了意義；“教改”是“學改”的依托，離開了“教改”，“學改”便失去了指引。學校的教學活動最終都要落實到學生的學習上，沒有學習主體對學習的投入，學習觀念與方法的更新與改進，以及對學習目標的追求，再好的“教改”也是徒勞。因此，必須提升學生在教學過程中的主體地位，強調(diào)學生在教學改革中的地位、作用，突出學習改革的重要性。

　　傳統(tǒng)學習方式強調(diào)接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究，使學生學習書本知識變成僅僅是直接接受書本知識，學習成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學習窒息人的思維和智力，摧殘人的學習興趣和熱情，阻礙了學生的發(fā)展。轉(zhuǎn)變學習方式就是要改變這種狀態(tài)，把學習過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，使學習過程更多地成為學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。通過學生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達與交流等探索活動，獲得知識與技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。

　　書本知識是間接經(jīng)驗，學生要將它轉(zhuǎn)化為自己的東西，必須以一定的直接經(jīng)驗和感性認識為基礎(chǔ)。這就必須在學習過程中加強實踐活動的開展，如以認識事物、獲取知識、發(fā)展能力為目的的認知實踐，處理自身日常事務(wù)的生活實踐，處理與他人交流合作的交往實踐等。

　　因此，教師應(yīng)由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；由重教師的“教”向重學生的“學”的轉(zhuǎn)變；以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為主要目的，培養(yǎng)學生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學生對書本知識的超越，贊賞學生獨特性和富有個性化的理解和表達。改變傳統(tǒng)的單一的接受學習方式，積極倡導現(xiàn)代的多樣化的學習方式，包括自主學習，合作學習，探究學習。

　　激烈的社會競爭呼喚學校培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力的人才，教師責無旁貸。在教育改革不斷發(fā)展的今天，教師要樹立反思意識，養(yǎng)成反思習慣，并不斷地運用于教學實踐，提高自己的反思能力，實現(xiàn)教學相長，以使自己的工作具有更大的成就和意義，為人才培養(yǎng)工作做出自己的貢獻。

　　教師要轉(zhuǎn)變教學觀念，即教學要以學生為本，教師的教是為了學生的學，教師的一切教學行為都應(yīng)該服務(wù)于學生的學。因此，在教學中，教師應(yīng)該為了學生的學習而多反思自己的教學行為，對于學生出現(xiàn)的問題，教師首先要從自己的教學開始查找問題，如果說在教學環(huán)節(jié)中，我們的老師能為了學生而多考慮自己的教學行為，平時，多問問學生的聽課感受，在寫教學體會時，常反思自己，多給自己找找缺點，努力使自己的教學適應(yīng)學生，那么，你將是學生心目中真正意義上的好老師！

經(jīng)典書籍的讀書筆記7

　　我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。

　　其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。

　　孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有著相對應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。（描寫景物的句子）

　　0-2歲：

　　新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關(guān)鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學的視覺環(huán)境，這不僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有必須的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。

　　這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。

　　當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。

　　2-4歲：

　　這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到群眾生活。很多時候，我所在的小班經(jīng)常會出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的`幼兒在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。

　　在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞杰認為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識必須是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的�！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。

　　針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展狀況和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個性現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候?qū)�孩子進行正確的行為指導便顯得至關(guān)重要。

　　但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經(jīng)常發(fā)動全班幼兒進行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。

　　年紀再大一些的兒童，比如4—5歲的中班幼兒會出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5—6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。

　　很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎(chǔ)，促進幼兒健康快樂的成長。

經(jīng)典書籍的讀書筆記8

　　斯圖爾特·克雷納這本《管理百年》是因為這本書是管理學中的經(jīng)典之作，回顧了1900-20xx這一百年中管理這門科學從萌芽到發(fā)展到現(xiàn)今的成熟階段的重要事件和代表人物。但是當我讀完這本書之后，發(fā)現(xiàn)了本書的價值絕不僅僅在于有條理的歷史性的回顧，更重要的是作者對于每一個管理的歷史性階段作出的深刻的反思，他并沒有全盤接受過去的被視為權(quán)威的管理者的管理思想和方法，而是站在旁觀者的角度，冷靜地分析和觀察并得出自己的觀點，而不只是進行單薄的陳述。所以這本書折射出了作者對于管理的永不滿足的態(tài)度和批判性的精神，就像作者在書中曾經(jīng)說過的一句話，管理只有恒久的問題，沒有終結(jié)的答案。

