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生而為人作文經(jīng)典【13篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編整理的生而為人作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
生而為人作文1
在人類(lèi)永恒的精神世界里，一切都是無(wú)隔的、相通的。波浪尋找波浪，流水?dāng)v扶流水，回瀾萬(wàn)里，浩渺無(wú)跡。
陶工專(zhuān)心于他的手藝，忘物忘我，幾乎同所有的藝術(shù)家一般，心無(wú)旁騖，逍遙自得。阿爾貝﹒加繆曾言：“對(duì)我的職業(yè)和志向感到恐懼。忠于它，是萬(wàn)丈深淵。不忠于它，則是一片虛無(wú)。”古往今來(lái)，幾近所有藝術(shù)上的集大成者，都于志向的空谷里閃著光芒，燃燒著人生的火焰，繼而創(chuàng)造穿越時(shí)空的價(jià)值。
人生的含金量，來(lái)源于創(chuàng)造的不凡。大業(yè)光寰宇，程開(kāi)甲在戈壁寒暑成大器；立心天地厚，鐘揚(yáng)將誓言綻放于高山礫石間；天下期為公，張渠偉在泥濘的大山，走出了路。正如北島所言：“執(zhí)著于理想，純粹于當(dāng)下。”也如世人所言：“作家死了，將生命留在作品里�！睔v史洪流浩浩蕩蕩，時(shí)光的沖刷輕易地抹去世人的棱角，只剩有價(jià)值的存在。
創(chuàng)造的維度取決于人的.心態(tài)。梁衡在《青山不老》中提及：“一個(gè)人如果將自己的生命注入一種事業(yè)，那么生與死便不再有什么界線�！弊鳛楣た撇┦浚惛鼌s用實(shí)力證明自己不凡的傳統(tǒng)文化造詣。她“不慕榮華，依子空谷”，用中國(guó)人獨(dú)有的豪氣與柔情，交融為努力、苦學(xué)和熱愛(ài)，帶給我們的正能量。執(zhí)著決定過(guò)去，堅(jiān)韌決定現(xiàn)在，熱愛(ài)決定未來(lái)。前路漫漫，初心勿忘。真正喜歡的事業(yè)，不在乎毀譽(yù)、不講求報(bào)酬、不附著他物，方能成其大美。切不可用茍安消磨棱角志向，用借口蔽塞心靈與社會(huì)。
心態(tài)的歪正決定你我此生的最大高度。只言片語(yǔ)能證明的，不過(guò)是我們?cè)?jīng)熱愛(ài)過(guò)這個(gè)雖不完整卻充滿上天饋贈(zèng)的世界。不給懈怠開(kāi)“天窗”，不給功利留“暗門(mén)”，不給旁物有機(jī)可乘。葆有從一而終的本心，蓄積水滴石穿的熱愛(ài)，一個(gè)人終將在平凡中書(shū)寫(xiě)不凡。但丁在《神曲》中曾言：“如果愛(ài)，請(qǐng)干凈地愛(ài)，把愛(ài)情獻(xiàn)給愛(ài)情�！币簧�，要去闖蕩，去嘗試，用雙手去觸碰事物的溫度，用雙腳走遍千山萬(wàn)水，消磨精致而又蒼老的宇宙，直到你熱愛(ài)的事物，長(zhǎng)出薄薄的翅膀。
“玫瑰即玫瑰，花香無(wú)意義。”生而為人，唯正君心。既然鐘情于玫瑰，其余的人生便只顧吐露真誠(chéng)。我們只是普普通通的人，過(guò)著普普通通的生活，有的不過(guò)是些普普通通的想法。逝世以后，我們的名字很快就會(huì)被忘得干干凈凈，可若我們?cè)?jīng)用全部的身心和靈魂去熱愛(ài)、去創(chuàng)造，足矣。
心態(tài)、創(chuàng)造、價(jià)值，這是一個(gè)無(wú)解的循環(huán)，就好比水變成氣，氣聚成云，而云終究還是會(huì)化雨降落下來(lái)。來(lái)世不可待，往世不可追，唯有把握當(dāng)下，正定君心，方可讓人生之樹(shù)枝繁葉茂、青蔥如故。
生而為人作文2
“當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視你。”
21世紀(jì)，人類(lèi)社會(huì)趨于一體，國(guó)與國(guó)之間的界限淡化，人類(lèi)漸漸合而為一，被卷入“計(jì)算機(jī)帝國(guó)”。在此，極具時(shí)代特征的新興人類(lèi)繁衍——-計(jì)算機(jī)芯片如磁極一般吸引他們，使其同化。他們頭腦僵化、急功近利、無(wú)情無(wú)義。他們把由生到死的彎彎折折的路，硬拉成一條直線，蒙著眼睛義無(wú)反顧地趕路。
生而不能為人，我為他們感到抱歉。
計(jì)算機(jī)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的秘訣，我認(rèn)為在于毫不猶豫地遵從。若人類(lèi)與之同化，便要淪為芯片，無(wú)反抗地接受任何知識(shí)灌輸，也要淪為齒輪，無(wú)反抗地運(yùn)轉(zhuǎn)，不能悲吟，不能抗訴，一發(fā)出“嘎吱嘎吱”的怨聲便要被扔掉。生而為人，我可以，也必須不愿。若人人像計(jì)算機(jī)一樣思考，逆來(lái)順受地接受命令，接受知識(shí)，人類(lèi)便親手扼殺了歷史泥濘浴血的`道路上構(gòu)建的思想多元化，言論多樣性和選擇、抗拒的自由。人類(lèi)社會(huì)將陷入一片眾默與迷霧中。一個(gè)世界的艾希曼，一個(gè)世界的機(jī)器人。“責(zé)任由想象力開(kāi)始。”而想象力，是計(jì)算機(jī)所沒(méi)有，艾希曼所沒(méi)有，唯有自由人獨(dú)有的。
