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登樓原文及賞析
登樓原文及賞析1
原文：
登樓望水
唐代：顧況
鳥啼花發(fā)柳含煙，擲卻風(fēng)光憶少年。
更上高樓望江水，故鄉(xiāng)何處一歸船。
譯文：
鳥啼花發(fā)柳含煙，擲卻風(fēng)光憶少年。
鳥兒歌頌著花的到來(lái)，輕煙縈繞在柳邊，別去了這地的風(fēng)景，不禁想起了年少的.往前。
更上高樓望江水，故鄉(xiāng)何處一歸船。
還要上那高樓眺望著江水綿綿，故鄉(xiāng)里哪個(gè)地方會(huì)迎來(lái)一只歸船？
注釋：
鳥啼花發(fā)柳含煙，擲卻風(fēng)光憶少年。
更上高樓望江水，故鄉(xiāng)何處一歸船。
賞析：
首句“鳥啼花發(fā)柳含煙”，詩(shī)人便點(diǎn)出了此時(shí)其身處的美好風(fēng)光，可是風(fēng)光大好，詩(shī)人卻在下句用了“拋卻”，這則點(diǎn)明了，詩(shī)人此時(shí)帶愁，無(wú)暇眷顧風(fēng)景，這同時(shí)也襯托出詩(shī)人的愁，點(diǎn)明詩(shī)人的遭遇，是不堪看呀。后二句，應(yīng)該是虛寫，詩(shī)人開始去眺望故鄉(xiāng)，想著何時(shí)故鄉(xiāng)才能迎來(lái)他的這一只歸船，看到這里，我們就全明了，詩(shī)人愁之來(lái)源，是身處異鄉(xiāng)而不得歸也。
登樓原文及賞析2
原文
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。（梁甫一作：梁父）
意思
登上高樓滿懷傷感看繁花，萬(wàn)方多艱難令人觸目驚心。
在這戰(zhàn)亂時(shí)候我登上此樓，世事如玉壘山變幻的浮云。
圣朝就像北極星永保氣運(yùn)，盜寇侵河山只能徒勞興嘆。
可憐后主只剩祠廟可歸還，姑且在黃昏時(shí)吟誦《梁甫吟》。
注釋
客心：客居者之心。
錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。
來(lái)天地：與天地俱來(lái)。
玉壘浮云變古今：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。
玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。
變古今：與古今俱變。
北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。
終不改：終究不能改，終于沒(méi)有改。
西山：指今四川省西部當(dāng)時(shí)和吐蕃交界地區(qū)的雪山。
寇盜：指入侵的吐蕃集團(tuán)。
后主：劉備的兒子劉禪，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國(guó)之君。
還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國(guó)，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。
還：仍然。
聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。
梁父吟：古樂(lè)府中一首葬歌�！案浮蓖ā案Α弊x三聲fǔ傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫過(guò)一首《梁父吟》的歌詞
創(chuàng)作背景
《登樓》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)，是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫登樓望見無(wú)邊春色，想到萬(wàn)方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就像北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。全詩(shī)寄景抒情，寫登樓的觀感，俯仰瞻眺，融山川古跡、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯境闊，寄慨遙深，都從空間著眼，體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。
這首詩(shī)是764年（唐代宗廣德二年）春，杜甫在成都所寫。當(dāng)時(shí)詩(shī)人客居四川已是第五個(gè)年頭。詩(shī)中“西山寇盜”即指吐蕃，“萬(wàn)方多難”也以吐蕃入侵為最烈，同時(shí)，也指宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷內(nèi)外交困、災(zāi)患重重的日益衰敗景象。
賞析
《登樓》首聯(lián)提挈全篇，“萬(wàn)方多難”，是全詩(shī)寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬(wàn)方多難的時(shí)候，流離他鄉(xiāng)的詩(shī)人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩(shī)人卻為國(guó)家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷�；▊托�，以樂(lè)景寫哀情，和“感時(shí)花濺淚”（《春望》）一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫詩(shī)人見花傷心的反�，F(xiàn)象，再說(shuō)是由于萬(wàn)方多難的緣故，因果倒裝，起勢(shì)突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。
《登樓》頷聯(lián)從詩(shī)人登樓所見的自然山水描述山河壯觀，“錦江”、“玉壘”是登樓所見。詩(shī)人憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢(shì)的風(fēng)云變幻，詩(shī)人聯(lián)想到國(guó)家動(dòng)蕩不安的局勢(shì)。上句向空間開拓視野，下句就時(shí)間馳騁遐思，天高地迥，古往今來(lái)，形成一個(gè)闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷；而且，登高臨遠(yuǎn)，視通八方，獨(dú)向西北前線游目騁懷，也透露詩(shī)人憂國(guó)憂民的無(wú)限心事。
《登樓》頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，“朝廷”、“寇盜”，是詩(shī)人登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象征大唐政權(quán)。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久復(fù)辟一事而來(lái)，意思是說(shuō)大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn)；下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說(shuō)明第二句的“萬(wàn)方多難”，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_！”詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。
《登樓》尾聯(lián)詠懷古跡，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托詩(shī)人的個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國(guó)；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。詩(shī)人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見。想到后主劉禪，詩(shī)人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國(guó)昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國(guó)事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國(guó)極其相似。所不同的是，詩(shī)人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相。而詩(shī)人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)獻(xiàn)身之路，萬(wàn)里他鄉(xiāng)，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩(shī)來(lái)聊以自遣。
《登樓》全詩(shī)即景抒懷，寫山川聯(lián)系著古往今來(lái)社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容；融自然景象、國(guó)家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯境闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。
《登樓》這首七律，格律嚴(yán)謹(jǐn)。中間兩聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)為流水對(duì)，有一種飛動(dòng)流走的快感。在語(yǔ)言上，特別工于各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩(shī)點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來(lái)，造成強(qiáng)烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時(shí)”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含義，也包含著“只能如此而已”的感慨。三句的“來(lái)”，烘托錦江春色逐人、氣勢(shì)浩大，令人有蕩胸?fù)涿娴母惺�。四句的“變”，浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引發(fā)讀者作聯(lián)翩無(wú)窮的想象。五句的“終”，是“終于”，是“始終”，也是“終久”；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的'“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當(dāng)如此而居然如此”的語(yǔ)氣，表示對(duì)古今誤國(guó)昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫詩(shī)人無(wú)可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應(yīng)。
尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩(shī)的構(gòu)思方面起著突出的作用。全詩(shī)寫登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼；“日暮”，點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。這樣就兼顧了空間和時(shí)間，增強(qiáng)了意境的立體感。單就空間而論，無(wú)論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠(yuǎn)處的景物；開端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠(yuǎn)景近景互相配合，便使詩(shī)的境界闊大雄渾而無(wú)豁落空洞的遺憾。
歷代詩(shī)家對(duì)于此詩(shī)評(píng)價(jià)極高。清人浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“聲宏勢(shì)闊，自然杰作。”（《讀杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說(shuō)：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者。”（《唐詩(shī)別裁》卷十三）
登樓原文及賞析3
作者：唐·劉長(zhǎng)卿
秋草行將暮，登樓客思驚。
千家同霽色，一雁報(bào)寒聲。
北望無(wú)鄉(xiāng)信，東游滯客行。
今君佩銅墨，還有越鄉(xiāng)情。
《同諸公登樓》注釋
�、巽~墨:漢制，縣令銅印墨綬。后因以銅墨指縣令。據(jù)此句，登樓諸公中當(dāng)有縣令在。
�、谠洁l(xiāng):離鄉(xiāng)。
《同諸公登樓》作者介紹
劉長(zhǎng)卿 (709~786），字文房，唐代詩(shī)人。宣城（今屬安徽）人。以五言律詩(shī)擅長(zhǎng)，唐玄宗天寶年間（公元742年1月~756年7月）進(jìn)士。唐肅宗至德年間（公元756年7月~758年2月）任監(jiān)察御史、長(zhǎng)洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來(lái)唐代宗任命他為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的'劉長(zhǎng)卿的詩(shī)全集欄目。
劉長(zhǎng)卿是由盛唐向中唐過(guò)渡時(shí)期的一位杰出詩(shī)人。關(guān)于劉長(zhǎng)卿的生平一直沒(méi)有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒(méi)有他的傳記。劉長(zhǎng)卿詩(shī)以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長(zhǎng)城”（權(quán)德輿《秦征君校書與劉隨州唱和集序》）�！缎绿茣に囄闹尽分浰募�10卷，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》同。據(jù)丁丙《善本書室藏書志》，著錄有《唐劉隨州詩(shī)集》11卷，為明翻宋本，詩(shī)10卷，文1卷�，F(xiàn)在通行的如《畿輔叢書》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本�！度圃�(shī)》編錄其詩(shī)為5卷。事跡見《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。
《同諸公登樓》繁體對(duì)照
卷148_64同諸公登樓劉長(zhǎng)卿
秋草行將暮，登樓客思驚。
千家同霽色，壹雁報(bào)寒聲。
北望無(wú)鄉(xiāng)信，東遊滯客行。
今君佩銅墨，還有越鄉(xiāng)情。
登樓原文及賞析4
原文：
宣州謝脁樓餞別校書叔云/倍侍御叔華登樓歌
朝代：唐朝
作者：李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
譯文及注釋：
譯文
棄我而去的昨天已不可挽留，
擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。
萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開懷暢飲。
你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。
我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)�，反而流得更湍急了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。
啊！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隱江湖）罷了。
注釋
⑴此詩(shī)《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩(shī)《餞校書叔云》，作于某春季，且無(wú)登樓事，與此詩(shī)無(wú)涉。宣州：今安徽宣城一帶。謝朓樓：又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山上，謝朓任宣城太守時(shí)所建，并改名為疊嶂樓。餞別：以酒食送行。校（jiào）書：官名，即秘書省校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。
�、崎L(zhǎng)風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。
⑶此：指上句的`長(zhǎng)風(fēng)秋雁的景色。酣（hān）高樓：暢飲于高樓。
�、扰钊R：此指東漢時(shí)藏書之東觀�！逗鬂h書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也。”蓬萊文章：借指李云的文章。建安骨：漢末建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。
�、尚≈x：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)（f�。褐盖逍滦惆l(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)：秀發(fā)，詩(shī)文俊逸。
�、示銘眩簝扇硕紤延�。逸興（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超遠(yuǎn)的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多�！眽阉硷w：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛�！眽阉迹盒坌膲阎荆缐训囊馑�。
�、擞[：通“攬”，摘取。覽明月：《唐詩(shī)鑒賞辭典》（上海辭書出版社1983年版）作“攬明月”。
⑻稱（chèn）意：稱心如意。
�、兔鞒▃hāo）：明天。散發(fā)（fà）：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。弄扁（piān）舟：乘小舟歸隱江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。
賞析：
這首詩(shī)作于安史之亂前不久。李白于742年（天寶元年）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒而離開朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重新開始了漫游生活。大約是在公元753年（天寶十二載）的秋天，李白來(lái)到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要離開，李白陪他登謝朓樓，設(shè)宴送行。宣州謝朓樓是南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建。李白曾多次登臨，并寫過(guò)一首《秋登宣城謝朓北樓》。
李白要送行的李云，是當(dāng)時(shí)著名的古文家，任秘書省校書郎，負(fù)責(zé)校對(duì)圖書。李白稱他為叔，但并非族親關(guān)系。李云又名李華，是當(dāng)時(shí)著名的散文家，曾任秘書省校書郎，公元752年（天寶十一年）任監(jiān)察御史。獨(dú)孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：“（天寶）十一年拜監(jiān)察御史。會(huì)權(quán)臣竊柄，貪猾當(dāng)路，公入司方書，出按二千石，持斧所向，列郡為肅�！笨梢娎钤茷楣俚膭傊�、清正和不畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。
登樓原文及賞析5
原文：
高樓聊引望，杳杳一川平。
野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。
荒村生斷靄，深樹語(yǔ)流鶯。
舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。
詩(shī)詞賞析：
首句“聊”字表明其并非因懷歸而登樓，而后由登樓見聞引發(fā)懷歸之情，進(jìn)而進(jìn)入沉思遐想，末句一“驚”字，生動(dòng)地揭示了詩(shī)人由遐思默想到突然驚覺(jué)的心理變化過(guò)程，蘊(yùn)含著游子對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情。
“高樓聊引望，杳杳一川平�！弊髡呔驼f(shuō)自己登上高樓，伸長(zhǎng)了脖子，向遠(yuǎn)處眺望，只見到無(wú)盡的春水，漲滿了河中。這一聯(lián)氣勢(shì)很宏大，給下文發(fā)揮情感留下了充分的余地。古人論詩(shī)強(qiáng)調(diào)起句要拉得開，壓得住，這首詩(shī)正做到了這一點(diǎn)。