　　這一本書是按照時間順序來梳理一百年來西方主要是美國的管理思想的發(fā)展，讀完之后，我認為最重要的三個部分便是最初的管理者們的純粹的對效率的追求到中期的對于組織的重視再到后來的對人的探求，當然這種分法并不是完全合理的，因為在每一個時期都有對不同的管理內(nèi)容的思考，只不過是在某一些時期中，某些探討顯得也尤為重要而已。而書中對于歷史的回顧也主要是用具體的研究者或管理者和具體的案例來呈現(xiàn)的。

　　追求效率：:

　　在19世紀末到20世紀初的階段，生產(chǎn)力已經(jīng)被極大地提高，資本家管控的工人開始越來越多，管理的思想開始漸漸的萌芽，但是管理卻并不被重視也沒有基本的定義，直到亨利法約爾的出現(xiàn)，他開始意識到管理師一門科學，可以應(yīng)用到生活中的各個方面，并且他給出了關(guān)于管理的嚴格的定義：計劃，組織領(lǐng)導和控制，最重要的是他明確了管理者的職能所在，這開啟了這個對管理探索的新的世紀。在法約爾之后的最杰出的管理者應(yīng)該非泰勒莫屬了，科學管理概念的提出讓他一舉成名，曾經(jīng)有人評述說科學管理的精要就是對“對創(chuàng)造能細分體力勞動的流程的壓倒性的重視”，的確，在科學管理中，我認為最重要的就是泰勒對于效率的強調(diào)，在他的思想中，工人必須要用嚴格的是時間管理來督促他們不磨洋工，以期在最短的時間內(nèi)生產(chǎn)處最多的產(chǎn)品，這就是多即是好的信條。這當然極大的促發(fā)了生產(chǎn)力的提高甚至把人類的生產(chǎn)帶到了一個新的領(lǐng)域，但是不容忽視的是，在科學管理中缺乏信任，基本的尊重還有溝通，工人只是生產(chǎn)的工具，在后來的出現(xiàn)的理論中可以被歸為“X”型人，沒有規(guī)定，督促就不能完成最大量的任務(wù)，這在當時的年代這些問題并沒有凸現(xiàn)出來，科學管理只是給了資本家，工廠主等人更好的剝削工人的知識基礎(chǔ)，雖然造成的結(jié)果與泰勒的初衷相悖而行。泰勒的一個忠實而又成功的跟隨者便是福特了，福特汽車的創(chuàng)始人，生產(chǎn)線的發(fā)明設(shè)計者，最優(yōu)秀的公司的總經(jīng)理，這些頭銜或許都不能全面的概括出福特的貢獻和成就。福特是科學管理的實踐者和創(chuàng)新者，他的公司的成功毋庸置疑地說明了這一理念的成功，當然，他的個人的敏銳的對市場的直覺等因素也不容忽視，但是正如上文所說，對于工人們的.幾乎無縫隙的控制，追求市場導向而不是客戶導向，過于自負的判斷以及對利潤的過度追求最終導致了在福特下任后福特汽車公司的一步步衰落，而幾乎同時期成長起來的松下公司則在關(guān)注企業(yè)自身利益的同時更加關(guān)注社會責任感和對員工的信任和溝通，從而走的也更加的遠。不得不說，者20年是人們瘋狂地追求效率的時期，雖然后來很多人對這一時期出現(xiàn)的理論等褒貶不一，但是不可否認的是，這個必要的階段為后來的人們進一步探尋管理的真諦準備了條件。