我還可以說(shuō)，生而為人，我們決不要向計(jì)算機(jī)那樣為冷冰冰的事物而活，決不要將美麗而鮮活的生命活成了在追求金錢(qián)、名譽(yù)中等待死亡的單一直線�！皡⒉疃鄳B(tài)，乃是幸福的本源�！鄙鵀槿�，我們有想象、愛(ài)，有幸福，有悲苦。我們創(chuàng)造出了藝術(shù)，畫(huà)作和詩(shī)，我們因此，也因大自然而感動(dòng)�！叭藷o(wú)癖，不可與之交。“若無(wú)所熱愛(ài)，人生將陷入一片可怕的虛無(wú)。生而為人，我們來(lái)尋找與世界的締結(jié)性，小王子在萬(wàn)朵花海中，找到了僅屬于他自己的美麗的玫瑰花。機(jī)器人不會(huì)為之動(dòng)容。我們?nèi)祟?lèi)活在世上，有時(shí)會(huì)陷入悲苦無(wú)人說(shuō)的孤獨(dú)中，但就記憶的本源，情感的共通性來(lái)說(shuō)，我們則密不可分地連在一起。機(jī)器人不會(huì)為之動(dòng)容。
生而為人，若是試圖將計(jì)算機(jī)按在自己腦袋上，便是踐踏了生命，與自殺無(wú)異。生而為人，應(yīng)保有對(duì)計(jì)算機(jī)化最起碼的畏懼。
也許幾千年后，人類(lèi)已演化為一種頭部碩大，肚子高挺，雙腿萎縮的生物，失去了笑與流淚的能力，也無(wú)力出遠(yuǎn)門(mén)見(jiàn)識(shí)世界的瑰麗。人連著機(jī)器，機(jī)器連著人。那么我會(huì)認(rèn)為在最后一個(gè)鮮活、熱血、自由的人類(lèi)消失后，人類(lèi)就已宣告滅亡。人類(lèi)歷史，停止了呼吸。
我慶幸自己生在21世紀(jì)。
生而為人作文3
在生活中的很多瞬間，我們都能體會(huì)到丘特切夫所描述的那種“仿佛我把世界都忘記，暫享一刻天庭的幸�！钡母杏X(jué)。也有無(wú)數(shù)片刻應(yīng)驗(yàn)了辛棄疾那句“嘆人生，不如意事，十常八九”。
世上自然不會(huì)有人愿意主動(dòng)經(jīng)歷苦難，但苦難卻又逃避不開(kāi)。渴求人生之路皆是坦途的心理無(wú)可批駁，畢竟追求物質(zhì)享受和人生意義并不沖突，但這并不能成為我們睥睨苦難的合理理由。許多人一直以來(lái)處在對(duì)平安喜樂(lè)的依賴(lài)之中，反而形成了對(duì)人生困難的偏見(jiàn)。經(jīng)歷困難時(shí)的種種痛苦、糾結(jié)大概會(huì)引起眾人的共鳴，所以他們選擇互相傾訴、抱怨，進(jìn)而得到一種來(lái)自同理心的安慰。多么表面的同理心！倒不如說(shuō)只是同情心罷了，很少有人會(huì)感同身受。他們所經(jīng)歷的痛苦最終淪為了茶余飯后的談資，僅僅博得了他人的同情。而人們之所以能再次敘述事情的原委給別人聽(tīng)，這就說(shuō)明他們已經(jīng)釋然，只是偶爾提起時(shí)還會(huì)有些許重新經(jīng)歷的傷痛。據(jù)說(shuō)我們的'記憶系統(tǒng)也會(huì)選擇性地遺忘不愉快的經(jīng)歷，這種選擇性遺忘也算是一種補(bǔ)償與消解。
很多事情難就難在身處其中。困難本身是不會(huì)對(duì)人有什么感情，反倒是我們自己，與之為敵而且想勝利的心情過(guò)于迫切了。人總是害怕失敗，在身受囹圄時(shí)驚慌，到處亂撞，頭破血流也要突出重圍。我們不習(xí)慣被其他任何事物征服，帶著這種驚慌失措的心理，無(wú)所不用其極。大概我們自己心里也有幾分知曉贏得這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝算，可就是不愿意服輸。這點(diǎn)精神我不知是否該受人尊敬。倘使我們是事件的旁觀者，就一下子冷靜了許多。觀望著其他人在困難之中的感覺(jué)想必人人都有所體會(huì)，這時(shí)我們不僅冷靜，或許還會(huì)暗自評(píng)價(jià)當(dāng)事者的處理方式，試圖為他的感性與理性分配是否合理打出一個(gè)分?jǐn)?shù)。
旁觀確實(shí)能造就理性，這讓人不禁驚異于自己的冷漠，對(duì)同類(lèi)的冷漠。不，不能這么想，你是不是太感性了些？
再仔細(xì)想想，你為什么不能做自己的旁觀者呢？哪怕身處生活的颶風(fēng)中，也要逆風(fēng)前進(jìn)。如果你的身邊就有巨石，你也不該孤注一擲地亂撞，而是在風(fēng)中抱住它。等到颶風(fēng)過(guò)境，你還是照舊生活，做好迎接下一次颶風(fēng)的準(zhǔn)備。然后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，風(fēng)不過(guò)就是莫之能御的自然現(xiàn)象而已。
波德萊爾在《祝福》中寫(xiě)道：“凡人的眼睛在最深邃的時(shí)刻，不過(guò)是些模糊哀愁的影子�！蔽蚁Ｍ夷茏叱黾m結(jié)與困境，你也是。
生而為人作文4
隨著人工智能在不同領(lǐng)域的逐漸滲透，對(duì)機(jī)器人勢(shì)將取代人類(lèi)的隱憂被不斷提及。而若機(jī)器真有一天能同人類(lèi)一般思考時(shí)，人類(lèi)與機(jī)器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機(jī)器只怕感受不到陶潛“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會(huì)不到王勃在長(zhǎng)天一色的景致下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來(lái)”的心境；更無(wú)法想象如木心所說(shuō)在緩緩流淌的時(shí)光中，一生只夠用來(lái)愛(ài)一人的矢志不渝。
