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對(duì)酒原文及賞析
對(duì)酒原文及賞析1
對(duì)酒 近現(xiàn)代
秋瑾
不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
《對(duì)酒》譯文
不吝惜花費(fèi)千金去買(mǎi)一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。
應(yīng)該多珍惜這一腔革命的熱血，將來(lái)獻(xiàn)出它時(shí)，定能化成碧綠的波濤。
《對(duì)酒》注釋
對(duì)酒：指此詩(shī)為對(duì)酒痛飲時(shí)所作。
寶刀：吳芝瑛 《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購(gòu)一寶刀。
貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。
勤，常常，多。 珍重：珍惜重視。
碧濤：血的波濤。用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧�！比O弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的.人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血。
濤：在此處意即掀起革命的風(fēng)暴。
《對(duì)酒》賞析
秋瑾去小詩(shī)“對(duì)酒”作于1905年，即事緒三十一年。庚子事變，八國(guó)聯(lián)軍入侵，國(guó)事板蕩，中華位族瀕臨滅絕去危險(xiǎn)，而滿(mǎn)清王朝腐敗不堪，鑒湖女俠憤然而起，她本出身書(shū)香門(mén)第，卻不愿做嬌花弱柳，為探索救國(guó)救位去途徑于1904年變賣(mài)掉自己去全部首飾衣物東去日本留學(xué)。她說(shuō)：“人生處世，當(dāng)匡濟(jì)艱危，以吐報(bào)負(fù)，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價(jià)購(gòu)得一柄寶刀，并學(xué)習(xí)劍擊和射擊技術(shù)。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩(shī)，俱能來(lái)得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國(guó)，走訪好友吳芝瑛，以所購(gòu)寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。
第一句以不吝惜千兩黃金去購(gòu)買(mǎi)鋒利去寶刀起興，“千金”本是珍貴去錢(qián)財(cái)器物，而詩(shī)人卻毫不可惜地用來(lái)?yè)Q取別人看來(lái)價(jià)值根本不足相當(dāng)去東西。表現(xiàn)了詩(shī)人意欲投身反帝反封建去斗爭(zhēng)，甚至不惜流血犧牲，表現(xiàn)出詩(shī)人去性格去豪爽。
第二句與首句呼應(yīng)，詩(shī)人愿意用名貴去貂裘去換酒喝，這些貴重去東西都毫不猶豫地舍棄，詩(shī)人以一女子而作如此語(yǔ)，顯示出詩(shī)人仗義疏財(cái)，不計(jì)較個(gè)人得失去豪爽性格。
第吳芝瑛久知秋瑾有事復(fù)志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對(duì)好友去提醒，這就有了本詩(shī)去第三，第四句，秋女俠去回答。借用周朝去忠臣萇弘鮮血化碧去典故闡明：人去生命是非常寶貴去，蠻強(qiáng)去熱血也不能白白去流淌，應(yīng)當(dāng)為了崇高去革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒(méi)有白活。同時(shí)抒發(fā)詩(shī)人隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀去豪邁情感。
全詩(shī)句句鏗鏘有力，字字?jǐn)S地有聲，借對(duì)酒所感抒發(fā)革命豪情，表達(dá)了詩(shī)人決心為革命奉獻(xiàn)一切去豪情壯志，充分表現(xiàn)了詩(shī)人去英雄氣概。
對(duì)酒原文及賞析2
對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門(mén)。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓?zhuān)駸o(wú)所爭(zhēng)訟。
三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿(mǎn)盈。
斑白不負(fù)載。
雨澤如此，百谷用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛(ài)其民，以黜陟幽明。
子養(yǎng)有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無(wú)拾遺之私。
囹圄空虛，冬節(jié)不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲(chóng)。
「翻譯」
飲酒時(shí)高歌，正是太平年代，小吏不闖門(mén)。
君主賢明，宰相和股肱之臣都忠心賢良。
人民禮讓?zhuān)粻?zhēng)吵打官司。
耕地三年有九年的收成那么多，糧食堆滿(mǎn)糧倉(cāng)。
老者不背著東西。
天降潤(rùn)雨，糧食豐收。
馬在田間馳騁，用糞便來(lái)作肥料。
當(dāng)官的都愛(ài)他的人民，沒(méi)有黑暗。
教導(dǎo)孩子敬愛(ài)父兄。
犯法不能有重刑。
路不拾遺。
監(jiān)獄空虛，節(jié)日不斷。
老人能得到贍養(yǎng)。
恩惠廣及草木昆蟲(chóng)。
「注釋」
〔1〕《對(duì)酒》屬于樂(lè)府詩(shī)《相和歌·相和曲》。同《度關(guān)山》一樣，都是表達(dá)作者政治理想的詩(shī)篇。本詩(shī)描寫(xiě)了一派太平盛世的歡樂(lè)景象。政通人和，物阜民康，構(gòu)想誠(chéng)然是美妙的。
〔2〕吏不呼門(mén)：管理不過(guò)問(wèn)、干涉老百姓的日常生活。
〔3〕股肱：大腿和胳膊。古代常以股肱比喻輔佐君王的臣僚。
〔4〕咸：都，皆。禮讓?zhuān)鹤袷囟Y法，互相謙讓。
〔5〕爭(zhēng)訟：爭(zhēng)奪和訴訟
〔6〕“三年”句：此句本之《禮記·王制》：“三年耕必有一年食，九年耕必有三年食。”曹操又進(jìn)一步，認(rèn)為經(jīng)過(guò)三年耕種土地，一定要取得供給九年食用的糧食儲(chǔ)備。
〔7〕班白：即“斑白”，指頭發(fā)發(fā)白的老人。負(fù)載：肩扛或用頭頂著東西搬運(yùn)。此句來(lái)源于《孟子·梁惠王上》。
〔8〕雨澤：雨水滋潤(rùn)。
〔9〕百谷：泛指各種農(nóng)作物。一作“五谷”。用：因而。成：豐收。
〔10〕卻：退。走馬：跑得快的馬。此指戰(zhàn)馬。
〔11〕糞：用如動(dòng)詞，施肥。意為天下太平時(shí)，讓好馬推出戰(zhàn)場(chǎng)，用于送糞和耕地。
〔12〕爵：爵位。這里用如動(dòng)詞，分封。公侯伯子男：周天子分封諸侯時(shí)的五個(gè)等級(jí)。
〔13〕黜陟幽明：語(yǔ)出《尚書(shū)·舜典》，即貶退不明事理的人，提拔干練的人。
〔14〕子養(yǎng)有若父與兄：諸侯和管理像對(duì)待自己父親和兄長(zhǎng)一樣對(duì)待老百姓。
〔15〕輕重隨其刑：按犯法之輕重分別量刑。
〔16〕囹圄：監(jiān)獄
〔17〕冬節(jié)不斷：漢代最遲在冬季的最后一個(gè)月處決犯人。到春天就不能處決了。此言至冬末也沒(méi)有犯人可判決了。
〔18〕耄：人九十歲為耄。耋：人八十歲為耋。
〔19〕恩德：統(tǒng)治者給社會(huì)帶來(lái)的種種好處。一本作“恩澤”。
「賞析」
《對(duì)酒》是魏晉文學(xué)家曹操創(chuàng)作的'一首表達(dá)自己政治理想的雜言詩(shī)，詩(shī)中描述了太平的環(huán)境里，人們自由舒適的田園生活。曹操認(rèn)為，沒(méi)有官吏上門(mén)催租、政治清明是人生追求的理想社會(huì)。
對(duì)酒高歌，激起詩(shī)人曹操無(wú)限的感慨。曹操認(rèn)為，沒(méi)有官吏上門(mén)催租、政治清明是人生追求的理想社會(huì)。在這一社會(huì)中，君圣臣賢，訟獄不興，五谷豐登，國(guó)富民足，路不拾遺，夜不閉戶(hù)，人人皆得壽終。
這些作為曹操的理想社會(huì)是何等地令人神往。然而，直至唐代初年，唐太宗貞觀之治時(shí)曾有“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”之太平景象。三國(guó)時(shí)期，曹操卻不得不面對(duì)戰(zhàn)火不斷，百姓痛苦的呻吟的現(xiàn)實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)的反差實(shí)在是太大了�？梢哉f(shuō)，曹操描繪的人生理想是在批判實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。一般認(rèn)為，曹操尚法。從這首《對(duì)酒》詩(shī)的內(nèi)容看，應(yīng)該說(shuō)他具有外法內(nèi)儒的特征，即他所描繪的理想社會(huì)是以儒家學(xué)說(shuō)為依據(jù)的。
對(duì)酒原文及賞析3
原文：
接淅報(bào)官府，敢違王事程。
宵征江夏縣，睡起漢陽(yáng)城。
鄰里煩追送，杯盤(pán)瀉濁清。
袛應(yīng)瘴鄉(xiāng)老，難答故人情。
詩(shī)詞賞析：
1101年（宋徽宗建中靖國(guó)元年），黃庭堅(jiān)在沙市寓居，直到冬天過(guò)去。1102年（崇寧元年）春，返回老家分寧。六月赴太平州任職，作了九天的宮，便罷為管勾洪州玉隆觀。九月，移至鄂州（治所在今湖北武漢市武昌）寓居。他命運(yùn)多舛，到鄂州后的第二年，便被人摘錄他在荊州所作《承天院塔記》中的只言片語(yǔ)，編造出“幸災(zāi)謗國(guó)”的罪名，構(gòu)成冤獄，遠(yuǎn)謫瘴癘之地的宜州（治所在今廣西宜山），限即刻起程。1103年（崇寧二年）十二月十九日晚，詩(shī)人在凜冽的夜風(fēng)中，以老病之身，乘船赴貶所，寫(xiě)下了這首律詩(shī)。古代的七言詩(shī)歌，人們習(xí)慣稱(chēng)長(zhǎng)句，五言則為短句，故詩(shī)題說(shuō)“聊為短句”。
貶謫的命令催魂逼命，急如星火，連做飯的工夫也沒(méi)有；“王事”在身，不敢有片刻的耽擱。詩(shī)的首聯(lián)“接淅報(bào)官府，敢違王事程”，描寫(xiě)出一片緊張、急迫的氣氛，詩(shī)人的悲憤心情透出紙背。“淅”是淘過(guò)的米，“接淅”是說(shuō)來(lái)不及將生米煮熟�！睹献印とf(wàn)章下》：“孔子之去齊，接淅而行�！秉S庭堅(jiān)用“接淅”的典故恰當(dāng)?shù)乇扔髁斯倜逼取４温?lián)承接上聯(lián)之意，通過(guò)時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，具體地描寫(xiě)出舟行之急�！跋鹘目h”，是說(shuō)連夜從武昌出發(fā)�！敖目h”即武昌，鄂州的治所�！八饾h陽(yáng)城”，是說(shuō)待到天亮的時(shí)候，已泊舟對(duì)岸的漢陽(yáng)了。這一聯(lián)詩(shī)意急切，如同《詩(shī)經(jīng)·召南·小星》所狀寫(xiě)的“肅肅宵征，夙夜在公”。兩個(gè)對(duì)偶句語(yǔ)氣又極流暢，而且切合水路舟行急速的事實(shí)。“王事”緊迫，江流湍急，船行飛快，詩(shī)中將那情景和氣氛描寫(xiě)得十分生動(dòng)。第三聯(lián)寫(xiě)鄰里、朋舊趕來(lái)送行的情景�！班徖餆┳匪停P(pán)瀉濁清”，敘事中透出無(wú)限的情意�！白匪汀焙汀皾崆濉倍际瞧x詞：“追送”就是“送”，殷勤送別，“煩”字透出作者的感激之意；“濁清”實(shí)指“清”，清香的好酒。但是，“追送”的“追”字又進(jìn)一步把前面兩聯(lián)的緊迫氣氛渲染出來(lái)：詩(shī)人走得那樣突然，以至鄰里、故舊事先都沒(méi)有得到消息，而倉(cāng)促之間追到漢陽(yáng)為之餞行。那瀉入杯中的一杯杯餞行酒，包含了很多深情厚意。末聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的感慨：“袛應(yīng)瘴鄉(xiāng)老，難答故人情。”此番謫居邊遠(yuǎn)之地，功名前程乃至生命都是不可卜知的，這一切詩(shī)人也不計(jì)較，只是“故人”的'友誼和真摯的感情永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答，這才是終身遺恨的事。作者自這一年十二月十九日從武昌出發(fā)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，方于次年夏天到達(dá)宜州貶所，到宜州后僅一年，便懷著冤憤與世長(zhǎng)辭了。老死瘴癘之鄉(xiāng)而“難答故人情”，成為他留給“故人”的訣別之辭。
這首詩(shī)是因親朋故舊餞行，內(nèi)心感念不已而寫(xiě)的，因此感情真摯動(dòng)人，用典較少，語(yǔ)言平易流暢，不像黃庭堅(jiān)其他的詩(shī)那樣刻意雕琢，講求險(xiǎn)怪奇麗。但是，詩(shī)的章法仍然是謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)密的，四聯(lián)之間，起、承、轉(zhuǎn)、合的關(guān)系頗耐尋究。首聯(lián)“起”，敘述緊急離開(kāi)武昌的原因：王事在身，必須“接淅”而行。頷聯(lián)“承”，承接上聯(lián)之意，具體描寫(xiě)行程緊急、必須“宵征”的情形。頸聯(lián)“轉(zhuǎn)”，由行程的緊迫轉(zhuǎn)為寫(xiě)鄰里的追送和置酒餞別。末聯(lián)“合”，歸結(jié)點(diǎn)題，抒發(fā)離別之情。黃庭堅(jiān)長(zhǎng)于律詩(shī)，而律詩(shī)的章法是頗有訣竅的，其中之一便是“起、承、轉(zhuǎn)、合”�！都t樓夢(mèng)》第四十八回寫(xiě)到香菱向林黛玉學(xué)詩(shī)，黛玉說(shuō)：“什么難事，也值得去學(xué)？不過(guò)是起、承、轉(zhuǎn)、合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)，是兩副對(duì)子，平聲的對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得�！弊x者可以根據(jù)曹雪芹通過(guò)林黛玉之口說(shuō)出的這段話，來(lái)揣摩黃庭堅(jiān)這首律詩(shī)藝術(shù)上的特點(diǎn)。