　　發(fā)現(xiàn)組織

　　《管理百年》中的一個非常重要的具有清晰發(fā)展脈絡(luò)的便是組織了。在泰勒和福特時代，組織被他們長時間的忽視，發(fā)現(xiàn)組織的重要性并且提出了合理的組織架構(gòu)模式的人是馬克思·韋伯，他提出了影響了后來的好幾十年的官僚組織模型，組織利益高于個人利益，等級制度，非人格性，維護既定的規(guī)律，勞動的專業(yè)分工，效率的原則是這個模型中最重要的部分，雖然一出世就飽受詬病，但后來的許多的組織都是按照這個方式架構(gòu)出來的，所以韋伯的理論對于組織結(jié)構(gòu)的清晰化有著重要的意義，可是這種官僚模型無疑會造成人員的冗雜，譬如說每一個人都愿意找到不如自己的人來幫助自己;無條件的忠誠，即使組織在一些重大的問題上犯了錯誤;組織的不靈活性等等。當組織逐漸納入思考，因為適當?shù)慕M織方式而獲得巨大成功的組織越來越多，其中最典型的便是通用汽車公司。當斯隆上任后，他對這個龐大公司的組織進行了改造：主要是發(fā)展了一個職業(yè)經(jīng)理人的團隊，這個團隊分布于組織的各層，他們不再只局限于用直覺來進行決策，而是分析得到的各種數(shù)據(jù)來幫助決策，很顯然，這樣的理性帶來了很大的效益，第二就是講公司分成了各類事業(yè)部，每一類事業(yè)部分管自己的業(yè)務(wù)，互不干擾，鼓勵創(chuàng)新，將則責任分配到了個人，這些措施是通用公司快速地發(fā)展起來。所以說，福特為管理奠定了基礎(chǔ)，而斯隆則建立了向上發(fā)展的階梯。不過后來的通用公司也因為這樣的組織模式導致公司過于龐大笨重，難以運轉(zhuǎn)而一度陷入了危機。這個危機是大范圍的，在70年代左右，人們開始發(fā)現(xiàn)了大組織的弊端，管理者也愈來愈無效，明茨伯格提出的管理者的角色讓很多人都大吃一驚，管理者只是在各種角色中疲于奔命而不能做到有效的管理。之后便是大規(guī)模的組織陷入了癱瘓，而有些專項歐洲的目光似乎找到了解決問題的方法：小即是美。一個小的團隊會更好地完成一項工作，但這也不是絕對，后來的研究發(fā)現(xiàn)，這個小的團隊還必須要包括幾種必要類型的人才可以。通用汽車公司最后也是靠著對團隊的改造而成功復(fù)活。同時，組織被看成是由社會系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)組合成的一個整體，這些新的觀點也改變了人們對有組織的刻板印象，而近年來的新型組織，如矩陣模式，管理模式，新模式等都在說明組織的形式是多樣的，不是一成不變的，也不是固定的，沒有哪一種組織模式是萬能的，是可以應(yīng)用于全部的企業(yè)的，所以我覺得每一個管理者都應(yīng)該認真的思考自己的公司的優(yōu)缺點從而挑選或創(chuàng)新出最適合自己公司的組織的模式，才能建立起一個更有效的的系統(tǒng)。

　　探索個人

　　如果說組織的問題是顯而易見的，那么關(guān)于組織中的人的探索的確是慢了那么一拍，直到三十年代的梅奧做的那個著名的霍桑試驗之后，人們才開始認識到組織眾人的重要性，而在此之前，人被當做是工具，是機器，是沒有思想沒有主動性的需要鞭策的勞動力，然而梅奧的實驗說明了工人的人際關(guān)系，態(tài)度，情感和知覺會很大程度上影響工作績效和結(jié)果的。這項發(fā)現(xiàn)的重要性在于人，或者說工作中的人，組織中的人第一次得到了公平的體面的對待。這也直接引起了后來大量的關(guān)于激勵的研究出現(xiàn)，最早的是馬斯洛的需求理論，他認為人的需求分為不同的層次，再到后來有XY理論，赫茨伯格的保健激勵理論等等，這些理論都從不同的角度，運用了不同的方法來解釋人們在工作中到底需要的是什么，怎樣做才可以使人們的滿意度更高，這些研究都是基于對于人性的最初的發(fā)現(xiàn)和認知。梅奧之后的值得一提的研究者便是瑪麗·福列特，她的觀點比梅奧還要更深一層，她認為人是任何活動的中心，傳統(tǒng)的上下級的領(lǐng)導關(guān)系應(yīng)該被互惠的領(lǐng)導關(guān)系所代替。而她的四項也被體現(xiàn)在了后來的羅斯福新政中。到了80年代時，當美國經(jīng)濟再一次出現(xiàn)了問題時，關(guān)于人的探討又被放到了中心位置，而事實證明，這些探討對于皇后來的組織的改革是有很多益處的。

