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覺醒年代觀后感大學(xué)生

時(shí)間:2024-05-02 07:16:45 觀后感 我要投稿

覺醒年代觀后感大學(xué)生

  當(dāng)看完一部作品后,相信你會(huì)有不少感想吧,觀后感的表達(dá)方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不同于一般議論文,因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。那么我們該怎么去寫觀后感呢?以下是小編為大家收集的覺醒年代觀后感大學(xué)生,歡迎大家分享。

覺醒年代觀后感大學(xué)生

覺醒年代觀后感大學(xué)生1

  看《覺醒年代》,總是需要對一段情節(jié)反復(fù)觀看。今天我更多的關(guān)注了陳獨(dú)秀與延年,喬年的對手戲,以及李大釗關(guān)于“學(xué)業(yè)”與“革命”的思索。當(dāng)然這也是這一集當(dāng)中較為精彩的部分。

  煙雨江南的弄堂里,流轉(zhuǎn)多地終于歸家的陳獨(dú)秀,眼神依舊堅(jiān)毅。夫人得體又溫柔,看上去這是一場小弄堂里再平常不過的團(tuán)聚,但實(shí)際上也算不上團(tuán)聚。畢竟陳家二子并不領(lǐng)父親的情,依舊在碼頭干著辛苦的活計(jì)。

  一日,他們甚至在宴會(huì)上戲弄了父親,同時(shí)也借機(jī)會(huì)發(fā)泄出對父親的不解和不滿。實(shí)際上,如果這個(gè)世界上真的有時(shí)光機(jī),他們二人英勇就義時(shí),再來看看年少時(shí)的負(fù)氣出走。多多少少也會(huì)有父親的影子,在上一集衣衫破舊的少年。依然充滿自立自強(qiáng)的骨氣,在這次宴會(huì)上,他們其實(shí)也如同陳獨(dú)秀擲出的那只青蛙,在水池畔傲視一切,我輩絕非池中之物。

  仲甫先生并沒有生兒子們的氣,他的語氣是無奈的,但在無奈又帶了幾分理解,或者是自嘲。他深知,自己的志向也并不在這小小的池中,自然他的所作所為,雖然迫不得已,卻也合情合理。

  與此同時(shí),遠(yuǎn)在日本留學(xué)的李大釗先生仿佛抓住了變革的一根稻草,他與陳獨(dú)秀先生的書信文作往來,讓他格外興奮。在我看來,學(xué)習(xí)文化與掀起革命運(yùn)動(dòng)并不相悖,在當(dāng)今社會(huì)也是這樣。如果沒有一定的文化基礎(chǔ),或者是基本的文化素養(yǎng),那么那些愛黨愛國愛人民便是空談。我們實(shí)施的各項(xiàng)改革并不是憑空產(chǎn)生的,它首先是借鑒,其次是因地制宜,二者的結(jié)合離不開強(qiáng)大的文化積淀,否則變革也只是換湯不換藥,喊喊口號(hào)而已。

  當(dāng)然,學(xué)習(xí)不僅僅是要掌握書本內(nèi)容,還要養(yǎng)成良好的治學(xué)態(tài)度以及相應(yīng)的'研究思考的能力,他會(huì)將我們打造成一個(gè)立體的人,而不是死啃課本的機(jī)器。書本知識(shí)是固定不變的,唯一能夠?qū)⑵鋬?nèi)化于心產(chǎn)生不同效果的,只有我們自己。

  我從來就不喜歡過于解讀某一本書籍,甚至有時(shí)候認(rèn)為淺嘗輒止也有它的妙處,這樣一來,我下一次再閱讀它的時(shí)候,就會(huì)有新的思考,這也算是認(rèn)識(shí)層面的一種變革吧!

  不論學(xué)習(xí)什么,我們的內(nèi)心一定要有一種信仰——一生為一大事來。這件大事說到底并不用驚天動(dòng)地,只是內(nèi)心富足,不去過分依賴環(huán)境更不寄生于環(huán)境,相信自己始終不是蓬蒿之人,生于斯長于斯也要積極求變,積極思考,這,就是內(nèi)心的一大事。

覺醒年代觀后感大學(xué)生2

  看了電視劇《覺醒年代》,我被這些思想革命先驅(qū)不屈不撓的革命意志打動(dòng)了。

  我們從細(xì)節(jié)上看一看這種意志的體現(xiàn)。先來看“南陳北李”:

  1917年俄國“十月革命”后,李大釗與陳獨(dú)秀合作編輯《新青年》,舍棄小家,堅(jiān)決推行馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說,以及“只有所謂暴力革命才適合中國”的理論。從陳延年的無政府主義組織(“互助社”)倒閉的教訓(xùn)中,兩人更加明確了馬克思主義救國的方向,更積極地為中國尋找藥方,矢志不渝。