對(duì)酒原文及賞析4
送歐陽(yáng)推官赴華州監(jiān)酒
我觀文忠公，四子皆超越。
仲也珠徑寸，照夜光如月。
好詩(shī)真脫兔，下筆先落鶻。
知音如周郎，議論亦英發(fā)。
文章乃余事，學(xué)道探玄窟。
死為長(zhǎng)白主，名字書(shū)絳闕。
�。ㄎ鯇幹偌兏敢�(jiàn)仆于京城之東，曰：“吾夢(mèng)道士持告身授吾曰：上帝命汝為長(zhǎng)白山主，此何祥也？”明年，仲純父沒(méi)。）
傷心清潁尾，已伴白鷗沒(méi)。
喜見(jiàn)三少年，俱有千里骨。
千里不難到，莫遣歷塊蹶。
臨分出苦語(yǔ)，愿子書(shū)之笏。
翻譯
我看歐陽(yáng)修， 他一個(gè)人就超越了司馬相如﹑王褒﹑揚(yáng)雄和陳子昂。
仲也珠徑長(zhǎng)一寸，光耀黑夜中如皎潔月光。
好詩(shī)如同脫逃之兔，下筆之前如同將落之鶻。
尋一知音如周郎，言論談吐意氣風(fēng)發(fā)。
著文是自己之事，學(xué)習(xí)道行如探尋玄妙至極的窟洞。
死為長(zhǎng)白山主，有樓名為書(shū)絳。
（熙寧末年，仲純之父在京城東面會(huì)見(jiàn)我，說(shuō)：“我夢(mèng)到道士拿著委任官職的文憑對(duì)我說(shuō)，上天任命我為長(zhǎng)白山主，這是什么征兆？”第二年，仲純之父亡。）
傷心望見(jiàn)潁河，已經(jīng)伴隨著白鷗遠(yuǎn)去。
欣喜之余遇三少年，都是難得的賢才。
再遠(yuǎn)的地方也不難到達(dá)，也不要把這些不羈之才遣回。
臨別時(shí)再三相告，但愿你以笏記下。
注釋
文忠公：指的是北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，文忠是他的.謚號(hào)。
四子：指的是蜀中著名文學(xué)家司馬相如﹑王褒﹑揚(yáng)雄﹑陳子昂。
周郎：指的是三國(guó)東吳都督周瑜，周郎是美稱(chēng)。
千里骨：出自典故：燕昭王以千金買(mǎi)千里骨馬。
歷塊蹶：引申指不羈之才。
賞析
文忠周郎皆為難得一遇的賢才，東坡以其自比，對(duì)其持激賞之意，無(wú)論是著文還是作詩(shī)，應(yīng)如若同文忠周郎一般懷有真性情，此二人乃真正的性情中人。蘇軾在《將至廣州用過(guò)韻寄邁迨二子》也有言：“皇天遣出家，臨老乃學(xué)道�！睆闹锌梢�(jiàn)一生執(zhí)著于道義，正是秉持了此種感情。同樣，“知音如周郎，議論亦英發(fā)”常為后人稱(chēng)道，這個(gè)知音即指佳友，也許亦指數(shù)朝之后，他之欣賞周瑜“言論英發(fā)”的一文一武隔代知音。甚或有懷才不遇之感。
對(duì)酒原文及賞析5
原文：
重來(lái)對(duì)酒，折盡風(fēng)前柳。若問(wèn)看花情緒，似當(dāng)日、怎能彀。
休為西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
譯文
幾欲舉杯，對(duì)酒無(wú)言，折盡風(fēng)中搖曳的柳條也數(shù)不盡那濃濃的離情別緒。遙憶當(dāng)年花前把酒、壯志酬籌，何等快意。
還是不要提那些空虛如幻的陳情舊事了，趁著良辰未盡，再多飲一杯消愁的美酒，自古英雄多壯志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當(dāng)了。
注釋
�、潘鞎越牵涸~牌名。又名“月當(dāng)窗”、“長(zhǎng)橋月”、“踏月”。越調(diào)，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長(zhǎng)短句》為準(zhǔn)。雙調(diào)四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。
�、旗埃╣òu）：同“夠”。
�、巧κ祝阂允稚︻^，是為人之焦急或有所思的情態(tài)。
⑷青蠅（yíng）白璧：喻小人讒謗好人，污其青白。青蠅，蒼蠅。白璧，白玉�！冻o·劉向（九嘆·怨思）》：“若青蠅之偽質(zhì)兮，晉驪姬之反情�！蓖跻葑ⅲ骸扒嘞壸儼资购�，變白使黑，以喻讒佞�！�
參考資料：
1、
《經(jīng)典讀庫(kù)》編委會(huì)編著,人間最美納蘭詞精選,江蘇美術(shù)出版社,20xx.11,第245頁(yè)
賞析：
作者：佚名
《霜天曉角》，其名得自林逋詠梅詞中“霜潔” “曉寒” “玉龍三弄” 又稱(chēng)《長(zhǎng)橋月》((踏月》《月當(dāng)窗》等，有多種體格，皆為雙凋，這首詞就是其中之一體。上闋四句，下闋五句，共四十三字。上闋第一、第二、第四句， 下闋第一、第二、第三、第五句押仄聲韻。
這首詞的主題并不明確，后世多認(rèn)為是納蘭性德與好友飲酒時(shí)的寄情之作。詞人在上闋說(shuō)自己與友人再一次飲酒作別，只是心情與昔日大有不同。詞 的`下闋，詞人筆鋒突轉(zhuǎn)，勸慰好友忘卻煩憂，痛飲美酒，自古以來(lái)上天對(duì)卑鄙小人讒害好人、誣陷清白的事情早有安排。詞人寫(xiě)這首詞，既是勸慰臨行的好友，也是在抒發(fā)自己對(duì)好友被小人讒害的激憤之情。
參考資料：
1、
《經(jīng)典讀庫(kù)》編委會(huì)編著,人間最美納蘭詞精選,江蘇美術(shù)出版社,20xx.11,第245頁(yè)
對(duì)酒原文及賞析6
作品原文
致酒行⑴
零落棲遲一杯酒⑵，主人奉觴客長(zhǎng)壽⑶。
主父西游困不歸⑷，家人折斷門(mén)前柳。
吾聞馬周昔作新豐客⑸，天荒地老無(wú)人識(shí)。
空將箋上兩行書(shū)⑹，直犯龍顏請(qǐng)恩澤⑺。
我有迷魂招不得⑻，雄雞一聲天下白。
少年心事當(dāng)拿云⑼，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃⑽。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)當(dāng)作于唐憲宗元和四年(809年)冬至日。元和初年李賀帶著剛剛踏進(jìn)社會(huì)的少年熱情，滿(mǎn)懷希望打算迎接進(jìn)士科舉考試，不料竟被人以避諱他的父親“晉肅”的名諱為理由，剝奪了考試資格。在科舉受阻后李賀困守長(zhǎng)安，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
注釋譯文
【注釋】
⑴致酒：勸酒。行：樂(lè)府詩(shī)的一種體裁。
⑵零落：原指草木凋謝，引申為困窘、失意。棲遲：滯留，漂泊。
�、欠钣x(shāng)：捧觴，舉杯敬酒�？烷L(zhǎng)壽：敬酒時(shí)的祝詞，祝身體健康之意。
�、戎鞲福杭粗鞲纲�，漢武帝時(shí)人�！稘h書(shū)》記載：漢武帝的時(shí)候，“主父偃西入關(guān)見(jiàn)衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”后來(lái)，主父偃的上書(shū)終于被采納，當(dāng)上了郎中。
�、神R周：唐太宗時(shí)人。《舊唐書(shū)》記載：“馬周西游長(zhǎng)安，宿于新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌。主人深異之。至京師，舍于中郎將常何家。貞觀五年(631年)，太宗令百僚上書(shū)言得失，何以武吏不涉經(jīng)學(xué)，周乃為陳便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問(wèn)何，對(duì)曰：‘此非臣所能，家客馬周具草也�！诩慈照兄粗灵g，遣使催促者數(shù)四。及謁見(jiàn)，與語(yǔ)甚悅，令值門(mén)下省。六年授監(jiān)察御史�！�
�、使{：箋紙，這里指奏章。
⑺龍顏：皇帝的容顏。恩澤：指被賞識(shí)、被重用之類(lèi)的恩惠。
�、堂曰辏罕扔餍臒┮鈦y，無(wú)所歸依。
�、湍迷疲焊吲e入云。
�、螁柽�(è)：悲嘆。
【譯文】
我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。
當(dāng)年主父偃向西入關(guān)，資用困乏滯留異鄉(xiāng)，家人思念折斷了門(mén)前楊柳。
哎，我聽(tīng)說(shuō)馬周客居新豐之時(shí)，天荒地老無(wú)人賞識(shí)，一直被冷落好久。
他們都憑借紙上幾行奏章，直接向皇帝進(jìn)言，博得了皇帝垂青。
我有迷失的魂魄，無(wú)法招回，但我深信雄雞一叫，天下必大亮。
年輕人胸中應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰(shuí)會(huì)憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢?
作品鑒賞
此詩(shī)可分三層。從開(kāi)篇到“家人折斷門(mén)前柳”四句一韻，為第一層，寫(xiě)勸酒場(chǎng)面。先總說(shuō)一句，“零落棲遲”與“一杯酒”連綴，略示以酒解愁之意。不從主人祝酒寫(xiě)起，而從客方對(duì)酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩(shī)一開(kāi)篇就具“浩蕩感激”(劉須溪語(yǔ))的特色。接著，詩(shī)境從“一杯酒”而轉(zhuǎn)入主人持酒相勸的場(chǎng)面。他首先祝客人身體健康�！翱烷L(zhǎng)壽”有豐富的潛臺(tái)詞：憂能傷人，折人之壽，而“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”啊。“主人奉觴客長(zhǎng)壽”七字畫(huà)出兩人的形象，一個(gè)是窮途落魄的'客人，一個(gè)是心地善良的主人。緊接著，似乎應(yīng)繼續(xù)寫(xiě)主人的致詞了。但詩(shī)筆就此帶住，以下兩句作穿插，再申“零落棲遲”之意，命意婉曲�！爸鞲肝饔卫Р粴w”，是說(shuō)漢武帝時(shí)主父偃的故事。主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼。作者以之自比，“困不歸”中寓無(wú)限辛酸之情。古人多因柳樹(shù)而念別�！凹胰苏蹟嚅T(mén)前柳”，通過(guò)家人的望眼欲穿，寫(xiě)出詩(shī)人的久羈異鄉(xiāng)之苦，這是從對(duì)面落墨。
“吾聞馬周昔作新豐客”到“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”是第二層，為主人致酒之詞�！拔崧劇倍诸I(lǐng)起，是對(duì)話的標(biāo)志;同時(shí)通過(guò)換韻，與上段劃分開(kāi)來(lái)。這幾句主人的開(kāi)導(dǎo)寫(xiě)得很有意味，他抓住上進(jìn)心切的少年心理，甚至似乎看穿詩(shī)人引古自傷的心事，有針對(duì)性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來(lái)的奇遇：唐初名臣馬周，年輕時(shí)受地方官吏侮辱，在去長(zhǎng)安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如。其處境比主父偃更狼狽。為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，詩(shī)中用了“天荒地老無(wú)人識(shí)”的生奇夸張?jiān)煺Z(yǔ)，那種抱荊山之玉而“無(wú)人識(shí)”的悲苦，以“天荒地老”四字來(lái)表達(dá)，可謂無(wú)理而極能盡情。馬周一度困厄如此，以后卻時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫(xiě)條陳，太宗大悅，予以破格提拔。“空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤”即言其事。主人的話到此為止，只稱(chēng)引古事，不加任何發(fā)揮。他說(shuō)馬周只憑“兩行書(shū)”即得皇帝賞識(shí)，言外之意似是：政治出路不特一途，囊錐終有出頭之日，科場(chǎng)受阻豈足悲觀!事實(shí)上馬周只是為太宗偶然發(fā)現(xiàn)，這里卻說(shuō)成“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”，主動(dòng)自薦，似乎又慫恿少年要敢于進(jìn)取，創(chuàng)造成功的條件。
“我有迷魂招不得”至篇終為第三層，直抒胸臆作結(jié)�！奥�(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，主人的開(kāi)導(dǎo)使“我”這個(gè)“有迷魂招不得”者，茅塞頓開(kāi)。作者運(yùn)用擅長(zhǎng)的象征手法，以“雄雞一聲天下白”寫(xiě)主人的開(kāi)導(dǎo)生出奇效，使詩(shī)人心胸豁然開(kāi)朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，“天下白”的景象激起了詩(shī)人的豪情，于是末二句寫(xiě)道：少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振!老是唉聲嘆氣，那是誰(shuí)也不會(huì)來(lái)憐惜�！坝暮鴨柽馈蔽遄�，語(yǔ)亦獨(dú)造，形象地畫(huà)出詩(shī)人自己“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”的苦態(tài)。“誰(shuí)念”句，同時(shí)也就是一種對(duì)詩(shī)人以前的批判。末二句音情激越，使整篇詩(shī)具有積極的思想色彩。