即使為機(jī)器裝進(jìn)頭腦，浪漫的情思卻無(wú)法灌輸進(jìn)心臟�？涩F(xiàn)實(shí)是，與其擔(dān)心像人的機(jī)器招搖過(guò)市，不如擔(dān)心人類(lèi)在價(jià)值觀與同情心衰退的當(dāng)下，是否終有一天會(huì)活成機(jī)器的模樣。
失去價(jià)值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會(huì)亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發(fā)出自己的聲音，是為孱頭；他認(rèn)是為非，任非為是，獨(dú)立的思想未曾有一刻沖破麻木不仁的桎梏閃現(xiàn)真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂仿佛眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個(gè)力重千鈞的周樹(shù)人，而無(wú)足輕重的周樹(shù)人茫茫何其多。我不知一個(gè)沒(méi)有確立明晰價(jià)值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的'軀體；亦不知此等靈魂究竟會(huì)為社會(huì)貢獻(xiàn)何種建樹(shù)。
如果說(shuō)沒(méi)有明辨思維的人看不清黑白，那么失去同情心的人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。這樣的人對(duì)小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號(hào)無(wú)動(dòng)于衷；對(duì)因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對(duì)“微公益”、“衣加衣”、“愛(ài)心午餐項(xiàng)目”瞥以毫無(wú)意義的目光。一個(gè)從群眾中走出來(lái)，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱(chēng)不上偉人。羅素在《我為何而活》中說(shuō)“愛(ài)與知識(shí)將我?guī)胩焯�，而�?duì)人類(lèi)苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見(jiàn)杜甫《三吏》、《三別》，托翁將對(duì)人民苦難的憐憫傾注于筆端。在每一片他耕耘過(guò)的土地上，這些文字是為人類(lèi)文學(xué)殿堂的瑰寶，正因其閃耀著同情之心而大放異彩。
未來(lái)人工智能將不斷代替人類(lèi)各領(lǐng)域的工作，可生而為人所有義務(wù)去追尋和保有的辯證明理的思維和溫?zé)釔烹[的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機(jī)器劃清界限之所在。只有承擔(dān)了生而為人的責(zé)任，堅(jiān)守為人所不得不堅(jiān)守，作為人類(lèi)的我們才可以盡人事而無(wú)悔，盡己力而無(wú)愧，在滾滾洶涌的科技大潮面前，迸發(fā)強(qiáng)烈的人性力量，活出屬于這顆星球現(xiàn)今的主導(dǎo)種群——-人類(lèi)的神采。
生而為人作文5
尊敬的各位“前浪”們：
你們好！
我是你們口中“后浪”的一份子，也是你們口中“垮掉的一代”中的一員。我一無(wú)所有，卻又無(wú)比富有�？v然世人對(duì)我褒貶不一，但若當(dāng)我披上戰(zhàn)衣，待到披荊斬棘之日，我等“后浪”亦不差于“前浪”！
后浪之于海洋，是不斷的更迭起落；我輩之于前輩，是不斷的順承發(fā)展。吾輩“后浪”者，繼往圣之絕學(xué)，攬九天之明月。
所謂“后浪”者，承千年文明之瑰寶。牛頓曾言：“我之所以看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟�。”是的`，千百年來(lái)，多少古哲先賢經(jīng)過(guò)日夜的思索、探究與實(shí)驗(yàn)，將鴻蒙天地逐漸清晰。而我等后浪，亦不過(guò)是拾人牙慧罷了。漢服熱由我們帶動(dòng)，為何？因我們對(duì)泱泱華夏有著十分的自信；李子柒夢(mèng)幻的田園牧歌生活讓人神往，為何？因我們對(duì)五千年的農(nóng)耕生活滿懷敬意�？晌覀儾粌H止步于此，我們有寬廣的胸襟和足夠的能力海納各種先人意志，精華取之，糟粕去之。千年文明，于今日再度相匯且散發(fā)出迷人之光。既是文明成就了我們，我們也拾起沙中的文明。
所謂“后浪”者，察當(dāng)今社會(huì)之弊端。何冰在演講中說(shuō)：“很多人在童年就進(jìn)入了不惑之年�！睘楹危恳蛭业刃撵`剔透，可察社會(huì)利弊；因我等人情練達(dá)，可察人世冷暖。我們知世故而不世故。我們生在這個(gè)時(shí)代，天時(shí)、地利、人和兼具。時(shí)代發(fā)展潮流浩浩蕩蕩，此天時(shí)也；世界一體化趨勢(shì)一往無(wú)前，此地利也；青年攜手共迎艱難挑戰(zhàn)，此人和也。也許被壓迫之時(shí)，各位“前浪”選擇的是隱忍與沉默；也許遇到困境時(shí)，各位“前浪”或許迷茫。但我們不一樣！壓迫就大聲指責(zé)，遇到困難就迎難而上。當(dāng)年的五四青年在民族危亡之際站出來(lái)了，當(dāng)年的勇敢青年在改革開(kāi)放之時(shí)闖出來(lái)了。而正是我們敢想、敢做、敢說(shuō)的模樣，深刻印在了人心上。