  1919年5月初,當(dāng)巴黎和會(huì)上中國外交失敗的消息傳來,學(xué)生中爆發(fā)了強(qiáng)烈的不滿。陳獨(dú)秀、李大釗引導(dǎo)學(xué)生罷課走上街頭,進(jìn)行愛國主義宣講,喚醒民眾的愛國熱情,使“五四運(yùn)動(dòng)”由學(xué)生運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大成工人、商人、學(xué)生等多階級(jí)聯(lián)合的愛國行動(dòng)。雖說,陳獨(dú)秀因向民眾發(fā)放愛國傳單《北京市民宣言》(被稱為“獨(dú)立高樓風(fēng)滿袖”)給北洋政府提5條最低要求被反動(dòng)警方發(fā)現(xiàn)而慘遭冤獄,但他依然堅(jiān)持自己為昏睡不醒的舊中國尋找藥方的志向,從理想中汲取信念,早已做好在研究室和監(jiān)獄之間來回出入,同時(shí)把監(jiān)獄也當(dāng)作研究室培養(yǎng)新的文明的準(zhǔn)備,就像他在看到七百余愛國學(xué)生被捕時(shí)寫下的文章《研究室與監(jiān)獄》一樣。陳獨(dú)秀被李大釗和群眾營救保釋后,李大釗贊揚(yáng)他“什么監(jiān)獄什么死,都不能屈服了你;因?yàn)槟銚碜o(hù)真理,所以真理擁護(hù)你”!拔逅倪\(yùn)動(dòng)”后的1920年,陳獨(dú)秀與李大釗商討了在中國建立共產(chǎn)黨黨組織的問題,“南陳北李,相約建黨”的佳話因兩人堅(jiān)定的'報(bào)國志向而從此產(chǎn)生。1921年7月下旬,中共一大召開,中國共產(chǎn)黨誕生。

  其實(shí),像陳獨(dú)秀和李大釗這樣有著堅(jiān)定志向并從中獲取力量的人還有很多,比如參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的郭心剛和鄧中夏。二人不顧被反動(dòng)軍閥抓捕的風(fēng)險(xiǎn),從民主、科學(xué)救國的理想中不斷堅(jiān)定意志,在公眾面前演說,傳播愛國救亡思想。郭心剛甚至不顧體力已經(jīng)不支,直至離世前仍在惦記著愛國救亡。圖片

  總的來說,思想解放先驅(qū)們的超人膽識(shí),令我深感敬佩。如果沒有他們的奮勇拼搏、不懼犧牲,絕不會(huì)有新中國的成立,更無今日之輝煌,F(xiàn)在的我們,正值流金的青春歲月,而世界,正經(jīng)歷著“百年未有之大變局”。因此,從現(xiàn)在樹立造福社會(huì)的志向和信心,不負(fù)韶華,打好基礎(chǔ),像當(dāng)初的覺醒先驅(qū)一樣不懈奮斗,才對得起祖國,不辱使命。

覺醒年代觀后感大學(xué)生3

  電視劇《覺醒年代》主要以中國共產(chǎn)黨成立之前的一段歷史展開的。講述了新文化所處的那段時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人生百態(tài)。那段時(shí)間中國貧窮落后,社會(huì)不安,人民舉步維艱,列強(qiáng)侵?jǐn)_軍閥混亂。當(dāng)時(shí),辛亥革命并沒有徹底解決和改變中國混亂不堪的局面,人們各執(zhí)己見,同時(shí)也有一批青年知識(shí)分子,試圖探索救國救民的新出路。

  中國熱血青年不斷追求真理、探索救國救民的道路。五四運(yùn)動(dòng),高舉民主和科學(xué)兩面大旗,拯救了處于水深火熱之中的中國人民,凝聚了中華民族的力量,捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。

  在劇中陳獨(dú)秀曾說過:“青年如初春,如朝日,如百卉之萌動(dòng),如利刃之新發(fā)于硎,人生最寶貴之時(shí)期也!鼻嗄暌淮菄业奈磥,民族的'希望。

  在劇中,汪孟鄒請眾人來家中吃飯,為陳獨(dú)秀接風(fēng)這段讓我印象頗為深刻,上荷葉黃牛蹄時(shí),陳喬年在菜里放了一只青蛙,但陳獨(dú)秀并沒有責(zé)怪,隨后陳延年出來說明了原因。在陳獨(dú)秀與其妻子的談話中可知,陳獨(dú)秀的教育主張是讓孩子自力更生,讓他們在社會(huì)中得到鍛煉。這樣他們才能具備做大事的能力與意志。這樣的育兒觀念正是當(dāng)代家長們所缺少的。大部分家長只是不想讓孩子受苦而一味的縱容,滿足他們。其次眾人發(fā)現(xiàn)青蛙時(shí)都被嚇了一跳,后來陳延年也多次向眾人表達(dá)歉意,知錯(cuò)能改善莫大焉。

  作為當(dāng)代青年,我們在成長的道路上難免犯錯(cuò),犯錯(cuò)并不可怕,怕的是不能及時(shí)改正。我們還在讀大學(xué)并沒有真正步入社會(huì),學(xué)校、老師、同學(xué)對我們的容錯(cuò)率都很高,所以,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己有不足的地方或者犯了錯(cuò)誤,我們就應(yīng)該虛心請教及時(shí)改正。

  “在這個(gè)浮躁的社會(huì),唯有自律的人才能脫穎而出!边@是我們偉大領(lǐng)袖毛主席曾說的話,我覺得這句話目前也適用于我們。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,有時(shí)候我們太過于追求物質(zhì)方面的享受,二十出頭的年紀(jì)也難免浮躁,踏踏實(shí)實(shí)做事情的人變得少了。

  我認(rèn)為,自律對于我們來說是十分重要的。陳延年有自己的六不,不閑游、不看戲、不照相、不喝酒、不下館子、不講衣著、不談戀愛。我們也應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際情況,制定出自己的“六不”,珍惜來之不易的物質(zhì)條件。正是因?yàn)橛懈锩攘业呐^進(jìn),我們才能生活在一個(gè)和平安穩(wěn)的時(shí)代。了解黨史,銘記于心,革命先烈們的精神一直激勵(lì)著我們前行。

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