全詩(shī)以抒情為主，卻運(yùn)用主客對(duì)白的方式，不作平直敘寫(xiě)。詩(shī)中涉及兩個(gè)古人故事，卻分屬賓主，《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》引毛稚黃說(shuō)：“主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，”還在于它有情節(jié)性，饒有興味。另外，詩(shī)在鑄詞造句、辟境創(chuàng)調(diào)上往往避熟就生，如“零落棲遲”“天荒地老”“幽寒坐嗚呃”尤其是“雄雞一聲”句等等，或語(yǔ)新，或意新，或境奇，都對(duì)表達(dá)詩(shī)情起到積極作用。
對(duì)酒原文及賞析7
天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)
朝代：宋代
作者：張先
原文：
水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)。午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回。臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。
沙上并禽池上暝。云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
譯文
手執(zhí)酒杯聽(tīng)人唱《水調(diào)歌》，想借聽(tīng)曲喝酒來(lái)排解憂愁，一覺(jué)醒來(lái)天已過(guò)午，醉意雖消，但愁意未減。年輕時(shí)的美好時(shí)光已經(jīng)逝去，幾時(shí)還能再回來(lái)？值此人生暮年，感嘆年華易逝，以前的美好時(shí)光只能存在于回憶之中了。
夜晚水禽并眠在池邊沙岸上，明月沖破云層的阻礙，晚風(fēng)吹起花枝，影子在月光映照下婆娑搖曳。拉上一層層的簾幕遮住了搖擺的燈焰，風(fēng)更大了，人們也都已睡去，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)晚風(fēng)，明天園中小路上應(yīng)該滿(mǎn)是片片落花吧。
注釋
①水調(diào)：曲調(diào)名。
②流景：逝去的光陰。景，日光。
③并禽：成對(duì)的鳥(niǎo)兒。這里指鴛鴦。
賞析：
作者：佚名
總釋
此詞為臨老傷春之作，為張先詞中的名作。全詞將作者慨嘆年老位卑，前途渺茫之情與暮春之景有機(jī)地交融一起，工于鍛煉字句，體現(xiàn)了張?jiān)~的主要藝術(shù)特色。這首詞情致比較低回。流年易逝，舊歡難拾，就是詞人惆悵的緣由吧。然而措語(yǔ)深婉，并不激烈。換頭以下，景物如繪�！霸破圃聛�(lái)花弄影”韻致高絕。一個(gè)“弄”字尤能傳出活潑的生機(jī)。結(jié)句“落紅”上承風(fēng)起，又把“傷流景”繳足，層折井然�！逗笊皆�(shī)話》稱(chēng)：“尚書(shū)郎張先善著詞，有‘云破月來(lái)花弄影’、‘簾壓卷花影’、‘墮飛絮無(wú)影’，世稱(chēng)誦之，謂之張三影�！�
上片
上片起首三句寫(xiě)作者本想借聽(tīng)歌飲酒來(lái)解愁。但他家里品著酒聽(tīng)了幾句曲子之后，不僅沒(méi)有遣愁，反而心里更煩了。于是吃了幾杯悶酒之后便昏昏睡去。一覺(jué)醒來(lái)，日已過(guò)午，醉意雖消，愁卻未曾稍減。馮延巳《鵲踏枝》：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無(wú)限�！蓖瑯邮菍�(xiě)“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何”的閑愁。只不過(guò)馮是酒闌人散，舞休歌罷之后寫(xiě)第二天的蕭索情懷，而張先則一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會(huì)也不去參加了。
這就逼出下一句“送春春去幾時(shí)回”的慨嘆來(lái)。應(yīng)當(dāng)指出的是，此句中的前后兩個(gè)“春”字，有不盡相同的涵義。上一個(gè)“春”指季節(jié)，指大好春光；而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊(yùn)涵著對(duì)青春時(shí)期風(fēng)流韻事的追憶和惋惜。這就與下文“往事后期空記省”一句緊密聯(lián)系起來(lái)。
四、五兩句反用杜牧詩(shī)句：“自悲臨曉鏡，誰(shuí)與惜流年？”，以“晚”易“曉”，主要于寫(xiě)實(shí)。小杜是寫(xiě)女子晨起梳妝，感嘆年華易逝，用“曉”字；而此詞作者則于午醉之后，又倦臥半晌，此時(shí)已近黃昏，總躺那兒仍不能消愁解憂，便起來(lái)“臨晚鏡”了。這個(gè)“晚”既是天晚之晚，當(dāng)然也隱指晚年之晚，此處僅用一個(gè)“晚”字，就把“晚年”的一層意思通過(guò)“傷流景”三字給補(bǔ)充出來(lái)了。
上片歇拍中的“后期”一本作“悠悠”。從詞意看，“悠悠”空靈而“后期”質(zhì)實(shí)，前者自有其傳神入化之處。但“后期”二字雖嫌樸拙，卻與上文“愁”、“傷”等詞綰合得更緊密些�！昂笃凇庇袃蓪右馑肌Ｒ粚邮钦f(shuō)往事已成過(guò)往，故著一“空”字。另一層意思則是指失去了機(jī)會(huì)或錯(cuò)過(guò)了機(jī)緣。甜蜜的往事多年以后會(huì)引起人無(wú)限悵惘之情，而哀怨的往事則使人一想起來(lái)就加重思想負(fù)擔(dān)。這件“往事”，由于自己錯(cuò)過(guò)機(jī)緣，把一個(gè)預(yù)先定妥的期約給耽誤了。這使自己追悔莫及，而且隨著時(shí)光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求。但尋求到了，卻并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。于是他連把酒聽(tīng)歌也不能消愁，即使府中有盛大的宴會(huì)也不想去參加了。這樣的結(jié)尾把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫(xiě)得格外惆悵動(dòng)人，表面上卻又含而不露。詞之上片所寫(xiě)，是作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài)，頗具平淡之趣。
下片
下片從動(dòng)態(tài)方面寫(xiě)詞人即景生情，極富空靈之美。
作者未去參加府會(huì)，便暮色將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留心頭的愁?lèi)�。天很快就暗下�?lái)了，水禽并眠池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩了大地。這個(gè)晚上原應(yīng)有月的，不料云滿(mǎn)夜空，并無(wú)月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰這時(shí)，起風(fēng)了，剎那間云開(kāi)月出，而花被風(fēng)所吹動(dòng)，也竟自月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句成了傳誦千古的名句，王國(guó)維其《人間詞話》中評(píng)曰：“云破月來(lái)花弄影；著一‘弄’字而境界全出矣�！边@句權(quán)威性的評(píng)語(yǔ)主要是論其遣詞造句之功力，其實(shí)這句妙處不僅于修詞煉句的功夫，主要還于詞人把經(jīng)過(guò)整天的憂傷苦悶之后，居然一天將盡時(shí)品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過(guò)生動(dòng)?jì)趁牡男蜗蠼o曲曲傳達(dá)出來(lái)，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無(wú)限美感。正如沈際飛《草堂詩(shī)余正集》評(píng)云：“心與景會(huì)，落筆即是，著意即非，故當(dāng)膾炙。”又楊慎《詞品》云：“景物如畫(huà)，畫(huà)亦不能至此，絕倒絕倒！”
結(jié)尾數(shù)句，作者先寫(xiě)“重重簾幕密遮燈”而后寫(xiě)“風(fēng)不定”，并非遷就詞譜的規(guī)定，這只是說(shuō)明作者體驗(yàn)事物十分細(xì)致，外面有風(fēng)而簾幕不施，燈自然會(huì)被吹滅，所以作者進(jìn)了屋子就趕快拉上簾幕，嚴(yán)密地遮住燈焰。但風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮而燈焰仍搖擺，這個(gè)“不定”是包括燈焰“不定”的情景內(nèi)的�！叭顺蹯o”一句，是說(shuō)由于夜深人靜，愈顯得春夜的風(fēng)勢(shì)迅猛；聯(lián)系到題目的“不赴府會(huì)”，作者這里的“人靜”很可能是指府中的歌舞場(chǎng)面這時(shí)也該散了罷；再結(jié)合末句，又見(jiàn)出作者惜春、憶往、懷人的一片深情。好景無(wú)常，剛才還月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)無(wú)情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落園中的小路上了。結(jié)句內(nèi)涵頗豐，既有傷春之逝的惆悵，自嗟遲暮的愁緒，又有賞春自得的竊喜。
此詞聞名于世的主要原因還是善于煉字。作者詞中正是通過(guò)“花弄影”開(kāi)拓了美的境界，使全詞為之生輝。
天仙子水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)原文及賞析2
原文：
【天仙】
送春春去什么時(shí)候？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上夜，云破月來(lái)花弄影。
重重的窗簾密封燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑。
賞析：
這是一個(gè)送春的詞。上海寫(xiě)了無(wú)限的春愁和人生遺憾。五句話寫(xiě)了五件悲傷的事情：《水調(diào)》里的歌充滿(mǎn)了悲傷，醉醺醺的'時(shí)候沒(méi)有醒來(lái)，送春回去不知道什么時(shí)候能回來(lái)；在鏡子前，年光飛逝�；貞涍^(guò)去的歷史，只有一個(gè)空虛的懷舊夢(mèng)想。下海通過(guò)并禽寫(xiě)下了自己的孤獨(dú)，月亮上的花影襯托出了人生的無(wú)奈；用落紅應(yīng)滿(mǎn)徑來(lái)形容作者的情緒低落。全詞沉悶悲傷，情景如畫(huà)。云破月來(lái)花弄影是千古傳承的名句。這個(gè)詞是一部值得稱(chēng)贊的杰作。王國(guó)維贊：有一個(gè)‘弄’字，境界全出。其妙之處在于詩(shī)人抓住大自然的瞬間現(xiàn)象，攝入詞語(yǔ)。這是北宋著名的作品之一，也是張先的著名作品。之所以得名，是因?yàn)樵~里有句話叫云破月來(lái)花弄影。據(jù)陳師道《后山詩(shī)》和胡仔《甘溪漁隱叢話》的評(píng)論，據(jù)說(shuō)張先創(chuàng)作的詞以三句帶有影字的好句子命名，人們稱(chēng)之為張三影。
[完]
天仙子水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)原文及賞析3
天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)
宋代張先
水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑。
譯文
手執(zhí)酒杯細(xì)聽(tīng)那《水調(diào)歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒(méi)有醒。送走了春天，春天何時(shí)再回來(lái)？臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。
鴛鴦?dòng)邳S昏后在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風(fēng)兒還沒(méi)有停，人聲已安靜，明日落花定然鋪滿(mǎn)園中小徑。
注釋
天仙子，唐教坊舞曲，后用為詞牌。段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》：“龜茲部，《萬(wàn)斯年》曲，是朱崖李太尉（德裕）進(jìn)。此曲名即《天仙子》是也。”《金奩集》入“歇指調(diào)”，所收為韋莊作五首，皆平韻或仄韻轉(zhuǎn)平韻體。《花間集》收皇甫松二首，皆仄韻單調(diào)小令，三十四字，五仄韻�！稄堊右霸~》兼入“中呂”、“仙呂”兩調(diào)，并重疊一片為之。
嘉樂(lè)小倅：嘉樂(lè)，秀州別稱(chēng)，治所在今浙江省嘉興市。倅，副職，時(shí)張先任秀州通判。不赴府會(huì)：未去官府上班。
水調(diào)：曲調(diào)名。唐杜牧《揚(yáng)州》詩(shī)之一：“誰(shuí)家唱《水調(diào)》，明月滿(mǎn)揚(yáng)州�！弊宰ⅲ骸盁坭忋昵�，自造《水調(diào)》�！�
流景：像水一樣的年華，逝去的光陰。景，日光。唐武平一《妾薄命》詩(shī)：“流景一何速，年華不可追�！�
后期：以后的約會(huì)。記�。河浿臼∽R(shí)。記：思念。�。▁ǐng）：省悟。
并禽：成對(duì)的鳥(niǎo)兒。這里指鴛鴦。瞑：天黑，暮色籠罩。
弄影：謂物動(dòng)使影子也隨著搖晃或移動(dòng)。弄，擺弄。
落紅：落花。唐戴叔倫《相思曲》：“落紅亂逐東流水，一點(diǎn)芳心為君死�！�
賞析
這是北宋詞中名篇之一，也是張先享譽(yù)之作。而其所以得名，則由于詞中有“云破月來(lái)花弄影”之句。據(jù)陳師道《后山詩(shī)話》及胡仔《苕溪漁隱叢話》所引各家評(píng)論，都說(shuō)張先所創(chuàng)的詞中以三句帶有“影”字的佳句為世所稱(chēng)，人們譽(yù)之為“張三影”。
這首詞下有注云：“時(shí)為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會(huì)�！闭f(shuō)明詞人感到疲怠，百無(wú)聊賴(lài)，對(duì)酣歌妙舞的府會(huì)不敢興趣，這首詞寫(xiě)的就是這種心情。