　　在這本書中，還提到了很多的重要的管理上的方法或大的事件，如戰(zhàn)略管理，質(zhì)量管理，組織營銷，日本德國的戰(zhàn)后復(fù)興等，但是由于篇幅所限就不能一一列舉了。這本書帶給我最重要的體驗并不是流水一般的歷史事實，而是從這些事實和思想中折射出的一個時代的景象，每一種新的管理思想的出現(xiàn)都是一個時代發(fā)展的必然的產(chǎn)物，這也是我的最大的感悟，從效率到組織，從組織到個人，再從個人到組織，每一個階段的發(fā)展都可以引起我們足夠的思考：當時的好的方法，當時組織中出現(xiàn)的問題是不是也同樣適用于現(xiàn)在的組織呢?或許一個好的管理者也要通過這些等大量的對于過去管理歷史的閱讀才能更快的成長更快的中找到最合適的管理方法吧。管理作為一門科學出現(xiàn)的時間還實在是太短太短，到現(xiàn)在為止應(yīng)該

　　還有很多問題并沒有得到完整的解釋。所以這句話放在這里依舊很合適：管理只有恒久的問題，沒有終結(jié)的答案。

經(jīng)典書籍的讀書筆記9

　　不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。

　　年輕的朋友，我建議你每個月買三本書，(1)關(guān)于你所教的那門學科方面的學科問題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學習榜樣的那些人物的.生活和斗爭事跡的書;(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學方面的書)。

　　每過一年，你的科學知識都應(yīng)當變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學知識，你才有可能在講課的過程中看到學生的腦力勞動：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對于你的d學生的思維情況的關(guān)心，這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當努力向它攀登。

　　請你記�。耗悴粌H是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

經(jīng)典書籍的讀書筆記10

　　作為一名護理工作者，我深深地敬佩南丁格爾放棄錦衣玉食，投身救死扶傷的精神，更為她的仁愛之心所感動;我觀賞非典女杰---葉欣護士長的頑強英勇、從容不迫、無私無畏的白求恩精神。是她們，為護理事業(yè)指明白方向，是她們，為護理后輩留下珍貴的精神財寶。在當今物欲橫流的浮躁社會，我們應(yīng)當調(diào)整好自己的心態(tài)，干一行，愛一行，專一行，在平凡的護理工作崗位上，用自己的愛心和責任心對待每一位患者。

　　作為板芙醫(yī)院的一員，我真心地盼望，通過修身行動，我們能看到更多患者的`笑臉，聽不到患者的埋怨，沒有醫(yī)療糾紛，事業(yè)蒸蒸日上，同事之間更多真誠的問候與微笑。

　　孫思邈為唐代聞名道士，聞名藥學理論家和臨診大家。被人稱為“藥王”或“藥王爺”�！洞筢t(yī)精誠》選自其名著《備急千金要方》(即《千金要方》)卷一。作者認為“人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此”，故以“千金”命名其書。該書共計二百三十三門，合方論五千三百首，涉及了婦、兒、內(nèi)、外等各科疾病診治的原則和方法，保存了唐代以前不少寶貴的醫(yī)學文獻資料，具有較高的科學價值和討論價值，是我國現(xiàn)存最早的一部臨床有用百科全書。

　　孫思邈的這些看法，對當今醫(yī)藥環(huán)境仍具有非常重要的訓練意義。

經(jīng)典書籍的讀書筆記11

　　暑假，蔣老師向我們推薦了幾本書。我選擇了其中的一本《格林童話》，里面有美麗香良的白雪公主、英俊帥氣的`青蛙王子，還有正直否良的野天鵝，我喜歡的就是《小紅帽》和《灰姑娘》。

　　小紅帽是一位乖巧懂事的女孩，與媽媽快樂的生活在一起，有母親讓她給森林外的外婆送點心。小紅帽沒聽完話就歡快地走了，然后遇見了可惡的大灰狼，還好后有善良的獵人救了她。這個故事告訴我一定要細心大膽，不怕壞人。

　　我還讀了《灰姑娘》這個故事。里面善良的灰姑娘終幸�？鞓返嘏c王子生活在一起，而狠毒的繼母與姐姐也得到了懲罰。在這個故事中我明白了我們做人應(yīng)該善良，對待他人要友愛。