所謂“后浪”者，展未來(lái)發(fā)展之宏圖。自古望月上不得，但青年們不斷攻關(guān)科學(xué)技術(shù)，如今登月已不再是奢望；自古臨海下不得，但青年們不斷探究與發(fā)明，如今五洋之鱉盡入得肚來(lái)。因?yàn)槲覀兠靼祝障氩蝗鐚?shí)干，未來(lái)應(yīng)當(dāng)由自己創(chuàng)造。浪自應(yīng)向前翻滾，若是一味停滯不前，也終將迎來(lái)落幕。我們正是對(duì)未來(lái)的美好有所期冀，通訊、交通、藝術(shù)等才能向前發(fā)展，而如此社會(huì)才不斷推進(jìn)。
后浪，承前浪之學(xué)，解當(dāng)世之缺，亦能圖未來(lái)之月。
我們是后浪，我們?cè)诔绷骼镉啦煌Ｐ谋加浚?/p>
生而為人作文6
在初生的太陽(yáng)將陽(yáng)光灑落大地之前，城市早已經(jīng)被喚醒。當(dāng)今社會(huì)告訴的發(fā)展帶動(dòng)著城市運(yùn)轉(zhuǎn)的節(jié)奏。時(shí)時(shí)刻刻隨時(shí)隨地都發(fā)生著日新月異的變化，如今高科技的普及是十年前的我們無(wú)法想象的�，F(xiàn)代科技的發(fā)展也逐漸影響著人們的生活習(xí)慣，思維方式。
在多如繁星的科技發(fā)明之中，有個(gè)項(xiàng)目一直以來(lái)就倍受人們的關(guān)注。
——人工智能。
它早已在各大科幻大片中現(xiàn)身，成為至關(guān)重要的存在，看現(xiàn)代科技發(fā)展之迅猛，也不乏有人設(shè)想，當(dāng)未來(lái)的某一天，人工智能使計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，就像電影《鋼鐵俠》里的賈維斯，他雖是一堆程序代碼，卻可以像真的管家一樣協(xié)助鋼鐵俠的生活，從家事到戰(zhàn)爭(zhēng)，又好比《生化危機(jī)》中的紅心女皇，她是個(gè)完美的人工智能，她有自己的獨(dú)立思考，與惡勢(shì)力一起毀滅了人類(lèi)。就在大家都在這般天方夜譚的猜想的時(shí)候，蘋(píng)果公司的總裁庫(kù)克卻在思考另一個(gè)角度。他更擔(dān)心的是人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心。
為何人類(lèi)是坐擁這個(gè)星球上最高的權(quán)利的生命體并且統(tǒng)治著這個(gè)星球呢？我想正是因?yàn)槿祟?lèi)擁有靈魂，每個(gè)個(gè)體有著不同的價(jià)值觀與同情心才造就了這個(gè)多彩繽紛，與眾不同的世界。這才是最為可貴的東西，是計(jì)算機(jī)擁有無(wú)法擁有的。人與社會(huì)是無(wú)法分離的，因?yàn)橛腥伺c人之間的聯(lián)系，才組建了社會(huì)這個(gè)大的'整體。也正是那些擁有正確的價(jià)值觀的人們，富有同情心的好心的人們，把這個(gè)世界變得更加幸福美滿。
假設(shè)人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣模式化的思考，這個(gè)世界將變得冰冷，灰色的世界是每年如一日按部就班的。如果每個(gè)人的價(jià)值觀都是一樣的，或許這世上的確會(huì)少很多道德淪喪的人，但相等的會(huì)少許的品德高尚，眼界看的更遠(yuǎn)的人。
想起前段時(shí)間老人碰瓷訛人的事件引發(fā)的社會(huì)輿論，在那之后的幾天我正巧遇到一個(gè)老人在我面前摔倒，看著她蹣跚地想爬起來(lái)卻無(wú)力支撐自己的樣子，我毫不猶豫地將她扶起來(lái)，這是出于我的同情心和我的價(jià)值觀而引發(fā)的行為，我無(wú)法漠視一個(gè)在我面前脆弱需要我?guī)椭娜耍易霾坏嚼溲巯嗫�，這就是為什么我在明知有可能自己也陷入騙局但我仍然毫不猶豫出手相助的原因。
后來(lái)那位老人感謝了我，我想我的舉動(dòng)給她的心靈帶來(lái)了溫暖。這就是一個(gè)正確的價(jià)值觀的力量，做人要如此一身正氣。因?yàn)槲覀兪侨祟?lèi)。
生而為人，我很自豪。
生而為人作文7
生而為人，我很抱歉。
春夏秋冬，朝朝暮暮。無(wú)論何時(shí)，我的內(nèi)心仍是無(wú)比地空洞�！八且粋�(gè)很聽(tīng)話的女孩，也非常樂(lè)觀向上，是同學(xué)們的榜樣�。 崩蠋熯@句話一直深深刻印在我內(nèi)心深處。當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這句夸獎(jiǎng)，我不好意思地?fù)狭藫项^，對(duì)著同學(xué)們笑了笑，一遍又一遍說(shuō)著“也沒(méi)那么好啦…”，同學(xué)們卻一塊兒反駁：“誰(shuí)說(shuō)的？”在他們心中，我已經(jīng)是一個(gè)天真無(wú)邪的快樂(lè)的女孩了。
只是，這并不是我的真正面目。雖然可能說(shuō)出來(lái)有點(diǎn)像網(wǎng)絡(luò)上的幼稚小學(xué)生，但是這真的不過(guò)是面具罷了。只不過(guò)戴久了，自然摘不下來(lái)了…所以這也算是我的一部分。我很孤獨(dú)，很累，很難受。不過(guò)人們都認(rèn)為我很快樂(lè)，又何嘗不算好事呢？但我希望有一個(gè)人，哪怕是一個(gè)人也好，能夠真正走進(jìn)我的內(nèi)心，去理解我的感受。只是現(xiàn)在，那個(gè)人沒(méi)有出現(xiàn)；未來(lái)，那個(gè)人…也不會(huì)出現(xiàn)。即使我一次又一次告訴自己，那個(gè)人會(huì)來(lái)的，會(huì)來(lái)到我身旁的。但是那種生來(lái)的直覺(jué)又在無(wú)情地訴說(shuō)著，那個(gè)人不會(huì)來(lái)的，永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)的。