作者未嘗不想借聽(tīng)歌飲酒來(lái)解愁。但在這首詞里，作者卻寫(xiě)他在家里品著酒聽(tīng)了幾句曲子之后，不僅沒(méi)有遣愁，反而心里更煩了。于是在吃了幾杯悶酒之后便昏昏睡去。一覺(jué)醒來(lái)，日已過(guò)午，醉意雖消，愁卻未曾稍減。馮延巳《鵲踏枝》：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無(wú)限�！边@同樣是寫(xiě)“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何？”的閑愁。只不過(guò)馮是在酒闌人散，舞休歌罷之后寫(xiě)第二天的蕭索情懷，而張先則一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會(huì)也不去參加了。這就逼出了下一句“送春春去幾時(shí)回”的感嘆來(lái)。這首詞乃是臨老傷春之作，但傷春的內(nèi)容卻依然是年輕時(shí)風(fēng)流繾綣之事。理由是：一、從“往事后期空記省”一句微逗出個(gè)中消息；二、下片特意點(diǎn)明“沙上并禽池上暝”，意思說(shuō)鴛鴦一類(lèi)水鳥(niǎo)，天一黑就雙棲并宿，燕婉親昵，如有情人之終成眷屬。而自己則是形影相吊，索居塊處。因此，“送春春去幾時(shí)回”的上下兩個(gè)“春”字，也就有了不盡相同的涵義。上一個(gè)“春”指季節(jié)，指大好春光；而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊(yùn)涵著對(duì)青春時(shí)期風(fēng)流韻事的追憶和惋惜。這就與下文“往事后期空記省”一句緊密聯(lián)系起來(lái)。作者所“記省”的“往事”并非一般的嗟嘆流光的易逝，或傷人事之無(wú)憑，而是有其具體內(nèi)容的。只是作者說(shuō)得十分含蓄，在意境上留下很多余地讓讀者憑想象去補(bǔ)充。
“臨晚鏡，傷流景”。杜牧《代吳興妓春初寄薛軍事》詩(shī)有句云：“自悲臨曉鏡，誰(shuí)與惜流年？”張反用小杜詩(shī)句，以“晚”對(duì)“曉”，主要在于寫(xiě)實(shí)。小杜是寫(xiě)女子晨起梳妝，感嘆年華易逝，用“曉”字；而張先詞則于午醉之后，又倦臥半晌，此時(shí)已近黃昏，總躺在那兒仍不能消解憂愁，便起來(lái)“臨晚鏡”了。這個(gè)“晚”既是天晚之晚，當(dāng)然也隱指晚年之晚，這同上文兩個(gè)“春”字各具不同涵義是一樣的，只是此處僅用了一個(gè)“晚”字，而把“晚年”的一層意思通過(guò)“傷流景”三字給補(bǔ)充出來(lái)了。
“往事后期空記省”句中的“后期”一本作“悠悠”。從詞意含蓄看，“悠悠”空靈而“后期”質(zhì)實(shí)，前者自有其傳神入妙之處。但“后期”二字雖嫌樸拙，卻與上文“愁”、“傷”等詞語(yǔ)綰合得更緊密些�！昂笃凇庇袃蓪右馑�。一層說(shuō)往事過(guò)了時(shí)，這就不得不感慨系之，故用了個(gè)“空”字；另一層意思則是指失去了機(jī)會(huì)或錯(cuò)過(guò)了機(jī)緣。所謂“往事”，可以是甜蜜幸福的，也可以是辛酸哀怨的。前者在多年以后會(huì)引起人無(wú)限悵惘之情，后者則使人一想起來(lái)就加重思想負(fù)擔(dān)。這件“往事”，明明是可以成為好事的，卻由于自己錯(cuò)過(guò)機(jī)緣，把一個(gè)預(yù)先定妥的期約給耽誤了（即所謂后期），這就使自己追悔莫及，正如李商隱說(shuō)的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。隨著時(shí)光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求。但尋求到了，也并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。這就是自己為什么連把酒聽(tīng)歌也不能消愁，從而嗟老傷春，即使府中有盛大的宴會(huì)也不想去參加的原因了�？墒亲髡邊s偏把這個(gè)原因放在上片的末尾用反繳的手法寫(xiě)出，乍看起來(lái)竟像是事情的結(jié)果，這就把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫(xiě)得格外惆悵動(dòng)人，表面上卻又似含而不露，真是極盡婉約之能事了。
上片寫(xiě)作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài)；下片寫(xiě)詞人即景生情，是動(dòng)態(tài)。靜態(tài)得平淡之趣，而動(dòng)態(tài)有空靈之美。作者未參加府會(huì)，便在暮色中將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留在心頭的愁?lèi)�。天很快就暗下�?lái)了，水禽已并眠在池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩著大地。這個(gè)晚上原應(yīng)有月的，作者的初衷未嘗不想趁月色以賞夜景，才步入園中的。不料云滿(mǎn)夜空，并無(wú)月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰在這時(shí)，意外的景色變化在眼前出現(xiàn)了。風(fēng)起了，霎那間吹開(kāi)了云層，月光透露出來(lái)了，而花被風(fēng)所吹動(dòng)，也竟自在月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句之所以傳誦千古，不僅在于修辭煉句的功夫，主要還在于詞人把經(jīng)過(guò)整天的憂傷苦悶之后，在一天將盡品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過(guò)生動(dòng)?jì)趁牡男蜗蠼o曲曲傳繪出來(lái)，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無(wú)限美感。
王國(guó)維《人間詞話》則就遣詞造句評(píng)論說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一“鬧”字而境界全出；‘云破月來(lái)花弄影’著一‘弄’字而境界全出矣�！边@已是權(quán)威性的評(píng)語(yǔ)。沈祖棻說(shuō)：“其好處在于‘破’、‘弄’二字，下得極其生動(dòng)細(xì)致。天上，云在流，地下，花影在動(dòng)：都暗示有風(fēng)，為以下‘遮燈’、‘滿(mǎn)徑’埋下伏線�！蹦槌觥捌啤�、“弄”兩字而不只談一“弄”字，確有過(guò)人之處，然還要注意到一句詩(shī)或詞中的某一個(gè)字與整個(gè)意境的聯(lián)系。即如王國(guó)維所舉宋祁的‘紅杏枝頭春意鬧’，如果沒(méi)有“紅”、“春”二詞規(guī)定了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍榫�，單憑一個(gè)“鬧”字是不足以見(jiàn)其“境界全出”的。張先的這句詞，沒(méi)有上面的“云破月來(lái)”（特別是“破”與“來(lái)”這兩個(gè)動(dòng)詞），這個(gè)“弄”字就肯定不這么突出了�！芭敝髡Z(yǔ)為“花”，賓語(yǔ)為“影”，特別是那個(gè)“影”字，也是不容任意更改的。其關(guān)鍵所在，除沈祖棻談到的起了風(fēng)這一層意思外，還有好幾方面需要補(bǔ)充說(shuō)明的。第一，當(dāng)時(shí)所以無(wú)月，乃云層厚暗所致。而風(fēng)之初起，自不可能頓掃沉霾而驟然出現(xiàn)晴空萬(wàn)里，只能把厚暗的云層吹破了一部分，在這罅隙處露出了碧天。但云破出未必正巧是月光所在，而是在過(guò)了一會(huì)兒之后月光才移到了云開(kāi)之處。這樣，“破”與“來(lái)”這兩個(gè)字就不宜用別的字來(lái)代替了。在有月而多云到暮春之夜的特定情境下，由于白天作者并未出而賞花，后來(lái)雖到園中，又由于陰云籠罩，暮色迷茫，花的風(fēng)姿神采也未必能盡情地表現(xiàn)出來(lái)。及至天色已暝，群動(dòng)漸息，作者也意興闌珊，準(zhǔn)備回到室內(nèi)去了，忽然出人意表，云開(kāi)天際，大地上頓時(shí)呈現(xiàn)皎潔的月光，再加上風(fēng)的助力，使花在月下一掃不久前的暗淡而使其嬌艷麗質(zhì)一下子搖曳生姿，這自然給作者帶來(lái)了意外的欣慰。
接下去詞人寫(xiě)他進(jìn)入室中，外面的風(fēng)也更加緊了，大了。作者先寫(xiě)“重重簾幕密遮燈”而后寫(xiě)“風(fēng)不定”，不是遷就詞譜的規(guī)定，而是說(shuō)明作者體驗(yàn)事物十分細(xì)致，外面有風(fēng)而簾幕不施，燈自然就會(huì)被吹滅，所以作者進(jìn)了屋子就趕快拉上簾幕，嚴(yán)密地遮住燈焰。但下文緊接著說(shuō)“風(fēng)不定”，是表示風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮而燈焰仍在搖擺，這個(gè)“不定”是包括燈焰“不定”的情景在內(nèi)的�！叭顺蹯o”一句，也有三層意思。一是說(shuō)由于夜深人靜，愈加顯得春夜的風(fēng)勢(shì)迅猛；二則聯(lián)系到題目的“不赴府會(huì)”，這里的“人靜”很可能是指府中的歌舞場(chǎng)面這時(shí)也已經(jīng)散場(chǎng)了吧；三則結(jié)合末句，見(jiàn)出作者惜花（亦即惜春；憶往，甚且包括了懷人）的一片深情。好景無(wú)常，剛才還在月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)無(wú)情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落在園中的小徑上了。作者這末一句所蘊(yùn)涵的心情是復(fù)雜的：首先是“林花謝了春紅，太匆匆”，春天畢竟過(guò)去了；復(fù)次，自嗟遲暮的愁緒也更為濃烈了；然而，幸好今天沒(méi)有去赴府會(huì)，居然在園中還欣賞了片刻春光，否則錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，在想見(jiàn)到“云破月來(lái)花弄影”的動(dòng)人景象就不可能了。這正是用這末一句襯出了作者在流連光景不勝情的淡淡哀愁中所閃現(xiàn)出的一星晶瑩艷麗的火花——“云破月來(lái)花弄影”。
創(chuàng)作背景
根據(jù)詞前小序，作者寫(xiě)這首詞的時(shí)候任嘉禾（今浙江省嘉興市）判官。按照沈祖棻《宋詞賞析》的說(shuō)法，張先在嘉禾作判官，約在宋仁宗慶歷元年（1041年），年五十二。但詞中所寫(xiě)情事，與小序內(nèi)容很不相干。這個(gè)小序可能是時(shí)人偶記詞乃何地何時(shí)所作，被誤認(rèn)為詞題，傳了下來(lái)。
對(duì)酒原文及賞析8
訴衷情青梅煮酒斗時(shí)新
青梅煮酒斗時(shí)新1，天氣欲殘春。東城南陌花下，逢著意中人�；乩C袂2，展香茵3，敘情親。此情拚4作，千尺游絲5，惹住朝云6。
注釋?zhuān)?/strong>
1青梅煮酒：古人于春末夏初時(shí)，以青梅、青杏煮酒，取其新酸醒胃。斗：趁。時(shí)新：應(yīng)時(shí)的新異物品。
2繡袂：女子的衣袖。
3茵：鋪地的席子、墊子。
4拚：甘愿，豁出去。
5游絲：蜘蛛、青蟲(chóng)等吐出的飄蕩在空中的絲。
6惹：牽扯住。朝云：喻意中人。語(yǔ)本宋玉《高唐賦》，前已注。
賞析：
《訴衷情》為唐教坊曲，用作詞調(diào)，始見(jiàn)《花間集》。有單調(diào)、雙調(diào)兩體。宋人一般都用雙調(diào)之體。如晏殊集中九首，就全為雙調(diào)體。此體四十四字，連綴三、四、五、六、七字句，形成長(zhǎng)短錯(cuò)落、回環(huán)曲折的抒情氣勢(shì)，上片四句三平韻，下片六句三平韻。本篇即利用此調(diào)的形式特征，來(lái)抒寫(xiě)春日男女纏綿之戀情。上片寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)郊外游賞，巧遇心上人。首兩句，先寫(xiě)時(shí)令。以酒之趁季節(jié)來(lái)標(biāo)明天氣的變化，不落常套；趁時(shí)新而曰“斗”時(shí)新，運(yùn)意尖新醒目而不顯生硬。后兩句，由“時(shí)”及“地”，由“地”及“人”，寫(xiě)出戀愛(ài)的環(huán)境和戀情本身。這兩句稍嫌直白，但也算紀(jì)實(shí)之筆，寫(xiě)得干凈利落。下片敘寫(xiě)戀情之熱烈、綿長(zhǎng)。過(guò)片三個(gè)三字句，流暢而簡(jiǎn)潔地鋪敘芳郊?xì)g會(huì)的情景，而以“敘情親”為其主腦——這也是一篇之主腦。末三句，化實(shí)為虛，另立新意，以比興的`手法，托出自己愛(ài)情的心愿。情感幽婉，格調(diào)高雅。葉嘉瑩對(duì)這三句情語(yǔ)極為欣賞，以為它們“雖作艷語(yǔ)，自有品格”，能喚起人們心中的“一份深摯的情意”。
對(duì)酒原文及賞析9
《對(duì)酒》
不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
譯文及注釋
不吝惜花很多錢(qián)買(mǎi)一把好刀，
貂皮大衣?lián)Q酒喝也算是豪邁了。
要愛(ài)惜自己的生命，
為了偉大的理想，值得拋灑鮮血，做出驚天動(dòng)地的事業(yè)。
「注釋」
�、賲侵ョ队浨锱畟b遺事》提到，詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于此時(shí)。這首詩(shī)表現(xiàn)了秋瑾輕視金錢(qián)的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。
�、邗豸脫Q酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語(yǔ)，其豪俠形象躍然紙上。