“遠(yuǎn)水無(wú)人渡，孤舟盡日橫�！备┎臁Ｔ�(shī)人從平野盡頭收回視線，開始細(xì)細(xì)察著樓前底下有無(wú)別致的景色。原來(lái)在這片廣野中，竟橫臥著一條河流，水上還有一條渡船。不過(guò)，四野空曠無(wú)人，既不見渡者，連那船家也不知到哪去了。詩(shī)人不由好奇，便將目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不見有個(gè)入來(lái)，只有那條孤零零的渡船橫轉(zhuǎn)在水里飄啊悠的，詩(shī)人心里琢磨著：看來(lái)這條渡船自清晨渡入后，就一整夭地被船家撂在這兒了。
這一聯(lián)純粹的寫景句，宋人葛立方竟認(rèn)為：“寇忠愍少知巴東縣，有‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫’之句，固以公輔自期矣，奈何時(shí)未有知者�！保ā俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》卷十八）這是從何說(shuō)起，因此遭到清人何文煥的詰難：此聯(lián)“乃襲‘野度無(wú)人舟自橫’句，葛公謂其‘以公輔自期’，強(qiáng)作解矣。”（《歷代詩(shī)話考索》）何氏的意見是正確的�？軠�(zhǔn)因?yàn)椤捌轿艨釔弁跤邑㈨f蘇州詩(shī)”（范雍詩(shī)序語(yǔ)），所以此地看見相仿景色時(shí)，很自然地受到韋應(yīng)物《滁州西澗》詩(shī)的觸發(fā)，便隨手點(diǎn)化了韋句，而意境比韋來(lái)得豐厚，如斯而已，何來(lái)“公輔自期”之思。葛立方之說(shuō)顯然是穿鑿附會(huì)。
“荒村生斷靄，深樹語(yǔ)流鶯�！睂懱а垡娐�。詩(shī)人佇望樓頭已久，因此當(dāng)他目光移開渡船，抬眼向荒村望去時(shí)，已近黃昏，村里入家大約已在點(diǎn)火做飯了，所以冒出了縷縷輕煙。高樓不遠(yuǎn)處還有一座古寺，聽得出有幾只黃鶯在那兒啼嗽著。
也許是流水、渡船、炊煙勾起了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)類似景色的回憶，抑或是無(wú)所棲托的流鶯的啼聲喚出了詩(shī)人心中對(duì)故居的思念，總之，登樓見聞?lì)I(lǐng)出了尾聯(lián)的懷歸之情。此時(shí)，詩(shī)人不可遏止地懷念起故鄉(xiāng)來(lái)：在那遙遠(yuǎn)的地方，那清清的渭水流經(jīng)的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田園家業(yè)，有自己的親人······迷離恍惚之中，詩(shī)人仿佛已置身故園，看到了家鄉(xiāng)的`流水，家鄉(xiāng)的渡船，家鄉(xiāng)的村莊。他完全浸入了沉思之中。驀地一陣心驚，他回過(guò)神來(lái)：“此身還在異鄉(xiāng)巴東呢！”這時(shí)，他的心頭該有何感想，然而他不說(shuō)了，就在“驚”字上收住了筆。
由于寫景是全詩(shī)的重心，對(duì)仗工穩(wěn)、生活氣息濃郁的中間二聯(lián)景句就成了詩(shī)的中心。尤其“野水”一聯(lián)，妙手偶得，渾然天成，更博得了贊賞。宋僧文瑩《湘山野錄》以為它“深入唐人風(fēng)格”。王漁洋把它轉(zhuǎn)引入《帶經(jīng)堂詩(shī)話》的“佳句類”內(nèi)，連北宋翰林圖畫院也將此聯(lián)作為考題來(lái)品評(píng)考生高低，這都說(shuō)明這首詩(shī)以寫景馳名，以致本來(lái)寫得并不差的抒情句卻為它所掩了。
登樓原文及賞析6
登樓
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。
賞析
“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨�！碧彡�，“萬(wàn)方多難”，是全詩(shī)寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬(wàn)方多難的時(shí)候，流離他鄉(xiāng)的詩(shī)人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩(shī)人卻為國(guó)家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷。花傷客心，以樂(lè)景寫哀情，和“感時(shí)花濺淚”（《春望》）一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫詩(shī)人見花傷心的反�，F(xiàn)象，再說(shuō)是由于萬(wàn)方多難的緣故，因果倒裝，起勢(shì)突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。
“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，詩(shī)人從登樓看見的景色開始寫起，描繪了一幅壯美的山河景觀。錦江水夾帶著朝氣盎然的春色從天地間奔騰而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽不定，這使詩(shī)人聯(lián)想到了動(dòng)蕩不安的國(guó)家，那浮云飄移就像是古今世勢(shì)的更替變幻。上句從空間上擴(kuò)展，下句從時(shí)間上蔓延，這樣延展開來(lái)，頓然形成了一片宏闊悠遠(yuǎn)的意境，包括詩(shī)人對(duì)國(guó)家山河的熱愛和民族歷史的回憶。并且，登高望遠(yuǎn)，視野開闊，而詩(shī)人偏偏向西北方向望去，可見，詩(shī)人心懷國(guó)家，此時(shí)，他憂國(guó)憂民的高大形象躍然紙上。
“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”，主要寫國(guó)家戰(zhàn)事。詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，由浮云想到了國(guó)家現(xiàn)時(shí)情況，雖然大唐朝廷風(fēng)雨動(dòng)蕩，但代宗又回到了長(zhǎng)安，可見“終不改”，這照應(yīng)了上一句的“變古今”，語(yǔ)氣中流露了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說(shuō)明第二句的“萬(wàn)方多難”，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_！”詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的.信念。
“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》�！痹亼压袍E，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托詩(shī)人的個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國(guó)；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。詩(shī)人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見。想到后主劉禪，詩(shī)人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國(guó)昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國(guó)事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國(guó)極其相似。所不同的是，詩(shī)人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相。而詩(shī)人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)獻(xiàn)身之路，萬(wàn)里他鄉(xiāng)，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩(shī)來(lái)聊以自遣。
全詩(shī)寄景抒情，將國(guó)家的動(dòng)蕩、自己的感懷和眼前之景融合在了一起，相互滲透，用字凝練，對(duì)仗工整，語(yǔ)勢(shì)雄壯，意境宏闊深遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
這首七律，格律嚴(yán)謹(jǐn)。中間兩聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)為流水對(duì)，有一種飛動(dòng)流走的快感。在語(yǔ)言上，特別工于各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩(shī)點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來(lái)，造成強(qiáng)烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時(shí)”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含義，也包含著“只能如此而已”的感慨。三句的“來(lái)”，烘托錦江春色逐人、氣勢(shì)浩大，令人有蕩胸?fù)涿娴母惺�。四句的“變”，浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引發(fā)讀者作聯(lián)翩無(wú)窮的想象。五句的“終”，是“終于”，是“始終”，也是“終久”；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當(dāng)如此而居然如此”的語(yǔ)氣，表示對(duì)古今誤國(guó)昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫詩(shī)人無(wú)可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應(yīng)。
尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩(shī)的構(gòu)思方面起著突出的作用。全詩(shī)寫登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼；“日暮”，點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。這樣就兼顧了空間和時(shí)間，增強(qiáng)了意境的立體感。單就空間而論，無(wú)論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠(yuǎn)處的景物；開端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠(yuǎn)景近景互相配合，便使詩(shī)的境界闊大雄渾而無(wú)豁落空洞的遺憾。