我過(guò)得很好。父母關(guān)心我，姐姐疼我，家境也不算差，每天可以吃上好東西，閑暇時(shí)刻就看看電影，出門(mén)騎騎單車(chē)，散散步…但是我依然對(duì)什么事都提不起興趣。要讓別人知道了，可是會(huì)被笑話的.吧？一個(gè)“樂(lè)觀開(kāi)朗”的女生，居然是對(duì)什么都提不起興趣的怪物？
我無(wú)力地苦笑著，兩行淚水劃過(guò)臉頰。我無(wú)時(shí)不刻在向他人尋求幫助，最終無(wú)果…
有一天，我偶然聽(tīng)到了一首歌�！渡鵀槿耍液鼙浮�，從沒(méi)聽(tīng)過(guò)的歌名，卻好像貫穿了我全身�！吧鵀槿�，我很抱歉”，這是由什么發(fā)出的穿透人靈魂的感嘆？聽(tīng)完這首歌，我更是感到了前所未有的壓迫感。歌中的主人公，和我不完全一樣，我卻也能感到她心中的絕望與悲痛�！吧袷菚一ㄞD(zhuǎn)瞬的一放，而我如同飛蛾撲向那火光…”聽(tīng)到這句時(shí)，我哭了，我歇斯底里地哭著，似乎一切都與我無(wú)關(guān)了；我聽(tīng)不到其它的聲音，仿佛我已經(jīng)與世隔絕…
“歉意無(wú)處安放，茍活在世上…”
我為什么還活著？因?yàn)槲覍?duì)不起那些認(rèn)為我快樂(lè)的人。想要毫無(wú)顧慮地死去，就不能對(duì)不起任何人��！既然如此，就不應(yīng)該不負(fù)責(zé)任地死去，不應(yīng)該逃避，不應(yīng)該背負(fù)著這一切離開(kāi)…我想通了，我什么都想通了。我找到了生命的意義…我也逐漸發(fā)現(xiàn)了，那個(gè)真正理解我、在乎我的人，可能會(huì)遲到，但一定不會(huì)缺席。正在看這篇文章的你也一樣，再等等吧，那個(gè)愿意為你哭、為你笑的人，遲早有一天會(huì)出現(xiàn)的。
生而為人，不必抱歉哦。
生而為人作文8
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，而更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣，失了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
想來(lái)隨著科技的進(jìn)步，我們的生活水平的確得到了質(zhì)的飛躍，但也有人嘆人事涼薄，說(shuō)人類(lèi)似乎淡忘了那些流轉(zhuǎn)千年的價(jià)值觀與美德風(fēng)尚。在全社會(huì)都對(duì)“計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考”憂心忡忡時(shí)，庫(kù)克的擔(dān)心同樣為我們敲響了警鐘。
廣廈千萬(wàn)，夜眠七尺，良田萬(wàn)頃，日僅三餐。生而為人，還是應(yīng)當(dāng)有所敬畏。這里的“敬畏”應(yīng)是飽含情感而帶著初心的，甚至可以說(shuō)成是一種近乎宗教的悲憫淑世之情。
一個(gè)人的'一生，就是一座有了年歲的城墻，用無(wú)數(shù)或濃或淡的情感堆砌而成，日子是一磚一瓦、生命是一梁一柱。沒(méi)有情感、毫無(wú)敬畏的生活，就像織布機(jī)上的經(jīng)緯，一匹一匹的歲月都織好了，而花色卻是一個(gè)樣子的單調(diào)，令人心寒。
中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想中，講究“忠恕”之道——忠，謂盡心為人；恕，謂克己待人，是如人之心、將心比心。這二字都是摻了敬畏的，是不由得使人“恭而安”的。
現(xiàn)在的人類(lèi)大多都懷著敬畏之心的，而且多是因信仰之由。如此想來(lái)唯心也挺好，雖說(shuō)讓人神神叨叨的，但也好歹讓人信著、做個(gè)好人。
我姥姥信佛，信了大半輩子。她每天燒香誦經(jīng)，也總是告誡我“人在做天在看”，所以千萬(wàn)不可胡作非為。我雖不篤信，卻也不可置否�？扇缃裼行┤税。隽撕檬卤阆胱屘熘�，做了壞事又盼著天不知，所以做事罔顧后果，說(shuō)到底仍是沒(méi)有一顆敬畏之心。
哲學(xué)上說(shuō)只有人類(lèi)才具有“意識(shí)”，才可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。計(jì)算機(jī)很“聰明”，但“它”不是“他”或“她”，它沒(méi)有情感沒(méi)有價(jià)值觀沒(méi)有意識(shí)，只是一臺(tái)冰冷的機(jī)器。我們可是人啊，胸腔里跳動(dòng)著的，是生命的力量；腦袋里蟄伏著的，是情感的浪潮！
小小一塊屏幕，于方寸之間，便囚住了人的情感，但生而為人，我們不會(huì)也不應(yīng)淪落至此。庫(kù)克的擔(dān)心為我們敲響了警鐘，我們理應(yīng)加以重視，但一撇一捺之間撐起了太多，從唐虞上古直說(shuō)到如今……
生而為人，確應(yīng)有所敬畏；
生而為人，終是與機(jī)器大有不同。
生而為人作文9
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，他并不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考；反之，他更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了同情心和價(jià)值觀，罔顧后果。他的擔(dān)憂不無(wú)道理。