�、邸耙磺弧倍洌阂嗾湎ё约旱臐M(mǎn)腔熱血，將來(lái)獻(xiàn)出它的時(shí)，一定可以化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風(fēng)暴）。勤，常常，多。碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧�！比O弘是周朝的`大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血
「賞析」
這首“鑒湖女俠”詩(shī)是：“不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤�！辈恢赖�，會(huì)以為這是男性寫(xiě)的。其實(shí)中國(guó)的男性寫(xiě)的東西，多數(shù)是女性化的。一千年前的花蕊夫人早就痛罵過(guò)：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒！”（《口占答宋太祖》）九百年后，秋瑾又接著罵道：“骯臟塵寰，問(wèn)幾個(gè)男兒英哲？算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出�！保ā稘M(mǎn)江紅》）秋瑾生活的時(shí)代，人們已經(jīng)痛感到整個(gè)中國(guó)的極度女性化，因此涌現(xiàn)出一批豪俠剛烈之士，以夸張的男性化生活姿態(tài)向傳統(tǒng)社會(huì)挑戰(zhàn)。秋瑾身為女性，但她時(shí)時(shí)反抗命運(yùn)加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！”她宣稱(chēng)：“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。”（《滿(mǎn)江紅》）她說(shuō)：“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”（《鷓鴣天》）
對(duì)酒原文及賞析10
李賀
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。
主父西游困不歸，家人折斷門(mén)前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。
空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。
元和初，李賀帶著剛剛踏進(jìn)社會(huì)的少年熱情，滿(mǎn)懷希望打算迎接進(jìn)士科考試。不料竟以避父“晉肅”名諱為理由，被剝奪了考試資格。這意外打擊使詩(shī)人終生坎凜。不平則鳴，從此“懷才不遇”成了他作品中的一個(gè)重要主題，他的詩(shī)也因而帶有一種哀憤的特色。但這首困居異鄉(xiāng)感遇的《致酒行》，音情高亢，表現(xiàn)明快，別具一格。
“致酒行”即勸酒致詞之歌。詩(shī)分三層，每層四句。
從開(kāi)篇到“家人折斷門(mén)前柳”四句一韻，為第一層，寫(xiě)勸酒場(chǎng)面。先總說(shuō)一句，“零落棲遲”（潦倒游息）與“一杯酒”連綴，略示以酒解愁之意。不從主人祝酒寫(xiě)起，而從客方（即詩(shī)人自己）對(duì)酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩(shī)一開(kāi)篇就具“浩蕩感激”（劉辰翁）的特色。接著，詩(shī)境從“一杯酒”而轉(zhuǎn)入主人持酒相勸的場(chǎng)面。他首先�？腿松眢w健康�！翱烷L(zhǎng)壽”三字有豐富潛臺(tái)詞：憂能傷人，折人之壽，而“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”��！七字畫(huà)出兩人的形象，一個(gè)是窮途落魄的客人，一個(gè)是心地善良的.主人。緊接著，似乎應(yīng)繼續(xù)寫(xiě)主人的致詞了。但詩(shī)筆就此帶住，以下兩句作穿插，再申“零落棲遲”之意，命意婉曲�！爸鞲肝饔卫Р粴w”，是說(shuō)漢武帝時(shí)主父偃的故事。主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼（見(jiàn)《漢書(shū)·主父偃傳》）。作者以之自比，“困不歸”中寓無(wú)限辛酸之情。古人多因柳樹(shù)而念別�！凹胰苏蹟嚅T(mén)前柳”，通過(guò)家人的望眼欲穿，寫(xiě)出自己的久羈異鄉(xiāng)之苦，這是從對(duì)面落墨。引古自喻與對(duì)面落墨同時(shí)運(yùn)用，都使詩(shī)情曲折生動(dòng)有味。經(jīng)此二句頓宕，再繼續(xù)寫(xiě)主人致詞，詩(shī)情就更為搖曳多姿了。
“吾聞馬周昔作新豐客”到“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”是第二層，為主人致酒之詞�！拔崧劇倍诸I(lǐng)起，是對(duì)話的標(biāo)志；同時(shí)通過(guò)換韻，與上段劃分開(kāi)來(lái)。這幾句主人的開(kāi)導(dǎo)寫(xiě)得很有意味，他抓住上進(jìn)心切的少年心理，甚至似乎看穿詩(shī)人引古自傷的心事，有針對(duì)性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來(lái)的奇遇：唐初名臣馬周，年輕時(shí)受地方官吏侮辱，在去長(zhǎng)安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如。其處境狼狽豈不比主父偃更甚？為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，詩(shī)中用了“天荒地老無(wú)人識(shí)”的生奇夸張?jiān)煺Z(yǔ)，那種抱荊山之玉而“無(wú)人識(shí)”的悲苦，以“天荒地老”四字來(lái)表達(dá)，可謂無(wú)理而極能盡情。馬周一度困厄如此，以后卻時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫(xiě)條陳，太宗大悅，予以破格提拔�！翱諏⒐{上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤”即言其事。主人的話到此為止，只稱(chēng)引古事，不加任何發(fā)揮。但這番語(yǔ)言很富于啟發(fā)性。他說(shuō)馬周只憑“兩行書(shū)”即得皇帝賞識(shí)，言外之意似是：政治出路不特一途，囊錐終有出頭之日，科場(chǎng)受阻豈足悲觀！事實(shí)上馬周只是為太宗偶然發(fā)現(xiàn)，這里卻說(shuō)成“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”，主動(dòng)自薦，似乎又慫恿少年要敢于進(jìn)取，創(chuàng)造成功的條件。這四句真是以古事對(duì)古事，話中有話，極盡循循善誘之意。
“我有迷魂招不得”至篇終為第三層，直抒胸臆作結(jié)�！奥�(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，主人的開(kāi)導(dǎo)使“我”這個(gè)“有迷魂招不得”者，茅塞頓開(kāi)。作者運(yùn)用擅長(zhǎng)的象征手法，以“雄雞一聲天下白”寫(xiě)主人的開(kāi)導(dǎo)生出奇效，使自己心胸豁然開(kāi)朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，“天下白”的景象是多么光明璀璨！這一景象激起了詩(shī)人的豪情，于是末二句寫(xiě)道：少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰(shuí)也不會(huì)來(lái)憐惜你的�！罢l(shuí)念幽寒坐嗚呃”，“幽寒坐嗚呃”五字，語(yǔ)亦獨(dú)造，形象地畫(huà)出詩(shī)人自己“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”（《傷心行》）的苦態(tài)。“誰(shuí)念”句，同時(shí)也就是一種對(duì)舊我的批判。末二句音情激越，頗具興發(fā)感動(dòng)的力量，使全詩(shī)具有積極的思想色彩。
《致酒行》以抒情為主，卻運(yùn)用主客對(duì)白的方式，不作平直敘寫(xiě)。詩(shī)中涉及兩個(gè)古人故事，卻分屬賓主，《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》引毛稚黃說(shuō)：“主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，誰(shuí)謂長(zhǎng)吉不深于長(zhǎng)篇之法耶？”這篇的妙處，還在于它有情節(jié)性，饒有興味。另外，詩(shī)在鑄詞造句、辟境創(chuàng)調(diào)上往往避熟就生，如“零落棲遲”、“天荒地老”、“幽寒坐嗚呃”，尤其是“雄雞一聲”句等等，或語(yǔ)新，或意新，或境奇，都對(duì)表達(dá)詩(shī)情起到積極作用，堪稱(chēng)李長(zhǎng)吉式的錦心繡口。
對(duì)酒原文及賞析11
時(shí)為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會(huì)。
水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑。
【注釋】
天仙子，唐教坊舞曲，后用為詞牌。段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》：“龜茲部，《萬(wàn)斯年》曲，是朱崖李太尉（德裕）進(jìn)。此曲名即《天仙子》是也�！薄督饖Y集》入“歇指調(diào)”，所收為韋莊作五首，皆平韻或仄韻轉(zhuǎn)平韻體�！痘ㄩg集》收皇甫松二首，皆仄韻單調(diào)小令，三十四字，五仄韻�！稄堊右霸~》兼入“中呂”、“仙呂”兩調(diào)，并重疊一片為之。
嘉樂(lè)小倅：嘉樂(lè)，秀州別稱(chēng)，治所在今浙江省嘉興市。倅，副職，時(shí)張先任秀州通判。不赴府會(huì)：不去宴會(huì)。
水調(diào)：曲調(diào)名。唐杜牧《揚(yáng)州》詩(shī)之一：“誰(shuí)家唱《水調(diào)》，明月滿(mǎn)揚(yáng)州�！弊宰ⅲ骸盁坭忋昵桑栽臁端{(diào)》�！�
流景：像水一樣的年華，逝去的光陰。景，日光。唐武平一《妾薄命》詩(shī)：“流景一何速，年華不可追�！�
后期：以后的約會(huì)。記�。河浿臼∽R(shí)。記：思念。省（xǐng）：省悟。
并禽：成對(duì)的鳥(niǎo)兒。這里指鴛鴦。暝：天黑，暮色籠罩。
弄影：謂物動(dòng)使影子也隨著搖晃或移動(dòng)。弄，擺弄。
落紅：落花。唐戴叔倫《相思曲》：“落紅亂逐東流水，一點(diǎn)芳心為君死�！�
天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)-張先拼音解讀：
tiān xiān zǐ · shuǐ tiáo shǔ shēng chí jiǔ tīng
zhāng xiān 〔 sòng dài 〕
shí wèi jiā hé xiǎo cuì，yǐ bìng mián，bù fù fǔ huì 。
shuǐ tiáo shǔ shēng chí jiǔ tīng，wǔ zuì xǐng lái chóu wèi xǐng 。 sòng chūn chūn qù jǐ shí huí？lín wǎn jìng，shāng liú jǐng，wǎng shì hòu qī kōng jì shěng 。
shā shàng bìng qín chí shàng míng，yún pò yuè lái huā nòng yǐng 。 chóng chóng lián mù mì zhē dēng，fēng bù dìng，rén chū jìng，míng rì luò hóng yīng mǎn jìng 。
相關(guān)翻譯
手執(zhí)酒杯細(xì)聽(tīng)那《水調(diào)歌》聲聲，一覺(jué)醒來(lái)午間醉意雖消，愁卻未曾消減。送走了春天，春天什么時(shí)候才能再回來(lái)？臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。
天黑后，鴛鴦在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風(fēng)還沒(méi)有停止，人聲已安靜，明天落花應(yīng)該會(huì)鋪滿(mǎn)園中小徑。
相關(guān)賞析
張先在嘉禾(今浙江嘉興)作判官,約在仁宗慶歷元年(公元一〇四一年),年五十二。據(jù)題,這首詞當(dāng)作于此年。但詞中所寫(xiě)情事,與題很不相干。此題可能是時(shí)人偶記詞乃何地何時(shí)所作，被誤認(rèn)為詞題，傳了下來(lái)。
這首詞乃是臨老傷春之作,與詞中習(xí)見(jiàn)的少男、少女的傷春不同。一上來(lái)就寫(xiě)出了這一點(diǎn)。持酒聽(tīng)歌，本是當(dāng)時(shí)士大夫享樂(lè)生活的一部分。可是，這位聽(tīng)歌的人所獲得的不是樂(lè),而是愁。這種愁,又還不是在歌、酒中偶然感觸到的淡淡的愁，而是長(zhǎng)久以來(lái)就埋藏在心底的一種深沉的、執(zhí)著的愁，所以午醉雖醒,而愁仍不醒，也就是李白所謂“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁’(《宣城謝眺樓餞別校書(shū)叔云》)。
下面極寫(xiě)致愁的原因，點(diǎn)明主旨�！八痛骸币痪�，明知四時(shí)變化，明年還有春天,卻定要問(wèn)她什么時(shí)候回來(lái),好像毫無(wú)常識(shí)。這當(dāng)中,就包含有多少低徊留戀在內(nèi)。這種心情,只有臨老的人才有,所以就接以“臨晚鏡,傷流景”。杜牧《代吳興妓春初寄薛軍事》云:“自悲臨曉鏡,誰(shuí)與惜流年�！边@里用杜詩(shī)而改“曉鏡”為“晚鏡”，一字之差，情景全異。杜詩(shī)是《牡丹亭·驚夢(mèng)》中“如花美眷,似水流年”之感,而本詞則是王安石《壬辰寒食》中“巾發(fā)雪爭(zhēng)出,鏡顏朱早凋”之感。所以問(wèn)“春去幾時(shí)回”者,表面上是問(wèn)自然界的春天,實(shí)際上是問(wèn)自己生命中的青春時(shí)代。而人的青春不會(huì)再來(lái),這也和自然界的春天會(huì)再來(lái)一樣，都是無(wú)須問(wèn),也無(wú)須答的。人總是在時(shí)光的流逝中活動(dòng)著。詞人由流光之易逝,想到人事之無(wú)憑,回首過(guò)去,則往事成空,瞻望將來(lái),則后期無(wú)定。因而覺(jué)得流光堪悲，人事就更堪悲了�！翱沼浭 �,與“愁未醒”相應(yīng)。正因?yàn)橄胍矡o(wú)益，才更覺(jué)愁之難消。