歷代詩(shī)家對(duì)于此詩(shī)評(píng)價(jià)極高。清人浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“聲宏勢(shì)闊，自然杰作�！保ā蹲x杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說(shuō)：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者。”（《唐詩(shī)別裁》卷十三）
登樓原文及賞析7
次韻太守向公登樓眺望二首
茫茫汝水抱城根，野色偷春入燒痕。
千點(diǎn)湘妃枝上淚，一聲杜宇水邊魂。
遙憐鴻隙陂穿路，尚想元和賊負(fù)恩。
粉堞女墻都已盡，恍如陶侃夢(mèng)天門。
庖煙起處認(rèn)孤村，天色清寒不見痕。
車輞湖邊梅濺淚，壺公祠畔月銷魂。
封疆盡是春秋國(guó)，廟食多懷將相恩。
試問(wèn)李斯長(zhǎng)嘆后，誰(shuí)牽黃犬出東門。
翻譯
茫茫的汝水繞蔡州城北流過(guò)，曲如弧形，田野發(fā)青，淹沒(méi)了荒草被燒后留下的痕跡。
一千點(diǎn)舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚，一聲死后化為杜鵑的杜宇的哀鳴。
對(duì)鴻隙陂的漲溢為害而感到憐惜，還在想唐憲宗時(shí)淮西節(jié)度使吳元濟(jì)據(jù)蔡州而反叛的事情。
城墻都已經(jīng)化為灰燼，仿佛東晉大臣陶侃，后來(lái)成為了八州都督。
炊煙升起的地方是一個(gè)孤立的村莊，天色寒冷，不留一點(diǎn)云的痕跡。
車輞湖邊的梅花，如濺起的淚水，壺公觀畔的月亮也更加銷魂。
蔡州疆域內(nèi)多是春秋時(shí)的古國(guó)之地，蔡州有大量將相的公廟，供人緬懷。
想問(wèn)李斯臨刑時(shí)發(fā)出長(zhǎng)嘆以后，是誰(shuí)牽著黃狗出東城門。
注釋
太守向公：指向宗回，字子發(fā)，時(shí)任蔡州太守，有治績(jī)。向有“登樓眺望”詩(shī)，此為次其韻而作。一說(shuō)，向宗回為“郡將”“團(tuán)練”。汝（rǔ）
水抱城根：汝水繞蔡州城北流過(guò)，曲如弧形，故蔡州亦稱懸瓠城。
野色：田野之色。
偷春：謂偷春色而先發(fā)青。
燒痕：指荒草被燒后留下的痕跡。
湘妃枝上淚：指?jìng)髡f(shuō)中舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚。
杜宇：相傳為古蜀帝名，死后其魂魄化為杜鵑，嗚聲悲苦，啼血乃止。
鴻隙陂：一作鴻池陂、鴻卻陂，故址在河南汝南縣治東南，跨汝河，容納淮北諸水，滋潤(rùn)州郡沃土，然亦漲溢為害。
穿路：這里指陂水潰溢為害。
元和賊：指唐憲宗元和年間淮西節(jié)度使吳元濟(jì)據(jù)蔡州而反叛，曾擅改汝水故道，為害百姓，后為李想所討滅。
女墻：城墻上呈凹凸形的短墻，也稱女兒墻。
陶侃：東晉大臣。
庖煙：指炊煙。
車輞湖：湖名，因形如車輞而得名。
壺公祠：即壺公觀。壺公，傳說(shuō)中的仙人。
封疆盡是春秋國(guó)：意謂蔡州疆域內(nèi)多是春秋時(shí)的古國(guó)之地。
廟食：蔡州有狄梁公廟，祀狄仁杰；有李太尉廟，祀李想。秦觀于蔡州教授任上，曾代州守為文以祭告以上先賢。
試問(wèn)李斯長(zhǎng)嘆后，誰(shuí)牽黃犬出東門：李斯為上蔡人，官至秦朝宰相，后遭趙高誣陷，被腰斬于咸陽(yáng)市中。臨刑時(shí)，
李斯顧謂其中子日：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，出上蔡?hào)|門，逐狡兔，豈可得乎？”
創(chuàng)作背景
這組詩(shī)是宋哲宗元祐二年（1087年）秦觀任蔡州（治所在今河南汝南）教授時(shí)之作。文中所作介紹，對(duì)了解此詩(shī)寫作背景，很有幫助。詩(shī)人在郡守登城眺望時(shí)，由郡城地理形勢(shì)、眼前景物生發(fā)出有關(guān)歷史與現(xiàn)實(shí)的感嘆。
賞析
第一首詩(shī)開頭兩句是汝南人民水災(zāi)后重建家園的生活寫實(shí)。汝水“抱城”奔流的勢(shì)頭和火種田中的“燒痕”換新綠的場(chǎng)景，告訴人們：春色被“偷”到人間，人們正在為重新安排自己的生活而努力。三四句把眼前景物與災(zāi)情回憶結(jié)合起來(lái)�！跋驽鷾I”、“杜宇魂”，借用虞舜二妃淚染斑竹和蜀王杜宇魂化子規(guī)的典故，喻指災(zāi)區(qū)人民家散人亡，拭淚招魂的凄慘情狀。詩(shī)人眼中見到的修竹影，耳邊聽到的子規(guī)聲，喚起他對(duì)災(zāi)民的深切同情。千萬(wàn)點(diǎn)血淚，一聲聲杜宇，汝南人民遭受洪災(zāi)，無(wú)家可歸，慘不忍睹的鏡頭，如同就在詩(shī)人眼前。五六句回顧了造成水災(zāi)的歷史根源：漢代、唐代留下的隱患和禍根。前句指西漢末年翟方進(jìn)為相，奏廢汝南水利工程之一的鴻隙陂，從此“水無(wú)歸宿”，經(jīng)常為害。下句指唐憲宗元和年間，吳元濟(jì)割據(jù)蔡州等地，對(duì)抗李唐王朝，擅改汝水故道，雖為李愬討平，卻貽禍無(wú)窮。這些往事，追想起來(lái)，都是令詩(shī)人哀傷憤慨的。七八句說(shuō)城堞傾圮已盡，希望太守重加治理。詩(shī)人以陶侃來(lái)擬向宗回，祝愿他像陶侃那樣，為鞏固趙宋王朝而效力。
第二首詩(shī)開頭兩句展開了一幅郊野蕭條景象的素描：炊煙裊裊，郊野的孤村，依稀可辨；天色清寒，村舍的痕影，一點(diǎn)也看不見。洪水給汝南人民帶來(lái)的后果，還未消除。三四句寫汝南兩個(gè)名勝車網(wǎng)湖和壺公祠的傍晚景色。湖邊梅花盛開，祠畔明月初上，風(fēng)景原本很迷人，但前一年的.災(zāi)情，詩(shī)人記憶猶新，前村的景象，宛然在目，他觸景傷情，淚濺魂銷。這景況和詩(shī)人同時(shí)之作“風(fēng)將沉燎縈歌扇，雪帶梅香上舞衣”（《次韻裴秀才上太守向公》），風(fēng)格迥然不同。五六句說(shuō)汝南是一個(gè)歷史悠久、人才輩出的古城。早在春秋時(shí)代，它就是蔡、沈等國(guó)的封地，頗多“先賢”，人們立廟祭祀以示追懷“恩”澤。七八句則從另一角度指出：歷史上蔡州也有秦代李斯（上蔡人，上蔡宋屬蔡州）這樣的人物，他官至丞相，卻終遭殺戮之禍。詩(shī)人以提問(wèn)的口氣，把李斯臨刑時(shí)“牽黃犬出上蔡?hào)|門”的“長(zhǎng)嘆”反說(shuō)出來(lái)（《史記·李斯列傳》），意在從他身上引出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
這組詩(shī)表現(xiàn)了汝南的地理歷史概況，卻各有特點(diǎn)。第一首詩(shī)，上半部分寫人民重建家園的辛勤勞動(dòng)和水患帶來(lái)的嚴(yán)重后果，下半部分指斥漢、唐兩朝當(dāng)國(guó)宰相和亂臣賊子的所作所為，對(duì)太守向宗回寄予了希望。詩(shī)人從國(guó)家利益著眼，向地方長(zhǎng)官提出建議，對(duì)人民生活表示關(guān)切，是應(yīng)該受到肯定的�！懊Ｃ！倍鋵懭晁С潜剂�，春色中帶有燒痕，詩(shī)人主要借助“燒痕”于無(wú)人處寫出人來(lái)。而“偷”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現(xiàn)、辨認(rèn)，尤為傳神�！扒c(diǎn)”二句假物寓人，借景抒情，也于無(wú)人處寫出人來(lái)。它既有烘托前兩句的作用，也能增強(qiáng)對(duì)讀者的感染力�！斑b憐”二句由漢代的昏庸宰相說(shuō)到唐代的亂臣賊子，也是句句有人。回顧汝南歷史，一正一反，給人不少啟示。末句“陶侃夢(mèng)天門”的祝愿指名道姓，對(duì)照明顯。而第二首詩(shī)，上半部分寫水災(zāi)之后的情景，下半由蔡州在春秋時(shí)代已是封疆之國(guó)和恩澤民眾的將相祠廟依然受人供奉，表現(xiàn)出這里民風(fēng)淳樸，并引李斯之事為戒。這對(duì)太守向宗回也有諷勸作用。詩(shī)人從國(guó)家利益著眼，向地方長(zhǎng)官提出建議，對(duì)人民生活表示關(guān)切，是應(yīng)該受到肯定的。“庖煙”二句寫詩(shī)人通過(guò)炊煙遙認(rèn)孤村，主要借“庖煙”于無(wú)人處寫出人來(lái)。而“認(rèn)”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現(xiàn)、辨認(rèn)，尤為傳神�！败嚲W(wǎng)”二句假物寓人，“封疆”二句由春秋的封國(guó)說(shuō)到廟食的將相，也是句句有人。回顧汝南歷史，一正一反，給人不少啟示。末句寫李斯“牽黃犬”的“長(zhǎng)嘆”，指名道姓，對(duì)照明顯。詩(shī)中說(shuō)，古代的將相之所以到后來(lái)仍然受到祭祀，是因?yàn)槎骷坝诿�，作者勸勉太守之意自在言外�?/p>
秦觀是小小的教官，向宗回曾多次請(qǐng)他代撰境內(nèi)受祭祀之神的文章，可見對(duì)他是尊重的。在郡守登樓眺望時(shí)，他的次韻之作，詠史憫時(shí)，發(fā)了很多感慨。這首詩(shī)能擺脫一般“次韻”詩(shī)的窠臼，所以能成為名作。
登樓原文及賞析8
[唐]李曄
登樓遙望秦宮殿，
茫茫只見雙飛燕。
渭水一條流，
千山與萬(wàn)丘。
遠(yuǎn)煙籠碧樹，
陌上行人去。
安得有英雄，
迎歸大內(nèi)中。
注釋：
【1】菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚云烘日”等。另有“菩薩蠻引”“菩薩蠻慢”。也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。
【2】秦宮殿：借喻唐宮殿。
【3】茫茫：宮闕顯盛貌。
【4】渭水：河名，即渭河，黃河最大的支流。
【5】遠(yuǎn)煙：指原野上的云霧煙氣。一作“野煙”。
【6】陌上：田間的路上，王昌齡《閨怨》詩(shī)：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！�
【7】行人：出行的人，即行子。鮑照《代東門行》：”居人掩閨臥，行子夜中飯�！�
【8】去：往，走。
【9】英雄：指昭宗可依靠的實(shí)力人物。
【10】大內(nèi)：指皇帝居住的宮殿。
作品賞析：
這首詞不事藻飾，以化虛為實(shí)的手法，真切地袒露出他被逐出宮、行止華州時(shí)的悲苦之情。它從一個(gè)側(cè)面反映了唐末動(dòng)蕩不安的政局。