隨著科技的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)的思考模式越來(lái)越趨近人類(lèi)，但人類(lèi)的思考方式卻漸漸被計(jì)算機(jī)所同化。人類(lèi)漸漸變得機(jī)械化、冷漠、利益至上，胸中的一腔熱血也漸漸變得冰冷。近日，京東女副總裁將其懷孕一事在公司聚會(huì)上告訴劉強(qiáng)東，不料卻得到了“你早該休息的，也給下面的兄弟留個(gè)機(jī)會(huì)”的回答。劉強(qiáng)東站在公司利益的角度上故有此回答，但這也意味著女性因生育而無(wú)法得到平權(quán)——試想，一個(gè)人辛苦打拼了幾年，卻因“產(chǎn)假”而不得不放棄之前努力的成果，何其殘忍。劉強(qiáng)東的思考模式，實(shí)則與計(jì)算機(jī)無(wú)異。
這樣的例子還有許多。從以前的“毒奶粉”事件，到去年的“高考志愿被舍友篡改”事件，無(wú)不反映了價(jià)值觀與同情心的淪喪。因利益熏心而不擇手段，這樣的“人”已不能被稱(chēng)為人，只是一臺(tái)冰冷的機(jī)器。我們不能忘記先賢的教誨：“生而不用也，可以辟患而有不為也”。生而為人，熱血不涼。
所謂真正的人，便是能夠在利益與心中的大義之間作出正確選擇的人�！尔溙锏氖赝摺分性S刺道：“一個(gè)不成熟的男人的標(biāo)志是他可以為自己的事業(yè)而英勇地死去；一個(gè)成熟的.男人的標(biāo)志是他可以為自己的事業(yè)而卑賤的活著�！逼鋵�(shí)，作者便偏向于前者。在我看來(lái)，無(wú)論是“英勇地死去”抑或是“卑賤地活著”，只要不違背自己心中的大義即可。屈原認(rèn)為“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清；安能以身之察察，受物之汶汶乎？”可這何嘗不如“眾人皆醉，哺其糟而啜其醨；舉世皆濁，淈其泥而揚(yáng)其波”？伯夷、叔齊采薇而不食，不食周粟，最終餓死于首陽(yáng)山，但他們就不如司馬遷忍辱負(fù)重，“成一家之言”了么？非也，無(wú)論他們是選擇了赴死還是茍活，他們都是頂天立地的人，“飲冰十年，難涼熱血”，他們從未失去價(jià)值觀與同情心。
但僅僅感嘆“人心不古”于事無(wú)補(bǔ)，我們應(yīng)合理使用計(jì)算機(jī)，讓它們成為人類(lèi)的仆人，而不是讓人類(lèi)成為冰冷機(jī)器的傀儡。即使有些事情憑借我們的微薄之力無(wú)法改變，但我們可以讓自己變得更堅(jiān)定，不讓世俗的塵埃污染自己皓皓之白。哪怕“在坎坷中奔馳，在挫折中涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑滿地”，哪怕“百年孤獨(dú)”，也不忘生而為人，胸中的熱血永遠(yuǎn)沸騰。
生而為人作文10
縱觀中西方歷史，解放運(yùn)動(dòng)一向以人文主義與人本主義為核心。生而為人，我們被賦予了不可剝奪的權(quán)利：生命、自由、財(cái)產(chǎn)，其實(shí)還有一條——靈魂。
生而為人，我們的整個(gè)世界都是構(gòu)建在一個(gè)最基本的世界觀之上�；�?yàn)轳R克思主義哲學(xué)，于是我們對(duì)這個(gè)世界擁有了唯物、辯證的理解；或?yàn)樘熨x人權(quán)、社會(huì)契約，這樣就催生了主張人權(quán)與民主的自由派主流價(jià)值觀；甚至或?yàn)樽诮讨辽稀⑸駝?chuàng)世人，于是有了政教合一的國(guó)家，最典型便是伊朗。其實(shí)世界上一切沖突，追根溯源都是其背后價(jià)值觀的沖突與經(jīng)濟(jì)利益的較量。而這我們視之為信仰，愿為之向時(shí)代發(fā)聲，愿為之不懼一切艱難險(xiǎn)阻的價(jià)值觀，正是我們生而為人有別于禽獸，亦或是機(jī)械的基礎(chǔ)。
一部災(zāi)難片中的話曾深深觸動(dòng)過(guò)我——如果失去了人性，那么人類(lèi)已然滅亡。讓人類(lèi)為人類(lèi)的，絕不僅僅是我們的邏輯思維，還有我們的情感、善心與人文主義關(guān)懷。是的，這個(gè)世界需要科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家來(lái)改善物質(zhì)條件，但它同時(shí)也需要思想家、畫(huà)家、詩(shī)人、作家，需要這些常被視之為可有可無(wú)的人們，來(lái)傳承，來(lái)發(fā)揚(yáng)我們靈魂中最本質(zhì)的東西——至善、大美。
在科幻片中，人工智能有時(shí)會(huì)產(chǎn)生人類(lèi)的感情，而此般覺(jué)醒讓他們開(kāi)始反抗暴政與不公，追求平等與權(quán)利，讓他們團(tuán)結(jié)、關(guān)愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)。是為質(zhì)變，是為覺(jué)醒，因?yàn)樵谒麄儞碛辛烁星榕c意識(shí)時(shí)，他們擁有了靈魂。那試問(wèn)，現(xiàn)今人們，這人工智能孜孜以求而不可得的靈魂？