上片寫(xiě)人之愁?lèi)灍o(wú)聊，由午及晚;下片則專(zhuān)寫(xiě)晚景�！吧成稀币痪洌硭�(jiàn)�！吧成喜⑶荨�,用以對(duì)照自己的`塊然獨(dú)處�！霸破啤币痪�,是千古傳誦的名句。其好處在于“破”“弄”兩字，下得極其生動(dòng)細(xì)致。天上，云在流;地下，花影在動(dòng):都暗示有風(fēng),為以下“遮燈”、“滿(mǎn)徑”埋下伏線。而且見(jiàn)出進(jìn)屋之前,主人公又在池畔徘徊一陣子了。
詞人在當(dāng)時(shí)就有一個(gè)綽號(hào)，叫做張三影，意思是說(shuō)他寫(xiě)過(guò)三句其中用了“影”字的名句。我們查他現(xiàn)存的詩(shī)詞,用有“影”字的好句子，共有六句，其中一句是詩(shī)，五句是詞。《華州西溪》:“浮萍破處見(jiàn)山影,小艇歸時(shí)聞草聲�！薄短煜勺印�:“沙上并禽池上暝,云破月來(lái)花弄影�！薄肚嚅T(mén)引》:“那堪更被明月，隔墻送過(guò)秋千影�！薄稓w朝歡》:“嬌柔懶起,簾押卷花影�！薄都裟档ぁ�:“柳徑無(wú)人,墮飛絮無(wú)影�！�(一作“柔柳搖搖，墜輕絮無(wú)影�！�)《木蘭花》:“中庭月色正清明,無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影�！鼻叭怂溉�,句子也不盡同,無(wú)須深究。應(yīng)當(dāng)指出的是:一般創(chuàng)作中講究煉字,主要是在虛字方面下功夫,實(shí)字方面，可以伸縮變化的余地是不多的。從這些名句來(lái)看，主要的好處也都表現(xiàn)在虛字上面，或者說(shuō)是用的虛字與“影”字配合極為恰當(dāng)。有人認(rèn)為作者以善于用“影”字出名，恐怕不完全符合實(shí)際情況。王國(guó)維《人間詞話》說(shuō):“'云破月來(lái)花弄影’,著一'弄’字而境界全出矣�！彼蛔⒁狻坝啊弊侄⒁狻芭弊�,很有見(jiàn)解。
“重重”三句,極寫(xiě)進(jìn)屋以后,風(fēng)狂人靜之情景,結(jié)句仍應(yīng)上“送春”,是說(shuō)今晚還可以看到“花弄影”,大風(fēng)之后,明天所見(jiàn)到的,唯有“落紅滿(mǎn)徑”,春就更可傷了。
嘆老嗟卑,是封建社會(huì)不得志的文人的常見(jiàn)的情緒，其中也包含有一些優(yōu)秀人物在那種黑暗時(shí)代被迫無(wú)所作為的憤惋,對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，是有其認(rèn)識(shí)作用的。
作者介紹
張先張先（990－1078），字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。北宋時(shí)期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱(chēng)“張安陸”。天圣八年進(jìn)士，官至尚書(shū)都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽(yáng)修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語(yǔ)工巧，曾因三處善用“影”字，世稱(chēng)張三影。詳情
對(duì)酒原文及賞析12
對(duì)酒
朝代：近現(xiàn)代|作者：秋瑾
不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
翻譯
不吝惜花很多錢(qián)買(mǎi)一把好刀，貂皮大衣?lián)Q酒喝也算是豪邁了。
要愛(ài)惜自己的生命，為了偉大的理想，值得拋灑鮮血，做出驚天動(dòng)地的事業(yè)。
注釋
�、賲侵ョ� 《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購(gòu)一寶刀，詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于此時(shí)。這首詩(shī)表現(xiàn)了秋瑾輕視金錢(qián)的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。
�、邗豸脫Q酒：以貂皮制成的'衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語(yǔ)，其豪俠形象躍然紙上。
�、邸耙磺弧倍洌阂嗾湎ё约旱臐M(mǎn)腔熱血，將來(lái)獻(xiàn)出它的時(shí)，一定可以化成碧綠的波濤(意即掀起革命的風(fēng)暴)。勤，常常，多。碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧�！比O弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血
全文賞析
這首“鑒湖女俠”秋瑾的七絕《對(duì)酒》，是很多中學(xué)生都會(huì)背的，全詩(shī)是：“不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤�！辈恢赖�，會(huì)以為這是男性寫(xiě)的。其實(shí)中國(guó)的男性寫(xiě)的東西，多數(shù)是女性化的。一千年前的花蕊夫人早就痛罵過(guò)：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知?二十萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒!”(《口占答宋太祖》)九百年后，秋瑾又接著罵道：“骯臟塵寰，問(wèn)幾個(gè)男兒英哲？算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出。”(《滿(mǎn)江紅》)秋瑾生活的時(shí)代，人們已經(jīng)痛感到整個(gè)中國(guó)的極度女性化，因此涌現(xiàn)出一批豪俠剛烈之士，以夸張的男性化生活姿態(tài)向傳統(tǒng)社會(huì)挑戰(zhàn)。秋瑾身為女性，但她時(shí)時(shí)反抗命運(yùn)加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑!”她宣稱(chēng)：“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈�！�(《滿(mǎn)江紅》)她說(shuō)：“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴!”(《鷓鴣天》)
對(duì)酒原文及賞析13
原文：
浪淘沙·九日從吳見(jiàn)山覓酒
宋代： 吳文英
山遠(yuǎn)翠眉長(zhǎng)。高處凄涼。菊花清瘦杜秋娘。凈洗綠杯牽露井，聊薦幽香。
烏帽壓吳霜。風(fēng)力偏狂。一年佳節(jié)過(guò)西廂。秋色雁聲愁幾許，都在斜陽(yáng)。
譯文：
山遠(yuǎn)翠眉長(zhǎng)。高處凄涼。菊花清瘦杜秋娘。凈洗綠杯牽露井，聊薦幽香。
遠(yuǎn)望寒山，空蒙蒙地帶著青翠欲滴的山氣，身在高處也只覺(jué)得凄凄涼涼。傲霜迎風(fēng)的秋菊，枝干細(xì)長(zhǎng)，好像一位婀娜多姿的歌女。洗凈綠玉杯，打來(lái)井水放進(jìn)杯中，插上我為您專(zhuān)門(mén)摘來(lái)的菊花，拿來(lái)您這兒，讓它散發(fā)出陣陣清香吧。
烏帽壓吳霜。風(fēng)力偏狂。一年佳節(jié)過(guò)西廂。秋色雁聲愁幾許，都在斜陽(yáng)。
我雖用黑色的帽子遮蓋住白頭發(fā)，但是秋風(fēng)狂勁，仍舊不時(shí)地要從頭上的“烏帽”中，吹飄出白發(fā)來(lái)。這一年中的重陽(yáng)佳節(jié)，就在老朋友家的西廂房中醉酒度過(guò)吧！夕陽(yáng)西下，滿(mǎn)目的秋色和偶爾傳來(lái)的大雁哀鳴聲，讓我心中涌起了千愁萬(wàn)緒。
注釋?zhuān)?/strong>
山遠(yuǎn)翠眉長(zhǎng)。高處凄涼。菊花清瘦杜秋娘。凈洗綠杯牽露井，聊薦幽香。
浪淘沙：唐教坊曲名。此調(diào)最早創(chuàng)自唐代劉禹錫和白居易。吳見(jiàn)山：吳文英詞友，常有唱酬相和。杜秋娘：文學(xué)故事人物。杜牧《杜秋娘詩(shī)序》說(shuō)是唐時(shí)金陵女子，姓杜，名秋。原為節(jié)度使李鑄妾。善唱《金縷衣》曲。后來(lái)入宮，為憲宗所寵。穆宗立，為皇子保姆。皇子被廢，秋娘歸故鄉(xiāng)，窮老無(wú)依。舊時(shí)用來(lái)泛指年老色衰的女子。也用以比擬秋日之花。綠杯：綠玉杯。杯的美稱(chēng)。露井：沒(méi)有蓋的井。
烏帽壓吳霜。風(fēng)力偏狂。一年佳節(jié)過(guò)西廂。秋色雁聲愁幾許，都在斜陽(yáng)。
烏帽：用晉桓溫九月九日集宴龍山，席間參軍孟嘉帽子被風(fēng)吹落而不覺(jué)的故事。此處借寫(xiě)秋日與友宴集之感慨。
賞析：
“山遠(yuǎn)”兩句，敘景隨情移。“翠眉”，青翠的山氣。此言秋日重陽(yáng)本是登高攬勝的好時(shí)節(jié)，但因?yàn)樵~人心情抑郁，即使遠(yuǎn)望寒山雖是空蒙蒙地帶著青翠欲滴的.山氣，在他心目中也是感到凄凄涼涼，使他不忍細(xì)睹。
“菊花”一句，以人擬菊。“杜秋娘”，泛指美麗動(dòng)人的歌妓。此言秋菊傲霜迎風(fēng)，枝干細(xì)長(zhǎng)，好像一位婀娜多姿的歌妓一樣楚楚動(dòng)人�！皟粝础眱删洌恐胁寰�，點(diǎn)重陽(yáng)（九日）景色。詞人說(shuō)：我將綠玉杯洗滌得干干凈凈，并打來(lái)清冽的井水放進(jìn)杯中，插上我為您專(zhuān)門(mén)（指吳見(jiàn)山）摘來(lái)的菊花，拿來(lái)您這兒，讓它散發(fā)出陣陣清香吧。
“烏帽”兩句，寫(xiě)自己已老。言自己雖然用黑色的帽子遮蓋住白頭發(fā)，以免顯露出自己的老態(tài)來(lái)，但是秋風(fēng)狂勁，仍舊不時(shí)地要從頭上的“烏帽”中，吹飄出白發(fā)來(lái)。
“一年”一句，直敘去吳見(jiàn)山家飲酒。詞人說(shuō)：我在這一年中的重陽(yáng)佳節(jié)，就在老朋友家的西廂房中醉酒度過(guò)去算了�！扒锷眱删洌瑢�(xiě)自己心中抑郁，愁?lèi)灥脑��！扒锷�、“雁聲”與“斜陽(yáng)”，都是詞人對(duì)景思親，感慨自身已入暮年卻仍羈旅在外的哀愁的根源，所謂觸景生情也。故周邦彥《玉樓春》詞有“煙中列岫青無(wú)數(shù)，雁背夕陽(yáng)紅欲暮”之嘆；而元馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》中也有“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的哀傷；李商隱也有“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的哀嘆。這些與夢(mèng)窗此詞的結(jié)尾兩句，何其相似。
對(duì)酒原文及賞析14
述酒
魏晉陶淵明
重離照南陸，鳴鳥(niǎo)聲相聞；
秋草雖未黃，融風(fēng)久已分。
素礫皛修渚，南岳無(wú)馀云。
豫章抗高門(mén)，重華固靈墳。
流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨。
神州獻(xiàn)嘉粟，西靈為我馴。
諸梁董師旅，芊勝喪其身。
山陽(yáng)歸下國(guó)，成名猶不勤。
卜生善斯牧，安樂(lè)不為君。
平王去舊京，峽中納遺薰。
雙陽(yáng)甫云育，三趾顯奇文。
王子愛(ài)清吹，日中翔河汾。
朱公練九齒，閑居離世紛。
峨峨西嶺內(nèi)，偃息常所親。
天容自永固，彭殤非等倫。
譯文
重黎之光普照南國(guó)，人才眾若風(fēng)鳴相聞。
秋草雖然尚未枯黃，春風(fēng)早已消失散盡。
白礫皎皎長(zhǎng)洲之中，南岳衡山已無(wú)祥云。
豫章與帝分庭抗禮，虞舜已死只剩靈墳。
心中悲怨嘆息流淚，傾聽(tīng)雞鳴盼望清晨。
國(guó)內(nèi)有人獻(xiàn)上嘉禾，四靈祥瑞為我所馴。
葉公帥軍討伐白公，白公兵敗已喪其身。
獻(xiàn)帝被廢猶得壽終，恭帝雖死不得存間。
卜式善牧惡者輒去，安樂(lè)失職不為其君。
平王東遷離開(kāi)舊都，中原皆被匈奴入侵。
司馬昌明已有后嗣，三足烏顯成宋代晉。
王子吹笙白日仙去，正午遨翔汾河之濱。
陶朱修煉長(zhǎng)生之術(shù)，隱居避世離開(kāi)糾紛。
高高西山夷叔所居，安然仰臥為我所欽。
天人之容永世長(zhǎng)存，彭祖長(zhǎng)壽難與比倫。
注釋
述酒：逯欽立本于題下有“儀狄造，杜康潤(rùn)色之”八字，并注云：“上八字宋本云舊注。曾本、蘇寫(xiě)本此下又注，宋本云，此篇與題非本意，諸本如此，誤。”
重離照南陸：寓言東晉之初，如日麗大，得以中興。重離：代指太陽(yáng)。離為周易八卦之一，卦形為，象征火。重卦（離下離上）后又為六十四卦之一，卦形為，卦名仍稱(chēng)離�！吨芤住ふf(shuō)卦》：“離為火、為日�！惫省爸仉x”代指太陽(yáng)。又暗喻司馬氏�！稌x書(shū)·宣帝紀(jì)》謂司馬氏“其先出自帝高陽(yáng)之子重黎，為夏官祝融”，是說(shuō)晉代皇帝司馬氏是重黎的后代。而“重離”與“重黎”諧音。南陸：《周易·說(shuō)卦》：“離也者，明也，萬(wàn)物皆相見(jiàn)，南方之卦也�！彼栽�(shī)人說(shuō)“重離照南陸”。南陸又暗指東晉所統(tǒng)治的南部中國(guó)。鳴鳥(niǎo)聲相聞：比喻東晉之初人才濟(jì)濟(jì)，名臣薈萃。鳴鳥(niǎo)：指鳴叫的鳳凰。鳳凰喻賢才；鳳凰嗚喻賢才逢時(shí)�！对�(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳皇于飛，翙翙（huì，鳥(niǎo)飛聲）其羽；亦集愛(ài)止，藹藹王多吉士�！保ǖ谄哒拢傍P皇鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)�！保ǖ诰耪拢�
融風(fēng)：立春后的東北風(fēng)�！墩f(shuō)文·風(fēng)部》：“東北曰融風(fēng)�！倍斡癫米ⅲ骸罢{(diào)風(fēng)、條風(fēng)、融風(fēng)，一也。”《淮南子·天文訓(xùn)》：“距日冬至四十五日條風(fēng)至�！卑础短接[》卷九引《易緯》：“立春條風(fēng)至�！比谟职抵杆抉R氏。融為火，火神即祝融。相傳祝融為帝嚳時(shí)的火官，后人尊為人神。而祝融實(shí)即司馬氏先人重黎�！妒酚洝こ兰摇罚骸爸乩铻榈蹏扛咝辆踊鹫�，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。”所以融風(fēng)又代指司馬帝風(fēng)。分：分散消失。這兩句說(shuō)，秋草雖然沒(méi)有完全衰黃，但春風(fēng)久已消失。同時(shí)暗喻東晉王室運(yùn)柞已經(jīng)逐漸衰弱。
素礫（lì）皛（xiǎo）修渚：暗喻奸邪得勢(shì)。素礫：白石。古人常用礫與玉并舉，礫指好邪，玉比忠賢�！冻o·惜誓》：“放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石�！狈稌稀逗鬂h書(shū)·黨錮傳贊》：“徑以渭濁，玉以礫貞？蘭獲無(wú)并，消長(zhǎng)相傾�！卑~：皎潔，明亮。修渚：長(zhǎng)洲。這里是以江陵九十九洲代指渚宮江陵。湯漢注：“修渚，疑指江陵。”桓玄自稱(chēng)荊州刺史后，曾增填九十九洲為一百，為他稱(chēng)帝制，造祥瑞。素礫顯于江清，則喻好邪得勢(shì)，同時(shí)也暗指桓玄盤(pán)踞江陵陰謀篡權(quán)。南岳無(wú)余云：暗喻司馬氏政權(quán)氣數(shù)已盡。南岳：即衡山，五岳之一，在湖南。晉元帝即位詔中曾說(shuō)“遂登壇南岳”，而且零陵就在南岳附近。所以“南岳”代指江左司馬氏政權(quán)。云：指紫云，即古代數(shù)術(shù)家所謂王氣�！端囄念�(lèi)聚》引晉·庾闡《揚(yáng)州賦》注云：“建康宮北十里有蔣山，元皇帝未渡江之年，望氣者云，蔣山有紫云，時(shí)時(shí)晨見(jiàn)云云。”又《晉書(shū)·元帝紀(jì)》：“始皇時(shí)望氣者，五百年后金陵有天子氣”：“元帝之渡江也，乃五百二十六年，真人之應(yīng)在于此矣�！眲t“無(wú)余云”即指司馬氏政權(quán)氣數(shù)已盡。
豫章抗高門(mén)：暗指劉裕繼桓玄之后與司馬氏政權(quán)分庭抗禮。豫章：郡名，在今江西南昌�！稌x書(shū)·桓玄傳）載，太尉桓玄諷朝廷以“平元顯功封豫章公”。又《晉書(shū)》義熙二年（406），“尚書(shū)論建義功，奏封劉裕豫章郡公”�？梗簩�(duì)抗，抗衡。高門(mén)，即皋門(mén)，天子之門(mén)�！对�(shī)經(jīng)·大雅·緜》：“乃立皋門(mén)，皋門(mén)有伉�！泵珎鳎骸巴踔T(mén)曰皋門(mén)�！保ㄘā棒[”，高貌）孔疏：“皋高通用�！庇帧抖Y記·明堂位》：“天子皋門(mén)�！编嵶ⅲ骸案拗疄檠愿咭病！敝厝A固靈墳：暗指晉恭帝己死，只剩墳?zāi)苟�。重華：虞舜名。這里代指晉恭帝。晉恭帝被廢為零陵王，而舜墓即在零陵的九嶷山。固：但，只。固靈墳：只剩一座靈墳。這兩句意思是說(shuō)，劉裕繼桓玄之后與晉工室相抗衡，晉恭帝只有死路一條。
抱中嘆：內(nèi)心嘆息。抱指懷抱、內(nèi)心。司晨：指報(bào)曉的雄雞。這兩句是說(shuō)，內(nèi)心憂傷而唄息，徹夜難眠，側(cè)耳聽(tīng)著雄雞報(bào)曉，等待天明。
神州：戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒衍稱(chēng)中國(guó)為‘赤縣神州’，后來(lái)用‘神州’作中國(guó)的代稱(chēng)。這里指國(guó)內(nèi)。獻(xiàn)嘉粟：嘉粟又稱(chēng)嘉禾，生長(zhǎng)得特別茁壯的禾稻，古人認(rèn)為是吉瑞的象征。晉義熙十二年（417），鞏縣人得粟九穗，劉裕把它獻(xiàn)給帝，帝又歸于劉裕。西靈：西當(dāng)為“四”之誤�！抖Y記）：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈�！绷x熙十三年，進(jìn)封劉裕為宋王，沼書(shū)中曾說(shuō)：“自公大號(hào)初發(fā)，愛(ài)暨告成，靈祥炳煥，不可勝紀(jì)。豈伊素雉遠(yuǎn)至，嘉禾近歸已哉！”又晉恭帝《禪位詔》中也說(shuō)“四靈效瑞”。為我馴：為我所馴服，即歸屬于我。“我”代指劉裕。這兩句是說(shuō)：劉裕假托祥瑞之兆，圖謀篡位。
諸梁：即沈諸梁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，封葉公。董：治理，統(tǒng)帥。師旅：軍隊(duì)。芊（qiān）勝：楚太子的兒子，居于吳國(guó)，為白公�！妒酚洝こ兰摇份d：白公殺楚令尹子西，趕走楚惠王，而自立為楚王。月余，葉公率眾攻之，白公自殺，惠王復(fù)位。按：桓玄篡晉建立楚國(guó)，劉裕籍彭城，也為楚人。所以這兩句以葉公、白公征戰(zhàn)之事，影射桓玄篡晉后又為劉裕率眾部所滅。
山陽(yáng)歸下國(guó)：山陽(yáng)指漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。東漢建安二十五年（220），魏王曹丕稱(chēng)帝，廢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公。山陽(yáng)公十四年后壽終，年五十四。下國(guó)，即指遜位后歸山陽(yáng)（在今河南懷州）。成名猶不勤：指零陵王被殺。《周書(shū)·謚法解》：“不勤成名曰靈�！惫糯弁醪簧平K者，即追謚為“靈”。不勤：不勞，不安慰。成名：指受到追謚。這兩句的含義是，零陵王雖然被迫禪位，但仍不免被殺害，死后也得不到安慰，他的命運(yùn)還不如山陽(yáng)公的善終。
卜生善斯牧：卜生，指卜式。《漢書(shū)·卜式傳》：“‘式’布衣草蹻（jué，草鞋）而牧羊上（漢武帝）過(guò)其羊所，善之。式曰：”非獨(dú)羊也，治民亦猶是矣。以時(shí)起居，惡者輒去，匆令敗群�！掀嫫溲�，欲試以治民。“善斯牧：善于牧羊。卜式善牧的特點(diǎn)，即在于”惡者輒去“，這一點(diǎn)也同樣適于施政，漢未許芝在奏啟曹丕應(yīng)代漢稱(chēng)帝時(shí)，就曾引《京房易傳》說(shuō)：”凡為王者，惡者去之，弱者奪之，易姓改代，天命應(yīng)常。“那么陶淵明此詩(shī)用卜式善牧的典故，則暗指劉裕鏟除晉室中異己，為篡權(quán)作準(zhǔn)備。安樂(lè)不為君：安樂(lè)，漢昌邑王劉賀的臣僚。不為君，不為君主盡職盡忠，《漢書(shū)·龔遂傳》載，昭帝死，劉賀嗣立，日益驕溢。而安樂(lè)身為故相，并不盡忠勸戒。此句以安樂(lè)不盡忠劉賀事，暗指晉臣僚不忠于晉室。
平王會(huì)舊京：東周的開(kāi)國(guó)君主周平王，于公元前七七〇年?yáng)|遷雒邑（今河南省洛陽(yáng)市）之事。去：離開(kāi)。舊京：舊都鎬，在今陜西省西安市）。這里是借平王東遷事，指晉元帝建基江左。峽中納遺薰（xūn）：峽同“郟（jiá）”，指郟鄏（rǔ），即今洛陽(yáng)。薰，薰育，亦作嚴(yán)狁。獫狁、葷粥、獯鬻、葷允等。中國(guó)古代北方民族名。殷周之際，主要分布在今陜西、甘肅北境及內(nèi)蒙古自治區(qū)西部，春秋時(shí)被人稱(chēng)作戎、狄，后亦稱(chēng)為匈奴。劉聰為匈奴遺族，曾攻陷洛陽(yáng)，晉元帝因此東遷。這兩句是說(shuō)，晉元帝離開(kāi)舊都東遷江左之后，洛陽(yáng)一帶中原地區(qū)就被匈奴占領(lǐng)了。
雙陽(yáng)甫云育：雙陽(yáng)，重日，寓言“昌”字。指晉孝武帝司馬昌明。甫云育：開(kāi)始有了后嗣�！稌x書(shū)·孝武帝紀(jì)）載：“初，簡(jiǎn)文帝見(jiàn)讖云：”晉祚盡昌明‘�！按溆谛⑽涞劢瞪瑹o(wú)意中竟取名為”昌明“。于是流涕悲嘆，以為晉柞已盡。但孝武帝死后，子安帝又嗣位，晉朝并未盡于”昌明“。這句是說(shuō)，孝武帝既已有了后嗣，便可延長(zhǎng)晉朝江山。三趾顯奇文：三趾，三足，即三足烏。晉初曾用它作為代魏的祥瑞。《晉諸公贊》：”世祖時(shí)，西域獻(xiàn)三足烏。遂累有赤烏來(lái)集此昌陵后縣。案昌為重日，烏者，日中之鳥(niǎo)，有托體陽(yáng)精，應(yīng)期曜質(zhì)，以顯至德者也。“顯奇文：是說(shuō)讖緯之言，本為晉代魏之祥瑞，而今又成為宋代晉之祥瑞，故曰”奇“�！端螘�(shū)·武帝紀(jì)》：晉帝禪位于王，詔曰：”故四靈效瑞，川岳啟圖？瞻烏愛(ài)止，允集明哲，夫豈延康有歸；咸熙告謝而已哉！“這句意思是，三足烏又成了劉宋代晉的祥瑞征兆。
王子愛(ài)清吹：王子，即王子晉�！读邢蓚鳌份d，周靈王太子名晉，好吹笙，年十七，乘白鶴，白日升仙而去。清吹，即指吹笙。此句以王子晉托言東晉，謂已亡去。日中翔河汾；日中，即正午，有典午之意。典，主其事，即“司”；午，屬馬，典午托言司馬，暗指晉。翔：邀游。河汾：晉國(guó)地名。遨游河汾，暗指禪代之事�！读簳�(shū)·武帝紀(jì)》載禪位策說(shuō)：“一駕河汾，便有窅然之志；暫適箕嶺，即動(dòng)讓王之心�！庇帧肚f子·逍遙游》：“堯往見(jiàn)四子于汾水之陰，窅然喪其天下焉�！边@兩句是以王子晉年十七而仙逝喻晉朝在劉裕的控制下十七年而亡，司馬氏政權(quán)以禪代而告終。
朱公練九齒：朱公指戰(zhàn)國(guó)時(shí)范蠡。范蠡佐越破吳后，變姓名游于江湖，至陶（地名），號(hào)陶朱公。這里是以朱公隱“陶”字，是陶淵明自稱(chēng)。練九齒：修煉長(zhǎng)生之術(shù)。九與“久”諧音義同；齒，年齡。九齒即長(zhǎng)壽。世紛：世間的紛亂。這兩句說(shuō)，我要修煉長(zhǎng)生之術(shù)，退隱閑居，離開(kāi)紛亂的世界。
峨峨：高大的樣子。西嶺：即西山，指伯夷、叔齊隱居之地，不食周粟，采薇充饑，終于餓死。偃（yǎn）息：安臥�！对�(shī)經(jīng)·小雅·北山》：“或偃息在床，或不己于行。”親：“這里有欽慕、敬仰的意思。這兩句是說(shuō)：那高高的西山之中，安臥著我所仰慕的伯夷、叔齊兩位高人。
天容：天人之容，即出眾人物的形象，指伯夷、叔齊。永固：永久保持。彭：古代傳說(shuō)中的長(zhǎng)壽者彭祖。殤（shāng）：指夭折的兒童。等倫：同等，一樣。這兩句是說(shuō)，伯夷、叔齊那出眾的節(jié)操將會(huì)永久存在，正如長(zhǎng)壽的彭祖同夭折的兒童不能等量齊觀。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)約作于南朝宋武帝永初二年（421年），陶淵明五十七歲。晉元熙二年（420）六月，劉裕廢晉恭帝司馬德文為零陵王，自己稱(chēng)帝，建劉宋王朝，改年號(hào)為永初。次年九月，以毒酒授張袆，使鴆王。張袆自飲而卒。繼又令士兵越墻進(jìn)毒酒，王不肯飲，士兵以被褥悶殺之。
賞析
《述酒》以比喻手法隱晦曲折地記錄了劉裕篡權(quán)易代的過(guò)程，對(duì)晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無(wú)限的哀惋之情。此時(shí)陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權(quán)也看慣了，但這首詩(shī)仍透露出他對(duì)世事不能忘懷的精神。
為了避禍，陶淵明把這首詩(shī)寫(xiě)得十分隱晦。經(jīng)韓子蒼、湯漢及后來(lái)注家的努力，終于弄清了詩(shī)意。
全詩(shī)四句為一層次，共六層次；只有收尾作六句，組成第七層次：一、東晉運(yùn)祚，由盛趨衰；二、逆篡不斷，至于桓、劉；三、詩(shī)人感慨，宋代晉瑞；四、劉滅桓玄，恭帝遭害；五、除異務(wù)盡，逃也不免；六、簡(jiǎn)文應(yīng)讖，晉祚告盡；七、我親夷齊，天容當(dāng)固。
這首詩(shī)的標(biāo)題旁有一個(gè)題注：“儀狄造，杜康潤(rùn)色之”。儀狄是夏禹時(shí)代酒的發(fā)明者，而杜康是西周時(shí)人，正是在他改進(jìn)了釀酒技術(shù)后，酒才風(fēng)行于天下。這個(gè)題注仿佛讓人們以為陶潛這首詩(shī)是在記述酒的發(fā)明發(fā)展史，其實(shí)根本不是。陶潛在這里用了影射手法，實(shí)際上是以?xún)x狄影射桓玄，以杜康影射劉裕�；感畚粫r(shí)用毒酒鴆殺了司馬道子，而在陶潛聽(tīng)到的傳聞中，晉安帝司馬德宗和晉恭帝司馬德文，也都是被毒酒毒死的。這首詩(shī)里的“酒”，實(shí)際上指的是毒死司馬皇族的毒酒，這首詩(shī)實(shí)際上是在感嘆東晉王朝的滅亡。
“重離照南陸，鳴鳥(niǎo)聲相聞。秋草雖未黃，融風(fēng)久已分�！�
“重離”為周易八卦之一，“離”為火為日，天上的太陽(yáng)暗喻地上的皇帝。司馬氏的先祖出自古帝高陽(yáng)之子重黎，為夏官祝融�！爸仉x”與“重黎”諧音，指代司馬王朝。太陽(yáng)照到南邊的陸地上，暗喻晉室南渡，東晉開(kāi)始�！傍Q鳥(niǎo)”暗喻東晉初年名臣薈萃，如祖逖、王導(dǎo)、溫嶠、郗鑒、陶侃等人，都立下了赫赫功勛。
“融風(fēng)”是春天的東北風(fēng)，司馬氏祖出夏官祝融，所以“融風(fēng)”也指代司馬帝風(fēng)。秋草雖然還沒(méi)黃，可春風(fēng)早已消失無(wú)蹤，司馬晉朝的運(yùn)祚已趨衰頹。
這四句詩(shī)概括了東晉從開(kāi)國(guó)到衰亡的百年滄桑，從中不難看出，這首詩(shī)是一首政治詩(shī)，談?wù)摰恼菚x宋易代的重大歷史事件，難怪陶潛要用如此隱晦曲折的手法了。
“素礫皛修渚，南岳無(wú)馀云。豫章抗高門(mén)，重華固靈墳�！�
“素礫”是白色的小石子，比喻王敦、蘇峻等犯上作亂的奸邪�！澳显馈笔呛馍�，在今天湖南境內(nèi)，詩(shī)中指代東晉政權(quán)。山上的云就是東晉王朝的祥瑞之云。這些小石子在長(zhǎng)江邊閃著兇光冒著邪氣，將南岳山頭的祥瑞云氣沖散了——也就是說(shuō)，東晉王朝從開(kāi)國(guó)之日起，就不斷發(fā)生奸邪篡逆叛亂之事，國(guó)勢(shì)一天比一天衰落。