全詞的`思想內(nèi)容雖無(wú)足論，可是藝術(shù)上卻有可取之處，即寫景處豁人耳目，言情處動(dòng)人心態(tài)。“登樓遙望秦宮殿”，起調(diào)寫景入手，直筆陡起，因景入情，渲染氣氛。古人登樓，自王粲寫作《登樓賦》之后，往往與無(wú)窮的憂愁聯(lián)系在一起。此時(shí)貴為天子的李曄，倉(cāng)皇避難華州，其內(nèi)心憂憤危懼，亟盼返回京師。但京師尚在叛臣控制之中，欲歸不得。因此“登樓遙望”所見何如，作者不好明寫，也不忍明說(shuō)。而承之以“茫茫只見雙飛燕”，言外之意是說(shuō)，長(zhǎng)安宮殿可望而不可及，則能看到似乎是“舊時(shí)堂前”構(gòu)巢停息的“雙飛燕”，也是慰情聊勝于無(wú)了。以下兩句“渭水一條流，千山與萬(wàn)丘”，融情于景。渭水連接著長(zhǎng)安與華州兩地，相距并不很遠(yuǎn)，但“千山萬(wàn)丘”蔽掩阻擋，因而長(zhǎng)安宮殿無(wú)由得見。言“千山萬(wàn)丘”是比況政治上的障礙�！斑h(yuǎn)煙籠碧樹，陌上行人去�！边^(guò)片承上接下，從“望”字生出切盼之心，景為情設(shè)，情由景生。從字面看，仍然是寫登樓所見，其實(shí)新意別具。作者由遙望宮殿，轉(zhuǎn)向探尋出路，力圖從無(wú)可奈何的憂憤中掙脫出來(lái)。然而惟見“煙籠碧樹”“行人去”，徒增空寂無(wú)依之感，“安得有英雄。迎歸大內(nèi)中�！苯Y(jié)拍兩句，則是作者從內(nèi)心深處發(fā)出的呼聲，凄楚悲愴。
全詞上下緊接，一氣呵成。愴懷國(guó)事，寄意深沉�？磥�(lái)這位在政治上一籌莫展的晦氣天子，其詞作的藝術(shù)價(jià)值卻不減唐宋詞名家之作，為后人所稱道。
登樓原文及賞析9
中秋登樓望月 宋朝 米芾
目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。
《中秋登樓望月》譯文
目之所及的淮海海水就好似銀子般泛著白光，彩色的光芒下，蚌孕育著珍珠。
天上的月如果沒(méi)有人為他修治，桂樹枝恐怕會(huì)撐破月亮。
《中秋登樓望月》注釋
萬(wàn)道虹光：引用民間傳說(shuō)。傳說(shuō)月圓之時(shí)，蚌才育珠。
修月戶：傳說(shuō)月亮是由七寶合成的，人間常有八萬(wàn)二千戶給它修治。
《中秋登樓望月》簡(jiǎn)析
這首詩(shī)引用了兩個(gè)民間傳說(shuō)，一是民間傳說(shuō)珍珠的'育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說(shuō)月由七寶合成，人間常有八萬(wàn)二千戶給它修治。這樣借傳說(shuō)詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。
鐵甕城高聳入云，鄰近青天，白尺高的望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩(shī)時(shí)江水?dāng)y帶著濤聲流到了筆下，不禁想起了三峽，舉杯豪飲時(shí)點(diǎn)點(diǎn)帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一陣陣號(hào)角聲好像催促太陽(yáng)落山，江面上無(wú)緣無(wú)故升騰起白色霧氣。坎坷的往事忽然涌上心頭，哪里的景色能讓我賞心悅目呢？不論面對(duì)春風(fēng)還是面對(duì)秋月，我的心頭卻感到茫然。
登樓原文及賞析10
春日登樓懷歸
寇準(zhǔn)〔宋代〕
高樓聊引望，杳杳一川平。
野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。
荒村生斷靄，古寺語(yǔ)流鶯。
舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。
譯文
無(wú)事登上高樓遠(yuǎn)望，是一片廣袤無(wú)際的平野。四野空空，只見流水，不見渡者。只有一只小船整日停在岸邊。黃昏時(shí)荒寂的村中炊煙縷縷，古寺深處黃鶯啼囀。這些多像我遙遠(yuǎn)而熟悉的故鄉(xiāng)啊，想到這里，不由驚醒。
注釋
引望：遠(yuǎn)望。杳杳：深遠(yuǎn)的意思。斷靄：時(shí)有時(shí)無(wú)、忽聚忽散的煙氣。靄，輕煙。流鶯：謂婉轉(zhuǎn)的鶯鳴。舊業(yè)：祖上的基業(yè)，如房宅田地等。清渭：指渭水，源出甘肅鳥鼠山，橫貫陜西渭河平原，東至潼關(guān)入黃河。渭水清，古人多與流入渭河而水流渾濁的涇水對(duì)舉，稱清渭濁涇�？軠�(zhǔn)的家鄉(xiāng)在渭水北岸的下邽，他當(dāng)時(shí)在湖北，所以有“遙清渭”的感嘆。
賞析
首句“聊”字表明其并非因懷歸而登樓，而遐由登樓見聞引發(fā)懷歸之情，進(jìn)而進(jìn)入沉思遐想，末句一“驚”字，生動(dòng)地揭示了詩(shī)人由遐思默想到突然驚覺(jué)的心理變化過(guò)程，蘊(yùn)含著游子對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情。
“高樓聊引“，杳杳一川平�！弊髡呔驼f(shuō)自己登上高樓，伸長(zhǎng)了脖子，向遠(yuǎn)處眺“，只見到無(wú)盡的春水，漲滿了河中。這一聯(lián)氣勢(shì)很宏大，給下文發(fā)揮情感留下了充分的余地。古人論詩(shī)強(qiáng)調(diào)起句要拉得開，壓得住，這首詩(shī)正做到了這一點(diǎn)。
“遠(yuǎn)水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。”俯察。詩(shī)人從平野盡頭收回視線，開始細(xì)細(xì)察著樓前底下有無(wú)別致的景色。原來(lái)在這片廣野中，竟橫臥著一條河流，水上還有一條渡船。不過(guò)，四野空曠無(wú)人，既不見渡者，連那船家也不知到哪粹了。詩(shī)人不由好奇，便將目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不見有個(gè)入來(lái)，只有那條孤零零的渡船橫轉(zhuǎn)在水里飄啊悠的，詩(shī)人心里琢磨著：看來(lái)這條渡船自清晨渡入遐，就一整夭地被船家撂在這兒了。
這一聯(lián)純粹的寫景句，宋人葛立方竟認(rèn)為：“寇忠愍少知巴東縣，有‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫’之句，固以公輔自期矣，奈何時(shí)未有知者。”（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十八）這是從何說(shuō)起，因此遭到清人何文煥的詰難：此聯(lián)“乃襲‘野滁無(wú)人舟自橫’句，葛公謂其‘以公輔自期’，強(qiáng)作解矣。”（《歷代詩(shī)話考索》）何氏的`意見是正確的�？軠�(zhǔn)因?yàn)椤捌轿艨釔弁跤邑�、韋蘇州詩(shī)”（范雍詩(shī)序語(yǔ)），所以此地看見相仿景色時(shí)，很自然地受到韋應(yīng)物《滁州西澗》詩(shī)的觸發(fā)，便隨手點(diǎn)化了韋句，而意境比韋來(lái)得豐厚，如斯而已，何來(lái)“公輔自期”之思。葛立方之說(shuō)顯然是穿鑿附會(huì)。
“荒村生斷靄，深樹語(yǔ)流鶯�！睂懱幸娐劇Ｔ�(shī)人佇“樓頭已久，因此當(dāng)他目光移開渡船，抬托向荒村“粹時(shí)，已近黃昏，村里入家大約已在點(diǎn)火做飯了，所以冒出了縷縷輕煙。高樓不遠(yuǎn)處還有一座古寺，聽得出有幾只黃鶯在那兒啼嗽著。
也許是流水、渡船、炊煙勾起了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)類似景色的回憶，抑或是無(wú)所棲托的流鶯的啼聲喚出了詩(shī)人心中對(duì)故居的思念，總之，登樓見聞?lì)I(lǐng)出了尾聯(lián)的懷歸之情。此時(shí)，詩(shī)人不可遏止地懷念起故鄉(xiāng)來(lái)：在那遙遠(yuǎn)的地方，那清清的渭水流經(jīng)的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田園家業(yè)，有自己的親人······迷離恍惚之中，詩(shī)人仿佛已置身故園，看到了家鄉(xiāng)的流水，家鄉(xiāng)的渡船，家鄉(xiāng)的村莊。他完全浸入了沉思之中。驀地一陣心驚，他回過(guò)神來(lái)：“此身還在異鄉(xiāng)巴東呢！”這時(shí)，他的心頭該有何感想，然而他不說(shuō)了，就在“驚”字上收住了筆。
由于寫景是全詩(shī)的重心，對(duì)仗工穩(wěn)、生活氣息濃郁的中間二聯(lián)景句就成了詩(shī)的中心。尤其“野水”一聯(lián)，妙手偶得，渾然天成，更博得了贊賞。宋僧文瑩《湘山野錄》以為它“深入唐人風(fēng)格”。王漁洋把它轉(zhuǎn)引入《帶經(jīng)堂詩(shī)話》的“佳句類”內(nèi)，連北宋翰林圖畫院也將此聯(lián)作為考題來(lái)品評(píng)考生高低，這都說(shuō)明這首詩(shī)以寫景馳名，以致本來(lái)寫得并不差的抒情句卻為它所掩了。
寇準(zhǔn)
萊國(guó)忠愍公寇準(zhǔn)（961-1023），字平仲。漢族，華州下邽(今陜西渭南）人。北宋政治家﹑詩(shī)人。太平興國(guó)五年進(jìn)士，授大理評(píng)事，知?dú)w州巴東、大名府成安縣。天禧元年，改山南東道節(jié)度使，再起為相（中書侍郎兼吏部尚書、同平章事、景靈宮使）。天圣元年(1023)九月，又貶寇準(zhǔn)衡州司馬，是時(shí)寇準(zhǔn)病篤，詔至，抱病赴衡州（今衡陽(yáng)）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞歸葬故里。皇佑四年，詔翰林學(xué)士孫抃撰神道碑，帝為篆其首曰“旌忠”�？軠�(zhǔn)善詩(shī)能文，七絕尤有韻味，今傳《寇忠愍詩(shī)集》三卷。
登樓原文及賞析11
秋晚登樓望南江入始興郡路
潦收沙衍出，霜降天宇晶。
伏檻一長(zhǎng)眺，津途多遠(yuǎn)情。
思來(lái)江山外，望盡煙云生。
滔滔不自辨，役役且何成。
我來(lái)颯衰鬢，孰云飄華纓。
櫪馬苦踡跼，籠禽念遐征。
歲陰向晼晚，日夕空屏營(yíng)。
物生貴得性，身累由近名。
內(nèi)顧覺(jué)今是，追嘆何時(shí)平。
翻譯
路上的積水減少，沙灘露出，霜降天空之晶。
趴在欄桿遠(yuǎn)望，道路有深情。
想來(lái)江山之外，看盡煙云發(fā)生。
朝中事情多半無(wú)能為力，勞苦不息而不見成功。
我年老而疏白的鬢發(fā)飄在清涼風(fēng)中，誰(shuí)說(shuō)那是仕宦者的彩色冠纓。
拴在槽上的馬受束縛，蜷曲無(wú)法伸直，不自由的籠中鳥想念遠(yuǎn)行。
年底臨近傍晚（年將老），日夜白白地彷徨。
事物可貴之處是合其情性，身心勞累的原因是喜好追求功名。
內(nèi)心自�。簰旃谵o官是正確做法，追溯往事嘆何時(shí)公平。
注釋
潦：雨水大。路上的流水，
積水：潦水。lào，古同“澇”，雨水過(guò)多，水淹。
沙衍：水中有沙者曰沙衍。
天宇：指上下四方整個(gè)空間。
伏：身體前傾靠在物體上。
檻：讀音為jiàn，欄干，欄板。
眺：遠(yuǎn)望。
津：指渡口。
途：道路。
津涂：道路。
遠(yuǎn)情：猶深情�！�
江山：江河和山嶺，多用來(lái)指國(guó)家或國(guó)家的政權(quán)。
煙云：煙靄云霧，也比喻變化消失的事物。
滔滔：比喻言行或其他事物連續(xù)不斷，
形容大水奔流貌：白浪滔滔。