當(dāng)今社會(huì)的一切，在規(guī)范化的同時(shí)，也越來(lái)越機(jī)械、同質(zhì)、冷漠：學(xué)生寫(xiě)出的閱讀分析與習(xí)作千篇一律，不再是自己的領(lǐng)悟與思考，而更多是技巧和套路；設(shè)計(jì)師給出的圖紙制式單調(diào)，不再是他們對(duì)世界的觀察與審美，而多是一些公式與模板照搬一套；餐飲、咖啡、茶點(diǎn)都“標(biāo)準(zhǔn)化管理”，不見(jiàn)了溫情，只余冰冷的'配比；甚至連美的標(biāo)準(zhǔn)都被固定了：身材苗條、雙眼皮……以致于如今流傳著這樣一句話：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”。
面對(duì)此般現(xiàn)狀，希望學(xué)校，這青年人價(jià)值觀養(yǎng)成最重要的地方，能少壓抑些天性，多鼓勵(lì)些個(gè)性；希望社會(huì)能給那些獨(dú)立工作室多一些支持與空間，激發(fā)創(chuàng)造力；更重要的是，希望每個(gè)人都能堅(jiān)守自己的信仰、情感與初心，擁有有趣的靈魂。
生而為人作文11
生了為人好像這一生就是要經(jīng)歷一些困苦，好像人生就是一定要面對(duì)一些屈辱或者是一些挫折，來(lái)考驗(yàn)我們究竟有怎樣的態(tài)度去面對(duì)他，即便可能這一些挫折以及那些讓自己感覺(jué)到難受的事情可以不發(fā)生的，畢竟感覺(jué)發(fā)生了對(duì)自己的人生也不會(huì)說(shuō)，添上一筆添上一筆更精彩的筆畫(huà)，可是好像又真的就必須去經(jīng)歷。
也很久之前就想要感慨一下老師這個(gè)職位了，之前一直覺(jué)得作為老師真的太不容易了，尤其是私立學(xué)校的老師，雖然說(shuō)他們的工資拿的`比別人高，但是他們承受的壓力以及其他輿論真的也會(huì)更加的多，可能在公辦學(xué)校的老師不會(huì)說(shuō)特別關(guān)注學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)吧，畢竟他的實(shí)力在那里，畢竟他的教師證也在那里，而且公立學(xué)�？赡芤矝](méi)有那么注重經(jīng)濟(jì)效益，所以不需要考慮學(xué)生的生源。
所以多多少少對(duì)學(xué)生的一些心理上的反應(yīng)會(huì)關(guān)注的比較少，但是在私立學(xué)校其實(shí)自己讀了快6年的私立學(xué)校了，自己也是深有體會(huì)的，深知私立學(xué)校老師的不容易，因?yàn)閷W(xué)生每一個(gè)學(xué)期都會(huì)對(duì)老師做出評(píng)價(jià)，然后交給領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)根據(jù)學(xué)生的評(píng)價(jià)來(lái)裁判，某一個(gè)老師就是可以對(duì)老師進(jìn)行裁決。
就像上一次語(yǔ)文老師在上直播課的時(shí)候，因?yàn)樗麑?duì)這一些電腦的操作其實(shí)不懂不了解，他是一個(gè)上了年紀(jì)的語(yǔ)文老師，然后當(dāng)時(shí)因?yàn)椴僮魇д`沒(méi)有把另一個(gè)班的人給拉進(jìn)來(lái)，然后另一個(gè)班在我們學(xué)校就是用平行班去稱(chēng)呼他們，我們是實(shí)驗(yàn)班，他們是平行班，然后當(dāng)時(shí)里面有一個(gè)學(xué)生就說(shuō)老師他慘了要去投訴他，瞧不起他們，不把他們給拉進(jìn)課堂上去。
其實(shí)自己看到這一切的時(shí)候，內(nèi)心是無(wú)比無(wú)奈的，大家都清楚語(yǔ)文老師那一個(gè)性格以及語(yǔ)文老師操作電腦的那一個(gè)水平，可是那些學(xué)生就是故意這樣子說(shuō)他，最后語(yǔ)文老師是特別愧疚的，你知道嗎？就那一種特別想要去討好的那種心情去跟他們解釋解釋很多遍，而且從頭開(kāi)始想起明明是可以看回放的，但是他他還是浪費(fèi)我們的時(shí)間，耽誤我們的時(shí)間去給他們從頭講起，而且是各種解釋說(shuō)不是故意的什么的。
感覺(jué)任何為人誰(shuí)都不容易，哪怕那是在別人看起來(lái)，已經(jīng)算是社會(huì)上很輕松的一種職業(yè)存在了。
生而為人作文12
“小孩子才分對(duì)錯(cuò)，大人只看利弊�！�
處看到這樣一句話，心里一驚�；蛟S是因?yàn)樗^(guò)直白地指出了游戲規(guī)則，道出了人們心中共同的秘密吧。當(dāng)少年成長(zhǎng)為中年人，于人情冷暖間漂泊浮沉，他是否還能懷有年輕時(shí)的一腔熱血，以對(duì)錯(cuò)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，披上正義的披風(fēng)，還是將想要說(shuō)出口的話語(yǔ)丟進(jìn)酒杯，于應(yīng)酬的推杯換盞中，默默喝下。
總有人說(shuō)，將來(lái)機(jī)器人會(huì)取代人類(lèi)，人工智能沒(méi)有感情等因素干擾，不會(huì)因?yàn)槭俣秀薄⒂錾弦恍┦露档凸ぷ餍�，諸如此類(lèi)。他們擁有極高的職業(yè)操守，一切遵循設(shè)定好的程序執(zhí)行，出了bug修復(fù)就是。哪像人類(lèi)那么麻煩。
可情感真的是拖累嗎？要稱(chēng)得上優(yōu)秀就得無(wú)限理智嗎？
我們之所以為人，是因?yàn)槲覀儞碛兄s七雜八的情感，有不同的三觀，各有各的.樣子。面對(duì)事物我們擁有不同的看法，有各自的感性認(rèn)知與理性思考，這樣的我們，這樣的聲音，匯聚成一個(gè)多元的人類(lèi)社會(huì)。我們因此擁有更多的可能性，而非人工智能的思考模式所能得出的單一結(jié)論。許多人追求理智，誠(chéng)然，這是好事，可理智絕非站在上帝視角批判一切，而是盡可能的減少感性因素的干擾，以較為公正的角度去看待問(wèn)題。