劉裕在義熙二年（406年）被封為豫章郡公，“豫章”在這里就是指代劉裕�！爸厝A”是舜的號(hào)，他的墳在湖南零陵的九嶷山，而晉恭帝司馬德文遜位后正是被封為“零陵王”，“重華”在這里暗指司馬德文。在平定桓玄之亂的過(guò)程中，以劉裕為代表的寒門(mén)庶族將領(lǐng)，逐漸掌握了軍政大權(quán)，以王謝為代表的世族官僚，逐漸成為他們的依附勢(shì)力，最后東晉王朝終于覆滅，劉裕建立了劉宋新朝，東晉末代皇帝司馬德文，雖然謙恭遜位，最后也難逃他的魔掌！
“流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨。神州獻(xiàn)嘉粟，西靈為我馴。”
義熙十四年（418年），有人向劉裕敬獻(xiàn)“嘉粟”，劉裕獻(xiàn)給晉安帝，晉安帝讓劉裕保存�！凹嗡凇笔且磺o多穗的稀有禾谷，古代認(rèn)為是祥瑞之物，一旦出現(xiàn)就昭示著要出圣人。晉安帝讓劉裕保存“嘉粟”，暗示自己準(zhǔn)備將天下禪讓給他。可就在那年年底，劉裕命人將晉安帝害死，又立司馬德文為皇帝，以應(yīng)“昌明之后有二帝”的讖語(yǔ)。
“西靈”應(yīng)當(dāng)作“四靈”，指龍鳳麟龜四種祥瑞之物，陶潛可能是故意寫(xiě)錯(cuò)，以免被當(dāng)權(quán)者看懂。四種祥瑞之物都被劉裕馭使，暗喻他殺害天子篡權(quán)奪位的罪孽。
這四句寫(xiě)陶潛當(dāng)初聽(tīng)到晉安帝被害的消息，義憤填膺，悲哀難抑。多少個(gè)夜晚他流淚嘆息，一直到雄雞啼鳴還難以入眠。而如今連已經(jīng)遜位的晉恭帝竟然也慘遭殺害，詩(shī)人的悲憤更是無(wú)法言喻。
“諸梁董師旅，羊勝喪其身。山陽(yáng)歸下國(guó)，成名猶不勤�！�
“諸梁”指沈諸梁，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的大將�！把騽佟睉�(yīng)該作“羋勝”，陶潛也是故意寫(xiě)錯(cuò)。羋勝是楚國(guó)王族，他的父親太子建在鄭國(guó)遇害，他想報(bào)仇，楚國(guó)的令尹子西不從，他就殺了子西，將楚惠王趕出國(guó)境，自立為楚王。沈諸梁聞知后就率領(lǐng)軍隊(duì)攻打羋勝，羋勝戰(zhàn)敗自殺，楚惠王得以復(fù)位。陶潛引出這個(gè)典故，是為了影射劉裕舉義推翻桓玄之事，也頗有諷刺意味：劉裕是靠著推翻篡位奪權(quán)的桓玄掌握軍政大權(quán)的，而現(xiàn)在也做出篡逆之事，原來(lái)與桓玄是一丘之貉！
曹丕建立魏國(guó)后，封讓位的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)為“山陽(yáng)公”，讓他遷居出洛陽(yáng)，但并未加害，山陽(yáng)公劉協(xié)得以終其天年。陶潛引出這個(gè)典故，更是在責(zé)罵劉裕，罵他連已經(jīng)遜位的司馬德文都要?dú)⒑ΓB曹丕都不如。
“卜生善斯牧，安樂(lè)不為君。平王去舊京，峽中納遺薰�！�
漢朝的卜式是放羊的高手，曾經(jīng)對(duì)漢武帝說(shuō)：“治理人民和放羊的道理有些相似，我放的羊全都要是能夠按時(shí)起居的，只要有偷懶睡覺(jué)的就殺掉，害怕它們敗壞了整個(gè)羊群�！碧諠撘眠@個(gè)典故，暗喻劉裕為了達(dá)到篡晉稱(chēng)帝的目的，二十年來(lái)處心積慮地誅除異己，過(guò)去協(xié)同他討滅桓玄的劉毅、諸葛長(zhǎng)民、司馬休之等人，都先后被殺�！鞍矘�(lè)不為君”，是指褚秀之、褚淡之等人媚宋求榮，協(xié)同殺害晉安帝和晉恭帝。
“平王”在這里是指代“平固王”，元興二年（403年）桓玄篡位稱(chēng)帝，封晉安帝為“平固王”，將他從建康趕到尋陽(yáng)�！皪{中納遺薰”用了《莊子》里的一個(gè)典故，講古代越國(guó)連續(xù)有三個(gè)國(guó)君被殺，王子廀本該即位，但他怕死跑到丹穴躲藏起來(lái)。越國(guó)人到丹穴去請(qǐng)他，他躲藏在峽谷里不肯出來(lái)。越國(guó)人就點(diǎn)燃艾草，用濃煙將他薰了出來(lái)。他登上王車(chē)仰天長(zhǎng)嘆：“為什么一定要我來(lái)當(dāng)國(guó)君呢？”陶潛用這個(gè)典故，暗喻司馬德文是被劉裕逼迫才繼位稱(chēng)帝的，如今也被殺害，劉裕的心腸何其狠毒！
“雙陽(yáng)甫云育，三趾顯奇文。王子愛(ài)清吹，日中翔河汾�！�
“陽(yáng)”為日，兩個(gè)“日”組成一個(gè)“昌”字，是指晉孝武帝司馬昌明。他生個(gè)兩個(gè)兒子，就是后來(lái)的晉安帝和晉恭帝。傳說(shuō)晉簡(jiǎn)文帝司馬昱曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一條讖語(yǔ)：“晉祚終昌明”。根據(jù)讖語(yǔ)以為孝武帝無(wú)子，誰(shuí)知他竟生了兩個(gè)兒子，在他死后將晉朝延續(xù)了二十幾年。
“三趾”是指三足烏，神話傳說(shuō)中背負(fù)太陽(yáng)的神鳥(niǎo)。傳說(shuō)只要看到它飛停到屋頂，世上就會(huì)出天子。這一句暗指劉裕為了應(yīng)證“昌明之后有二帝”的`讖語(yǔ)，殺晉安帝立晉恭帝，后來(lái)又將已經(jīng)遜位晉恭帝害死，濫殺無(wú)辜，荼毒生靈。
王子晉是傳說(shuō)中周靈王的太子，擅長(zhǎng)吹笙，修煉二十年后成仙，騎著白鶴飛上天去了。陶潛在這里隱去一個(gè)“晉”字，只寫(xiě)作“王子”，正說(shuō)明這兩句詩(shī)暗喻晉王朝的覆滅�！叭罩小笔钦�，“正午”在古代又稱(chēng)“典午”，而“典午”是有晉一代人們?yōu)榱吮苤M專(zhuān)門(mén)用來(lái)指代“司馬”的詞。“典”與“司”意義相近，而“午”在干支中的屬相正是“馬”。“河汾”指黃河和汾河，是西晉王朝的發(fā)祥之地。這兩句話進(jìn)一步暗喻晉朝氣數(shù)已盡運(yùn)祚已終，表達(dá)了詩(shī)人沉痛的心情。
這四句詩(shī)在字面上組成非常奇幻凄艷的神話意境：重生的太陽(yáng)相繼從天空落下，三足烏銜著讖語(yǔ)來(lái)到人間，王子晉吹笙騎鶴飛上了西天，正午時(shí)分翱翔在黃河汾水上空。而喻指的卻是晉朝終于覆亡皇帝相繼被殺的歷史事件。
統(tǒng)治當(dāng)代詩(shī)壇的象征手法和意象群詩(shī)體，其實(shí)在《離騷》中就有，中國(guó)古代詩(shī)人也都會(huì)玩，而且都玩得很棒。但他們絕不像時(shí)下的詩(shī)人們瞎玩濫玩，玩得不成名堂。陶淵明的這首《述酒》，就是很好的范例。
“朱公練九齒，閑居離世紛。峨峨西嶺內(nèi)，偃息常所親。天容自永固，彭殤非等倫�！�
春秋時(shí)越國(guó)人范蠡，在幫助越王勾踐報(bào)仇雪恥攻滅吳國(guó)后退位隱居，被封為“陶朱公”。陶潛在這里故意隱去一個(gè)“陶”字，正是為了用“朱公”指代自己。他借范蠡隱居的典故表達(dá)自己在晉宋易代后的決心，一定要閑居避世，遠(yuǎn)離人世間的擾攘紛爭(zhēng)。
“西嶺”指西山，也就是首陽(yáng)山，伯夷叔齊在商周易代后隱居到首陽(yáng)山，不食周粟，采薇而食，最后活活餓死。陶潛要求自己以伯夷叔齊為榜樣，絕不作媚宋求榮的不忠不義之事。寧可餓死，也不到劉宋新朝去做官求祿！
詩(shī)人最后說(shuō)：老天爺要我陶潛活多少年，我就活多少年，要我餓死我就餓死，我絕不出仕新朝！其實(shí)未成年就夭折的殤子與活了八百歲的彭祖又有什么區(qū)別？人生的意義不是壽命的長(zhǎng)短，而是品格和氣節(jié)。
陶潛寫(xiě)《述酒》的時(shí)候，一定悲痛憤怒到了無(wú)以復(fù)加的程度，但他又只能用隱蔽晦澀的手法去寫(xiě)，甚至故意寫(xiě)錯(cuò)幾個(gè)字，好讓當(dāng)權(quán)者無(wú)法看懂，也就無(wú)從迫害他。他對(duì)東晉王朝刻骨銘心的感情和對(duì)末代皇帝被殘殺的切膚之痛，都深深隱藏在這首詩(shī)里。
此詩(shī)被看作刺世詩(shī)，更恰切地說(shuō)，是一首史詩(shī)，是中國(guó)文學(xué)史上優(yōu)秀的史詩(shī)。
對(duì)酒原文及賞析15
對(duì)酒
新詩(shī)滿(mǎn)眼不能裁，鳥(niǎo)度云移落酒杯。
官里簿書(shū)無(wú)日了，樓頭風(fēng)雨見(jiàn)秋來(lái)。
是非袞袞書(shū)生老，歲月匆匆燕子回。
笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。
翻譯
眼前都是新詩(shī)的材料，可我一時(shí)無(wú)法表達(dá)；鳥(niǎo)兒從眼前飛掠，云兒在天上飄浮，都倒映進(jìn)我的酒杯。
做著小官，文書(shū)堆案沒(méi)完沒(méi)了，使人厭倦；猛抬頭，樓前又是一番風(fēng)雨，秋天已經(jīng)到來(lái)。
是是非非，接踵不絕，書(shū)生漸漸老去；歲月匆匆，翩翩燕子，已倉(cāng)促回歸。
我把一切煩惱都拋到腦后，含笑撫摸著用江南竹根做的枕頭，喝醉了酒，美美地睡上一覺(jué)，鼾聲如雷。
注釋
新詩(shī)：新的詩(shī)作。
官里：衙門(mén)里，官府里。
簿書(shū)：官府的文書(shū)。
袞袞：相繼不絕。
賞析
據(jù)陳與義集前后詩(shī)作年，這首詩(shī)當(dāng)作于宣和六年（1124年）秋。
詩(shī)首聯(lián)切題，但以倒裝出之。詩(shī)人對(duì)著酒杯，只見(jiàn)飛鳥(niǎo)掠過(guò)，浮云緩移，這一切都倒映在杯中，于是心中若有觸動(dòng)，覺(jué)得這是極好的詩(shī)料，想寫(xiě)出來(lái)，又似乎找不到適當(dāng)?shù)脑?shī)句來(lái)表達(dá)。江西詩(shī)派的詩(shī)喜歡拗折，這樣起句，將因果倒置，詩(shī)便顯得突兀而有波折。同時(shí)人葛勝仲在評(píng)論陳與義詩(shī)時(shí)，曾指出他的.詩(shī)“務(wù)一洗舊常畦徑，意不拔俗，語(yǔ)不驚人，不輕出也”，這聯(lián)詩(shī)便是很好的例子。詩(shī)寫(xiě)的情況，是每個(gè)詩(shī)人都遇到過(guò)的。這樣的感觸，就是陶淵明《飲酒》詩(shī)所說(shuō)“此中有真意，欲辨已忘言”，也即李商隱《錦瑟》詩(shī)所云“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已茫然”，明明是極好的景情，詩(shī)似乎就在口邊，卻一下子說(shuō)不出來(lái)。陳與義對(duì)這種境界體會(huì)很深，多次拈出，如《春日》云：“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋�！庇秩纭额}酒務(wù)壁》云：“佳句忽墮前，追摹已難真�！�
第二、第三聯(lián)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)感慨。兩聯(lián)都一句說(shuō)情，一句寫(xiě)景作陪襯，進(jìn)一步闡發(fā)情。詩(shī)人當(dāng)時(shí)官符寶郎，到這年冬天，即以王黼事罷，出監(jiān)陳留酒稅。這時(shí)候，他或許已對(duì)官場(chǎng)的傾軋感到了厭惡，而自己已是三十五歲，官低位賤，展望未來(lái)，前程似漆，于是在這兩聯(lián)詩(shī)的出句中感嘆自己整天忙忙碌碌，周旋于案牘文書(shū)之中，沒(méi)有出頭的日子；沒(méi)完沒(méi)了的是非恩怨，又纏繞著自己，伴隨著自己漸漸老去。與所抒發(fā)的心理動(dòng)態(tài)相呼應(yīng)，兩聯(lián)的對(duì)句便寫(xiě)相應(yīng)的景物，自成連續(xù)，說(shuō)眼見(jiàn)到樓頭陣陣風(fēng)雨，秋天已經(jīng)來(lái)到，滿(mǎn)目蒼涼蕭瑟，使人感傷；燕子已經(jīng)離開(kāi)，飛往南方的故巢，令人感到歲月在匆匆地流逝。這兩聯(lián)是名句，方回對(duì)此極為贊賞，在《瀛奎律髓》中評(píng)說(shuō)：“此詩(shī)中兩聯(lián)俱用變體，各以一句說(shuō)情，一句說(shuō)景，奇矣�！彼螀情_(kāi)《優(yōu)古堂詩(shī)話》說(shuō)：“近時(shí)稱(chēng)陳去非詩(shī)‘案上簿書(shū)何時(shí)了，樓頭風(fēng)月又秋來(lái)’之句�；蛘咴唬捍藮|坡‘官事無(wú)窮何日了，菊花有信不吾欺’耳。予以為本唐人羅鄴《仆射陂晚望》詩(shī)‘身事未知何日了，馬蹄唯覺(jué)到秋忙’。”方回則以為本蘇軾詞“官事何時(shí)畢，風(fēng)雨外，無(wú)多日”，第三聯(lián)則與陳與義自己的《寓居劉倉(cāng)廨中晚步過(guò)鄭倉(cāng)臺(tái)上》的“世事紛紛人老易，春陰漠漠絮飛遲”同意，“是為變體”。吳開(kāi)及方回都遵循江西詩(shī)派宗旨，在“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”上下功夫，實(shí)際上，不論陳與義是否襲用前人，詩(shī)都寫(xiě)得意深情深，格調(diào)高迥；其中以“書(shū)生”對(duì)“燕子”、“簿書(shū)”對(duì)“風(fēng)雨”、“是非”對(duì)“歲月”，都很靈動(dòng)，非俗手所能做到。
在發(fā)了一通感慨后，詩(shī)進(jìn)入尾聲，回應(yīng)題目，說(shuō)自己含笑把這些人世間的煩惱都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋開(kāi)，痛快地喝上一通酒，醉后往床上一躺，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。這聯(lián)雖然是故作達(dá)語(yǔ)，力求軒豁，但氣勢(shì)與上不稱(chēng)。陳與義曾經(jīng)提出作詩(shī)要達(dá)到兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是“忌俗”，一是“不可有意用事”，這聯(lián)卻寫(xiě)得很俗氣，違背了自己的標(biāo)準(zhǔn)，所以清紀(jì)昀、許印芳都曾予以指摘。
這首詩(shī)屬于拗體，采用了特殊的結(jié)構(gòu)形式，顯得兀傲奇崛，是陳與義學(xué)黃山谷詩(shī)的結(jié)果，因此被極力鼓吹江西詩(shī)派詩(shī)的方回贊為“學(xué)許渾詩(shī)者能之乎？此非深透老杜、山谷、后山三關(guān)不能也”。
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