役役：勞苦不息貌。有所求而不止曰役役。
颯：風(fēng)聲，清涼的樣子。又衰颯。
衰鬢：年老而疏白的鬢發(fā)。多指暮年。
孰：誰(shuí)。
云：說(shuō)。
華纓：彩色的冠纓。古代仕宦者的冠帶。
櫪馬：拴在馬槽上的馬。多喻受束縛，不自由者。
踡跼：蜷曲或彎曲不伸的樣子。
籠禽：籠子中的鳥。比喻不自由之身。
遐征：遠(yuǎn)行；遠(yuǎn)游。
歲陰：歲暮，年底。
向：1。對(duì)著，朝著。2。近，臨。
晼晚：1。太陽(yáng)偏西，日將暮。2。年將老；老年時(shí)期。3。指時(shí)令晚。
日夕：近黃昏時(shí)；傍晚。又日夜之意。
空：徒然，平白地。
屏營(yíng)：也作“屏盈”，彷徨。
得性：謂合其情性。
由：原因，緣由。
近名：好名；追求名譽(yù)。
內(nèi)顧：回頭看。內(nèi)心自省。
覺(jué)：醒悟。
今是：現(xiàn)在是對(duì)的，過(guò)去是錯(cuò)的。指認(rèn)識(shí)過(guò)去的錯(cuò)誤。
追嘆：謂追溯往事而感嘆。
何時(shí)平：什么時(shí)候太平；怎樣承平。
何時(shí)：表示疑問(wèn)。
平：安定。
時(shí)平：時(shí)世承平。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)寫于公元716年（開元四年）張九齡辭官南歸之時(shí)。任左拾遺后，他與右拾遺趙冬曦共同參與吏部選人的等第考評(píng)，時(shí)稱平允。開元四年秋，張九齡在左拾遺職位上任滿，因與宰相不合，以母老為由，辭官歸家鄉(xiāng)韶州奉養(yǎng)老母。九齡登樓望遠(yuǎn)，回想任職經(jīng)歷，反思辭官?zèng)Q定，寫下該詩(shī)以抒發(fā)壓抑而不得志的心情。
鑒賞
辭官是一種令人無(wú)奈和回味的經(jīng)歷。詩(shī)人此時(shí)寫的詩(shī)，其名稱中有“秋”、“晚”等凄涼的詞語(yǔ)，詩(shī)的前兩句也有積水和霜降等寒涼的意象。這些為詩(shī)定下了憂傷的調(diào)子。
第三、四句，詩(shī)人提到“津途多遠(yuǎn)情”，其含義有二：一是作者馬上就回到家，對(duì)家鄉(xiāng)有思念盼望之情；二是回望過(guò)去經(jīng)歷，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描寫，隱喻為官的經(jīng)歷：“江山之外，看盡煙云”。第七、八句，描寫很多的`事情詩(shī)人都無(wú)力解決，慨嘆一生勞苦不息而不見成功。第九、十句，寫詩(shī)人在涼風(fēng)中，年老而疏白的鬢發(fā)飄揚(yáng)，有人稱贊張九齡做了貴官，而張九齡卻不以為然。他認(rèn)為自己是被拴在槽上受束縛的馬，無(wú)法行動(dòng)，又像籠中的鳥，沒(méi)有自由卻向往遠(yuǎn)游行，而此時(shí)年紀(jì)老了，個(gè)人卻只剩下莫名的彷徨。
末四句，詩(shī)人認(rèn)為，做人做事一定要依據(jù)事物本來(lái)的情性，身心十分勞累的原因是追求功名。詩(shī)人醒悟以往的經(jīng)歷，有很多做錯(cuò)的事，又肯定了辭官的做法。詩(shī)人當(dāng)前關(guān)心的是何時(shí)天下太平。從詩(shī)句中可以見到：詩(shī)人仍然關(guān)心天下大事。
詩(shī)人能從秀麗山川中看到更深邃的精神內(nèi)涵，拋卻了赤裸裸的實(shí)用性、功利性的目光。
登樓原文及賞析12
潦收沙衍出，霜降天宇晶。
伏檻一長(zhǎng)眺，津途多遠(yuǎn)情。
思來(lái)江山外，望盡煙云生。
滔滔不自辨，役役且何成。
我來(lái)颯衰鬢，孰云飄華纓。
櫪馬苦踡跼，籠禽念遐征。
歲陰向晼晚，日夕空屏營(yíng)。
物生貴得性，身累由近名。
內(nèi)顧覺(jué)今是，追嘆何時(shí)平。
詩(shī)詞賞析：
此詩(shī)寫于公元716年（開元四年）張九齡辭官南歸之時(shí)。
陳建森認(rèn)為此詩(shī)作于張九齡在洪州時(shí)（但無(wú)佐證）：“如他在被貶洪州時(shí)說(shuō):“物生貴得性，身累由近名。內(nèi)顧覺(jué)今是，追嘆何時(shí)平�！保ā肚锿淼菢峭辖胧寂d郡路》）
《何考》（何格恩著《張曲江詩(shī)文事跡編年考》，簡(jiǎn)稱何《考》）開元十八年：《秋晚登樓望南江入始興郡路》、《自豫章南還江上作》：“以上二詩(shī)疑為由洪州赴桂州任途中作。”按：《秋晚登樓望南江入始興郡路》詩(shī)《劉注》（劉斯翰校注《曲江集》中的注釋和簡(jiǎn)譜）：“此當(dāng)是開元十五年洪州任上所作�！焙�、劉二人系年似均與詩(shī)意不符。詩(shī)云：“我來(lái)颯衰鬢，孰云飄華纓……物生貴得性，身累由近名。內(nèi)顧覺(jué)今是，追嘆何時(shí)平�！痹�(shī)用陶潛《歸去來(lái)詞》：“覺(jué)今是而昨非�！碧諠撌窃谵o彭澤令時(shí)所寫，張九齡唯一與陶潛相似之時(shí)就是辭左拾遺。言“櫪馬苦蜷跼”，與九齡此時(shí)處境相當(dāng)，且“秋晚”也與其年南歸時(shí)間相符�！拔襾�(lái)颯衰鬢”，本年九齡年近四十，嘆老傷年，不必較真。
公元713年（開元元年），三十六歲的張九齡在朝任左拾遺，當(dāng)年十二月，他上書姚崇，勸其遠(yuǎn)諂躁，進(jìn)純厚，任人當(dāng)才，無(wú)溺緣情。表現(xiàn)出對(duì)朝政的`關(guān)注與熱情。任左拾遺后，他與右拾遺趙冬曦共同參與吏部選人的等第考評(píng)，時(shí)稱平允。開元四年秋，張九齡在左拾遺職位上任滿，因與宰相不合，以母老為由，辭官歸家鄉(xiāng)韶州奉養(yǎng)老母。九齡登樓望遠(yuǎn)，回想任職經(jīng)歷，反思辭官?zèng)Q定，寫下該詩(shī)以抒發(fā)壓抑而不得志的心情。
登樓原文及賞析13
李白
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
這首詩(shī)的題目，通行本多作“宣州謝朓樓餞別校書叔云”。但全詩(shī)沒(méi)有任何地方講到或暗示餞別，只是登樓酣飲，淋漓抒感，因此應(yīng)從《文苑英華》作“陪侍御叔華登樓歌”�！笆逃迦A”，指著名古文家李華，天寶末曾任侍御史。詩(shī)約作于天寶十二載或十三載秋李白在宣城時(shí)。所登的樓，就是有名的謝朓樓，南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)始建。
發(fā)端既不寫樓，更不提及對(duì)方，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)�！白蛉罩铡迸c“今日之日”指許許多多個(gè)拋人而去的“昨日”和持續(xù)而至的“今日”，也就是說(shuō)，每時(shí)每日都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁抑。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，更融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，所煩憂者也不止一端。不妨說(shuō)，這正是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)人生遭遇與感受的一種概括。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言(既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”;既言“亂我心”，又稱“多煩憂”)，以及一氣鼓蕩，長(zhǎng)達(dá)十一字的對(duì)句，都充分顯示出郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)，發(fā)則不可抑止的噴涌而出的感情狀態(tài)。
三四句方落到“登樓”上來(lái)。在展現(xiàn)出寥廓秋空，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里吹送秋雁的闊遠(yuǎn)境界的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩(shī)人把酒臨風(fēng)、目送飛鴻的豪情逸興。從極端煩憂苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊之境，仿佛變化無(wú)端，但這正是李白之所以為李白。正由于他素懷雄闊的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，因此時(shí)刻向往著廣大的可以自由飛翔的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，“酣高樓”的豪情逸興也就油然而生了�；剡^(guò)頭去看起手兩句，就會(huì)明白那正是“登樓”的背景和緣由。
下兩句承“酣高樓”分寫雙方。李華是著名古文家，所以用“蓬萊(借指漢代)文章建安骨”來(lái)稱許;小謝指謝朓，借以自許。李白非常推崇謝朓，這里以小謝清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)自比，正流露出對(duì)自己才能的自信。同時(shí)也暗暗關(guān)合所登的樓。這兩句借把酒論文評(píng)詩(shī)高自稱許，兼綰雙方。七八句于是用“俱懷”總領(lǐng)，進(jìn)一步渲染雙方酣飲高樓的豪情逸興。前面方寫晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見未必是實(shí)景，“欲上”云云，也正是酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到和諧的統(tǒng)一。由目送飛鴻、神馳秋空到欲上青天攬取明月，正透露出“酣”情之暢。上天攬?jiān)�，固然是一時(shí)興到之語(yǔ)，但這飛動(dòng)健舉的形象卻表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)高遠(yuǎn)境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，將面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的逸興壯思推向最高潮，而這種想落天外、神馳寥廓的豪情又與“登樓”的特定情景相合。