　　我喜歡格林重話，讓我學到了很多道理，我也要向童話中善良的人學習，讓生活更美好。

經(jīng)典書籍的讀書筆記12

　　今天我讀了一本《安徒生童話》。書里有很多好聽的故事，我喜歡的是《丑小鴨》。

　　故事講的是一只長得很丑的小鴨子，它被其他鴨子嘲笑，感到非常孤單。但是它沒有放棄，一直努力地游泳和飛翔。后，它變成了一只美麗的白天鵝，大家都羨慕它。

　　我覺得丑小鴨很勇敢，不管別人怎么看它，它都沒有放棄自己。這個故事告訴我們，每個人都有自己的優(yōu)點，不要因為別人的嘲笑就放棄自己的夢想。

　　我還讀了《賣火柴的小女孩》，她很窮，冬天很冷，但她有一顆善良的心。她讓我學會了要幫助別人，做一個有愛心的.人。

　　這些故事都很感人，讓我學到了很多東西。我以后還要讀更多的書，學到更多的知識和道理。

經(jīng)典書籍的讀書筆記13

　　“愛孩子是連母雞都會做的事”。學生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學生，并且，要把我們的愛給每一個學生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)原來每個孩子都是那么可愛。

　　用心做教育，就要豎立一顆恒心。

　　“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導……，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學生卻無時無刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長大，知識在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強……當然，這些不會展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學生的一言一行體會得到。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結(jié)果。我們每個人都有過這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學生愛上了學習;經(jīng)過耐心輔導，成績落后的學生迎頭趕上……這些都是我們長期教育的結(jié)果。

　　我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。

　　少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的`，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

經(jīng)典書籍的讀書筆記14

　　《紅色之旅》再次把我?guī)Щ氐缴蟼�世紀那腥風血雨的年代：硝煙彌漫于整個大地，國家四分五裂，國恨家仇——那是一段屈辱史！然而，無數(shù)仁人志士懷著一顆赤忱的愛國心，為解救人民為解救民族而艱苦探索……在此危難時刻，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，登上歷史的舞臺，帶領(lǐng)中國人民艱苦創(chuàng)業(yè)，從此，中國的面貌渙然一新！在這段跨越時空的旅行中，我看到，從中國共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國建立二十八年間，黨克服重重困難，在逆境中謀求發(fā)展，由五十三人的小黨派一躍成為推動中國革命勝利的中堅力量，創(chuàng)造出萬里長征等無數(shù)震驚萬世的奇跡，成為指引中國人民和中華民族的政治、經(jīng)濟、文化的忠實代表，無數(shù)驚天地、泣鬼神的感人故事閃耀出璀璨的光芒。

　　一幕幕；一幅幅；一個個；一處處；一件件……

　　至此，我似乎已經(jīng)明白《紅色之旅》為何如此振奮人心，我能不被先烈們磐石無轉(zhuǎn)移的赤誠之心為之震撼和感動嗎？當我駐足于劉胡蘭紀念館時，劉胡蘭氣宇軒昂、正氣凜然的雕像和“生的.偉大，死的光榮”又一次使我們想起這位正值妙齡的少女悲慘而悲壯的命運。時年不足十五歲的共產(chǎn)黨員在敵人的威逼利誘面前不為所動，毅然選取死亡，坦然躺在刀坐上，迎接死亡的到來，但劉胡蘭永遠活在我們心中！

　　我個人比較喜歡紅色經(jīng)典的小說，沒事的時候也會經(jīng)常看一些這樣的書籍還有電影，因為我總覺得這是我們國家誕生的標記，沒有這些書籍、影音制品，我們怎樣樣看到我們國家一步一步的富強？所以紅色經(jīng)典是十足的珍貴的。

經(jīng)典書籍的讀書筆記15

　　今天，我讀了一本書《我的野生動物朋友》。書中的主人公是一位法國小女孩名叫蒂皮，這本書是她自己寫的，她把自己親身經(jīng)歷的生活寫了出來。通過這本書我知道了蒂皮是一個既勇敢又愛和動物交朋友的小女孩，我也知道了大自然是有魔力的，只要你親身經(jīng)歷就能找到更多的秘密。

　　蒂皮還會跟動物說話，她先和大象說話，給大象叫哥哥，和大象交流得很快樂。接下來，她又和鴕鳥說話，她們會互相打招呼。她也和豹子交朋友，大家都知道豹子很兇猛，蒂皮的媽媽曾多次勸她不要去和豹子接觸。媽媽沒有攔住她，最后蒂皮還是去和豹子交上好朋友，豹子并沒有傷害她。鱷魚是見人就吃的冷血動物， 但是它們見了蒂皮卻很友好，很喜歡和她一起玩捉迷藏。蒂皮還和長頸鹿、狒狒、小獅子是好朋友，有一次睡午覺的時候，小獅子吮吸著蒂皮的`拇指。

　　蒂皮很熱愛大自然，熱愛這些在大自然里生活的野生動物。讀完這本書告訴大家，讓大家都要保護動物，因為動物是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>

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