我害怕人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，凡事在心里計(jì)算好利弊：面前的老人摔倒了。扶？可能會(huì)被訛上。有沒(méi)有監(jiān)控？就算有，我浪費(fèi)的時(shí)間從何彌補(bǔ)？這段時(shí)間化為己用我可以……得出結(jié)論，不值得。
當(dāng)價(jià)值觀變?yōu)槿瞬粸榧禾煺D地滅，當(dāng)追求自身利益最大化而拋棄所謂多余的情感，當(dāng)同情心再也沒(méi)有泛濫一說(shuō)而是徹徹底底的消失于世，這人間，究竟還能否被稱(chēng)為人間呢。
我們懷著赤誠(chéng)之心誕生于這顆蔚藍(lán)星球，從小被教導(dǎo)做各種正確的事，嫉惡如仇，在成長(zhǎng)的過(guò)程中卻遇見(jiàn)各色各樣不那么正確的事，讓我們懷疑當(dāng)初的信念是否真的是這個(gè)世界的規(guī)則：考試作弊的同學(xué)沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，最終也沒(méi)受報(bào)應(yīng)；走關(guān)系的人混得風(fēng)生水起，似乎那本來(lái)就是他的位置；靠著權(quán)勢(shì)為所欲為干盡壞事的人上電視上報(bào)紙，底層想要維權(quán)的百姓卻舉步維艱……
但我希望無(wú)論世間多么嘈雜，我們?nèi)阅軋?jiān)守自己心中的聲音，能夠十年飲冰，依然難涼熱血。生而為人，就享受這份情感吧。
生而為人作文13
每次看到，生而為人，這樣的標(biāo)題是不是很多人都會(huì)有消極的感情，因?yàn)榇蠹液芏嗳硕加X(jué)得生而為人就必須要體會(huì)各種各樣的痛苦，有時(shí)候我們都會(huì)思考我本來(lái)都這個(gè)世界上，目的到底是什么，如果我們的傷心大勇們的快樂(lè)，那我們?yōu)槭裁匆獊?lái)到這個(gè)世界上呢，尤其是給你大災(zāi)大難，或者是生活在世界上并不幸福的人，他們可能會(huì)覺(jué)得我們生而為人，為什么要存在這個(gè)世界上呢。這個(gè)話題比較沉重，但是也值得我們?nèi)ド钏�，因�(yàn)榧词故切腋５娜�，他們也可能沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，為什么我們會(huì)來(lái)到這個(gè)世界上？為什么我們會(huì)體驗(yàn)喜怒哀樂(lè)？為什么我們的感情如此的豐富多彩？
其實(shí)我想強(qiáng)調(diào)的`一個(gè)詞就是體驗(yàn)。我的需要時(shí)時(shí)刻刻的活在當(dāng)下，因?yàn)槲覀儺?dāng)下所有的感情都是需要體驗(yàn)的，我是痛苦還是快樂(lè)，那我們體驗(yàn)的時(shí)候我們做什么東西都是有意義的？或者說(shuō)這個(gè)世界根本就不用拿有意義，還是沒(méi)有異議來(lái)衡量，因?yàn)槲覀兯械母星槎际俏覀儽拘牡捏w驗(yàn)。生而為人，我們卻是必然要經(jīng)歷一些痛苦，但是沒(méi)有痛苦，我們又如何知道快樂(lè)是個(gè)什么概念呢？我想大家都明白，這樣的道理就和我們傳統(tǒng)的道家的思想一樣的陰陽(yáng)合和，如果沒(méi)有陰，就沒(méi)有陽(yáng)，沒(méi)有陽(yáng)，就沒(méi)有陰，這個(gè)事物，有正面就一定會(huì)有負(fù)面。如果我們想體驗(yàn)開(kāi)心的事情，那我們就必然要體驗(yàn)難過(guò)的事情，只有體驗(yàn)過(guò)難過(guò)的事情，我們才知道真正的開(kāi)心是什么？就比如說(shuō)，如果你個(gè)離開(kāi)，你撿到了十元錢(qián)，那么是不是會(huì)很開(kāi)心？但是如果你是一個(gè)富家子弟，撿到十塊錢(qián)，對(duì)你來(lái)說(shuō)又有什么值得開(kāi)心的呢？這個(gè)世界上人的目的就是開(kāi)心，如果你沒(méi)有痛苦，你就感受不到快樂(lè)，如果你足夠痛苦，那在你經(jīng)歷快樂(lè)事情的時(shí)候，你就能體驗(yàn)的更大的快樂(lè)。
我們生而為人，就一定要經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)。也許那樣愛(ài)上和憤怒的感情并不是我們想體驗(yàn)的，但是我們是不得不體驗(yàn)的，只有體驗(yàn)了這樣的感情，我們才知道快樂(lè)是什么？所以有時(shí)候我們可以換另一個(gè)角度去看問(wèn)題，就比如說(shuō)如果你再挑戰(zhàn)一件事情，如果它的挑戰(zhàn)性極高，你成功的時(shí)候會(huì)不會(huì)非常的有成就感呢？但是如果挑戰(zhàn)的事就是一件非常小的事情，甚至挑戰(zhàn)不你成功的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)開(kāi)心？
有的時(shí)候我們過(guò)于糾結(jié)人生的意義是什么？反而失去了人生的意義，因?yàn)槿松旧砭蜎](méi)有意義，我們來(lái)到這個(gè)世界上，一切都是為了體驗(yàn)，既然必須要走這么一遭，為何我們不用一種更積極的態(tài)度，讓自己活得更加輕松和快樂(lè)呢？
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