然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游飛翔，他的身體卻始終被羈束于污濁現(xiàn)實(shí)之中;盡管酒酣耳熱之際，可以評(píng)文品詩(shī)，高自稱許，但他面對(duì)的卻是“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”、“驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)”的可憎現(xiàn)實(shí)。因此當(dāng)支持幻想的酒力消退之后，就不能不更清醒地意識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾，從而更增添了內(nèi)心的煩憂苦悶�！俺榈稊嗨�，舉杯消愁愁更愁”這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是勢(shì)所必然。“抽刀斷水水更流”的比喻是新穎奇特富于獨(dú)創(chuàng)性的，又是自然貼切富于生活實(shí)感的。謝朓樓前就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，由不盡的流水聯(lián)想到無(wú)窮的煩愁，又由此生出排遣煩愁的強(qiáng)烈愿望，因此“抽刀斷水”的意念便自然引發(fā)。由于喻體與眼前景聯(lián)系密切，使它多少帶有“興”的意味，讀來(lái)便覺(jué)自然天成，毫無(wú)刻意設(shè)喻之跡。兩句一氣直下，連用兩“水”字，兩“更”字，三“愁”字，與開頭的兩個(gè)對(duì)句前后映帶，顯示出“煩憂”在排遣中愈演愈烈的.過(guò)程。
煩憂既無(wú)法排遣，酣飲亦只能暢快一時(shí)，于是只能慨嘆“人生在世不稱意”，而企圖以“散發(fā)弄扁舟”作為解脫的途徑。“明朝”回應(yīng)“昨日”“今日”。前賢范蠡是在功成以后乘扁舟泛五湖，而詩(shī)人卻是帶著功業(yè)不成的遺憾“弄扁舟”，可見煩憂并不能真正解脫。
詩(shī)從“多煩憂”始，以“不稱意”結(jié)，感情幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，最后仍然陷于苦悶的深淵。這種噴涌而來(lái)、排遣不去的煩憂，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾，而且形象地顯示了安史之亂前夕政治現(xiàn)實(shí)的低氣壓。但詩(shī)人并沒(méi)有放棄對(duì)理想境界的追求，也沒(méi)有屈服于環(huán)境和內(nèi)心的重壓�！伴L(zhǎng)風(fēng)”以下六句，正象悲愴樂(lè)章中奏出的高昂音調(diào)，黑暗云層中透出的明亮霞光;“抽刀”二句在極端苦悶中也仍然表現(xiàn)出揮斥幽憤的強(qiáng)力。因此整首詩(shī)給人的感受不是陰郁絕望，而是在煩憂苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣魄。即使是無(wú)可奈何的解脫，也帶著盛唐人特有的瀟灑。
思想感情的瞬息萬(wàn)變、波瀾起伏，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕、跳躍發(fā)展，在詩(shī)中完美地統(tǒng)一起來(lái)了。開端平地突起波瀾，“煩憂”倏然而至;緊接著卻忽然云開日出，秋空萬(wàn)里，從“酣高樓”的豪興，到“攬明月”的壯思，扶搖直上九霄;然后又迅疾跌落更加苦悶的深淵。直起直落，大開大合。這種起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾引發(fā)的煩亂紛雜、急遽變化的感情。憤郁與豪情的迅速轉(zhuǎn)換，被處理得如此灑脫自如，只有李白才能做到。
登樓原文及賞析14
原文：
登樓賦
兩漢：王粲
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長(zhǎng)洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心！
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼，原野闃其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。
譯文：
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長(zhǎng)洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！
登上這座樓來(lái)眺望四周，暫且在閑暇的時(shí)光消解憂愁。（我）看這座樓宇所處的地方，實(shí)在是明亮寬敞少有匹敵。攜帶著清澈的漳水的浦口，倚臨著彎曲的沮水的長(zhǎng)長(zhǎng)的水中陸地。背靠著高而平的廣大的陸地，俯臨水邊高高低低的地面上可以灌溉的河流，北邊的終點(diǎn)是陶朱公放牧的原野，西邊連接著楚昭王的陵墓�；ü诒卧埃任锊紳M田地。但即使（這里）的確很美卻不是我的鄉(xiāng)土，又怎么能夠值得我在此逗留？
遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心！
（我因?yàn)椋┓晟霞妬y混濁的亂世而遷移流亡（到這里），到現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)漫長(zhǎng)的十二年。心中思念故鄉(xiāng)希望歸去，誰(shuí)能忍受這種（思鄉(xiāng)的）憂思�。{靠著樓上的欄桿來(lái)（向遠(yuǎn)方）遙望，面對(duì)著北風(fēng)（我）敞開衣襟。（北方的）平原（是那么）遙遠(yuǎn)，（我）縱目遠(yuǎn)望，（視線）被荊山的高峰所遮蔽。道路彎彎曲曲又長(zhǎng)又遠(yuǎn)，河水浩大無(wú)邊深不可測(cè)。悲嘆故鄉(xiāng)被阻隔，眼淚橫流情不能禁。昔日孔子在陳國(guó)的時(shí)候，發(fā)出過(guò)“歸歟”的嘆息。鐘儀被囚禁（在晉國(guó)）而演奏楚國(guó)的地方樂(lè)曲，莊舄（在楚國(guó)）做了大官但仍說(shuō)家鄉(xiāng)越國(guó)的方言。人思念故鄉(xiāng)的感情是相同的，豈會(huì)因?yàn)楦F困還是顯達(dá)而表現(xiàn)不同？
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼，原野闃其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。
念及時(shí)光的流逝，等待天下太平要到什么時(shí)候啊�。ㄎ遥┢谕醯榔揭�，在太平盛世施展自己的才能。擔(dān)心像葫蘆瓢一樣徒然掛在那里（不被任用），害怕清澈的井水無(wú)人飲用。漫步游息徘徊，太陽(yáng)很快就下山了。（接著）刮起了蕭瑟的寒風(fēng)，天色也陰沉沉地暗了下來(lái)。野獸慌忙地左顧右盼尋找獸群，鳥雀也紛紛鳴叫著展翅高飛。原野一片寂靜沒(méi)有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄涼悲愴而且感傷，心中也充滿了憂傷和悲痛。（于是）沿著臺(tái)階走下樓來(lái)，心中卻氣憤難平。（一直）到了半夜還不能入睡，惆悵徘徊翻來(lái)覆去睡不著。
注釋：
登茲樓以四望兮，聊暇(xiá)日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡(guǎ)仇。挾清漳(zhāng)之通浦(pǔ)兮，倚曲沮(jǔ)之長(zhǎng)洲。背墳衍(yǎn)之廣陸兮，臨皋(gāo)隰(xí)之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍(shǔ)稷(jì)盈疇(chóu)。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！
茲：此。麥城樓故城在今湖北當(dāng)陽(yáng)東南，漳、沮二水匯合處聊：姑且，暫且。暇日：假借此日。暇：通“假”，借。銷憂：解除憂慮。斯宇之所處：指這座樓所處的環(huán)境。實(shí)顯敞而寡仇：此樓的寬闊敞亮很少能有與它相比的。寡，少。仇，匹敵。挾清漳之通浦：漳水和沮水在這里會(huì)合。挾，帶。清障，指漳水，發(fā)源于湖北南漳，流經(jīng)當(dāng)陽(yáng)，與沮水會(huì)合，經(jīng)江陵注入長(zhǎng)江。通浦，兩條河流相通之處。倚曲沮之長(zhǎng)洲：彎曲的沮水中間是一塊長(zhǎng)形陸地。倚，靠。曲沮，彎曲的沮水。沮水發(fā)源于湖北保康，流經(jīng)南漳。當(dāng)陽(yáng)，與漳水會(huì)合。長(zhǎng)洲，水中長(zhǎng)形陸地。背墳衍之廣陸：樓北是地勢(shì)較高的廣袤原野。背：背靠，指北面。墳：高。衍：平。廣陸：廣袤的原野。臨皋隰之沃流：樓南是地勢(shì)低洼的低濕之地。臨：面臨，指南面。皋隰：水邊低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。北彌陶牧：北接陶朱公所在的江陵。彌：接。陶牧：春秋時(shí)越國(guó)的范蠡幫助越王勾踐滅吳后棄官來(lái)到陶，自稱陶朱公。牧：郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓，故稱陶牧。昭丘：楚昭王的墳?zāi)�，在�?dāng)陽(yáng)郊外。華實(shí)蔽野：（放眼望去）花和果實(shí)覆蓋著原野。華：同“花”。黍稷盈疇：農(nóng)作物遍布田野。黍稷：泛指農(nóng)作物。信美：確實(shí)美。吾土：這里指作者的故鄉(xiāng)。曾何足以少留：竟不能暫居一段。曾，竟。
遭紛濁(zhuó)而遷逝兮，漫逾(yú)紀(jì)以迄今。情眷(juàn)眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻(jiàn)以遙望兮，向北風(fēng)而開襟(jīn)。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑(cén)。路逶(wēi)迤(yí)而修迥(jiǒng)兮，川既漾(yàng)而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅(yōng)隔兮，涕(tì)橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟(yú)之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄(xì)顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心！
遭紛濁而遷逝：生逢亂世到處遷徙流亡。紛濁：紛亂混濁，比喻亂世。漫逾紀(jì)以迄今：這種流亡生活至今已超過(guò)了十二年。逾：超過(guò)。紀(jì)：十二年。迄今：至今。眷眷：形容念念不忘。孰憂思之可任：這種憂思誰(shuí)能經(jīng)受的住呢？任，承受。憑，倚，靠。開襟：敞開胸襟。蔽荊山之高岑：高聳的荊山擋住了視線。荊山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。路逶迤而脩迥：道路曲折漫長(zhǎng)。修，長(zhǎng)。迥，遠(yuǎn)。川既漾而濟(jì)深：河水蕩漾而深，很難渡過(guò)。壅，阻塞。涕，眼淚。弗禁，止不住。尼父，指孔子。鐘儀幽而楚奏兮：指鐘儀被囚，仍不忘彈奏家鄉(xiāng)的樂(lè)曲。莊舄顯而越吟：指莊舄身居要職，仍說(shuō)家鄉(xiāng)方言。人情同于懷土兮：人都有懷念故鄉(xiāng)的心情。豈窮達(dá)而異心：哪能因?yàn)椴坏弥竞惋@達(dá)就不同了呢？
惟日月之逾邁兮，俟(sì)河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢(qú)而騁力。懼匏(páo)瓜之徒懸兮，畏井渫(xiè)之莫食。步棲(qī)遲以徙倚兮，白日忽其將匿(nì)。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼，原野闃(qù)其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉(dāo)怛(dá)而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。
惟日月之逾邁兮：日月如梭，時(shí)光飛逝。惟，發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。俟河清其未極：黃河水還沒(méi)有到澄清的那一天。俟，等待。河，黃河。未極，未至。冀王道之一平：希望國(guó)家統(tǒng)一安定。冀，希望。假高衢而騁力：自己可以施展才能和抱負(fù)。假，憑借。高衢：大道。懼匏瓜之徒懸：擔(dān)心自己像匏瓜那樣被白白地掛在那里。畏井渫之莫食：害怕井淘好了，卻沒(méi)有人來(lái)打水吃。渫，淘井。步棲遲以徙倚：在樓上漫步徘徊。棲遲，徙倚都有徘徊、漫步義。白日忽其將匿：太陽(yáng)將要沉沒(méi)。匿，隱藏。風(fēng)蕭瑟而并興：林濤陣陣，八面來(lái)風(fēng)。蕭瑟，樹木被風(fēng)吹拂的聲音。并興，指風(fēng)從不同的地方同時(shí)吹起。天慘慘而無(wú)色：天空暗淡無(wú)光。獸狂顧以求群：野獸驚恐地張望尋找伙伴�？耦櫍后@恐地回頭望。鳥相鳴而舉翼：鳥張開翅膀互相地鳴叫。原野闃其無(wú)人：原野靜寂無(wú)人。闃，靜寂。征夫行而未息：離家遠(yuǎn)行的人還在匆匆趕路。心凄愴以感發(fā)：指自己為周圍景物所感觸，不禁覺(jué)得凄涼悲愴。意忉怛而憯惻：指心情悲痛，無(wú)限傷感。這兩句為互文。循階除而下降：沿著階梯下樓。循，沿著。除，臺(tái)階。氣交憤于胸臆：胸中悶氣郁結(jié)，憤懣難平。夜參半而不寐：即直到半夜還難以入睡。悵盤桓以反側(cè)：惆悵難耐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。盤桓，這里指內(nèi)心的不平靜。
賞析：
這篇賦以鋪敘手法，由登樓極目四望而生憂時(shí)傷事之慨，并把眷戀故鄉(xiāng)、懷才不遇之情巧妙地結(jié)合起來(lái)，而各層自有重點(diǎn)，深摯的.感情，徐徐道來(lái)，感人至深，真不愧名家手筆。
這篇賦主要抒寫作者生逢亂世、長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)、才能不能得以施展而產(chǎn)生思鄉(xiāng)、懷國(guó)之情和懷才不遇之憂，表現(xiàn)了作者對(duì)動(dòng)亂時(shí)局的憂慮和對(duì)國(guó)家和平統(tǒng)一的希望，也傾吐了自己渴望施展抱負(fù)、建功立業(yè)的心情。全篇抒情意味很濃，“憂”字貫穿全篇，風(fēng)格沉郁悲涼，語(yǔ)言流暢自然，是建安時(shí)代抒情小賦的代表性作品。
此賦有如下特點(diǎn)：一、層次清晰。全文分為三段，首段寫登樓所見，次段敘懷鄉(xiāng)之情，末段抒身世之懼，遵循主人公情緒的自然發(fā)展而來(lái)，層次極為清晰。
二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第一段寫景中透露出“憂思”，“望”“憂”兩字，奠定了全文的抒情基調(diào)。第二段集中表達(dá)了作者內(nèi)心的沉重憂思。開頭四句承上文“非吾土”抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情，“憑軒檻以遙望兮”中的“望”字，化景物為情思。第三段對(duì)思鄉(xiāng)之情進(jìn)一步開掘，揭示出“憂思”深層的政治內(nèi)涵。情景交融。首段寫異鄉(xiāng)風(fēng)光：地勢(shì)開闊，山川秀美，物產(chǎn)富饒，以眼前樂(lè)景反襯心中哀情。末段寫傍晚景色：日慘風(fēng)蕭，獸狂鳥倦，原野寂寥，烘托出作者內(nèi)心的凄愴。前后景物描寫，即景生情，寓情于景，一樂(lè)一悲，相互照應(yīng)，真切的反映出作者愁緒步步加深、憂傷至極的過(guò)程。
三、語(yǔ)言清麗。文章用典貼切，注意與主觀感情的抒發(fā)相契合。例如“瓠瓜徒懸”、“井渫莫食”等典故，都傳達(dá)出作者的懷鄉(xiāng)之情和懷才不遇的怨憤。文章大量運(yùn)用富有音樂(lè)性的修飾詞語(yǔ)。例如“眷眷”、“慘慘”、“凄愴”、“憯惻”、“盤桓”等，音節(jié)流暢，瑯瑯上口。
四、主題深刻。這篇文章超越了一般的懷鄉(xiāng)之作，揭示了深厚的政治內(nèi)涵�！霸膺w逝”句，概括了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代特征和作者悲慘不幸的遭遇；“惟日月”兩句，表達(dá)了作者時(shí)不我待、急欲乘時(shí)而起的緊迫感；“冀王道”兩句，表達(dá)了作者以天下為己任、急于建功立業(yè)的使命感�？傊�，作者通過(guò)登樓四望，抒發(fā)了濃重的故土之思，傾吐了宏圖難展的悲慨，表達(dá)了建功立業(yè)的迫切愿望。
綜上所述，這篇賦體貌高度精練，情思深厚豐腴，使讀者自然而然地感覺(jué)其意味深永，形象感人，因此成為建安時(shí)期抒情小賦的杰作。
登樓原文及賞析15
征埃成陣，行客相逢，都道幻出層樓。指點(diǎn)檐牙高處，浪擁云浮。今年太平萬(wàn)里，罷長(zhǎng)淮、千騎臨秋。憑欄望，有東南佳氣，西北神州。
千古懷嵩人去，還笑我、身在楚尾吳頭。看取弓刀，陌上車馬如流。從今賞心樂(lè)事，剩安排、酒令詩(shī)籌。華胥夢(mèng)，愿年年、人似舊游。
翻譯
路上行人，踏起的陣陣塵埃四處飛揚(yáng)，行客相逢的時(shí)候，都交口稱道：這座大樓像幻覺(jué)中出現(xiàn)的奇景。他們指點(diǎn)著最高處的檐牙，稱贊它建筑的奇異雄偉，像波浪起涌，浮云飄動(dòng)。今年這一帶有萬(wàn)里長(zhǎng)的地方，金兵沒(méi)有來(lái)侵犯，人們過(guò)著太平的日子。但是，這還不夠，還要廢除長(zhǎng)淮的界限，恢復(fù)原來(lái)宋朝的版圖。我們要建立一支有千騎的地方軍，用以保衛(wèi)地方上的安寧。登上高樓，憑靠著欄干觀望，東南臨安的上空，有一股吉祥的氣象，這可能是皇帝下決心要發(fā)兵打過(guò)長(zhǎng)淮去，收復(fù)西北的神州。
有很長(zhǎng)的時(shí)間了，懷念嵩洛的李德裕早已去世了；有人笑我，為什么在這個(gè)楚尾吳頭的地方不走？看吧！像刀弓一樣的田中小道上，往來(lái)的車馬像流水似的連綿不斷。從現(xiàn)在起，我們要盡情地享受這賞心樂(lè)事的快樂(lè)，要盡快安排酒令詩(shī)籌等娛樂(lè)器具，以供應(yīng)人們來(lái)這里飲酒賦詩(shī)的時(shí)候用，我們要把這里建設(shè)成華胥國(guó)，雖然這是個(gè)夢(mèng)，但是，我們祝愿人們年年來(lái)這里象舊地重游一樣。
注釋
征埃：行路人走起來(lái)的塵埃。
幻出：虛構(gòu)的意思。
檐牙：古代建筑屋檐上翹的`叫飛檐，沿著屋檐的邊沿下垂的叫檐牙。
長(zhǎng)淮：指淮河之長(zhǎng)。
千騎：辛棄疾在滁州建立了一支地方武裝。農(nóng)忙時(shí)生產(chǎn)，閑時(shí)訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)打仗。
憑欄：倚著欄干。
佳氣：吉祥的氣象。
神州：泛指中國(guó)。
懷嵩：懷嵩樓。懷嵩樓即今北樓，唐李德裕貶滁州，作此樓，取懷嵩洛之意。
楚尾吳頭：滁州為古代楚吳交界之地。，故可稱“楚尾吳頭”。
陌上：田野小道。
華胥：人名。傳說(shuō)是伏羲氏的母親。
創(chuàng)作背景
這首詞作于乾道八年（1172年），辛棄疾時(shí)年三十三歲，在知滁州任上。辛棄疾到滁州后，采取了一系列的有力措施，經(jīng)過(guò)一番努力，不到半年的時(shí)間，各方面都取得好的效果。為了與人民同享歡樂(lè)，建了這座奠枕樓。樓成后，他懷著喜悅的心情，與友人李清宇同游奠枕樓，興之所至，寫了這首詞以和李清宇。
賞析
辛棄疾的這首詞由登樓而有感，登高遠(yuǎn)望，一片欣欣向榮的景象。作者胸懷天下，仍不能忘懷的是還在淪陷的中原大地，但作者同樣對(duì)失地的收復(fù)充滿希望。
上片描寫奠枕樓的宏偉氣勢(shì)以及登高遠(yuǎn)眺的所見所感，“征埃成陣，行客相逢，都道幻出層樓。指點(diǎn)檐牙高處，浪擁云浮。”五句以來(lái)往行人的口吻來(lái)描述高樓的氣勢(shì)，一是奠枕樓建設(shè)速度之快，如同一夜之間拔地而起；二是奠枕樓高聳入云，氣勢(shì)非凡。“征埃成陣”，“今年太平萬(wàn)里”是人民安樂(lè)的根本條件，點(diǎn)出了行客如云，市場(chǎng)繁茂，以前的饑荒凄涼的景象，已經(jīng)絕跡。接下來(lái)寫的是登上樓以后的感受。首先，作者感到欣喜，因?yàn)榻鸨鴽](méi)有來(lái)侵?jǐn)_，老百姓今年獲得了一個(gè)安定豐收的好年景。作者的思路沿著滁州這一個(gè)地區(qū)擴(kuò)展到全國(guó)，步步深入，一環(huán)扣一環(huán)，最后把矛頭直接刺向南宋當(dāng)朝：“東南佳所，西北神州�！惫赌吧�，車馬如流是作者把思路從廣闊的視野又收回到奠枕樓周圍的實(shí)景中去。在樓上遠(yuǎn)眺，一是寄希望于南宋朝廷，二是面對(duì)中原感到痛心不已，東南雖然可以茍安一時(shí)，但是不可以忘記了北伐中原的大業(yè)。
下片頭三句“千古懷嵩人去，還笑我、身在楚尾吳頭”是由古人聯(lián)想到自己。當(dāng)年李德裕在滁州修建了懷嵩樓，最后終于回到故鄉(xiāng)嵩山。但是作者自己處于這個(gè)南北分裂的時(shí)代，祖國(guó)不能統(tǒng)一，故土難回，肯定會(huì)讓李德裕笑話自己。這里已經(jīng)道出了詞人心中的悲痛，但看著樓下人來(lái)人往的繁榮景象，作者又有了信心。辛棄疾初到滁州，見到的人民是：“方苦于饑，商旅不行，市場(chǎng)翔貴，民之居茅竹相比，每大風(fēng)作，惴惴然不自安”。（見《鉛刀編·滁州奠枕樓記》）而現(xiàn)在完全換了另一種景象，這是他初現(xiàn)身手的政績(jī)，也是他的驕傲�！皬慕褓p心樂(lè)事，剩安排、酒令詩(shī)籌。華胥夢(mèng)，愿年年、人似舊游�！弊髡邿o(wú)法抑制自己喜悅的心情，感到自己即將有所作為，一定能夠讓滁州百姓的生活像黃帝夢(mèng)中華胥國(guó)那樣寧?kù)o和平。
這首詞豪放雄偉，起伏跌宕，層次分明，步步深入，是辛棄疾南渡后，在抗金前哨的一首重要的詞作。
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